🟢اربعین و علوم انسانی غربی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸علوم انسانی غربی و دلدادگان و مریدان آنها حتی اگر مسلمان هم باشند، نه تنها از «فهم» و «تبیین» پدیده پیاده‌روی اربعین حسینی و برپایی عاشقانه‌ی مواکب اربعینی در گوشه و کنار عالم، عاجزند؛ بلکه از «توصیف» واقع‌بینانه این حرکت ده‌ها میلیونی هم ناتوان‌اند. چنان علوم و چنین عالمانی، نه درکی از این پدیده دارند و نه «ابزار»ی برای درک آن در اختیار دارند. زیرا ابزارها و روش‌های موجود ناظر به توصیف و تبیین و تحلیل در علوم انسانی غربی، ریل‌گذاری حرکت انسان به سوی حیوانیت و بردگی و برده‌داری مدرن است. طبیعتاً از فهم سیر ملکوتی انسان‌ها و حرکتی که در پی جاذبه آزادی و آزادگی حسینی صورت می‌گیرد، عاجز‌ند. عقلانیت علوم انسانی موجود، یعنی عقلانیت دنیازده و حیوان‌محور اومانیستی و لیبرالیستی، از درک حقایق معنوی و ملکوتی عاجز است. به همین دلیل، «قالب‌های مفهومی و نظری» علوم انسانی لیبرالی ظرفیت توصیف و تبیین و تفسیر، چنین پدیده‌هایی را ندارند. 🔹افزون بر این، بدنیتی و کج‌اندیشی پاره‌ای از مدعیان غربزده این علوم را هم نباید نادیده گرفت. اینان (که به نوکران بی‌مزد و مواجب فکر و فرهنگ لیبرالی تبدیل شده‌اند) حاضرند ده‌ها نوشته و نشست درباره «زنجیرزنی چند دختر فریب‌خورده بی‌حجاب در گوشه‌ای از کوچه‌های یکی از شهرهای کشور» داشته باشند! اما نمی‌توانند و یا شاید اجازه ندارند که درباره کمند جاذبه عشق اربعین که بر ذهن و ضمیر ده‌ها میلیون انسان در گوشه‌کنار عالم افکنده شده، حتی یک پاراگراف بنویسند! اینان حاضرند درباره خرده‌ فرهنگ‌های وارداتی و شیطانی، ده‌ها صفحه مطلب بنویسند؛ اما نمی‌توانند ظرفیت تمدنی و اقتدارآفرین اربعین را ببنیند. آنان هیچ فهمی از «فرهنگ اربعینی»، «اقتصاد اربعینی»، «اقتدار اربعینی»، «امنیت اربعینی»، «مقاومت اربعینی» و «سیاست اربعینی» ندارند. به همین دلیل، نمی‌توانند، یا اجازه ندارند و یا لیاقت آن را ندارند که در غنی‌سازی مفهومی و نظری اربعین مشارکت داشته باشند. #اربعین #امام_حسین #علوم_انسانی 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

✅معرفی شعبه قم موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 📌شعبه قم آمادگی تعامل و همکاری با مراکز علمی و فلسفی در شهر مقدس قم را دارد. 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

🔹انسان؛ میوه وجود هستی 📜 انسان میوه وجود همه آفریده هاست. (حکیم ملاصدرا) 📚منبع: کتاب تراوش حکمت (تدوین، توضیح و ترجمه جملات قصار حکمای اسلامی)،ص 24 #جملات_قصار 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

🔰انسان؛ میوه وجود هستی 📜 انسان میوه وجود همه آفریده هاست. (حکیم ملاصدرا) 📚منبع: کتاب تراوش حکمت (تدوین، توضیح و ترجمه جملات قصار حکمای اسلامی)،ص 24 #جملات_قصار 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

﷽ 🔷کیفیت نقل عبارت «علی بن ابیطالب امام العالم و سرّ الانبیاء أجمعین» در نسخهٔ اول و دوم فتوحات مکیه 📜در دیداری که عثمان یحیی با حضرت استاد حسن زاده آملی داشت، وقتی حضرت استاد از عثمان یحیی درباره کیفیت نقل نسخهٔ اول و نسخهٔ دوم[فتوحات مکیه]پرسید، عثمان یحیی پاسخ داد ما مبنای کار را در چاپ، نسخهٔ دوم قرار دادیم. در نسخه دوم این گونه آمده است «اقرب الناس الیه علی بن ابی طالب و اسرار انبیاء»، ولی در نسخهٔ اول، خود ابن عربی این گونه نگاشته بود: «اقرب الناس الیه علی بن ابی طالب امام العالم و سر الانبیاء اجمعین». سپس عثمان یحیی افزود:به ظاهر به ابن عربی فشار آوردند و او مجبور شد آن را به صورت نسخهٔ دوم در آورد. 📘مبانی و اصول عرفان نظری، استاد یزدان پناه، حاشیه ص660 #موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

﷽ 🔷نان و آب و تمام خوردنی ها دارای ارواحی لطیف هستند. 📜بدان که در نان و آب و تمام خوردنیها و نوشیدنیها و نشستنگاهها ارواحی لطیف و شگرف است که آنها، سرَّ حیات و علم و تسبیحشان مر پروردگارشان را و برتری و بلندی منزلتشتان در مقام مشاهدهٔ آفریدگارشان می باشد، و این ارواح نزد این صورتهای محسوس امانت است تا آنکه آنها را به این روحی که در جسم به امانت سپرده شده است برساند.. (بعضی از ارواح لطیفِ شگرف) در مراتب وجودی انقلاب و دگرگونی می یابند، برهنه می شوند و جامه در بر می کنند و به گِرد گوی_مانند چرخ چاه_می چرخند تا آن هنگام که خداوند علیم حکیم می خواهد. 📘فتوحات مکیه،باب2:معرفت مراتب حروف، بخش7 از فتح مکی @JAMEOLASRAR110 #ابن_عربی #عرفان 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

‍ ‍ 💢 سارتر در آخر عمرش به خدا بازگشت ✍️ دکتر مهدی #گلشنی در یادداشتی در سایت شخصی خود: برای مثال، «آنتونی فلو»، فیلسوف معروف غربی، یکی از ملحدان درجه‌یک در جهان شناخته می‌شد و مناظرات زیادی هم در این باب داشت که خیلی هم بازتاب خبری داشت. این شخص یک‌مرتبه به خدا بازگشت و الحاد را کنار گذاشت. خبر به این مهمی در ایران ترجمه و منعکس نشد! شاید بنده اولین کسی بودم که خبرش را در سمیناری در قم دادم. بعداً دیدم که فقط یکی از روزنامه‌ها، در دو سطر به آن اشاره کرده بود. سال‌ها بود که کتاب‌های ژان پل سارتر، نویسنده‌ی معروف فرانسوی، به فارسی ترجمه می‌شد. چقدر هم غرب‌زدگان ایرانی مرید او بودند. سارتر در آخر عمرش به خدا بازگشت و این را در مصاحبه‌ای با یک خبرنگار کمونیست متذکر شد. چنین موضوعی به هیچ وجه در جامعه‌ی ما منعکس نشد و کسی آن مصاحبه را ترجمه نکرد. در صورتی که این موضوع در یک مجله‌ی آمریکایی معروف منتشر شد. بقیه‌ی اخبار آن هم در غرب آمد، اما در ایران نه. برعکس، وقتی مثلاً یک کتاب الحادی از ریچارد داکینز منتشر می‌شود، بلافاصله ترجمه و چاپ می‌شود. با مجوز همین وزارت ارشادی که می‌گویند سخت‌گیری می‌کند، چاپ می‌شود! اما در نقطه‌ی مقابل، ده‌ها کتاب بر ضد این کتاب و با استدلال‌های علمی نوشته می‌شود، حتی یکی‌ از آن‌ها هم ترجمه نمی‌شود. بعضی از فلاسفه‌ی غربی حرف‌هایشان نزدیک به بعضی از مواضع فیلسوفان ماست، اما این کتاب‌ها اصلاً ترجمه نمی‌شود. مثلاً یک روز من داشتم در کتاب‌فروشی آکسفورد در قسمت‌های مختلفش چرخ می‌زدم. یک‌مرتبه سه کتاب دیدم که بر ضد نسبی‌گرایی منتشر شده است. می‌دانید که نسبی‌گرایی مکتبی است که منکر اصالت همه چیز می‌شود. اما من در آنِ واحد، سه کتاب روی آن میز دیدم. متأسفانه حتی یکی از آن‌ها هم به فارسی ترجمه نشده است. برعکس، تا دلتان بخواهد راجع به نسبی‌گرایی و پوچ‌گرایی و غیره در ایران کتاب ترجمه شده و مقاله نوشته شده است. 📃 منبع: http://mgolshani.ir/331/ #موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

📌بیست‌وچهارمین جلسه مجمع پژوهشگاه‌های علوم انسانی ـ اسلامی 📅 تاریخ برگزاری: چهارشنبه ۸ مرداد ۱۴۰۴ 🏛 به میزبانی: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه 📍 مکان: سالن حکمت در بیست‌وچهارمین جلسه مجمع پژوهشگاه‌های علوم انسانی ـ اسلامی، حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر سعیدی روشن، دبیر جدید مجمع، ضمن خوش‌آمدگویی به حاضران، بر نقش کلیدی علوم انسانی اسلامی به‌عنوان نرم‌افزار حکمرانی در جامعه اسلامی تأکید کرد. 🔹 وی با اشاره به بیانیه گام دوم انقلاب و پیام رهبر معظم انقلاب در یکصدمین سال حوزه علمیه، اظهار داشت: «علوم انسانی باید با نگاه تمدنی بازتعریف شود؛ این علوم دیگر یک موضوع صرفاً آکادمیک نیست، بلکه مسأله‌ای فراملی، فراگروهی و تمدنی است که باید متناسب با نیازهای واقعی جامعه بازسازی شود.» 🔹 دکتر احمد شه‌گلی به نمایندگی از ریاست محترم مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، جناب آقای دکتر واله، حضور یافت و نکاتی را مطرح کرد. 📎 ادامه گزارش در لینک زیر: 🔗 بیست‌وچهارمین جلسه مجمع پژوهشگاه‌های علوم انسانی-اسلامی #علوم_انسانی #اسلامی‌سازی_علوم_انسانی #حکمت_و_فلسفه 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir