eitaa logo
دکتر محسن عزیزی ابرقوئی
2.6هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
584 ویدیو
121 فایل
هدف از ایجاد کانال، ایجاد بستری مناسب جهت انجام کار تشکیلاتی و همفکری به منظور ایجاد و گسترش روانشناسی اسلامی است.ان شاءالله به تدریج سلسله بحثهای موضوعی در کانال قرار داده خواهند شد. شما نیز می توانید موضوعات پیشنهادی خود را ارسال کنید: @Mohsenazizi1365
مشاهده در ایتا
دانلود
《وقایع》 در برابر 《تحلیل وقایع》 یکی از پدیده های بسیار مهمی که در با آن مواجه هستیم، تحلیل از وقایع است. چندی پیش بحث آبله میمون و ارتباط آن با افرادی که با همجنس روابط جنسی برقرار می کردند (همجنسگرایان و ...)، آشکار شد. فرضیه های بسیار جدی مطرح شد که احتمالا آبله میمون از مهمانی گسترده همجنسگرایان در اسپانیا به اروپا و سپس جهان منتقل شده است. 👈اما، رسانه چگونه با این واقعیت رو به رو شد؟ طبق دستور، همه رسانه های اصلی در غرب مامور شدند تا روی این خبر کار کنند که مسائل سلامتی را از داغ و انگ اجتماعی زدن به قشر خاص جدا کنید! یعنی نیایید علیه همجنسگرایان مطلب بنویسد، بلکه برای سلامت ایشان تلاش کنید! این را مقایسه کنید با ماجرای فیلم «عنکبوت مقدس». در حالی که قاتلان زنجیره ای به طور معمول افرادی با مشکلات شخصیتی و اختلالات روانی قلمداد می شوند، کارگردان این فیلم پس از اکران آن گفت: «این فیلم درباره یک قاتل زنجیره ای نیست، بلکه درباره یک جامعه قاتل زنجیره ای است». 👈 خلاصه: یک تغییر جهت در تحلیل، می تواند یک جامعه بیمار را از تیررس انتقادات خارج کند، و تغییر جهتی دیگر، می تواند یک فرد بیمار در جامعه ای سالم را به عنوان نماینده یک جامعه بیمار معرفی کند. به همین سادگی! دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231
نیاز به فعال‌سازی بُعد عملیاتی روانشناسی 📝 یادداشتی از همکار ارجمند آقای مجید اسدپور همگی شاهد اتفاقات اخیر در و هستیم. واقعیت این است که دست کم برخی مسئولین ما، گویی در جنبه های های مربوط به مسائل اجتماعی و بین المللی اعم از سیاست، دیپلماسی و مقاومت، انتظار خاصی از روانشناس ندارند و صرفا نگاهی تک بعدی به او دارند: فردی متخصص برای رسیدگی به مسائل شخصی و نهایتا چالش‌های خانوادگی شان؛ امر مهمی که البته صرفا ناظر به بُعد "درمانگری" روانشناس هاست. اما این همه روانشناسی نیست. مانیفست بنده این است که روانشناسی آنگاه می‌تواند قدرت واقعی خودش را نشان دهد که در کنار ابعادی چوک درمانگری (پراکتیس) و نظریه پردازی (ریسرچ)، بعد عملیاتی (اُپریشنال) خود را نیز به کار بیندازد: 👈 آنگاه که روانشناسان ما یاد بگیرند که در مقابله با حملات اسرائیل به غزه، یا عملیات روانی (Psychological operations یا PSYOP) طراحی کنند و به سپاه قدس، حزب الله یا حماس [منظور گروه‌های مقاومت] بدهند؛ آنگاه که روانشناسان ما در فعال شوند و یاد بگیرند که تیپ شخصیتی و جزئیات روانی تک تک اعضای تیم مذاکره کننده آمریکایی را به امور خارجه بدهند تا آنها بدانند که هر کدام را با چه چیزی می‌توانند تطمیع یا تهدید یا تحریک یا عصبانی کنند... آنگاه است که می‌توان گفت روانشناسی به قدرت واقعی خود دست یافته و بُعد سومش را نیز فعال نموده است. https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231
در میدان جنگ ترکیبی نیاز به چه ابزارهایی داریم؟ گرچه قضایای مربوط به اشغال فلسطین توسط رژیم غاصب و جنایت‌کار صهیونیستی، با حمایت‌های امریکایی_انگلیسی موضوعی روشن بوده و مورد اتّفاق مردم و مسئولین کشور ما و حتّی بسیاری از کشورهای دیگر جهان است، امّا شرایط امروزی، به دلیل همزمانی جنگ میدانی با عملیات جنگ روانی، جنگ شناختی، و جنگ روایت‌ها، نسبت به گذشته پیچیده‌تر است. 👈 در یک کلام، امروز، یک جنگ ترکیبی همه جانبه برقرار است. این جنگ، هرچند ناراحتی‌های زیادی به همراه دارد، اما در عین حال، امیدهای فراوانی هم در آن قابل ردیابی است‌. به علاوه، شرایط روز، زمان بسیار مناسبی برای شناختن عیار افراد و آزمون مناسبی برای نمایاندن چهره و شخصیت واقعی آن‌هاست. در چنین شرایطی، به نظر می‌رسد همه ما نیازمند علم و عمل در چند حیطه هستیم: ✅ ۱. شناخت دشمن: شاید کلیدی‌ترین موضوع این است که ما بدانیم وجود دشمن قطعی است و باید او را بشناسیم. برخی درگیر این مسأله هستند که دشمن هست یا نیست. برخی دشمن را اشتباه تشخیص می‌دهند. برخی هم در نقش افراد غافل یا سرباز دشمن، توهّم توطئه را مطرح می‌کنند. عموما، افرادی که دشمنی را انکار می‌کنند یا روایت متفاوتی از دشمن ارائه می‌دهند، برچسب روشنفکری دریافت می‌کنند و با این برچسب مدتی خوشحال به سر می‌برند! شناخت دشمن باعث می‌شود افراد، انگیزه‌های دشمن برای تصویرسازی از خود و جبهه مقابل را بهتر درک کنند. آنگاه، افراد، با چنین شناختی، هم کمتر فریب می‌خورند و هم متوجه هستند دشمن چه هدفی را دنبال می‌کند. به‌ویژه این شناخت برای هنگام درگیری اذهان در شبهات (هنگامی که دشمن حق و باطل را به هم می‌آمیزد) کارایی دارد. ✅ ۲. فراموش نکردن اصل ماجرا، عدم اجازه تحریف مسائل، تبیین و روشنگری در وقایع و حقایق: برای دانستن اصل ماجرا باید هم محقّق بود و هم آگاه. اصل مسأله روشن است، اما به نسل امروز حق بدهیم که شرایطشان با نسل‌های قبل مشابه نیست. منابع دریافت اطلاعات،‌ با زمان‌های گذشته تفاوت‌هایی دارند. نسل امروز ممکن است از این موضوع بی‌خبر باشد که سایت گوگل تعمّدا روایت‌های اول وقایع را به رسانه‌های مورد تأیید صهیونیزم اختصاص می‌دهد. مثلا کمتر موضوعی است که شما جستجو کنید و روایت اول را ویکیپدیای صهیونیستی عهده‌دار نباشد. طبیعی است که رسانه‌های صهیونیستی، منافع خود را در اولویت قرار می‌دهند تا اینکه دغدغه بیان حقیقت را داشته باشند. لذا، می‌بینیم برخی می‌پرسند چرا گروه‌های مقاومت جنگ را شروع کردند و این پرسشی عجیب برای ماست، چون ما می‌دانیم فلسطینیان دهه هاست با نیرنگ و فریب و زور از سرزمین‌شان رانده شده اند و یک رژیم جنایت‌کار غاصب جایشان را گرفته است. جهاد تبیین، بسیار ضروری است. ✅ ۳. آشنایی با عملیات فریب دشمن و رسانه ها و ابزارهای او: زیرمجموعه شناخت دشمن، شناخت شیوه‌های دشمنی و ابزارهای اوست. اینکه رسانه‌های حامی دشمن با چه اهداف و انگیزه‌هایی تولید خبر می‌کنند، بودجه‌های خود را از کجا می‌گیرند، چه روش‌های روانشناختی را به کار می‌بندند تا در نگرش‌ها، عواطف و رفتارهای مخاطبان خود ایجاد تغییر کنند. ✅ ۴. نیفتادن در دام بی طرفی: برخی تصوّر می‌کنند اوّلا رسانه‌های مدّعی بی‌طرفی، حقیقتا بی‌طرف هستند. می‌توان این ادّعا را رد کرد. ثانیا، تصوّر برخی دیگر این است که بی‌طرفی در قضایای اینچنینی مطلوب است. خب، این تصوّر اشتباهی است. افراد باید بتوانند در وقایع مهم که پای حق و باطل در میان است، موضع‌گیری درست و به موقع داشته باشند نه اینکه سکوت کنند، یا یکی به نعل و یکی به میخ بزنند تا دنبال کنندگان خود را از دست ندهند یا پسندهایشان را حفظ نمایند. انسانیت و مسئولیت و تکلیف حکم می‌کند که افراد تلاش کنند موضع درست را تشخیص بدهند و بر طبق آن عمل نمایند. عدم موضع‌گیری درست در وقایع مهم، به تدریج انسان‌ها را به بی‌تفاوتی نسبت به فجایع انسانی می‌کشاند. یکی از ساز و ‌کارهای روانشناختی درگیر در این انحراف تدریجی، ناهماهنگی شناختی است. ممکن است فردی الان بنا به دلایلی از قبیل نگرانی از وجهه اجتماعی خود نزد دیگران هیچ حرفی نزند یا خدای ناکرده حرف دوپهلویی بزند. این حرفِ نزده یا موضعِ دوپهلو، الان گفته می‌شود یا نمی‌شود، اما متأسفانه اثرش تمام نمی‌شود. فرد در آینده با ذهن خود درگیر می‌شود که چرا چنین کرد؟ و ممکن است به دنبال توجیه هایی برای کار خود بگردد. همین ساز و کار روانشناختی کافی است تا فرد به صحّت روایت دشمن امید ببندد تا خود را تبرئه نماید، اگر البته اهل محاسبه و تأمل و توبه نباشد. اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا💐 دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231