توصیه می کنم، با دقت ببینید و بشنوید و نشر دهید...دنیای امروز ما و یک سری خواص انقلابی، چه زیبا تشریح کردند امام خامنه ای جانم فدایش...👌

⚫️تطورشناسی رویکردها در تدفین شهدای کربلا (مقاله پژوهشی حوزه) 🖌نویسندگان: حسین حسینیان مقدم ابراهیم گودرزی 📖منبع: تاریخ اسلام در آیینه پژوهش سال دوازدهم بهار و تابستان 1394 شماره 1 (پیاپی 38) ❇️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) @Hadi8243 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈

📚 دانلود ترجمه معتبرترين مقاتل واقعه طفّ( نام دیگر سرزمین کربلا) 👆منابعی برای درک عمق مصائب خاندان آل‌الله در کربلا ✍️ بر اساس دیدگاه مورخین خبره، بدون تردید حفظ اخبار عاشورا، مدیون ابومِخنَف- این راوی - مورخ دانشمندی است که اگر همت او نبود، اگر دقت او در نقل گزارش‌های ناب نبود، ما امروز این انبوه گزارش‌های دقیق و ریز از کربلا نداشتیم. ابومخنف، یک گوهر به تمام معنا در تاریخ‌نگاری اسلامی است.

معرفی کتاب همراه با پی دی اف عنوان کتاب:خاتميت، امامت و مهدويت نویسنده: رحیم لطیفی مشخصات نشر:قم: بنياد فرهنگي حضرت مهدي موعود( عج)، ۱۳۹۴. خاتمیت، امامت و مهدویت، اثر رحیم لطیفی، پژوهشی است پیرامون مهدویت و مسائل جدید کلامی آن. اثر حاضر، نتیجه سلسله درس‌هایی است که در جمع دانش‌پژوهان دروه تربیت مربی مهدویت، در بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) ارائه شده و سپس در قالب کتابی به نام «مهدویت و مسائل جدید کلامی» منتشر شد. کتاب حاضر، نتیجه بازنگری و تغییرات جدی در آن کتاب بوده و با نگاهی جدید و مطالب تکمیلی، به‌صورت حاضر درآمده است. مهدویت و مسائل جدید کلامی، شامل مباحثی چون: مهدویت و خاتمیت، مهدویت، ولایت فقیه و دموکراسی؛ مهدویت و امانیسم؛ مهدویت و لیبرالیسم؛ مهدویت و پلورالیزم؛ مهدویت و سکولاریزم؛ مهدویت و تساهل و تسامح؛ مهدویت و جهانی شدن یا جهانی‌سازی؛ مهدویت و فرجام تاریخ؛ مهدویت و مدرنیته؛ مهدویت و طرح‌های آرمان‌شهر و... که اثر حاضر، عهده‌دار بحث «مهدویت، امامت و خاتمیت» است. مطالب کتاب، در قالب چهار فصل، تدوین شده است. در فصل نخست، به بحث پیرامون مفهوم‌شناسی خاتمیت، ضرورت خاتمیت و حکم منکر خاتمیت پرداخته شده و در فصل دوم، دلایل اثبات خاتمیت، مورد بحث قرار گرفته است. در فصل چهارم، به دلایل منکران خاتمیت و پاسخ‌های داده‌شده به آن نگاهی افکنده شده و در آخرین فصل، از راز و فلسفه خاتمیت، سخن به میان آمده است.

معرفی کتاب همراه با پی دی اف عنوان کتاب:امام روزگارما نویسنده: محمد ميري؛ [براي] حوزه علميه قم، مركز تخصصي امامت و مهدويت. مشخصات نشر:قم: بنياد فرهنگي مهدي موعود (عج)، ۱۳۹۲. کتاب «امام روزگار ما» دانستنی‌ها و داستان‌های کوتاه مهدوی را در بر دارد. این کتاب را محمد میری نوشته است. امام روزگار ما شامل دو بخش پیداترین و فانوس هدایت است که در فصل نخست به مهدی شناسی، شناخت امام مهدی(عج) در قرآن، نگاه ادیان و فرق مختلف به منجی، می‌پردازد و در دومین بخش می کوشد باورهای مهدوی چون انتظار، وظایف منتظران، وصال، رضایت و دعا برای ظهور را در قالب داستان‌های کوتاه بیان کند. این کتاب شامل 80 داستان کوتاه با عنوان‌هایی چون بوسه باران، زمینه‌سازی، پسر انسان، انصاف، حاکم زمان و حجت خداست. در بخشی از داستان کوتاه «منجی» می‌خوانیم: «خیلی مطالعه می‌کرد... گفت: «جالبه؛ یهودی می‌گوید ماشِیح، مسیحی می‌گوید: مسیح، زرتشتی می‌گوید: سوشیانس، هندو هم می‌گوید: ویشنو» گفتم: «چه می‌گویی؟» گفت: «این کتاب را ببین! منجی موعود جهان در مذاهب دیگر به این نام‌ها خوانده می‌شود...»

معرفی کتاب همراه با پی دی اف عنوان کتاب : سيره امام مهدي عج ا الله تعالي فرجه الشريف در عصر ظهور نویسنده: قنبرعلي صمدي. مشخصات نشر : قم: بنياد فرهنگي حضرت مهدي موعود( عج)، ۱۳۹۳. سیره امام مهدی(عج) در عصر ظهور، نوشته قنبرعلی صمدی است. در این اثر تلاش گردیده با استناد به آیه‌ها و روایت‌های اهل‌بیت(ع) ضمن بیان برخی همانندی‌ها و تفاوت‌های سیره مهدوی با سیره نبوی و علوی، گوشه‌هایی از سیره فردی و حکومتی امام مهدی(عج) در عصر ظهور تبیین گردد. صمدی بحث خود را بر مبنای سیره امام مهدی(عج) صورت‌بندی کرده است و با پیش‌درآمدی در باب سیره معصومان، به‌ویژه پیامبر اکرم(ص) و امیر مؤمنان(ع) ، به بیان همانندی‌های سیره‌ای با معصومان پیشین (مانند داوری بر مبنای بینه و حکم به ظاهر در میان مردم) و تفاوت‌های سیره‌ای (مانند داوری بدون درخواست بینه و بر مبنای آنچه که واقع شده است)، می‌پردازد. او در مجموع، سیره فردی، اخلاقی، تربیتی، دینی، سیاسی، قضایی، جهادی، مدیریتی، علمی و اقتصادی حضرت را همراه با شواهد حدیثی - که منتسب به پیشوایان معصوم(ع) است - ‌دنبال می‌کند. صمدی منحصراً از رخدادهای هنگام ظهور، بحث تاریخی نمی‌کند و آن رویدادها را در حد نحوه عملکرد امام زمان(عج) در مواجهه با دشمنان (مانند بحثی که از سیره جهادی حضرت انجام داده) در کتابش می‌آورد. وی در تألیف کتاب، به‌جز چند لغت‌نامه، فقط بر منبع‌های شیعی تکیه کرده است.

معرفی کتاب همراه با پی دی اف عنوان: عنایات حضرت زهرا(س) به شهدا نویسنده: ناصر کاوه

سخنرانی حجت الاسلام دکتر ناصر رفیعی با موضوع «بینش و بصیرت»، سال ۱۴۰۲ یکی از واژه هایی که در قرآن به کار رفته، واژه بصیرت است. نه بَصَر. جمع بصر می شود ابصار. اما جمع بصیرت می شود بصائر. ما در قرآن ابصار داریم، بصائر هم داریم. قرآن در آیه ۱۰۴ سوره انعام می فرماید «قَدْ جَاءَکُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِیَ فَعَلَیْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَیْکُمْ بِحَفِیظٍ» آیات الهی و کتب آسمانی که سبب بصیرت شماست البته از طرف پروردگارتان آمد، پس هر کس بصیرت یافت خود به سعادت رسید و هر کس که کور بماند خود در زیان افتاد، و من نگهبان شما نیستم. بصر به چشم می گویند که در فارسی ما آن را به بینایی تعبیر می کنیم اما بصیرت به فهم می گویند که در فارسی از آن تعبیر به بینش می کنیم. بین بینایی و بینش فرق است. ممکن است خیلی ها بینا باشند اما دارای بینش نباشند. ممکن است خیلی ها هم بینش داشته باشند اما بینایی نداشته باشند. خیلی ها هم هر دو را دارند. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از روزی که دعوت خود را شروع کرد با همین نگاه بینش و بصیرت آغاز کرد. در سوره یوسف صد آیه درباره داستان حضرت یوسف است. اما آن هفت هشت آیه پایانی این سوره به مانند یک پایان نامه و کتاب مهم است. آیه ۱۰۸ سوره یوسف این است: قُلْ هَٰذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِی ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ بگو: طریقه من و پیروانم همین است که خلق را به خدا با بینایی و بصیرت دعوت کنیم، و خدا را از شرک و شریک منزه دانم و ...

سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مسعود عالی با موضوع «معنای انتظار ظهور» - امام زمان(عج) خودشان آماده قیام هستند؛ این ما هستیم که آمادگی خود را ثابت نکرده ایم - پاسخ حضرت زهرا (س) درباره این سوال که چرا در موقع غصب خلافت، امیرالمومنین(ع) قیام نکرد؟ - امام معصوم در میان مردم همچون کعبه است و مردم باید به سمت آن بروند - وظیفه ماست که برای ظهور حضرت زمینه سازی کنیم و کادرسازی کنیم.

سخنرانی حجت الاسلام دکتر ناصر رفیعی با موضوع شخصیت امام هادی علیه السلام امام هادی علیه السلام دومین امامی بودند که در کودکی به امامت رسیدند و در سن ۴۲ سالگی در سامرا به شهادت رسیدند. از امام هادی علیه السلام آثار پرارزشی به جا مانده است. یکی از این آثار زیارت جامعه ی کبیره است. در فرازهای آخر این زیارت، سخن از خیر و نیکویی به میان می آید. در مورد این موضوع باید گفت که در انجام کار خیر انسان ها به سه دسته تقسیم می شوند. عده ای برای انجام کار خیر بخل می ورزند. عده ای دیگر از کار خیر بدشان می آید و همچنین مانع دیگران برای انجام آن می شوند و عده ای دیگر برای کار خیر از هم پیشی می گیرند. یکی دیگر از آثاری که از امام هادی (ع) به جا مانده است، زیارت غدیر می باشد.

سخنرانی حجت‌الاسلام محسن قرائتی با موضوع «امام زمان علیه السلام در قرآن» امام زمان علیه السلام در قرآن یعنی آیاتی از قرآن که امام علیه السلام فرمودند این آیه مال امام زمان علیه السلام است. یکی اول قرآن داریم سوره ی بقره بسم الله الرحمن الرحیم الم ذَٰلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ ۛ فِیهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِینَ می گوییم متقین کیست؟ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ امام علیه السلام فرمود غیب امام زمان علیه السلام است چون غایب است، ایمان به غیب. یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ، الْغَیْبُ هوَ الحجة این حدیث است. دوم اینکه در قرآن داریم الَّذینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ، انتقاد می کنم که بعضی از مردم عهد خدا را عهد شکن هستند و امام زمان علیه السلام عهد الله است چون وقتی حضرت ابراهیم گفت بچه ام امام بشود فرمود عَهد الله لا یَنال عَهدی، عهد من به هر کسی نمی دهیم به افراد خاصی می دهیم. این یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ یکی از مصادیق روشن آن وجود امام زمان هست. امام حجت الله است چون قرآن می گوید که إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ خَلیفَه، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا خَلِیفَةَ اللّهِ بشر خلیفه ی خداست و در زیارت امام زمان علیه السلام و سایر امام می گوییم خلیفة الله هستید. در قرآن یک آیه داریم که ما چند دفعه حضرت ابراهیم را امتحان کردیم از گذشت از جانش، گذشت از همسرش، گذشت از فرزندش، گذشت از وطنش، گذشت از خانه ی مسکونی خودش که عمویش از خانه بیرون کرد چون عموی حضرت ابراهیم بت پرست بود گفت تو بت پرستی؟ این کار تو غلط است گفت از خانه برو بیرون. البته کسی که از خانه بت پرست رفت بیرون سازنده ی خانه ...

سخنرانی حجت الاسلام مسعود عالی با موضوع مقام یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف یاری امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف برای یارانش باید به شکلی باشد که مرگ بین آنها با امام فاصله نیندازد و هر کجا که لازم بود بتوانند به یاری امام بشتابند. یار ائمه بودن و در رکاب ایشان بودن از جمله اموری است که بسیار بر آن سفارش شده است. بنا بر حدیثی معروف به "لوح فاطمه سلام الله علیها" شیعیان در هر دوره ای به خصوص در دوران آخر الزمان از یاران واقعی امام می باشند. امام سجاد علیه السلام می فرمایند: شیعیان آخر الزمان به مردم کل زمان ها برتری دارند چرا که با علم به اینکه امام خود را نمی بینند به وجود او معتقد بوده و از او پیروی می کنند.

سخنرانی حجت الاسلام دکترناصر رفیعی با موضوع پاسخ به سوالات درباره امام زمان علیه السلام پژوهش ها و مطالعات زیادی در موضوع مهدویت صورت گرفته است. شاید کمتر موضوعی در اسلام و ادیان اینقدر مورد تحقیق و بررسی واقع شده است. مهدویت موضوعی است که چندین کتاب قبل از تولد امام زمان علیه السلام درباره اش نوشته شده است. گاهی می پرسند فایده انتظار چیست؟ سیره امام زمان علیه السلام در دوران غیبت چیست؟ امام چگونه با ما ارتباط دارد و نقش خود را ایفا می کند؟ آگاهی از احوال شیعه. درست است امام زمان علیه السلام از دیده ها غائب است ولی به طور کامل از احوال ما خبر دارد. در زمان ائمه علیهم السلام هم اینگونه نبود که تمام شیعیان امام معصوم را دیده باشند. فرق آنها با ما این بود که می دانستند امام مثلا مدینه است اما ما نمی دانیم کجاست؟ می دانیم در کره زمین است ولی همه شیعیان می دانند که امام از احوال شیعیان خبر دارند. موضوع غیبت مختص امام زمان علیه السلام نیست. حضرت ادریس، حضرت عیسی و... امام زمان چهار نماینده داشتند که معروف هستند به نواب خاص که بعد از آخرین نائب، غیبت کبری شروع شد. ما متظر حضور نیستیم، ما منتظر ظهوریم. توجه و رسیدگی به امور شیعیان. امام از نزدیک پرونده های ما را می بیند و مطالعه می کند. امام توجه به مسئله دعا و استغاثه شیعیان دارد. در مسائل مهدویت وارد مسائل فرعی و حاشیه ای نشوید. امام زمان علیه السلام که ظهور کنند چهار کار انجام می دهد؛ دعوت به قرآن و زنده کردن قرآن، سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را گسترش می دهد. ولایت علی بن ابیطالب را جهانی می کند و برائت از دشمنان.

سخنرانی حجت الاسلام ناصر رفیعی با موضوع ویژگی معتقدان به امام زمان (عج) در عصر غیبت خطیب محترم به استناد گفته امام سجاد (ع)، مردم دوران غیبت را از مردم زمان های گذشته به دو شرط بالاتر می دانند. اول این که منتظر امام زمان (عج) باشند، و دوم امامت آن امام را قبول داشته باشند. سخنران در روایتی دیگر مردم دوران غیبت : این مردم بدون اینکه امام خود را ببیند به تکالیف خود عمل می کنند و آن طوری عمل می کنند، مثل اینکه امام خود را می بینند. مردم دوران غیبت مثل مجاهدان با شمشیر هم رکاب پیامبر در نبردهای صدر اسلام هستند. اینها شیعه واقعی ما هستند. سخنران با بیان روایتی از امام صادق(ع) :عبادت در زمان غیبت بالاتر و والاتر است. و ایشان اضافه می کنند که کسانی که در زمان غیبت نماز می خوانند، اجر و ثواب این نماز ۲۵ برابر کسانی است که در زمان حضور امام بوده اند. ایشان با بیان روایتی دیگر از رسول اکرم (ص) اضافه می کنند که اقوامی در دوران آخر زمان هستند که یک نفر ایشان مطابق ۵۰ نفر شما هستند. و علت این فضیلت آن است که در مسئله غیبت امام خویش صبور هستند. ایشان دو ویژگی مهم برای منتظران واقعی امام زمان (ع) بر می شمارند: اولین ویژگی منتظر واقعی این است که در زندگی خود ورع، تقوا داشته و از گناه پرهیز کنید. دومین ویژگی منتظر واقعی این است که خوش اخلاق باشد. سخنران در پایان سخنرانی خود، به تفسیر آیه ۲۰۰ سوره آل عمران اشاره می کند و بیان می کند که چهار کار انسان را رستگار می کند: ۱. صبور باشید. ۲. به هم دیگر توصیه به صبر کنید. ۳. مرزهای اسلام را حفظ کنید و مرز شکن نباشید. ۴. تقوا داشته باشد.

سخنرانی حجت الاسلام مسعود عالی با موضوع چطور می شود از اصحاب امام زمان (عجل الله تعالی فرجه شریف) شد؟ در روایات بسیاری آمده که از خدا بخواهیم به ما عنایت کند تا بتوانیم یار امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف بوده و در رکابشان حرکت کنیم. در دعای عهد بارها این خواسته تکرار می شود و گفته می شود که یاران واقعی حضرت حتی بعد از مرگ نیز برمی گردند تا در هنگام ظهور در کنار ایشان قرار گیرند. شیعه باید همواره به همین طریق زندگی کند و همواره آماده برای یاری امام خود باشد. بنا بر آیات و و روایات بهترین مردم، شیعیان آخرالزمان هستند که با توجه به ندیدن امامشان حاضرند در کنار ایشان بوده و یاریشان کنند. هنر بندگی درست در همین جا متجلی می شود که معرفت انسان به جایگاهی برسد که حق را اگر چه به ظاهر نمی بیند اما با او همراه می شود.

سخنرانی حجت الاسلام مسعود عالی با موضوع دیدار با ولی عصر (عج) یکی از آرزو های ما دیدار با ولی عصر عجل الله تعالی فرجه شریف می باشد که این موضوع بسیار جای بحث و گفتگو دارد. این امر در تاریخ بارها و بارها مورد سوء استفاده قرار گرفته است. گفته می شود که در زمان غیبت به چند نوع می توان با امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف ارتباط و دیدار داشت. ۱. عده ای ایشان را در خواب رویت می کنند. این شیوه دستوراتی دارد که در کتب مرتبط آمده است. ۲. عده ای در حالت مکاشفه امام را ملاقات می کنند. در این حالت انسان در عین بیداری صحنه هایی را مشاهده می کند که دیگران از دریافت آن عاجزند. ۳. عده ای در بیداری و به صورت ناشناس ملاقاتی با امام دارند که البته این حالت بارها و بارها برای همه ی ما اتفاق می افتد به طوری که در آینده متوجه می شویم که امام را بارها دیده ایم. ۴. عده ای در بیداری و هوشیاری کامل امام را ملاقات می کنند اما تا وقتی این ملاقات ادامه دارد متوجه نمی شوند که ایشان امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف هستند. اگر چه تمامی نشانه ها و علایم کاملا واضح و روشن است. ۵. برخی از انسان های خاص امام را در بیداری و هوشیاری کامل دیده و با ایشان گفتگو می کنند. هرچند عده ای از علما بر این باورند که چنین چیزی حقیقت ندارد اما عده ای کاملا به آن معتقد هستند.

معرفی کتاب همراه با پی دی اف عنوان و نام پديدآور:تمثيلات مهدوي مولف: محسن قرائتي؛ به كوشش حسن سلم آبادي. مشخصات نشر:قم: موسسه بنياد فرهنگي مهدي موعود (عج)، ۱۳۹۳. عناوين اصلي كتاب شامل: «فهرست مطالب»؛ مقدمه:؛ فصل اول: فوائد تمثيلات مهدوي؛ فصل دوم: ويژگي هاي تمثيلات مهدوي؛ فصل سوم: اهداف تمثيلات مهدوي؛ فصل چهارم: تمثيلات مهدوي در روايات؛ فصل پنجم: تمثيلات مهدوي در غير روايات

سخنرانی حجت الاسلام مسعود عالی با موضوع یاری رساندن به امام زمان (عج) و به یاد ایشان بودن کمترین کاری که منتظران می توانند برای امام زمان خود انجام دهند یاری رساندن به ایشان از طریق یاد کردن و ذکر کردن از ایشان است. دعای عهد یکی از ادعیه ای است که در آن انسان در لحظات ملکوتی صبح از آن امام بزرگوار یاد کرده و نام ایشان را بر زبان می آورد. یاد کردن از امام معصوم که در غیبت است شرایطی دارد که انسان ها باید بر این شرایط پایبند باشند. ۱. معرفت اولین شرط است. شناخت امام غایب، اصلی است که بسیار مهم و ارزشمند می باشد. ۲. دلدادگی و اینکه خود را از همه ی جهات وقف اهل بیت علیه السلام کنیم شرط دیگری برای منتظران واقعی است. ۳. امیدواری سومین شرط برای منتظران ظهور می باشد که این امر در راه وصال به معشوق بسیار راهگشا است.