💢شاخصشناسی جریان اعتدال در سه ساحت: فکری، روشی و ارتباطی
💠شناخت جریانات سیاسی برای تحلیلهای دقیقتر و انتخابهای بهتر ضروری است؛ به ویژه اگر جریان مورد نظر در مقاطع مختلف، حاکم بر امور اجرایی کشور نیز باشد. «اعتدال» یکی از جریانات سیاسی ایران است که به رغم تأثیر سیاسی قابل توجه، کمتر شناخته شده است و در مورد چهارچوب فکری، روشی و ارتباطی آن به اندازه کافی بحث علمی و مستند صورت نگرفته است و همین امر باعث شده سیاستورزان این جریان نخبهسالار با ابهام استراتژیک برای رسیدن به اهداف خود دست به اجماعسازی نخبگانی بزنند و حتی گامهایی را برای تغییر قانون اساسی بردارند.
🔸شناخت این جریان ضروری است؛ چراکه در عین عدم اعتقاد جامع به مبانی سیاسی اسلام و واگذار کردن سیاست به عقل و عرف جوامع سکولار توسعهیافته، خود را تابع شریعت و رهرو ولیفقیه و مراجع عظام تقلید جا میزنند و از این رهگذر علاوه بر خطر بدعتگذاری دینی، منافع ملی را با وابستگی فکری و سیاسی خود به مخاطره میاندازند.
البته شاخصههای فکری این جریان محدود به موارد پیشگفته نیست و «عملگرایی»، «نسبیگرایی سیاسی» و «تساهل و تسامح اجتماعی» را از دیگر شاخصههای این جریان میتوان نامید که در این مقاله هر کدام از عناوین فوق در جایگاه خود مورد بررسی قرار گرفته است.
لینک مقاله:
http://iranemoaser.ir/quarterly-61-article-2/
#جریان_اعتدال
#مقاله
🇮🇷 @IRANeMOASER
♨️امام خمینی و مقوله «حفظ نظام»
🔻… جنگ با ایران، جنگ با اسلام است؛ جنگ با قرآن است؛ جنگ با رسول الله است و این از اعظم محرماتى است که خداى تبارک و تعالى نمى گذرد از او…
🔹#امام_خمینی و به نتایج « حفظ نظام » در #مقاله حاضر به محتوا و فلسفه گفتار ناگزیر آن در سیاست خارجى مى پردازیم. آنچه در ابتدا ضرورتاً باید تصریح شود آن است که در اینجا امام خمینى همچون یک نظریه پرداز اسلامى در عرصه #سیاست_خارجی و #امنیت_ملی، مشابه دیگر نظریه پردازان تلقى نمى شود بلکه به عنوان بنیاد گذار یک نظام سیاسى جدید که باید به تمهیدات عملى و حل کشاکش هاى مربوط به تأسیس دولت و از میان برداشتن مشکلات آن بپردازد، در نظر گرفته مى شود.
🔸براى امام خمینى مقولات خارجى مثل امنیت، صلح، جنگ و سیاست خارجى در راستاى حفظ نظام معنا مى یابد؛ و بى راه نیست اگر بگوییم براى امام تقریباً همه چیز در ارتباط با «جمهورى اسلامى» معنا داشته یا بى معنا مى شود؛ اهمیت مى یابد یا بى اهمیت مى شود. وصیت بزرگ امام به مدیران و به مردم حفظ نظام است. اما آیا تأکیدات مستمر امام خمینى بر حفظ نظام، بیشتر به معناى حفظ نهادها، تشکیلات و کالبد نظام است یا محتواهاى آن؟ پس ابتدا باید دانست گفتار « #حفظ_نظام » امام خمینى چه معنایى دارد و اینکه براساس آن، سیاست خارجى و امنیت نظام جمهورى اسلامى چه ابعاد و منظرى به خود مى گیرد.
🔗لینک مقاله:
http://iranemoaser.ir/quarterly-28-article-2/
🇮🇷 @IRANeMOASER
💢رد پای تزلزل و نفوذ
❌سرایت ویروس خطرناک کلپتوکراسی در دیوانسالاری ایران!!
🔻پس از پایان موج کوتاه حل صدروزه مسائل و مشکلات و معجزهگری برجام بدفرجام، نوای خودستایی دولتیان تدبیر و امید دیگر جذابیت چندانی حتی برای سادهلوحانی که این شعارها را باور کرده بودند، ندارد. اتحاد نامقدس اصلاحطلبان و اصولگرایان بیبصیرت و قدرتطلب در دولت اعتدال، شرایطی برای کشور فراهم کرد که اثرات آن از فتنه 88 به مراتب ترسناکتر است و ما امروز میفهمیم که چرا رهبر انقلاب اسلامی در سال 88 گفت فتنه بزرگتری در راه است!!
🔰مطالعه کامل مقاله از طریق لینک زیر:
iranemoaser.ir/leading-article-60-61/
#مقاله
#کلپتوکراسی
#نفوذ
🇮🇷 @IRANeMOASER
💢راهبرد سازمان سیا در بهرهوری از برخی روحانیون علیه رهبر جمهوری اسلامی ایران در دهه شصت
🔸سازمان جاسوسی ایالات متحده امریکا در جهت محقق شدن اهداف این کشور در منطقه غرب آسیا به ویژه ایران از ابتدای انقلاب اسلامی ایران با اجرای طرحهای بسیار با توجه به تجربه فعالیتهای گستردهاش در کشورهای مختلف در پی براندازی یا دستکم تضعیف نظام جمهوری اسلامی گام برمیدارد. از جمله تکنیکهای این سازمان نفوذ در افراد و جریانهای مؤثر از جمله روحانیت بوده است.
🔸این تحقیق با پاسخ به این سؤال که راهبرد سازمان سیا در استفاده از برخی روحانیون علیه رهبر جمهوری اسلامی ایران در دهه شصت چه بوده است، با روش توصیفی- تحلیلی یافتههایی به دست میآورد که نشان میدهد سازمان سیا با نفوذ در برخی روحانیون شهیر که ایجاد زمینه همکاری با سازمان سیا در مکانیسم شخصیتی آنها امر ممکنی بود، علیه رهبر جمهوری اسلامی یعنی امام خمینی با دو روش سختافزاری یعنی براندازی نظامی و نرمافزاری یعنی تغییر گفتمان و منش فکری آنها، به مقابله میپردازد.
📎مطالعه مقاله در لینک زیر:
http://iranemoaser.ir/quarterly-63-64-article-4
#مقاله #روحانیون #سازمان_سیا
🇮🇷 @IRANeMOASER
♨️سفر به ولایت عزراییل
🔰چرایی و دلیل نگارش دو مقاله متضاد جلال راجع به اسراییل
🔸در میان آثار جلال، یک اثر پیرامون مسئله فلسطین و اسراییل وجود دارد؛ اثری که ماحصل سفر و مطالعات وی به اسراییل و در مورد اسراییل می باشد.
🔹شمس آل احمد (برادر جلال) دو مقاله جلال که در سال ۴۳ با عنوان در « نامه یک دوست ایرانی فرنگ نشسته » در مجله اندیشه و هنر و هفته نامه دنیای جدید منتشر گردید، را در کتابی تحت عنوان سفر به ولایت عزراییل جمع آوری نمود.
🔸مقاله اول جلال دریافت او از آرمان شهر سیستم سوسیالیستی اسراییل است و مقاله دوم حاصل بیداری و آگاهی جلال نسبت به ماهیت غاصب بودن و دروغ بودن کارکرد سیستم کیبوتص در اسراییل از سال ۴۳ تا ۴۶ می باشد.
☑️چرایی و دلیل نگارش دو مقاله متضاد جلال راجع به اسراییل، سؤال این نگارش است که تلاش می شود در اینجا بدان پاسخ داده شود.
لینک کامل مقاله:
http://iranemoaser.ir/quarterly-28-palestine-1
#مقاله #جلال_آل_احمد #اسرائیل
🇮🇷 @IRANeMOASER
📌منابع قدرت نرم، سرمايه اجتماعی نظام جمهوری اسلامی ايران
🔹پیروزی ملت ایران در انقلاب تاریخساز خود، موجب ابطال بسیاری از نظریهها در علوم سیاسی و روابط بینالمللی به ویژه موضوع محوری قدرت گردید. اینكه علم سیاست به عنوان علم قدرت مطرح بود و قدرت در عناصر سختافزاری آن به ویژه قدرت نظامی و اقتصادی تعریف میشد به ناگهان فرو ریخت و «شعار خون بر شمشیر پیروز است» در صحنه عمل عینیت یافت.
🔸منابع قدرت نه در افزایش توانمندیهای سختافزاری بلكه در وجود قدرتی جدید تحت عنوان قدرت نرم كه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی معنا و مفهوم جدیدی یافته و از نظر تأثیرگذاری جایگاه برتری نسبت به قدرتهای سخت پیدا كرده است. امروزه از این قدرت تحت عنوان سرمایه اجتماعی در حوزه جامعهشناسی بحث میشود. اینك زمان آن فرا رسیده است كه منابع آن شناسایی و تجزیه و تحلیل شود.
🔗لینک مقاله:
http://iranemoaser.ir/quarterly-16-article-1/
#مقاله #قدرت_نرم #جمهوری_اسلامی_ایران
🇮🇷 @IRANeMOASER
💢چرا جنگ نخواهد شد؟
✅همانطوری که رهبر انقلاب فرمودند، جنگ دو طرف دارد که یک طرفش ما هستیم و شروعکننده هیچ جنگی نخواهیم بود. میماند طرف دیگر که باید ببینیم از جنبه عقلی و تاریخی امکان آغاز جنگ در ایران و احتمال پیروزی دارد یا خیر؟
🔘بازخوانی شرایط سیاسی و اقتصادی و ایدئولوژیک امریکا از زبان معروفترین استراتژیستهای امریکایی به ما میگوید از بعد از پیروزی انقلاب اسلامی هژمونی اقتصادی، سیاسی و حتی ایدئولوژیک امریکاییها در جهان رو به افول گذاشته است و امریکا توانایی ورود به مناقشات نفسگیر و هزینهبری چون جنگ را به تنهایی نخواهد داشت؛ مگر اینکه با ایجاد همگرایی هزینه را سرشکن کند.
🔘بهترین اثری که در این رابطه نوشته شده، کتاب خارج از کنترل برژینسکی است.
او در این کتاب، فضای جهانی در قرن 21 بعد از سقوط شوروی را ترسیم میکند و نقش امریکا را در این فضا نشان میدهد برژینسکی در فصل سوم این کتاب مینویسد:
تاریخ به ما آموخته است که نفوذ و تسلط یک ابرقدرت نمیتواند همیشگی باشد مگر این که پیامی جهانی بر پایه عدالتخواهی و خیراندیشی داشته باشد و این تجربه روم و فرانسه و بریتانیای کبیر است.
🔘این پیام باید از اصالت اخلاقی و معنوی برخوردار و در سلوک و رفتار سرمشقی برای سایرین باشد. در غیر این صورت عدالتخواهی و نیکوکاری کوتهبینانه و به اصطلاح ملی به پوچی و نخوت ملی، عاری از هر جاذبه جهانی خواهد انجامید و سرانجام هم طرد خواهد شد کما این که در مورد امپراتوری روسیه چنین شد.
#جنگ_با_آمریکا #مقاله
🇮🇷 @IRANeMOASER
💢انتقامنامه یا کتاب خاطرات
🔻جریان آقای منتظری پیش از هر چیز بخشی از تاریخ ایران و انقلاب اسلامی است و پرداختن به این بخش از تاریخ کشور و روشن ساختن زوایای پیدا و پنهان آن، یک ضرورت غیر قابل انکار است. این موضوع با توجه به فعالیت های ارکان وابسته به جریان آقای منتظری چه از طریق اطلاعیه ها و اعلامیه ها و چه از طریق راه اندازی سایت اینترنتی در جهت توجیه و تفسیر سیاستهای گذشته آقای منتظری و محکوم کردن دیگران و اظهار نظر در بخش مهمی از مسائل جاری کشور، اهمیت بیشتری می یابد.
🔻در این میان نویسنده به دنبال آن است تا برای شناخت بهتر این جریان و آگاهی ریشه ای از ماهیت آن، کتابی را که به نام «خاطرات» آقای منتظری انتشار داده اند، مورد بررسی و ارزیابی قرار دهد و درستی و نادرستی و صحت و سقم مطالب آن را به بوته بحث و نقد گذارد.
📎پیوند مقاله:
http://iranemoaser.ir/quarterly-2-article-3/
#مقاله #آیت_الله_منتظری #نقدکتاب
🇮🇷 @IRANeMOASER
📄رادیکالیسم اسلامی در ایران معاصر
♨️شهید نواب صفوی و جمعیت فدائیان اسلام
مبارزات نواب صفوی و فدائبان اسلام، فصل قابل توجهی از فرآیند مبارزات ملت مسلمان ایران برای پایه ریزی حکومت اسلامی بوده و بی تردید بخشی از تفسیرها و تأویلات نگرش اسلامی در حوزه سیاست می باشد.
🔰نویسنده در این مقاله به دنبال آن است که پدیده رادیکالیسم اسلامی، علل و عوامل شکل گیری و جریان های مؤثر در این پدیده را مورد بحث و بررسی قرار دهد و در ادامه نیز به تبیین افکار و اندیشه های شهید نواب صفوی، به عنوان اولین پایه گذار این دیدگاه و جمعیت فدائیان اسلام بپردازد.
🔗مطالعه کامل مقاله:
http://iranemoaser.ir/quarterly-2-article-8/
#رادیکالیسم_اسلامی #فداییان_اسلام #نواب_صفوی #مقاله
🇮🇷 @IRANeMOASER
💢تبیین انقلاب اسلامی ایران بر اساس تئوری تحول انقلابی چالمرز جانسون
✅انقلاب اسلامی ایران به عنوان یکی از مؤثرترین پدیده های پایانی قرن بیستم، تأثیرات و بازتاب های گسترده ای در ایران، منطقه و جهان داشته است و از ابعاد و جهات گوناگون مورد توجه و مطالعه صاحب نظران و نظریه پردازان ایرانی و غیر ایرانی واقع شده است. شاید گسترده ترین موضوع، پرداختن به پدیده انقلاب ایران در باب چگونگی شکلگیری و علل وقوع این حادثه عظیم و غیر قابل پیش بینی بوده است؛ چرا که کمتر کسی تصور می کرد کشوری که جزیره ثبات در خاورمیانه نامیده می شد، ناگهان این چنین متحول گردد و ساختارهای قدیمی را از بنیان برکند.
✳️دایره وسیع علل و عوامل وقوع انقلاب در ایران، پژوهشگران را بر آن داشته است تا هرکدام از منظری خاص به بررسی این پدیده بپردازند. در این پژوهش نیز پژوهشگر با آگاهی از این موضوع و نیز با عتقاد به این مطلب که انقلاب ایران بیش از همه، انقلابی فرهنگی بود درصدد بر آمد تا در چارچوب رهیافت کارکرد گرایانه و با استناد از مدل انقلاب چالمرز جانسون به تحلیل انقلاب ایران بپردازد.
🔗متن کامل مقاله:
http://iranemoaser.ir/quarterly-22-article-4/
#مقاله #انقلاب_اسلامی #چالمرز_جانسون
🇮🇷 @IRANeMOASER
🔰کاربست ایرانهراسی در مهندسی افکار عمومی مردم مصر
🔹ترس فراوان غرب از وقوع جنبش اسلامی در مصر صرفاً به خاطر امنیت اسراییل نبوده و نیست، بلکه مهمتر از آن به خاطر این است که حضور عمیق و قدرتمند و پرسابقه تشیع در این سرزمین و به ویژه تجربه موفق حکومت شیعی فاطمیون در مصر، میتواند زمینههای نفوذ تفکر انقلاب اسلامی ایران را فراهم کند.
🔸تأثیر اندیشمندان معاصر شیعه مانند سید جمال الدین اسدآبادی بر ارکان مذهبی و فرهنگی مصر نیز این نگرانی را مضاف می سازد. لذا در این نوشتار سعی بر آن است تا کاربست ایران هراسی در مهندسی افکار عمومی مردم مصر توسط کشورهای غربی مورد بررسی و مداقه قرار گیرد.
📎مطالعه متن کامل مقاله در نشانی زیر:
http://iranemoaser.ir/quarterly-33-article-1
#ایران_هراسی #مصر #ایران #مقاله
🇮🇷 @IRANeMOASER
⁉️از مجاهدت در راه خلق تا خیانت به خلق
📌مطالعه سازمان مجاهدین خلق ایران(منافقین) داستان عبرتانگیز ناکارآمدی احزاب در تاریخ معاصر است. مطالعه بسترهای سقوط این سازمان در دامن استعمار و استبداد می تواند پشتوانه تاریخی خوبی برای همه جریانهای سیاسی و گروههای ذی نفوذ و گروههای فشار باشد. در این مقاله نویسنده سعی دارد نحوه قرار گرفتن یکی از مدعیترین سازمانهای حزبی در مقابل منافع ملت ایران و زوال آن را نشان دهد.
🔗متن کامل مقاله در لینک زیر:
http://iranemoaser.ir/quarterly-16-occasional-1/
#مجاهدین_خلق #منافقین #مقاله
🇮🇷 @IRANeMOASER
⚒سیاست پیستونی
🔸«سیاست پیستونی» دیوانسالاری از دولت خاتمی تا دولت روحانی، که متمرکز بر پایین کشیدن یک دولت برای بالا رفتن دولت بعدی است (شبیه کاری که پیستونها در ماشین میکنند)، روح اعتماد عمومی که هسته اصلی سرمایه اجتماعی در ایران بعد از انقلاب اسلامی هست را مخدوش و مثل خوره از درون تهی میکند. آیا باید این بازی خطرناک جریان چپ و راست در ایران را یک تصادف تلقی کرد؟
🔹گروهها و جریانهای ذینفع در دولتها از یک طرف شعار «شفافسازی» و «دانستن حق مردم است» را سر میدهند اما از طرف دیگر عموماً اشاره به این واقعیتها را تندروی القا میکنند. البته ما نمیدانیم وزن و میزان سنجش تندرویها و کندرویها را از کدام مغازه ایدئولوژیک تهیه کردهاند ولی میدانیم که فقط این ابزار را در انحصار خود دارند. مثلاً بالا رفتن از دیوار سفارت کشورها را اگر خودشان و حزبشان مرتکب شوند جزء فعالیتهای انقلابی، تعیینکننده و پیشرو معرفی میکنند. اما اگر دیگران این ذنب لایغفر را مرتکب شوند تندروی است.
🔸 پیگیری انحلال ارتش و تصفیههای خونین و صدور فتوای به دار کشیدن آدمها در نماز جمعه را عمل انقلابی ولی اعدام چند نفر از منافقین شقی در سال ۶۷ را که دستشان به خون هزاران نفر از مردم بیگناه آلوده و یکی از ارکان ارتش متجاوز صدام در حمله به تمامیت ارضی کشور و ویرانی ایران و کشتار مردم بیگناه بودند را تندروی مینامند. انتساب قتلهای زنجیرهای به رئیسجمهور قانونی کشور را عمل انقلابی و هاشمی را عالیجناب سرخپوش نامیدن را اصلاحات میدانند ولی اعتراض یک رئیسجمهور قانونی دیگر به هاشمی در سنگافکنیهای جلوی برنامههای دولت نهم را تندروی و توجیهی برای فتنهانگیزیهای خسارتبار و شرمآور سال ۸۸ میدانند.
لینک مطلب:
https://iranemoaser.ir/leading-article-57
#مقاله #فصلنامه_15_خرداد
🇮🇷 @IRANeMOASER
📍نقش دانشگاه تبریز در نهضت امام خمینی (ره)
💠جنبش دانشجویی در ایران قصه ای دراز دارد. پرفراز و نشیب است و فراوان مورد سوء استفاده قرار گرفته است. متأسفانه در سال های اخیر نیز بواسطه پاره ای اغراض، نسبت به جنبش دانشجویی دیدگاه های متفاوتی ارائه شد که موجب گردید خواسته های این حرکت مترقی در برابر آرمان های اصیل انقلاب اسلامی قرار داده شود.
🔹به همین دلیل کالبدشکافی صادقانه جنبه های گوناگون مطالبات دانشجویی، نه تنها موجب تبین رسالت تاریخی این جنبش است، بلکه خواسته های سیاسی و فرهنگی اصیل آن را از تفاسیر غیر واقعی می پیراید. در این مقاله نویسنده بر آن است تا سیر فعالیت های اسلامی جنبش دانشجویی #دانشگاه_تبریز را که از آغازین روزهای #نهضت_امام_خمینی با توزیع اعلامیه ایشان آغاز و تا واپسین روزهای نهضت و به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی ادامه داشت را مورد بررسی قرار دهد.
پیوند متن مقاله:
https://iranemoaser.ir/quarterly-18-article-4/
#مقاله
🇮🇷 @IRANeMOASER
💢مواجهه فکری مجتهدان شیعه با لایه های نرمافزاری مدرنیته در ایران
*️⃣غرب جديد در ايران معاصر در سه مرحله و هر بار با چهرهاي متفاوت وارد شده است: نخستين چهرۀ آن، چهره تبليغی ـ مسيحی آن است که قريب به سيصد سال (از عصر صفويه تا ابتدای قاجار) به شکل فعال و پس از آن به صورت نيمهفعال بوده است.
دومين چهرۀ آن، چهره سياسی، نظامی و اقتصادی آن ميباشد که از ابتدای قاجار تا آستانۀ مشروطه به شکل فعال بوده است.
سومين چهرۀ آن، چهرۀ فکری ـ نرمافزاری غرب است که از آستانۀ مشروطه تا انقلاب اسلامی به شکل فعال بوده است. مجتهدان شيعی با چهرۀ فکری ـ نرمافزاری غرب در سه مرحله مواجهه داشتند: در مرحلة نخست (از ابتداي قاجار تا آستانة مشروطه)، غرب فکری، صرفاً توصيف شده (غربشناسی توصيفی)؛ در مرحلۀ دوم (قبل و بعد مشروطه)، غرب فکری به ارزيابی و چالش کشيده شده (غربشناسي انتقادی) و در مرحلۀ سوم (عصر انقلاب اسلامی) در برابر غرب فکری، طرحی اثباتی ارائه شده است (غربشناسی اثباتی). نوشتار حاضر به مرحلۀ نخست از مواجهۀ جريان دينی با غرب فکری میپردازد.
🖇پیوند مقاله:
https://iranemoaser.ir/quarterly-15-article-3/
#مقاله #مدرنیته #مراجع_شیعه #قاجار
🇮🇷 @IRANeMOASER