✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «اَدلّه تشکیل #حکومت_اسلامی در #دوران_غیبت» ✍️ مناسبت روز: امروز سالروز #قیام_مردم_تبریز به مناسبت چهلمین روز شهادت شهدای قم در سال ١٣۵۶ شمسی است؛ قیام بزرگی که یکی از نقاط عطف و از ریشه‌های اساسی انقلاب اسلامی ایران بود؛ چراکه باعث ایجاد سنت «چهلم‌های انقلابی» در کشور شد و قیام‌های مردمی را، از شهری به شهر دیگر سرایت داد و پس از آن به ترتیب یزدی‌ها، شیرازی‌ها، جهرمی‌ها، کازرونی‌ها و نهایتا همه ایران، به پا خاستند. رهبر فرزانه انقلاب درباره این قیام بزرگ فرمودند: «این تبریز، همان تبریزی است که نخستین ضربه را بر پیکر شاه بعد از مردم قم وارد کرد و هنوز هم سرآمد مبارزان و مجاهدان است»؛ لذا سخن امروز را با یاد و نام حماسه گران ٢٩ بهمن تبریز و سلام و صلوات بر شهدای گلگون کفن این حماسه به یاد ماندنی آغاز می‌نمائیم. ✍️ اما در ایام نیمه شعبان و همچنین ایام سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل جمهوری اسلامی ایران هستیم و هر ساله در این ایام یکی از شبهاتی که در فضای مجازی و حقیقی منتشر می‌شود، این پرسش است که: ❓«با توجه به وجود بعضی روایات در رابطه با عدم جواز تشکیل حکومت در دوران غیبت امام معصوم، آیا تشکیل حکومت اسلامی در این دوران، مشروعیت دارد؟» ✅ در پاسخ این سؤال، ابتدا باید بدانیم که با بررسی و ارزیابی دقیق روایاتی که به‌گونه‌ای از آنها، نهی تشکیل حکومت در زمان غیبت، برداشت می‌شود، روشن می‌گردد که در این روایات، هیچ گونه دلالتی به طور کلی و عام بر جایز نبودن تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت، وجود ندارد و این روایات، فقط ناظر به موارد خاصی همچون: فقدان شرایط لازم وزمینه‌های قیام و تشکیل حکومت، و یا انگیزه‌های نادرست و غیر الهی، و همچنین تشکیل حکومت توسط مدعیان دروغین مهدویت می‌باشد که انشاالله در فرصت و مجالی دیگر به شرح و توضیح این روایات خواهیم پرداخت. ✍️ اما در سخن امروز به ادله عقلی و نقلی در نقض این موضوع و ضرورت تشکیل حکومت اسلامی در تمامی دوران‌ها می‌پردازیم، تا انشاالله با تبیین دقیق این ضرورت، در صحت مشروعیت تشکیل حکومت اسلامی در دوران غیبت، تردیدی باقی نماند! 1️⃣ دلایل عقلی: بی‌تردید هر عقل سلیمی، وجود حکومت را برای جلوگیری از هرج و مرج ناشی از تزاحم و تلاقی منافع انسان‌ها و پرهیز از اختلافات، و همچنین به منظور تأمین نظم و نظام اجتماعی، لازم و ضروری می‌شمارد. اجتماعی بودن آدمی، از یک سو؛ و طَبْعِ منفعت‌طلبی انسان (که طالب برتری و به خدمت گرفتن دیگران در جهت منافع خویش است) از سوی دیگر؛ ضرورت وجود حکومت و قانون را برای جلوگیری از اختلاف، و ظلم و ستم و تجاوز به حقوق دیگران، و همچنین ایجاد نظم و امنیت در جامعه، به اثبات می‌رساند، و بدیهی است که این مهم، اختصاص به زمان و مکان خاصی ندارد و تمام دوران‌ها را در بر می‌گیرد. ضمناً از آنجا که اسلام، به مسائل اجتماعی و تکامل مادی و معنوی جامعه اهمیت فراوانی داده و این امر مهم، بدون وجود حکومت اسلامی و دستگاه حاکمه صالح، میسر نمی‌شود، لذا ایجاد حکومت اسلامی در راستای تأمین مصالح مادی و معنوی بشر، موضوعی قطعی و ضروری است. همچنین ماهیت احکام و قوانین اسلامی نیز، بیان‌گر ضرورت وجود حکومت اسلامی است؛ قوانینی همچون جهاد، دفاع، قضاوت، اجرای حدود و... که مسلماً اجرا و تحقق این احکام، بدون ایجاد حکومت اسلامی ممکن نیست! بر این اساس، حضرت امام خمینی (ره) مرجع عظیم‌الشأن جهان تشیع و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران فرمودند: «نهاد حکومت، آن قدر اهمیت دارد که نه تنها در اسلام، حکومت وجود دارد، بلکه اسلام چیزی جز حکومت نیست! و احکام شرعی، (به‌عنوان) قوانین و یکی از شئون حکومت هستند...».[کتاب البیع، ج۲، ص۴۷۲] ✍️ صرف نظر از دلایل عقلی، ادله نقلی و آیات و روایات فراوانی نیز، ضرورت وجود حکومت اسلامی را در تمامی دوران‌ها به اثبات می‌رساند که انشاالله در روزبرگ فردا به بخشی از آنها اشاره خواهیم نمود... ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «اَدلّه تشکیل #حکومت_اسلامی در #دوران_غیبت ٢» ✍️ از روز گذشته، مبحثی را پیرامون ضرورت و مشروعیت تشکیل حکومت اسلامی در دوران غیبت امام معصوم (ع) آغاز نمودیم و ابتدا به #ادلّه_عقلی این مبحث پرداختیم و انشاالله امروز نیز به بخشی از #ادلّه_نقلی آن، از نگاه آیات و روایات اسلامی می‌پردازیم؛ که البته قبل از پرداختن به آیات متعدد قرآن کریم که دال بر ضرورت تشکیل حکومت در دوران‌های مختلف هستند، توجه به این موضوع لازم و ضروری است که در دین مبین اسلام، قرآن کریم مانند قانون اساسی مسلمانان بوده و هر محتوایی که مخالفت با آن داشته باشد، قطعاً مورد پذیرش نیست! چنانچه در کلام اهل‌بیت (ع) نیز بر این موضوع تأکید گردیده که به دو نمونه از این روایات اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ پیامبر (ص): «هرگاه حدیثى از من به شما برسد، آن‌ را بر کتاب خدا عرضه کنید، آنچه از آن موافق قرآن بود بپذیرید و آنچه مخالف بود به دیوارش بکوبید» [التبیان، ج١، ص۵] 2️⃣ امام صادق (ع): «حدیثى که با قرآن همخوان نباشد، دروغی است خوش‌رنگ و لعاب» [کافی، ج١، ص۶٩] . ✅ ادله نقلی: ✍️ «آیات»: همانطور که عرض کردیم آیات متعددی در قرآن، دال بر ضرورت تشکیل حکومت اسلامی در دوران‌های مختلف است که در این مجال کوتاه به ذکر دو نمونه از آنها بسنده می‌کنیم: 1️⃣ «...وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْک وَالْحِکمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا یَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَکنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَی الْعَالَمِینَ»: «خداوند حکومت و دانش را به او (حضرت داوود) بخشید و از آن چه می‌خواست به او تعلیم داد، و اگر خداوند بعضی از مردم را به وسیله بعضی دیگر دفع نمی‌کرد، زمین را فساد فرا می‌گرفت، ولی خداوند نسبت به عالمیان، لطف و احسان دارد» [بقره/۲۵۱] در این آیه جمله «و لولا دفع الله...» به خوبی نشان می‌دهد که اگر حکومت مقتدر و نیرومندی نباشد و جلوی طاغیان و سرکشان را نگیرد، زمین پر از فساد می‌شود، به این ترتیب حکومت عادلانه یکی از عطایای بزرگ الهی است که در هر زمان باید جلو مفاسد دینی و اجتماعی را بگیرد. [پیام قرآن، ج۱۰، ص۲۳] 2️⃣ «الَّذِینَ إِن مَّکنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّکاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنکرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ»: «کسانی که در زمین، به آنها قدرت بخشیدیم، نماز را بر پا می‌دارند و زکات می‌دهند و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند و بدرستی که سرانجام کارها برای خداوند است» [حج / ۴۱] در این آیه نیز خداوند، بر پا داشتن نماز و ادای زکات و امر به معروف و نهی از منکر را در قیاسی گسترده و عام از طریق تشکیل حکومت اسلامی، میسر می‌داند و لذا مؤمنان راستین را، به این صفت توصیف می‌کند که آنها به هنگام قدرت یافتن و به حکومت رسیدن این فرائض بزرگ الهی را بر پا می‌دارند و اجرا می‌کنند و از اینجا، نقش حکومت در اصلاح جامعه از دیدگاه اسلام، روشن می شود. [پیام قرآن، ج۱۰، ص۲۴] ✍️ «روایات»: علاوه بر آیات، روایات متعددی نیز دال بر ضرورت تشکیل حکومت در تمامی دوران‌ها است، که به ذکر دو نمونه از آنها نیز بسنده می‌کنیم: 1️⃣ حضرت علی (ع)، ضرورت تشکیل حکومت را در پاسخ شعار خوارج که می‌گفتند «لا حُکْمَ إلاّ لِلّه»، این گونه بیان فرمودند: «این سخنِ حقی است که از آن اراده باطل شده؛ آری، درست است، فرمانی جز فرمان خدا نیست! ولی اینها می‌گویند زمامداری و حکومت جز برای خدا نیست! در حالی که مردم به زمامداری نیک و یا حتی بد، نیازمندند!» [نهج البلاغه، خطبه ۴۱] این سخن حضرت، به خوبی نشانگر ضرورت تشکیل حکومت است و این که جامعه هرگز نمی‌تواند بدون حکومت و حاکم به حیات خویش ادامه دهد و حتی حاکم بد از جامعه بدون حکومت و حاکم بهتر است! 2️⃣ همچنین امیرالمؤمنین (ع)، بعد از ذکر آیات ۲۴ سوره انفال و ۱۷۹ سوره بقره فرمودند: «در این «آیات» روشن‌ترین دلایل برای لزوم وجود امام و پیشوا برای هر قوم وجود دارد که امور آنها را بر پا و امر و نهی نماید؛ رهبری که حدود شرعی را اقامه کند و با دشمنان بجنگد و غنائم را تقسیم نموده و واجبات را بر پا نماید و آنچه در آن صلاح آنهاست به آنان بشناساند و از چیزهایی که ضرر آنها در آن است بر حذرشان دارد، چرا‌که امر و نهی، یکی از اسباب بقای مردم است و اِلاّ رغبت و ترس از بین رفته و هیچ کس از گناه باز نمی‌ایستد و نظام جامعه فاسد می‌شود و این سبب هلاکت بندگان خواهد شد» [بحارالأنوار، ج۹۰، ص۴۱] ✍️ بنابرآنچه گذشت، به روشنی، مشروعیت وجود حکومت اسلامی در تمام دوران‌ها و از جمله دوران غیبت و همچنین ضرورت وجود رهبر و حاکم عادلی که احکام اسلام را به پا دارد، معلوم می‌گردد. https://eitaa.com/ROOZBARG