🖼 #عکس_نوشت | مشارکت در نظام اسلامی
👤 حجتالاسلام والمسلمین #سیدسجاد_ایزدهی، رئیس پژوهشکده نظامهای اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
⏺ در زمینه مشارکت سیاسی با سه سطح از مشارکت مواجه هستیم که یکی مشارکت سیاسی نخبگانی، دوم مشارکت نهادی و سازمانی و سوم مشارکت تودهها است. مشارکت از یک جهت اختصاص به افرادی دارد که یک تنه میتوانند مشارکتی را رقم بزنند مثلاً یک اندیشمند و متخصص و سیاستدان مجرب یا عالِم مردمی به تنهایی میتواند مشارکتی را رقم بزند که تأثیر شگرفی در جامعه داشته باشد. مشارکت نخبگانی، فردی و ناظر به تخصص و دغدغه شخص است و میتواند یک مجموعه از افراد را راهبری کند.
⬅️ ممکن است مشارکت فرد در قالب یک سازمان یا مجموعه باشد یعنی میتواند تبدیل به حزب یا اندیشکده و سازمان مردمنهاد باشد. در مشارکت نهادی یا سازمانی، مشارکت اختصاص به فرد ندارد ولو اینکه یک فرد آن را راهبری کند. نکته سوم مشارکت فراگیر سیاسی مردم است که همه مردم تأثیرگذاری همزمان در مشارکت سیاسی دارند. اگر مشارکت را در این سه سطح محدود کرده و موارد جزیی دیگر را لحاظ نکنیم ذیل هر کدام از این سه مورد میتوانیم راهبردهایی را در راستای مشارکت سیاسی حداکثری و کارآمد برای نظام سیاسی رقم بزنیم.
#نشست
#حکمرانی_اسلامی
🆔 @izdehi
فقه روابط بین الملل استادایزدهی 14011027.mp3
29.88M
🔊 #بشنوید
💠 #خارج_فقه_سیاسی - جلسه پنجاه و یکم، سال تحصیلی 1402-1401
💢 استاد ایزدهی
💠💠💠💠💠
🔹موضوع :
▫️روایات باب جهاد
▫️جهاد به مثابه رهبانیت امت
▫️مراد از سیاحت
▫️تحلیل و بررسی روایت عثمان بن مظعون
📆 تاریخ جلسه : 1401/10/27
#استاد_ایزدهی
#خارج_فقه_سیاسی
#فقه_روابط_بین_الملل
#صوت_درس
#جهاد
✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد ایزدهی
🆔 @izdehi
◽️مبارزی که گرفتار «عقلانیت ابزاری» نشد
✍️ یادداشتی به قلم حجتالاسلام دکتر #سیدسجاد_ایزدهی ، رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه
🔻 منتشر شده در روزنامه ایران
🔹 شهید نواب صفوی هیچ گاه دچار عقلانیت مادی و ابزاری نشد و در چهارچوب عقلانیتی می اندیشید و عمل می کرد که در «رویکرد انقلابی» موضوعیت دارد. برخی، به اشتباه می پندارند که «انقلابی گری» با «عقلانیت» سازگار نیست؛ اما واقعیت این است که انقلابی گری اساسا مبتنی بر یک عقلانیت و اهداف پیشینی است که با عقلانیت ابزاری، عادی و عرفی که هزینه دادن برای یک هدف را نهی می کند، تفاوت دارد.
🔍 ادامه را بخوانید👇
🌐 iict.ac.ir/aghlaniaat
#یادداشت
❇️ گزارش سومین #کرسی_علمی_ترویجی
📺 موضوع:
«حق بر شهرت؛ حقوق والزامات متقابل سینماگران و حاکمیت دینی»
🖋بیانات ناقد دوم حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید سجاد ایزدهی(استاد تمام گروه سیاست):
1️⃣دولت ها ضرورتاً در «حق بر شهرت» سهیم نیستند.
📌اولاً ممکن است در حوزه سینماگران، سینماگری باشد که شهرت نداشته باشد.
📌ثانیاً: سینماگری باشد که شهرتش را مدیون حاکمیت نباشد،...
2️⃣ اگر ما یک حکومت را لحاظ کنیم، چه دینی و چه سکولار، در آن سیاست گذاری هایی می شود و ضوابطی وجود دارد که این سیاست گذاری و ضوابط، حاکم بر مقولات عمده ای من جمله هنر است. لذا اگر مقوله ای بر این سیاست گذاری ها و ضوابط منطبق نباشد، اجازه نشر به آن داده نمی شود یا سانسور می شود. حکومت آمریکا هم چارلی چاپلین را به خاطر فیلم هایی که به تلقیِ آنها کمونیستی یا سوسیالیستی است، از آمریکا بیرون می کند.
3️⃣ در عبارت «بیت المال المسلمین مُعدٌّ لِالمصالح العامه» اولا این عبارت، روایت نیست، ثانیا در مباحث بیت المال، مقوله هنر یک مقوله عرفی است و تعبدی نیست که ما بخواهیم به اطلاق و مانند آن استظهار کنیم.
4️⃣ «حق بر شهرت» با بحث «سانسور» تلازم ندارد. ممکن است شهرت وجود نداشته باشد اما سانسور باشد. ممکن است شهرت وجود داشته باشد و سانسور نباشد. ...
5️⃣ این مقاله قائل به توسعه صلاحیت حداکثری یا ولایت حداکثری دولت بر هنرمندان نیست / وظیفه و کارویژه دولت مدرن در غرب، هدایت مردم نیست / فضای هنر، فضای حقی که حکومت دینی در شهرت سینماگرانش دارد.
🌐متن کامل جلسه:
https://islamicfh.ir/695-2/
درس نهج البلاغه استاد ایزدهی 14011028.mp3
31.98M
🔊 #بشنوید
💠 #تفسیر_سیاسی_نهج_البلاغه - جلسه یازدهم ، سال تحصیلی 1402-1401
💢 استاد ایزدهی
💠💠💠💠💠
🔵 خطبه 44
🔹موضوع :
▫️خطبه 44
▫️گونه مواجهه با کارگزار نظام
▫️ملاک رفتار شایسته و ناشایسته
📆 تاریخ جلسه : 1401/10/28
#استاد_ایزدهی
#تفسیر_سیاسی_نهج_البلاغه
#صوت_درس
#نهج_البلاغه
#خطبه44
✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد ایزدهی
🆔 @izdehi
فقه روابط بین الملل استادایزدهی 14011102.mp3
27.98M
🔊 #بشنوید
💠 #خارج_فقه_سیاسی - جلسه پنجاه و دوم، سال تحصیلی 1402-1401
💢 استاد ایزدهی
💠💠💠💠💠
🔹موضوع :
▫️روایات باب جهاد
▫️روایت حفص به غیاث
▫️وجوه اربعه جهاد
▫️جهاد واجب و مستحب
▫️بررسی سند روایت
📆 تاریخ جلسه : 1401/11/02
#استاد_ایزدهی
#خارج_فقه_سیاسی
#فقه_روابط_بین_الملل
#صوت_درس
#جهاد
✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد ایزدهی
🆔 @izdehi
اصول فقه حکومتی استاد ایزدهی 14011103.mp3
15.39M
🔊 #بشنوید
💠 #اصول_فقه_حکومتی- جلسه چهلم، سال تحصیلی 1402-1401
💢 استاد ایزدهی
💠💠💠💠💠
🔹موضوع :
▫️تجری
▫️روایات باب تجری
▫️روایت سکونی
▫️برتری نیت مومن و کافر از رفتارشان
▫️بحث و بررسی روایت نسبت به تجری
📆 تاریخ جلسه : 1401/11/03
#استاد_ایزدهی
#اصول_فقه_حکومتی
#صوت_درس
#تجری
✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد ایزدهی
🆔 @izdehi
فقه روابط بین الملل استادایزدهی 14011103.mp3
24.03M
🔊 #بشنوید
💠 #خارج_فقه_سیاسی - جلسه پنجاه و سوم، سال تحصیلی 1402-1401
💢 استاد ایزدهی
💠💠💠💠💠
🔹موضوع :
▫️روایت حفص بن غیاث
▫️وضعیت جهد صدور روایت
▫️مقتضای تقیه در روایت
▫️بحث در وجه دوم و سوم از جهاد
📆 تاریخ جلسه : 1401/11/03
#استاد_ایزدهی
#خارج_فقه_سیاسی
#فقه_روابط_بین_الملل
#صوت_درس
#جهاد
✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد ایزدهی
🆔 @izdehi
1 1401102.mp3
6.99M
💢 #بشنوید I ویژه برنامه رادیویی #فقه_پویا
✳️ تحولات فقه سیاسی بعد از انقلاب / «برنامه اول»
🎙با حضور:
#سیدسجاد_ایزدهی
📻 رادیو سراسری معارف؛
📅 2 بهمن ماه 1401
#صوت
✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد ایزدهی
🆔 @izdehi
فقه روابط بین الملل استادایزدهی 14011104.mp3
25.42M
🔊 #بشنوید
💠 #خارج_فقه_سیاسی - جلسه پنجاه و چهارم، سال تحصیلی 1402-1401
💢 استاد ایزدهی
💠💠💠💠💠
🔹موضوع :
▫️روایت حفص بن غیاث
▫️تمایز وجه دوم و سوم از جهاد
▫️توجیه وجه سوم از جهاد
▫️دیدگاه مرحوم مجلسی در توجیه روایت
📆 تاریخ جلسه : 1401/11/04
#استاد_ایزدهی
#خارج_فقه_سیاسی
#فقه_روابط_بین_الملل
#صوت_درس
#جهاد
✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد ایزدهی
🆔 @izdehi
✴️ کرسی فقه نظام و نظام سازی در جامعه منتظر
🔻 بر اساس اندیشه های آیت الله العظمی صافی گلپایگانی(ره)
🎙با حضور:
🔸 حجت الاسلام دکتر #سیدسجاد_ایزدهی
رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه
⏰ یکشنبه 9 بهمن ماه 1401، ساعت 12:30
🔍 حضور مجازی از طریق:
🌐 dte.bz/mahdaviyat
#تبلیغ
🆔 @izdehi
💢تلاش امام باقر(ع) ایجاد هویت برای اسلام اصیل در مکتب شیعه بود
🔻حجتالاسلام ایزدهی، رئیس پژوهشکده نظامهای اسلامی پژوهشکده فرهنگ، واندیشه اسلامی در گفتوگو با شبستان:
🔹در دوران امام باقر(ع) با توجه به مسلکهایی که ایجاد شد، در بین مروان و بنیعباس فضایی شکل گرفت که امکان برای ارائه اسلام اصیل وجود داشت.
🔹امام باب علم الهی را به سوی مردم گشود؛ ایشان شاگردانی تربیت کرد و بهواسطه شاگردان توانست در دورههای بعد، سرنوشت جامعه اسلامی را تغییر دهد.
🔹امام باقر(ع) با جهاد علمی و فرهنگی توانست مسیر جامعه را از مسیر دو گانه رهبانیت و لاابالیگری به سمت اسلام اصیل تغییر دهد و هویتی در قالب مکتب شیعه به آن ببخشد.
📎متن کامل گفتوگو
@izdehi