شماره:16 #امکان_یاعدم_امکان_کسب_علم_توسط_عقل: 👔شبهه‌اي که سوفيست‌ها و شک‌گرايان به آن تمسک جسته‌اند و آن را به صورت‌هاي گوناگون و با ذکر مثال‌هاي مختلفي بيان کرده‌اند اين است: ✋ گاهي انسان از راه حس به وجود چيزي يقين پيدا مي‌کند، 📛 ولي بعداً متوجه مي‌شود که خطا کرده است، پس معلوم مي‌شود که ادراک حسي، ضمانت صحت ندارد. ⛔️به دنبال آن، چنين احتمالي پيش مي‌آيد که از کجا ساير ادراکات حسي من خطا نباشد، و شايد روزي بيايد که به خطا بودن آنها هم پي‌ببرم. همچنين گاهي انسان از راه دليل عقلي، اعتقاد يقيني به مطلبي پيدا مي‌کند، 📛 اما پس از چندي مي‌فهمد که آن دليل درست نبوده و يقينش مبدل به شک مي‌شود. ⛔️پس معلوم مي‌شود که ادراک عقلي هم ضمانت صحت ندارد، و به همان ترتيب، احتمال خطا به ساير مدرَکات عقل هم سرايت مي‌کند. ⚜نتيجه آنکه نه حس قابل اعتماد است، و نه عقل، و براي انسان جز شک باقي نمي‌ماند. . 📢📢در پاسخ بايد گفت: 🔴جواب نقضی: 🔺1. معناي اين استدلال آن است که شما مي‌خواهيد از راه اين دليل به نتيجه منظورتان که همان صحت ‌شک‌گرايي است برسيد و به آن علم پيدا کنيد و دست‌کم بخواهيد نظر خودتان را به اين وسيله به طرف بقبولانيد؛ يعني انتظار داريد که او علم به صحت ادعاي شما پيدا کند؛ در صورتي که مدعاي شما اين است که حصول علم مطلقاً محال است! 🔺2. معناي کشف خطا در ادراکات حسي و عقلي اين است که بفهميم ادراک ما مطابق با واقع نيست، پس لازمه‌اش اعتراف به ‌وجود علم به خطا بودن ادراک است؛ 🔺3. لازمه ديگر آن اين است که بدانيم واقعيتي وجود دارد که ادراک خطايي ما با آن مطابقت ندارد، وگرنه خطا بودن ادراک، مفهومي نخواهد داشت؛ 🔵جواب حلی: بيان وجه مغالطه در آن اين است که صحت و خطاي ادراکات حسي را به کمک دلايل عقلي اثبات مي‌کنيم و اما اينکه گفته شد کشف خطا در يک ادراک عقلي موجب سرايت احتمال خطا به ساير ادراکات عقل مي‌شود، صحيح نيست؛ 📢 📣زيرا احتمال خطا تنها در ادراکات نظري (غيربديهي) راه دارد و اما بديهيات عقلي که اساس براهين فلسفي را تشکيل مي‌دهند، به هيچ‌وجه قابل خطا نيستند. 🖋اندیشه قلم✒️ @islami12🌴 📡Http://Eitaa.Com/islami12 📝 

فهرست مجله اندیشه قلم شماره:1 #اهمیت_ايمان_و_عقايد شماره:2 #ماهیت_براساس_عقیده(جایگاه مخلوقات درعالم براساس عقیده) شماره:3 #امتیازات_انسانی شماره:4 #عقل_وانسان شماره:5 #تفکربرتر شماره:6 #انسان_وکشف_حقیقت شماره:7 #نشانه_گیری_عقل(حدودمعرفت عقلی) شماره:8 #عقل_وتوانایی_فهم_آن شماره:9 #عقل_وحکم_تساوی_بین_زن_ومرد شماره:10 #چرایی_اشتباه_درنتیجه_گیری_عقلی شماره:11 #محدوده_فهم_عقل_ازحکم_وحی شماره:12 #نجات_دهنده_عقل_ازجهل شماره:13 #توهم_تعارض_عقل_باشرع شماره:14 #جایگاه_مقدس_عقل_نزدشرع شماره:15 #امکان_یاعدم_امکان_درک_واقعیت شماره:16 #امکان_یاعدم_امکان_کسب_علم_توسط_عقل شماره:17 #عاقبت_شک_گرایی_در_واقعیت شماره:18 #امکان_یاعدم_امکان_فهم_کلام_الهی شماره:19 #فهم_دین_وابلاغ_وحی_ازجانب_نبی_الهی_یاشخصی_وذهنی شماره:20 #چگونگی_وحی_پيامبر (پیامبرفاعل وحی یاقابل وحی) شماره:21 #قسمت_دوم:(پيامبر فاعل وحی یاقابل وحی) شماره:22 #نسبت_دادن_کلام_الله_برای_خداوند_مجاز_یا_حقیقت شماره:23 #تناسب_وحی_الهی_بودن_با_دعوت_به_تفکردرقرآن شماره:24 #وحی_موافق_یا_مخالف_علت شماره:25 #سنخیت_وجود_قرآن_درعالم_ماده_وغیربشر_وحی شماره:26 #فهم_دین_نسبی_یاحقیقی شماره:27 #فهم_دین_نسبی_یاحقیقی(٢) شماره:28 #موضوع_شناسی_احکام_وظیفه_مقلِّدیامجتهد شماره:29 #حقانیت_چندمذهب_باهم_امروزه_آری_یاخیر شماره:30 #راه_مستقیم_یا_راههای_مستقیم شماره:31 #ناکارآمدی_یهودیت_برای_کمال شماره:32 #ناکارآمدی_مسیحیت_برای_کمال شماره:33 #کارآمدی_دین_جهانی_اسلام_برای_کمال شماره:34 #تقسیم_عقل_براساس_عملکرد شماره:35 #وجود_یاعدم_قوه_عقل_نظری شماره:36 #بررسی_ادله_نفی_واثبات_ادراک_عقلی شماره:37 #بررسی_ادله_نفی_واثبات_ادراک_عقلی(٢) شماره:38 #چهره_رنگی_منکران_قوه_درک_عقل شماره:39 #ندیدن_دلیل_برنبودن_نیست شماره:40 #چرایی_اشتباهات_در_ادراکات شماره:41 #رازی_در_ادراک_انسان شماره:42 #علم_حضوري_واقعیت_یا_تخیل شماره:43 #وجود_علم_حصولي_شاید_یا_باید شماره:44 #همراهی_علم_حصولي_با_حضوري (چیستی اشتهای کاذب) شماره:45 #مراتب_علم_حضوری شماره:46 #چرایی_وجود_بایدی_دوعلم_حصولي_و_حضوری_در_وجود_انسان شماره:47 #علم_حصولي_و_درک_انسان شماره:48 #تفسیر_تصور_یا_مفاهیم_جزئی شماره:49 #ماهیت_تصور_یا_مفاهیم_کلی شماره:50 #حالات_به_وجود_آورنده_مفاهيم_کلی شماره:51 #منشا_مفاهيم_کلي(حسي یاغیرحسی) شماره:52 #اختصاص_یا_عدم_اختصاص_کشف_حقیقت_در_مصادیق_حسی شماره:53 #اختصاص_یاعدم_اختصاص_درک_حسي (در شناخت تصورات و مفاهیم کلی) : شماره:54 #اختصاص_یاعدم_اختصاص_درک_حسي (درشناخت تصورات ومفاهیم کلی(مفاهيم غیرحسی(٢))) شماره:55 #اختصاص_یاعدم_اختصاص_درک_حسي (درشناخت تصورات ومفاهیم کلی(مفاهيم غیرحسی ونقش اساسی عقل در آن(٣))) شماره:56 #وجود_مفاهيم_کلي (واقعیت يا توهم) شماره:57 #ماهیت_مفاهیم_کلی(تصورمبهم حسي يا ادراک حقیقی) شماره:58 #چیستی_تصدیق_در_مفاهیم شماره:59 #چیستی_بدیهیات شماره:60 #مبدأ_علوم_بشری؟ مبدأ تصدیقات؟ دریچه فهم انسانی؟ شماره:61 #توهم_نقص_علم_حصولي (نقص علم حصولی بخاطر واسطه درشناخت يا اکمال آن با حقیقت دیگر.) شماره:62 #توهم_نقص_علم_حصولي (نقص علم حصولی بخاطر واسطه درشناخت يا اکمال آن با حقیقت دیگر.(2)) اندیشه قلم @islami12