🔰پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می‌کند؛ 🔻مدرسه «نوآوری های تفسیری قائد شهید (قدس الله نفسه الزكيه) » ❇️ کارگاه «روش و گرایش تفسیر امام شهید آیت الله خامنه‌ای(قدس الله نفسه الزكيه)» 🎙ارائه‌دهنده: 👤حجت الاسلام والمسلمین علی‌اکبر مؤمنی 📝دبیر علمی: 👤دکتر سیدسجاد آل سیدغفور 🌐 لینک ورود به جلسه dte.bz/quranconf 🗓 زمان: چهارشنبه ۲۴ تیر ۱۴۰۵ ⏰ ساعت: ۱۰:۳۰ تا ۱۲ 📋لینک ثبت نام جهت اخذ گواهی events.isca.ac.ir/sama/11735 ⏹️پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن 🆔 @maarefquran

💠 نقشه راه آینده در پیام رهبر معظم انقلاب (2) ✍دکتر رحیم کارگر ( عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) ▪️از منظر آینده‌پژوهی، پیام رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله مجتبی خامنه ای دام عزه العالی ( 20 تیر 1405) به‌ مناسبت تشییع و تدفین آقای شهید ایران ، تلاشی برای ساخت آینده مطلوب، جهت‌دهی به افکار عمومی و فعال‌سازی ظرفیت‌های جامعه اسلامی در مواجهه با آینده است. بر این اساس، تحقق اهداف این پیام نیازمند یک نقشه راه آینده‌پژوهانه است که بتواند ارزش‌ها و آرمان‌های مطرح‌شده را به راهبردها، سیاست‌ها و اقدامات عملی تبدیل کند. مهم‌ترین مراحل این نقشه راه عبارت‌اند از: 🔹مرحله نخست؛ بازتعریف آینده مطلوب و تولید روایت آینده: ترسیم چشم‌انداز آینده بر پایه هویت حسینی، مقاومت و خونخواهی، عدالت، تمدن نوین اسلامی و افق مهدوی و ایجاد یک روایت مشترک از آینده برای جامعه اسلامی. 🔹مرحله دوم؛ رصد و آینده‌شناسی محیط راهبردی: پایش مستمر روندها، پیشران‌ها، عدم‌قطعیت‌های بحرانی، فرصت‌ها و تهدیدهای فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، فناورانه و امنیتی که آینده جامعه اسلامی را تحت تأثیر قرار می‌دهند. 🔹مرحله سوم؛ ظرفیت‌سازی و آینده‌سازی اجتماعی: تبدیل مفاهیمی مانند شهادت، خونخواهی، عهد، مقاومت و امید به سرمایه اجتماعی، هویت جمعی، مشارکت مردمی و آمادگی برای مواجهه با آینده. 🔹مرحله چهارم؛ طراحی راهبردها و سیاست‌های آینده‌نگر: تبدیل ارزش‌های پیام به سیاست‌های فرهنگی، علمی، رسانه‌ای، اقتصادی، تربیتی و حکمرانی و تقویت قدرت ملی و تمدنی برای تحقق آینده مطلوب. 🔹مرحله پنجم؛ اقدام و اصلاح مستمر: اجرای راهبردها، ارزیابی مستمر نتایج، یادگیری از تحولات و بازنگری مداوم سیاست‌ها برای حفظ پویایی و افزایش تاب‌آوری جامعه در برابر تغییرات آینده. ▪️▪️در این چارچوب، پیام رهبر انقلاب را می‌توان یک روایت آینده‌ساز دانست که می‌کوشد جامعه اسلامی را از واکنش به حوادث به طراحی و ساخت آینده منتقل کند؛ آینده‌ای که در آن، هویت حسینی، مقاومت، قدرت‌سازی، تمدن‌سازی و آمادگی برای تحقق وعده‌های الهی، به‌عنوان عناصر اصلی مسیر حرکت جامعه اسلامی ایفای نقش می‌کنند. 🔘نتیجه آنکه: در یک نگاه آینده‌پژوهانه، پیام رهبر انقلاب را می‌توان بیانیه‌ای برای آینده‌سازی امت اسلامی دانست؛ پیامی که با تکیه بر سنت‌های الهی، مکتب حسینی و افق مهدوی، تلاش می‌کند این رویداد سخت و جانگداز انقلاب اسلامی را به پیشران تحول، انسجام، قدرت‌سازی و تمدن‌سازی و در نهایت رسیدن به جامعه موعود مهدوی تبدیل کند. در این منظومه، آینده، چشم انداز و افقی ساختنی است که با بصیرت، استقامت، جهاد، امید، حکمت و اقدام مؤمنانه محقق می‌شود: «... تا آن روزی که به امر الهی، خورشید عالم‌تاب، حضرت بقیه‌الله عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشّریف، از پس ابرهای غیبت بیرون آید و بر مردمان کره‌ی خاکی، نور رحمت الهی را بتاباند که در آن روز که امید داریم خیلی زود برسد، ستارگانی ا‌ز میان صدّیقین و شهدا و اولیاء، آن حضرت را همراهی خواهند کرد و امید داریم که آقای شهیدمان یکی از آنان باشد و بار دیگر صحنه‌هایی درخشان و ناب از مجاهدت و وفای به عهد اَلَست را به نمایش بگذارد و شاید این همراهان در آن روز هم او را همراهی کنند». (https://www.leader.ir/fa/content/28765 ) ⭕️بر این اساس، وظیفه امروز جامعه اسلامی، علاوه بر حفظ یاد شهیدان؛ ادامه راه آنان با طراحی آینده، تربیت نسل آینده‌ساز، تقویت قدرت ملی و تمدنی، و زمینه‌سازی برای تحقق وعده‌های الهی است. آینده مطلوب، در پرتو ایمان به «إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ» و با مجاهدت مستمر شکل می‌گیرد و همان‌گونه که رهبر معظم انقلاب تأکید کرده‌اند، آینده از آنِ جبهه حق است و فتح قریب،افق حرکت و وعده قطعی الهی برای ملتی است که بر مسیر حق، مقاومت و پیشرفت استوار بماند. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠نقشه راه آینده در پیام رهبر معظم انقلاب (قسمت3) 🖌دکتر رحیم کارگر ( عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 🔻چنان که گذشت تحقق اهداف پیام مهم رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای به مناسبت تشییع و تدفین رهبر شهید، نیازمند یک نقشه راه آینده‌پژوهانه است که بتواند ارزش‌ها و آرمان‌های مطرح‌شده را به راهبردها، سیاست‌ها و اقدامات عملی تبدیل کند. مهم‌ترین مراحل این نقشه راه عبارت‌اند از: ⏹ مرحله نخست: تبیین آینده مطلوب و تولید روایت آینده 🔻نخستین گام در هر فرایند آینده‌سازی، ترسیم تصویری روشن، الهام‌بخش و مشترک از آینده مطلوب است. آینده‌پژوهی معاصر بر این اصل استوار است که آینده، تنها برآیند روندهای موجود نیست، بلکه تا حد زیادی تحت تأثیر تصاویر آینده، روایت‌های آینده و «چشم‌اندازهای مشترک قرار دارد. 🔻 به تعبیر فرد پولاک، آینده هر تمدن، پیش از آنکه در عرصه واقعیت ساخته شود، در ذهن و تخیل جمعی آن جامعه شکل می‌گیرد؛ ازاین‌رو، هرگاه جامعه‌ای تصویر روشنی از آینده مطلوب خود را از دست بدهد، قدرت جهت‌دهی به حرکت تاریخی خویش را نیز از دست خواهد داد. (فرد پولاک، تصویر آینده، 1399). همچنین سهیل عنایت‌الله در نظریه تحلیل لایه‌های علتها نشان می‌دهد که روایت‌ها و اسطوره‌های بنیادین، لایه عمیق شکل‌دهنده آینده‌اند و تغییر در آینده، بدون تغییر در روایت‌های مسلط امکان‌پذیر نیست. ( سهیل عنایت‌الله و ایوانا میلویه‌یچ ، آینده‌پژوهی با روش تحلیل لایه‌ای علت‌ها؛ جلد دوم ، 1395). 🔻بر همین اساس، پیام رهبر انقلاب را می‌توان تلاشی برای ارائه یک «روایت آینده‌ساز» دانست؛ روایتی که یک حادثه تاریخی را از سطح یک رخداد مقطعی فراتر برده و آن را در چارچوب یک مسیر تمدنی معنا می‌کند. در این روایت، شهادت نقطه آغاز مسئولیتی تاریخی برای استمرار مسیر حق، مقاومت، عدالت و تمدن‌سازی است ( نه پایان راه). مفاهیمی همچون «حسینی زیستن»، «ملت خونخواه»، «عهد»، «استقامت»، «ظهور» و «فتح قریب»، اجزای یک تصویر منسجم از آینده مطلوب را تشکیل می‌دهند؛ آینده‌ای که در آن، جامعه اسلامی با حفظ هویت دینی، تقویت قدرت درونی و حرکت مستمر، به سوی تحقق وعده‌های الهی گام برمی‌دارد. (https://www.leader.ir) 🔻این رویکرد، ریشه‌ای عمیق در معارف قرآن کریم دارد. قرآن، همواره آینده را در پرتو «سنت‌های الهی» ترسیم می‌کند و آینده مطلوب را نه یک آرزوی مبهم ؛ بلکه وعده‌ای الهی و تحقق‌پذیر معرفی می‌نماید. خداوند می‌فرماید: « وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ » (قصص، آیه ۵)؛ یعنی اراده الهی بر آن قرار گرفته است که مستضعفان را به پیشوایان و وارثان زمین تبدیل کند. همچنین در آیه «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ » (انبیاء، ایه ۱۰۵)، آینده تاریخ به حاکمیت صالحان گره خورده است و این خود، روشن‌ترین تصویر از آینده مطلوب در اندیشه اسلامی است. افزون بر این، وعده الهی در آیه « إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ» (آل‌عمران، آیه ۹) و نیز«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ» (روم ، آیه۶۰)، بنیان معرفتی امید و آینده‌باوری را استوار می‌سازد. در این راستا ظهور امام زمان ، به‌عنوان «تصویر آینده مطلوب»، نقش چشم‌انداز و جهت‌دهنده حرکت تاریخی را دارد. در اندیشه مهدویت، آینده تاریخ دارای جهت و غایت است و حرکت انسان مؤمن در مسیر تحقق عدالت جهانی و پیروزی نهایی حق بر باطل معنا پیدا می‌کند. 🔻 این نگاه، با مفهوم آینده مطلوب در آینده‌پژوهی پیوند دارد؛ زیرا جامعه ابتدا باید بداند به سوی چه آینده‌ای حرکت می‌کند. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠نقشه راه آینده در پیام رهبر معظم انقلاب (قسمت3) 🖌دکتر رحیم کارگر ( عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 🔻چنان که گذشت تحقق اهداف پیام مهم رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای به مناسبت تشییع و تدفین رهبر شهید، نیازمند یک نقشه راه آینده‌پژوهانه است که بتواند ارزش‌ها و آرمان‌های مطرح‌شده را به راهبردها، سیاست‌ها و اقدامات عملی تبدیل کند. مهم‌ترین مراحل این نقشه راه عبارت‌اند از: ⏹ مرحله نخست: تبیین آینده مطلوب و تولید روایت آینده 🔻نخستین گام در هر فرایند آینده‌سازی، ترسیم تصویری روشن، الهام‌بخش و مشترک از آینده مطلوب است. آینده‌پژوهی معاصر بر این اصل استوار است که آینده، تنها برآیند روندهای موجود نیست، بلکه تا حد زیادی تحت تأثیر تصاویر آینده، روایت‌های آینده و «چشم‌اندازهای مشترک قرار دارد. 🔻 به تعبیر فرد پولاک، آینده هر تمدن، پیش از آنکه در عرصه واقعیت ساخته شود، در ذهن و تخیل جمعی آن جامعه شکل می‌گیرد؛ ازاین‌رو، هرگاه جامعه‌ای تصویر روشنی از آینده مطلوب خود را از دست بدهد، قدرت جهت‌دهی به حرکت تاریخی خویش را نیز از دست خواهد داد. (فرد پولاک، تصویر آینده، 1399). 🔻همچنین سهیل عنایت‌الله در نظریه تحلیل لایه‌های علتها نشان می‌دهد که روایت‌ها و اسطوره‌های بنیادین، لایه عمیق شکل‌دهنده آینده‌اند و تغییر در آینده، بدون تغییر در روایت‌های مسلط امکان‌پذیر نیست. ( سهیل عنایت‌الله و ایوانا میلویه‌یچ ، آینده‌پژوهی با روش تحلیل لایه‌ای علت‌ها؛ جلد دوم ، 1395). 🔻بر همین اساس، پیام رهبر انقلاب را می‌توان تلاشی برای ارائه یک «روایت آینده‌ساز» دانست؛ روایتی که یک حادثه تاریخی را از سطح یک رخداد مقطعی فراتر برده و آن را در چارچوب یک مسیر تمدنی معنا می‌کند. در این روایت، شهادت نقطه آغاز مسئولیتی تاریخی برای استمرار مسیر حق، مقاومت، عدالت و تمدن‌سازی است ( نه پایان راه). مفاهیمی همچون «حسینی زیستن»، «ملت خونخواه»، «عهد»، «استقامت»، «ظهور» و «فتح قریب»، اجزای یک تصویر منسجم از آینده مطلوب را تشکیل می‌دهند؛ آینده‌ای که در آن، جامعه اسلامی با حفظ هویت دینی، تقویت قدرت درونی و حرکت مستمر، به سوی تحقق وعده‌های الهی گام برمی‌دارد. (https://www.leader.ir) 🔻این رویکرد، ریشه‌ای عمیق در معارف قرآن کریم دارد. قرآن، همواره آینده را در پرتو «سنت‌های الهی» ترسیم می‌کند و آینده مطلوب را نه یک آرزوی مبهم ؛ بلکه وعده‌ای الهی و تحقق‌پذیر معرفی می‌نماید. 🔻خداوند می‌فرماید: « وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ » (قصص، آیه ۵)؛ یعنی اراده الهی بر آن قرار گرفته است که مستضعفان را به پیشوایان و وارثان زمین تبدیل کند. 🔻 همچنین در آیه «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ » (انبیاء، ایه ۱۰۵)، آینده تاریخ به حاکمیت صالحان گره خورده است و این خود، روشن‌ترین تصویر از آینده مطلوب در اندیشه اسلامی است. افزون بر این، وعده الهی در آیه « إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ» (آل‌عمران، آیه ۹) و نیز«فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ» (روم ، آیه۶۰)، بنیان معرفتی امید و آینده‌باوری را استوار می‌سازد. 🔻 در این راستا ظهور امام زمان ، به‌عنوان «تصویر آینده مطلوب»، نقش چشم‌انداز و جهت‌دهنده حرکت تاریخی را دارد. در اندیشه مهدویت، آینده تاریخ دارای جهت و غایت است و حرکت انسان مؤمن در مسیر تحقق عدالت جهانی و پیروزی نهایی حق بر باطل معنا پیدا می‌کند. این نگاه، با مفهوم آینده مطلوب در آینده‌پژوهی پیوند دارد؛ زیرا جامعه ابتدا باید بداند به سوی چه آینده‌ای حرکت می‌کند. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

#اطلاع_رسانی ⚫️ مراسم هفتگی قرائت پر فیض زیارت عاشورا و یادبود قائد شهید برگزار می گردد. 👤سخنران: حجت الاسلام و المسلمین دکتر یاوری 👤مداح: آقای ابراهیم کتابی 🔔 زمان: چهارشنبه 24 تیرماه 1405 ⏰ ساعت 7:15 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir🔶

🖼 انتقام، خواست ملّت ما است و به‌طور حتمی باید صورت بگیرد. ✍ بخشی از پیام رهبر معظّم انقلاب به‌مناسبت تشییع و تدفین آقای شهید ایران | ۱۸/تیر/۱۴۰۵ ▪️ #یالثارات_الحسین | #باید_برخاست ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠در پژوهشکده اسلام تمدنی برگزار شد؛ گفت‌وگویی چالشی درباره نسبت عاشورا و تمدن؛ ❇️ عاشورا؛ تمدن‌ساز یا الهام‌بخش تمدن؟ مناظره علمی درباره «آنچه نیست، آنچه هست و آنچه کرد» 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، نشست علمی «عاشورا؛ آنچه نیست، آنچه هست و آنچه کرد» با حضور دکتر محمد باغستانی، مدیر گروه و عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی به عنوان ارائه دهنده و دکتر عباسعلی نصرآبادی به عنوان دبیر علمی برگزار شد. 🔻این نشست در قالب گفت‌وگویی تحلیلی و انتقادی، به بررسی نسبت واقعه عاشورا با مفهوم تمدن و تمدن‌سازی اختصاص داشت؛ نسبتی که در سال‌های اخیر به یکی از محورهای جدی مطالعات دینی و تمدنی تبدیل شده است. 🔻در ابتدای نشست، دکتر نصرآبادی با ارائه مقدمه‌ای تحلیلی، از «رویکرد تمدنی به عاشورا» سخن گفت و تأکید کرد: بزرگداشت عاشورا در این نگاه، صرفاً آیینی سوگوارانه نیست، بلکه یک جریان هویت‌ساز و بسترساز برای شکل‌گیری نظم نوین اجتماعی و فرهنگی به شمار می‌آید. 🔻به گفته وی، در این چارچوب، عاشورا نه یک حادثه محدود به سال ۶۱ هجری، بلکه «نقشه راه» و «نرم‌افزار» ساخت تمدنی الهی و انسانی است. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🔻 گفتار پژوهشی دکتر محمد باغستانی در واکاوی ساختار دفاعی و اندیشه تشکیلاتی انقلاب اسلامی؛ ❇️ دکترین دفاعی رهبر شهید؛ فراتر از مرزهای نظامی/ تبدیل «حاکمیت قدرت» به «سپهر تمدنی» در بوته تحلیل 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اندیشه دفاعی و امنیتی انقلاب اسلامی همواره یکی از پیچیده‌ترین و کارآمدترین الگوهای حکمرانی در دهه‌های اخیر بوده است. 🔻 در بسیاری از مکاتب سیاسی و ساختارهای حکومتی جهان، چگونگی تنظیم رابطه میان نهاد تصمیم‌گیر سیاسی و نهادهای اعمال قدرت نظامی (ارتش‌ها)، پاشنه آشیل پایداری ملی و اقتدار بیرونی به شمار می‌رود. در همین راستا و با هدف تبیین ابعاد فکری و عملی این الگو، دکتر محمد باغستانی، مدیر گروه و عضو هیأت علمی پژوهشکده اسلام تمدنی، در یک گفتار تفصیلی به واکاوی ابعاد شخصیتی و مدیریتی «رهبر شهید» پرداخته و جایگاه ساختاری و معرفتی ایشان را در قامت «فرمانده کل قوا» تبیین کرده است. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

#نشست_علمی 🔰پژوهشکده مطالعات بنیادین امنیت برگزار می کند: 🌀سلسله نشست‌های #فلسفه_امنیت ___________________ 🔻موضوع نشست: 🔸روش های امتداد فلسفه در امنیت 🎙ارائه دهنده: 👨🏼‍🏫جناب آقای دکتر شریف لک‌زایی ▪️دانشیار گروه فلسفه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🗓زمان: چهارشنبه ۲۴ تیرماه، ساعت ۱۳ ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🔆 آیین رونمایی از کتاب "نظام سیاسی و دولت در قرآن کریم" 🔻با حضور: 👤 حجت الاسلام والمسلمین استاد ابراهیم ابراهیمی ▪️رئیس مرکز هماهنگی پژوهش و آموزش‌ عالی قرآنی و علوم انسانی کشور 👤 حجت الاسلام والمسلمین استاد نجف لک‌زایی ▪️رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 👤 حجت الاسلام والمسلمین استاد محمدصادق یوسفی مقدم ▪️رئیس پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن ⏰ زمان: شنبه ۲۷ تیرماه ۱۴۰۵ | ساعت: ۹ 🌐لینک ورود به جلسه: dte.bz/quranconf 🏢 مکان: قم، چهارراه‌ شهدا، ابتدای خیابان معلم، مرکز همایش‌های غدیر، طبقه منفی دو، سالن علامه طباطبایی(ره) ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 پیش‌بینی‌های قائد شهید(۱۱) ✅ هزینه تسلیم شدن، بیشتر از هزینه مقاومت 🔻یکی از چالش‌های ذهنی که جریان‌های غرب‌گرا و سازش‌طلب همواره بر آن تأکید دارند، بزرگنمایی هزینه‌های مقاومت است. آنها با تقلیل واقعیت‌های سیاسی به یک محاسبه سود و زیان سطحی، ادعا می‌کنند که ایستادگی در برابر فشارها، عاملی برای انزوا و هزینه اقتصادی است. 🔻 اما رهبر شهید با نگاهی جامع، این تحلیل را کاملاً واژگون کردند. ایشان معتقد بودند که این گروه، دچار خطای شناختی بزرگی هستند؛ چرا که فقط هزینه مقاومت را می‌بینند و از هزینه‌های سنگین و جبران‌ناپذیر تسلیم، غافل‌اند. 🔻در واقع، این تفکر، نوعی ساده‌انگاری نسبت به ماهیت دشمن است که تصور می‌کند با کوتاه آمدن، می‌توان خوی تهاجمی نظام سلطه را کنترل کرد. 🔻از نظر رهبر شهید، تسلیم شدن در برابر دشمنی که خوی استکباری دارد، به معنای پذیرش یک معامله یک‌طرفه است که در آن، دارایی‌های ملی و هویت یک ملت قربانی می‌شود. 🔻دشمن عنود و لجوج، با یک بار تسلیم ارضا نمی‌شود؛ بلکه این آغاز راه برای بلعیدن عزت و استقلال کشور است. 🔻 در مقابل، اگرچه مقاومت چالش‌ها و سختی‌های خاص خود را دارد، اما این هزینه‌ها در قبال دستاوردهای تمدنی، علمی و قدرت بازدارندگی که برای ملت به ارمغان می‌آورد، بسیار ناچیز است. 🔻 در حقیقت، دستاوردهای راهبردی ایستادگی، صدها برابر هزینه‌هایی است که ملت در مسیر مقابله با استکبار می‌پردازد. 🌐 ادامه مطلب ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✳️ تنبیه متجاوزان ✍️ اسماعیل آقابابائی بنی 🔹 در پیام رهبری به مناسبت تشییع و تدفین رهبر شهید آمده است: «عهد می‌بندیم که انتقام خون پاک شما و همه‌ شهیدان این دو جنگ را از قاتلین جنایتکار و بی‌آبرو بگیریم. این انتقام، خواست ملّت ما است و به‌طور حتمی باید صورت بگیرد. این جنایتکاران که فهرستی از صدر تا ذیل‌شان موجود است، آرزوی مرگی آرام و در بستر را با خود به گور خواهند برد. آن‌ها باید بدانند که این امر، متوقّف بر وجود شخص من یا سایر مسئولان نیست. ما باشیم یا نباشیم، این مطلب محقّق خواهد شد و به‌زودی آحادی از آزادگان در سراسر دنیا، هر یک بخشی از این مأموریت الهی را انجام خواهند داد». 🔹 آنچه در این پیام آمده، در واقع پاسخی به نقض حق حیات و ممنوعیت سلب خودسرانه حیات است؛ امری که به دلیل ناتوانی یا بی‌تفاوتی نهادهای بین‌المللی در مقابله با تجاوز و تروریسم دولتی رخ می‌دهد. پیش از این نیز اقدامات ایران در خصوص استمداد از نهادهای بین المللی برای محکوم کردن و مجازات اقدام کنندگان به ترور شهید سلیمانی که با نقض آشکار مقررات بین‌المللی صورت گرفته بود، به نتیجه نرسید. در جنگ‌های تحمیلی اخیر هم شورای امنیت از وظیفه خود برای برقراری صلح و امنیت سرباز زده و هم‌اکنون نیز اقدام لازم را حتی در حد محکومیت تجاوز و ترور، به انجام نرسانده است. 🔹 در حالی که اگر اعتماد و امیدی به نهادهای بین‌المللی بود، این پیام می‌توانست این‌گونه تنظیم شود: «ما متعهدیم آمران، عاملان و معاونان این جنایت را از طریق همه سازوکارهای قانونی داخلی و بین‌المللی شناسایی، مستندسازی و تعقیب کنیم. این مطالبه محدود به یک شخص یا مقام نیست و با استفاده از ظرفیت نهادهای رسمی، مراجع قضایی، دیپلماسی و جامعه حقوقی بین‌المللی تا حصول پاسخگویی ادامه خواهد یافت». 🔹 از این رو، لازم است این نکته برای همه جهانیان تبیین گردد که آنچه در دستور رهبری بر اساس مطالبات مردمی آمده است، در واقع تلاشی برای جبران کاستی‌های حاکم بر نهادهای بین‌المللی در محاکمه و تنبیه متجاوزان به کشور است. اگر راهکار حقوقی دیگری در میان بود، لازم نبود آحاد آزادگان در سراسر جهان برای بازگرداندن امنیت و صلح و مقابله با متجاوزان و تروریست‌ها، به تنبیه متجاوز روی آورند. ۲۶ تیر ۱۴۰۵ 🌷 برای فردا: @draghababaei1 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir