تحصیل دختران؟! آمارهای شگفت آور به کنار... برای پاسخ همین فیلم کافی است👆 این است ایران🇮🇷 این است جمهوری اسلامی🇮🇷 واین است غیرت و باور مردمان آن🇮🇷 🆘 @Roshangari_ir 🔜 Rubika.ir/roshangari_ir

خانواده درمانگری معنوی خداسو ✅ منتشر شد... کتاب «خانواده درمانگری معنوی خداسو» اثر دکتر مسعود جان بزرگی، دکتر مسعود آذربایجانی و دکتر عباس پسندیده از مجموعه آثار گروه روانشناسی پژوهشکده علوم رفتاری پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، و با مشارکت دبیرخانه حمایت از طرح های پژوهشی حوزه علمیه منتشر شد. خانواده‌درمانگری سیستمی معنوی الگویی کاربردی با راهنمای درمان است که برای اولین بار بر اساس منابع دینی و طراحی دقیق برای کمک به خانواده‌های آسیب‌پذیر و دارای آسیب تنظیم شده‌است. این الگوی درمانی از یک سو سیستمی است؛ زیرا هم به ساختار و هم به کنش خانواده می‌پردازد و از سوی دیگر معنوی است و به تحول خانواده توجه می‌کند. در اینجا منظور از معنویت، تنظیم تعاملات خانواده بین مبدأ و معاد یا یک نیت و هدف واقعی ‌است. این کتاب هشت مرحله درمان خانوادگی را با یک رویکرد چندبعدی معنوی و البته خداسو معرفی می‌کند، فعال‌سازی عقل خداسو به‌عنوان یک منبع درونی برای اتصال به واقعیت زندگی و فاصله‌جویی از پنداره‌های خودساخته یا تقلیدی و فاقد اعتبار، ویژگی منحصربه‌فرد این روش خانواده‌درمانگری است. کاربرگ‌ها و تمرین‌های عملی به درمانگر و مُراجع کمک می‌کند بتواند فرایندهای درمان را به‌خوبی هدایت کنند و بدانند که دقیقاً چه اتفاقی در هر مرحله در جریان است. مطالعه و گوش دادن بخشی از توضیحات و بررسی های پیش از چاپ👇 https://b2n.ir/t63092 https://b2n.ir/k19582 https://b2n.ir/r53770 https://b2n.ir/s06430 سفارش کتاب👇 https://b2n.ir/q50065 دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

#برای_اولین_بار_مباحث‌روان‌درمانی_اسلامی_در _APA 🔸فصلنامه «معنویت در عمل بالینی» یکی از 180 مجله انجمن روان‌شناسی آمریکاست که در حوزه درمان‌های معنوی به انتشار پژوهش‌های علمی می‌پردازد. 🔹شماره اخیر این مجله(سال 2023؛ شماره 10)؛ و برای اولین بار بر معنویت اسلامی در زمینه‌های بالینی تمرکز کرده؛ و در قالب 7 مقاله به نقش آموزه‌های اسلامی در عملکرد بالینی امروزی پرداخته است. 🔸عناوین مقالات ویژه نامه مذکور به این شرح است: -دامنه بالینی روان درمانی اسلامی: یک مطالعه گراندد تئوری -تفسیرهای دینی از بیماری روانی و تجربیات امدادجویی مسلمانان -اسلام و (پیشگیری از)خودکشی: بررسی مروری میان رشته‌ای. - تلفیق معنویت اسلامی در درمان غم و اندوهِ از دست دادن بارداری - روایی‌یابی و بازآزمایی اعتبار مقیاس معنوی مسلمانان برای نگرش‌های امدادجویانه روانشناختی - ملاقات با خدا، همراهی با دیگران: معنویت و الهیات در میان روحانیون مراقبت سلامت - کتاب خودیاری اصیل: البلخی قرن نهم «حفظ جسم و روح». https://psycnet.apa.org/PsycARTICLES/journal/scp/10/1 🌿🌺🍃🌸🌿 🆔 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی eitaa.com/Mohyiee

امور فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی اشکذر با همکاری معاونت آموزش و پژوهش نهاد رهبری استان یزد برگزار می کند. کارگاه آشنایی با انحرافات جنسی و راهکارهای مقابله با آن (ویژه اساتید محترم دروس معارف اسلامی دانشگاه های استان) با حضور: دکتر عزیزی، استاد روانشناسی و عضو هیئت علمی دانشگاه زمان: دوشنبه ۲۲ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۸ الی ۱۲ مکان: دانشگاه آزاد اسلامی یزد سالن شهید حاج قاسم سلیمانی زمان ثبت نام: تا پایان وقت اداری یکشنبه ۲۱ اسفند ۱۴۰۱ از طریق لینک👇 https://b2n.ir/m15628 برای شرکت کنندگان گواهی صادر می شود. دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

کار فرهنگی داریم تا کار فرهنگی خدا را شکر در جایی زندگی می‌کنیم که برای اُنس گرفتن کودکانمان با بهترین خَلق خدا، که البته در فطرت شان هست، برنامه دارد و نه برای تحمیل ضدّارزش های شیطان پسند دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

تأملّی در نقش های اجتماعی روانشناسان (بخش اوّل) معمولا هنگام صحبت از نقش روانشناسی در زندگی افراد، تأکيد ویژه‌ای بر نقش این دانش در سلامت روان افراد می‌شود و بررسی نقش های اجتماعی این رشته کمتر مورد بررسی قرار می‌گیرد. آیا روانشناسان صرفا با افراد سر و کار دارند یا در تغییر نگرش های اجتماعی نسبت به مسائل یا پدیده ها هم نقش دارند؟ برای نمونه، آیا ما روانشناسان صرفا باید منتظر باشیم تا فردی با یک مشکل (افسردگی، اضطراب و ...) به سراغمان بیاید تا برای مداخله چاره جویی کنیم یا خودمان هم در ایجاد برخی مسائل کلان اجتماعی سهیم هستیم؟! به مطلب زیر توجّه کنید👇 سایت رسمی انجمن روانشناسی امریکا، در مطلبی، به نقش روانشناسی در پذیراندن همجنس‌گرایی به جامعه پرداخته است. در این مطلب، چنین آمده که: 《به طور خلاصه، پذیرش افراد همجنسگرا همچنان در حال پیشرفت است و کار روانشناسان کمک قابل توجهی به این پذیرش کرده است. روانشناسان نشان داده اند که همجنس گرایی با بیماری روانی یا جنایت مرتبط نیست، تا حد زیادی توسط وراثت تعیین می شود، و مخالفت با همجنس گرایی به تعصبات دیگر مرتبط است》. https://www.apa.org/ed/precollege/ptn/2018/05/society-accept-homosexuality در اینجا پرسش‌های چندی مطرح می‌شود: ۱. آیا تغییر نگاه برخی افراد و جوامع نسبت به مواردی چون همجنس‌گرایی، بدون در نظر داشتن نقش اجتماعی جامعه‌ روانشناسان، و صرفا به عنوان تغییراتی در سطح نگرشی افراد قابل بحث است یا باید نقش این دانش در جهت دهی فکری جوامع را به صورت دقیق تری مورد کنکاش قرار داد؟ ۲. آیا روانشناسی، به تنهایی و بدون در نظر داشتن مبانی پشت صحنه آن، قادر است از جُرم زدایی برخی رفتارها سخن بگوید؟ ۳. آیا روانشناسان برای موارد مشابه دیگر هم چنین رویه ای را دنبال خواهند کرد؟ مثلا آیا ممکن است روانشناسان درباره ذاتی بودن بچه بازی و ... هم چنین اقداماتی ترتیب دهند تا جوامع آنها را هم بهتر بپذیرند؟! ۴. آیا تغییر درصد افرادی که خود را دگرباش جنسی می‌دانند، از حدود ۷۰ سال به قبل تا امروز، تحت تأثیر اقدامات روانشناسان نبوده است؟ و آیا تغییر درخواستهای مُراجعان از مشاوران و روانشناسان، دست کم در پاره‌ای موارد، به خود روانشناسان بازنمیگردد؟! (مثلا ۵۰ سال قبل فرد همجنسگرا در امریکا برای درمان همجنس‌گرایی نزد روانشناس می‌رفته و امروز برای حل مشکلات ارتباطی اش با همجنس خود؟!) و ۵. آیا برخی روانشناسان ایرانی همچنان باید نقش انفعالی خود در برابر معضلات اجتماعی را حفظ کنند و با هر نگرشی خود را همراه و سازگار نمایند یا لازم است طرحی نو دراندازند و نقش اجتماعی خود در جامعه خود و سایر جوامع را باور کنند و از انفعال خارج شوند؟ ان شاءالله ادامه خواهد داشت... دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

نقش های اجتماعی روانشناسان (بخش دوم) کلیپ آگاهی بخش بالا را ببینید (دور از کودکان) سوای دو سه اصطلاح در کلیپ که تعریف یا ترجمه صحیحی برای آنها صورت نپذیرفته است، کلیت کلیپ صحیح و قابل استفاده است. دو جنسگرایی (Bisexuality)، معادل دوجنسه در نظر گرفته شده است. تعریف هوموفوبیا از منظر واضع آن نیز اینچنین ذکر شده است که در کلیپ به گونه دیگری مطرح شده است: ترس سرکوب شده از همجنس گراییِ ناخودآگاه خود فرد... (Weinberg, G. (1972). Society and the healthy homosexual. New York: St. Martins Press). در خصوص به کار بردن واژه همجنسگرایی یا همجنس بازی هم بحث هایی هست. سوای این دو سه مورد جزئی، کلیپ بسیار آگاهی بخش است. جامعه روانشناسی و روانپزشکی امریکا، در خدمت به عادی سازی دگرباشی جنسی، سهم مهمّی داشته است. آیا روانشناسان جوامع غیرغربی، باید تحت تأثیر این حرکات، به صورت منفعلانه، به معضلات جنسی بپردازند؟ دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

🔰 جلسه توجیهی طرح مطالعاتی حکمت متعالیه با محوریت کتب شهید مطهری 💢 با حضور ارزشمند اساتید بزرگوار: 🔸جناب دکتر عزیزی مسئول گروه روانشناسی پرواز 🔸جناب استاد مذکوری مسئول موسسه فلسفه وعرفان فتوحات زمان: شنبه ۱۴۰۱/۱۲/۲۷ ساعت ۱۶:۳۰ مکان: سالن اجتماعات امامزاده سید نصرالله واقع در بلوار دهه فجر ☑️ دوستان بزرگوار غیر یزدی می توانند از طریق پخش زنده از کانال زیر در جریان جلسه قرار گیرند👇 https://eitaa.com/parvazfotohat ✅ ارائه توضیحات لازم در مورد طرح ✅ پاسخ به سوالات حاضران

این قرن، قرن اسلام است ما توانائیهای خودمان را دست‌کم نگیریم. از بزرگترین آفتهائی که فرهنگ غربی بر کشورهای اسلامی وارد کرد، دو تصور غلط و انحرافی بود: یکی تلقین و تزریق ناتوانی ملتهای مسلمان ؛ باوراندند که از شما کاری برنمی‌آید؛ نه در میدان سیاست، نه در میدان اقتصاد، نه در میدان علم؛ گفتند شما ضعیف هستید. ما کشورهای اسلامی ده‌ها سالِ طولانی در این باور غلط باقی ماندیم و عقب ماندیم. تلقین دوم و باور دومی که به ما تزریق کردند، بینهایت بودن و غیر قابل شکست بودن قدرت دشمنان ماست. اینجور تفهیم کردند که آمریکا را که نمیشود شکست داد، غرب را که نمیشود به عقب‌نشینی وادار کرد؛ مجبوریم در مقابل اینها تحمل کنیم. امروز برای ملتهای مسلمان عینی شده است که این هر دو باور، غلط اندر غلط است. ملتهای مسلمان میتوانند پیش بروند؛ میتوانند مجد و عظمت اسلامی را که یک روز در اوج افتخار و در قله‌ی درخشندگی علمی و سیاسی و اجتماعی قرار داشتند، تجدید کنند و دشمن مجبور است در میدانهای متعددی عقب‌نشینی کند. این قرن، قرن اسلام است. این قرن، قرن معنویت است. اسلام عقلانیت را و معنویت را و عدالت را با یکدیگر به ملتها هدیه میدهد؛ اسلامِ عقلانیت، اسلامِ تدبر و تفکر، اسلامِ معنویت، اسلامِ توجه و توکل به خدای متعال، اسلامِ جهاد، اسلامِ کار، اسلامِ اقدام؛ اینها تعالیم خدای متعال و تعالیم اسلامی است به ما. بیانات رهبری در دیدار شرکت‌کنندگان در اجلاس جهانی «جوانان و بیداری اسلامی»؛ ۱۳۹۰/۱۱/۱۰ https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

✅ برای سال نو، می‌توانیم در کنار پول یا به جای آن، کتاب هم عیدی بدهیم سنّت حسنه شماره ۵ 🔹 حجاب و عفاف ◀️ برای آقایون و پسرهای جوان: 🔸 مسئله حجاب 🔸 انتخاب من 🔸 ترگل 🔸 پرنیان ◀️ برای کودکان: 🔸 لینالونا 🔸 مجموعه قصه های حنانه ◀️ برای دختران نوجوان (مقطع راهنمایی) 🔸 دختر بیست ۲۰ 🔸 نفس ◀️ برای دختران جوان (دبیرستانی و دانشجو) 🔸 حریر 🔸 پرنیان 🔸 ترگل 🔸 نفس 🔸 دختر بیست ۲۰ 🔸ستاره ها چیدنی نیستند 🔸 انتخاب من 🔸 مسئله حجاب 🔸دختران آفتاب 🔸دختران به عفاف روی می‌آورند ◀️ برای همسران و مادران 🔸 همه کتاب ها ✅ کتب مرتبط با نماز ◀️ برای کودکان: یک لبخند ◀️ برای نوجوانان: مسجد عجیب و غریب و بی نمازها خوشبخت ترند ◀️ برای جوانان: نماز (آیت الله حائری شیرازی) و خلوت انس (مقام معظم رهبری) ◀️ برای والدین: آغازی برای پرواز ◀️ برای افراد مکلّف: چگونه یک نماز خوب بخوانیم؟ اکثر کتاب‌ها توسط آقای سید احمد رضوی معرفی شده‌اند و چند مورد رو هم خودم بهشون اضافه کردم. اکثر کتاب‌ها از کانال زیر قابل سفارش هستند👇 http://eitaa.com/joinchat/1112735758C332d249c3e دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس #سنّت_حسنه https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

دشمنان بشریت برای فروپاشی نظام خانواده در کارند... مبادا غافلگیر شویم... دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

بحول و قوه الهی و به برکت ایام نورانی ماه مبارک شعبان، شماره اول دو فصلنامه قرآن و روان شناسی(وابسته به هسته پژوهشی قرآن و روان شناسی دانشگاه تهران) منتشر شد. این نشریه جهت ایجاد بستری برای ارایه دستاوردهای پژوهشی روان شناسی اسلامی تدارک دیده شده است. امید است با همراهی پژوهشگران این عرصه، تولیدات علمی هرچه بیشتر و موثرتری رقم بخورد. پژوهشگران محترم می توانند آثار و مقالات خود را از طریق سایت مجله ارسال نمایند: https://qpsj.ut.ac.ir/ دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

کاش خاص بودن حال و هوای ماه مهمانی خدا را درک کنیم قدیم ترها، زمانی که کوچکتر بودم، با نزدیک شدن ماه مبارک رمضان، بوی خاصی را حس میکردم. وقتی با پدر و مادر و دیگران این را در میان می‌گذاشتم، آنها هم تصدیق می‌کردند که ماه رمضان حال و هوای خاصی دارد و حقیقتا گویا بوی خاصی هم دارد. خاص بودن این ماه، احیانا به فضای معنوی آن و ارتباطی که بین بندگان و پروردگارشان ایجاد می‌شود، مرتبط است. آیا مشکل مردم این بوده است که از شنيدن موسیقی در ماه مبارک محروم بوده‌اند و اجرای کنسرت در این ماه عزیز مسأله شان را برطرف می‌کند؟ به راستی، برخی تصمیمات، ویژه چه قشری از مردم جامعه ماست؟ خاص بودن حال و هوای ماه مبارک را حفظ کنیم. بگذاریم حلاوت این ماه عزیز حفظ شود. باور کنید هر کس بخواهد در این کشور موسیقی گوش بدهد، می تواند چنین بکند. اما اینکه یک جریان عمومی راه بیندازیم و برای آن به خود ببالیم واقعا شایسته نیست. اگر کسی حال معنوی ماه مبارک را درک کند، جاذبه‌های دیگر رنگ می‌بازند. اگر فکری برای نیازهای معنوی مان بکنیم شایسته تر است تا اینکه با برطرف کردن نیازهای بعضا کاذب مادی، بخواهیم برای معنویات تولید جاذبه کنیم! مورد اخیر، درخور کسانی است که حس و حال معنوی خاص ماه میهمانی خدا برایشان نامفهوم است. مؤمنین در ماه مبارک رمضان، اوج سرور و نشاط معنوی را دریافت می‌کنند. این نشاط و سرور معنوی خاص را نباید تنزّل داد‌. اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِىَ مِنْهُ خدایا اگر در آن قسمت از ماه شعبان که گذشته ما را نیامرزیده اى، در آن قسمت که از این ماه مانده بیامرزمان. دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

ای نوبهار خندان از لامکان رسیدی چیزی بیار مانی از یار ما چه دیدی خندان و تازه رویی سرسبز و مشک بویی همرنگ یار مایی یا رنگ از او خریدی... با سلام و احترام سال نو بر همگان مبارک🌺💐