🌹🌹🌹 #ishia #جامعه_اسلامی #قسمت26 #آیه200_سوره_آل_عمران 💠 براى اينكه سعادت آدمى تنها به بهتر و بيشتر خوردن و ساير لذائذ مادّى نيست، بلكه امرى است مرکّب از سعادت #روح و سعادت #جسم؛ و يا به عبارت ديگر سعادتش در آن است كه از يك سو از نعمت هاى مادّى برخوردار شود و از سوى ديگر جانش با فضائل اخلاقى و معارف حقّه الهيّه آراسته گردد. در اين صورت است كه سعادت دنيا و آخرتش ضمانت مى شود و امّا فرو رفتن در لذائذ مادّى و به كلّى رها كردنِ سعادت روح، چيزى جز بدبختى نمى تواند باشد. 💠 و امّا اينكه اين #غرب_زدگان _ كه متأسفانه بيشتر فضلاى ما، همين ها هستند _ با شيفتگى هر چه تمامتر سخن از صدق و صفا و امانت و خوش اخلاقى و خوبيهاى ديگر غربيها و ملل پیشرفته دارند، در اين سخن نيز #حقيقت امر بر ايشان مشتبه شده است (و به خاطر دورى از معارف دين و ناآشنايى به ديدگاه اسلام، فرد نگر و شخص پرست شدند). 💠 توضيح اينكه اينان خود را يك انسان #مستقل و غير وابسته به موجودات ديگر مى پندارند و هرگز نمى توانند بپذيرند كه آن چنان وابسته و مرتبط به ديگرانند كه به هيچ وجه از خود استقلالى ندارند (با اينكه مطلب همين طور است و هيچ انسانى مستقل از غير خود نيست) ولى به خاطر داشتن چنين تفكرى درباره زندگى خود، غير از جلب منافع به سوى شخص خود و دفع ضرر از شخص خود به #هيچ چيز ديگر نمى انديشند و وقتى وضع خود را با وضع يك فرنگى مقايسه می كنند كه او تا چه اندازه مراقب حقّ ديگران و خواهان آسايش ديگران است، خود را و ملّت خود را عقب مانده و آن فرنگى و همه فرنگى ها را مترقّى و پیشرفته مى بيند؛ و معلوم است كه از اينگونه افراد قضاوتى غير اين، انتظار نمى رود. و امّا كسى كه اجتماعى فكر می كند و... ادامه دارد... 📚 #تفسیر_المیزان 💌 کانال " آی💚شیعه " :👇 @ishiaa 🌺کپی آزاد بشرط دعا و صلوات بر مهدی فاطمه (عج) 🌺

🌹🌹🌹 #ishia #جامعه_اسلامی #قسمت27 #آیه200_سوره_آل_عمران 💠 و امّا كسى كه #اجتماعى فكر می كند و همواره شخص خود را نصب العينِ خود نمى بيند، بلكه خود را جزء لا ينفکّ و جدا نشدنی و وابسته به اجتماع مى نگرد و منافع خود را جزئى از منافع اجتماع و #خير اجتماع را خير خودش و #شرّ اجتماع را شرّ خودش و همه حالات و اوصاف اجتماع را حال و وصف خودش مى بيند، چنين انسانى تفكرى ديگر دارد و قضاوتش نيز غير قضاوت غرب زدگان ما است. او در ارتباط با غيرِ خود هرگز به افراد جامعه خود نمى پردازد و اهميّتى بدان نداده، بلكه تنها به كسانى مى پردازد كه از مجتمع خود #خارجند. 💠 خواننده محترم مى تواند با دقّت در مثالى كه مى آوريم مطلب را روشن تر درك كند : 🔹 تن انسان مجموعه اى است مركّب از اعضا و قوايى چند كه همه به نوعى دست به دست هم داده و وحدتى حقيقى تشكيل داده اند كه ما آن را #انسانیّت مى ناميم، و اين وحدت حقيقى باعث مى شود كه تك تك آن اعضا و آن قوا در تحت استقلال مجموع، استقلال خود را از دست داده و در مجموع مُستهلک شوند. چشم و گوش و دست و پا و ... هر يك عمل خود را انجام بدهد و از عملكرد خود لذّت ببرد #امّا نه بطور استقلال، بلكه لذّت بردنش در ضمن لذّت بردن انسان باشد. 💠 در اين مثال هر يك از اعضا و قواى نام برده، تمام تلاششان اين است كه از ميان موجودات خارج، به آن موجودى بپردازند كه كلّ انسان يعنى #انسان_واحد مى خواهد به آن بپردازد. مثلاً دست به كسى احسان می كند و به او صدقه مى دهد كه انسان خواسته است به او احسان شود و به كسى سيلى مى زند كه انسان خواسته است او را آزار و اذيّت كند. و امّا رفتار اين اعضا و اين قوا با يكديگر در عين اينكه همه در تحت فرمان يك انسانند كمتر ممكن است رفتارى #ظالمانه باشد، مثلاً دست يك انسان، چشم همان انسان را در آورَد و يا به صورت او سيلى بزند و ... اين وضع اجزاى يك انسان است كه مى بينیم دست به دست هم داده و در اجتماع سير می كنند و همه به يك سو در حركتند؛ افراد يك #جامعه نيز همين حال را دارند. يعنى... ادامه دارد... 📚 #تفسیر_المیزان 💌 کانال " آی💚شیعه " :👇 @ishiaa 🌺کپی آزاد بشرط دعا و صلوات بر مهدی فاطمه (عج) 🌺

🎙مهدی رسولی 🌴رو خاک زندون دست و پا میزنی 🌴با گریه رضا رو صدا میزنی ◾️شهادت #امام_کاظم بر همه شیعیان تسلیت باد ◾️آجرک الله یا صاحب الزّمان (عج) ╔═══💌══╗ 🆔 @ishiaa ╚═══💌══╝

🌷🌷🌷 #امام_کاظم_علیه_السلام اجْتَهِدُوا فِي أَنْ يكونَ زَمَانُكمْ أَرْبَعَ سَاعَاتٍ : سَاعَةً لِمُنَاجَاةِ اللَّهِ وَ سَاعَةً لِأَمْرِ الْمَعَاشِ وَ سَاعَةً لِمُعَاشَرَةِ الْإِخْوَانِ وَ الثِّقَاتِ الَّذِينَ يعَرِّفُونَكمْ عُيوبَكمْ وَ يخْلِصُونَ لَكمْ فِي البَاطِنِ وَ سَاعَةً تَخْلُونَ فِيهَا لِلَذَّاتِكمْ فِي غَيرِ مُحَرَّمٍ وَ بِهَذِهِ السَّاعَة تَقْدِرُونَ عَلَى الثَّلَاثِ سَاعَاتٍ. ❣ تلاش کنید که وقت شما چهار قسمت باشد : 🔸ساعتى براى #مناجات_با_خدا، 🔸 ساعتى براى #کار_زندگى، 🔸ساعتى براى #معاشرت با برادران و اشخاص مورد اعتماد که شما را از عیب هایتان آگاه نمایند و قلباً با شما خالص و یک رو باشند، 🔸و ساعتى که در آن براى #لذت_هاى_غیر_حرام خویش خلوت کنید و با این ساعت، براى سه ساعت دیگر نیرو مى یابید. 📚 تحف العقول، صفحه۴۰۹ #معرفت 💌 کانال " آی💚شیعه " :👇 @ishiaa 🌺🌺🌺

🌹🌹🌹 💠 خرافه گرایی 💠 🔸اگه میخوای خرافاتی نباشی پیشنهاد میکنم حتماً اینو بخونی. 🔹فقط 8 صفحه است «pdf». #علامه_طباطبایی 💌 کانال " آی💚شیعه " :👇 http://eitaa.com/joinchat/4236247057Cded3cd6bc7

🌷🌷🌷 #ishia #گوشتخواری_و_دین_رحمت #قسمت6 #المیزان 💠 پس #نظام_تكوين و #ناموس_خلقت كه حكومتى على الإطلاق و به پهناى همه عالَم دارد، «تنها» حاكمى است كه حكم تغذّى را معيّن كرده؛ موجودى را محكوم به خوردن گياه، و موجودى ديگر را محكوم به خوردن گوشت، و يكى ديگر را به خوردن دانه، و چهارمى را محکوم به خوردن خون كرده و آنگاه اجزاى وجود را به تبعيّت از «حكمش» هدايت نموده است. و نيز او «تنها» حاكمى است كه خلقت انسان را مجهّز به جهاز گوارشِ گياهان و نباتات كرده. پيشاپيش همه جهازها كه به وى داده #دندان هايى است كه در فضاى دهان او به رديف چيده، چند عدد آن براى بريدن، چند عدد براى شكستن، و گاز گرفتن، و آسياب كردن؛ كه اوّلى را ثنائيات (دندان جلو) و دومى را رباعيّات و سومى را انياب (دندان نيش) و چهارمى را طواحن (دندان آسياب يا كرسى) مى ناميم. و همين خود #دليل بر اين است كه انسان گوشتخوارِ تنها نيست و گرنه مانند درّندگان بى نياز از دندانهاى آسیاب بود، و علفخوارِ تنها نيز نيست و گرنه مانند گاو و گوسفند بى نياز از دندانهای جلو و نیش بود؛ پس چون هر دو نوع دندان را دارد، مى فهميم كه انسان هم علفخوار است و هم گوشتخوار. 💠 قدمى به عقب تر از دندانها و به #مرحله_دوم از جهاز گوارش می گذاريم و مى بينيم اینطور نیست که قوّه چشايی و ذائقه انسان، تنها از گياهان لذّت و نفرت داشته باشد بلكه طعم خوب و بد انواع گوشتها را تشخيص مى دهد و از خوب آنها لذّت مى برد. در حالى كه گوسفند چنين تشخيصی نسبت به گوشت، و گرگ چنين تشخيصی نسبت به گياهان ندارد. ادامه دارد... 📚 #تفسیر_المیزان #دین_رحمت 💌 کانال " آی💚شیعه " :👇 @ishiaa 🌺کپی آزاد بشرط دعا و صلوات بر مهدی فاطمه (عج) 🌺

🌷🌷🌷 #ishia #گوشتخواری_و_دین_رحمت #قسمت7 #المیزان 💠 در #مرحله_سوم به جهاز هاضمه او مى پردازيم و مى بينيم جهاز هاضمه انسان نسبت به انواع گوشتها اشتها دارد و به خوبى آن را هضم می كند. همه اينها #هدايتى است تكوينى و حُكمى است كه در خلقت مى باشد، كه تو انسان حقّ دارى گوسفند را مثلاً ذبح كنى و از گوشت آن ارتزاق نمايى. آرى ممكن نيست بين «هدايت تكوين» و «حُكم عملىِ» آن فرق بگذاريم، هدايتش را بپذيريم و تسليم آن بشويم ولى حكم إباحه و جوازش را منكر شويم. 💠 اسلام نیز دين #فطرى است، و اراده ای به جز احياء آثار فطرت كه در پس پرده جهل بشر قرار گرفته ندارد. و چون چنين است به جز اين نمى توانسته حكم كند كه خوردن گوشت برخی از حيوانات حلال است، زيرا اين حكم شرعى در اسلام مطابق است با حكم إباحه تكوينى. (یعنی حُکم اسلام در جواز گوشتخواری مطابق با حکم عالَم خلقت است). 💠 #اسلام همانطور كه با تشريع (= قانونگذاری) خود اين حكم فطرى را زنده كرده، احكام ديگرى را - كه واضعِ تكوين وضع كرده - نيز زنده كرده است. و آن احكامى است كه قبلاً ذكر شد و گفتيم که اسلام با قرار دادن موانعى، از بى بند و بارى در حكم تغذّى جلوگیری كرده. يكى از آن موانع، حكم #عقل است كه اجتناب از خوردن هر گوشتى كه ضرر جسمى يا روحى دارد را واجب دانسته. مانع ديگر، حكم #عواطف است كه از خوردن هر گوشتى كه طبيعت بشرِ «مستقيم الفطرة» آن را پليد مى داند نهى كرده؛ و ريشه هاى اين دو حكم نيز به تصّرفى از تكوين بر می گردد. 💠 اسلام هم اين دو حكم را معتبر شمرده و هر گوشتى كه به نموّ جسم ضرر برساند را #حرام كرده؛ هم چنان كه هر گوشتى كه به مصالح مجتمع انسانى لطمه بزند را تحريم نموده، مانند گوشت گوسفند يا شترى كه براى «غير خدا» قربانى شود و يا از طريق «قمار» و «استقسام به أزلام» و مثل آن تصاحب شده باشد، و نيز گوشت هر حيوانى را كه طبيعتِ بشر آن را پليد مى داند، تحريم كرده است. ادامه دارد... 📚 #تفسیر_المیزان #دین_رحمت 💌 کانال " آی💚شیعه " :👇 @ishiaa 🌺کپی آزاد بشرط دعا و صلوات بر مهدی فاطمه (عج) 🌺

🌹🌹🌹 #ishia #جامعه_اسلامی #قسمت28 #آیه200_سوره_آل_عمران 💠 يعنى اگر تفكرشان #تفكر_اجتماعى باشد، خير و شر - فساد و صلاح - تقوا و فُجور - نيكى كردن و بدى كردن و ... يك يك آنها در خير و شرّ مجتمعشان تأثير می گذارد. يعنى اگر جامعه صالح شد آنان نيز صالح گشته و اگر فاسد شد فاسد می گردند، اگر جامعه با تقوا شد آنان نيز با تقوا مى شوند و اگر فاجر شد فاجر می گردند و ... براى اينكه وقتى افراد، اجتماعى فكر كردند، جامعه داراى #شخصيّتى_واحد می گردد. 💠 #قرآن_كريم هم در داوريهايش نسبت به امّت ها و اقوامى كه تعصّب مذهبى و يا قومى وادارشان كرد به اينكه اجتماعى فكر كنند، همين شيوه را طى كرده. وقتى روى سخن با اين گونه اقوام مثلاً با «يهود» يا «عرب» و يا امّتهايى نظير آن دو دارد، حاضرين را به #جُرم_نياكان و گذشتگانشان مؤاخذه می كند و مورد عتاب و توبيخ قرار مى دهد، با اينكه جرم را حاضرين مرتكب نشده اند و آنها كه مرتكب شده اند قرن ها قبل مُرده و منقرض گشته اند. و اينگونه داورى در بين اقوامى كه اجتماعى تفكر می كنند، داورى #صحيحى است و در قرآن كريم از اين قبيل داوریها بسيار است و در آياتى بسيار زياد ديده مى شود كه در اينجا احتياجى به نقل آنها نيست. 💠 بله مقتضاى رعايت #انصاف اين است كه از ميان فلان قوم كه مورد عتاب واقع شده اند، افرادى كه صالح بوده اند استثنا شوند و حقّ افراد صالح پايمال نگردد؛ زيرا اگرچه اينگونه افراد در ميان آن گونه اجتماعات زندگى كرده اند، و ليكن دل هايشان با آنان نبوده و افكارشان به رنگ افكار فاسد آنان در نيامده و خلاصه : فساد و بيمارى #جامعه در آنان سرايت نكرده بود و اينگونه افراد انگشت شمار در آن گونه جوامع مثل عضو زائدى بوده اند كه در هيكل آن جامعه روئيده باشند. و #قرآن_كريم همين انصاف را نيز رعايت كرده، در آياتى كه اقوامى را مورد عتاب و سرزنش قرار مى دهد افراد صالح و أبرار را استثنا می كند. 💠 و از آنچه گفته شد روشن گرديد كه در داورى نسبت به #جوامع_متمدّن، معيارِ صلاح و فساد را نبايد افراد آن جامعه قرار داد و نبايد افراد آن جامعه را با افراد جامعه هاى ديگر سنجيد. اگر ديديم كه مثلاً مردم فلان كشور غربى در بين خود چنين و چنانند، رفتارى مؤدّبانه دارند، به يكديگر دروغ نمی گويند و مردم فلان كشور شرقى و اسلامى اينطور نيستند، #نمى_توانيم بگوئيم پس بطور كلّى جوامع غربى از شرقيها بهترند. بلكه بايد شخصيّت اجتماعى آنان را و رفتارشان با ساير جوامع را معيار قرار داد، بايد ديد فلان جامعه غربى كه خود را متمدّن قلمداد كرده اند، رفتارشان با فلان جامعه ضعيف چگونه است و خلاصه : بايد #شخصيّت_اجتماعى او را با ساير شخصيّت هاى اجتماعى عالَم سنجيد. ادامه دارد... 📚 #تفسیر_المیزان 💌 کانال " آی💚شیعه " :👇 http://eitaa.com/joinchat/4236247057Cded3cd6bc7 🌺کپی آزاد بشرط دعا و صلوات بر مهدی فاطمه (عج) 🌺

#پیامبر_اکرم_صلی_الله_علیه_و_آله يا علي؛ أَرْبَعٌ أَسْرَعُ شَيْءٍ عُقُوبَةً : رَجُلٌ أَحْسَنْتَ إِلَيْهِ فَكَافَأَكَ بِالْإِحْسَانِ إِسَاءَةً وَ رَجُلٌ لَا تَبْغِي عَلَيْهِ وَ هُوَ يَبْغِي عَلَيْكَ وَ رَجُلٌ عَاقَدْتَهُ عَلَى أَمْرٍ فَمِنْ أَمْرِكَ الْوَفَاءُ لَهُ وَ مِنْ أَمْرِهِ الْغَدْرُ بِكَ وَ رَجُلٌ تَصِلُهُ رَحِمُهُ وَ يَقْطَعُهَا. یا على؛ سریع ترین کیفر، برای عمل چهار نفر است : 🔹 کسی كه به او خوبى كنى و او به جاى آن به تو #بدى كند🔹کسی كه تو، به او ستم نكرده اى ولى وى به تو #ستم می كند🔹کسی كه با او در انجام امرى پيمان بسته اى و وفادار به آن هستى در حالیكه او در صدد #خيانت به توست🔹و کسی كه تو با او صله رحم كنى ولى او با تو #قطع_رابطه كند. 📚 تحف العقول ؛ صفحه 9 ╔═══💌══╗ 🆔 @ishiaa ╚═══💌══╝