#دقایقی_با_قرآن ❓#سوال:منظور از آیه #سخره و آیه #سجده در #قرآن_کریم چیست؟ #جواب:منظور از آیه سخره، آیه های ۵۴ تا ۵۶ سوره #اعراف است. از «ان ربکم الله الذی خلق السموات و الارض... تا ان رحمت الله قریب من المحسنین»۱ در برخی #روایات آمده که آیه سخره، آیه ۵۴ #سوره اعراف است.(۲) آیه #سجده به دو معنا به کار رفته است، یکی #آیه هایی که پس از #خواندن یا #گوش دادن به #قرائت آن ها، #سجده_واجب و یا #مستحب است. آیاتی که دارای سجده هستند فراوان است ولی برخی از #سجده ها مستحب و تنها #چهار آیه در قرآن است که دارای سجده واجب هستند. در هر یک از #چهار سوره: نجم، آیه آخر / علق، آیه آخر / سجده، ۱۵ / فصّلت، ۳۷، یک آیه سجده است که اگر #انسان بخواند یا #گوش کند، بعد از تمام شدن آن آیه باید #فوراً سجده کند.(۳) معنای دیگر آن دو آیه آخر سوره #فصلت است. «سَنُریهِم آیاتِنا فِی الاَفاق...بِکُلِّ شَیء مُحیط » و گفته اند مراد از آیه سجده، آیه ۱۶ سوره سجده است «تَتَجافی جُنوبُهُم عَنِ المَضاجِع...(۴) در روایت است که #امام_صادق(علیه السلام)فرمود: هر کس هنگام #خوابیدن، #آیه الکرسی را سه بار بخواند و آیه «شهد الله انه لا اله الاّ هو...»(آل عمران، ۱۸) و آیه سخره و آیه سجده را بخواند، از شرّ #جنّ محفوظ می ماند.(۵) 📚۱. مصباح المتهجد/شیخ طوسی/ص ۲۰۴ 📚۲. وسائل الشیعه/شیخ حر عاملی/ج ۱۳/ص ۵۴۱ 📚۳. امام خمینی(ره)/توضیح‏المسائل/مسأله ۱۰۹۳/ص ۱۲۵. 📚۴. بحارالانوار، علامه مجلسی/ج ۸۴/ص ۱۸۰ 📚۵. کافی، ثقه‏الاسلام کلینی/ج ۲/ص ۵۳۹ ـ ۵۴۰ 🌸اللهم عجل لوليك الفرج🌸 📱کانال مهدوی جهاد انتظار https://eitaa.com/jahadeentezar

#قرآن_کریم ❓چرا #سوره_فجر را سوره #امام حسین(علیه السلام) #معرفی کرده اند؟ ✅در حدیثی از حضرت #صادق(علیه السلام) نقل شده است که فرمودند: «در #نمازهای واجب و مستحب، #سوره فجر را بخوانید که سوره #حسین بن علی(علیهما السلام)است.» #ابواُسامه سؤال کرد: چرا این سوره مخصوص #امام حسین(علیه السلام) است؟ امام فرمودند: آیا نشنیده ای که آیات «یـأیّتُهَا النّفس المُطمَئِنّة * إرجِعی إلی رَبّک راضِیةً مَرضِیّة * فَادخُلی فِی عِبـادی * وَادخُلی جَنّتی.»(فجر، ۲۷ ـ ۳۰) مربوط به #حسین بن علی(علیهما السلام) و او #صاحب نفس مطمئن و خشنود و خدا پسند است و در روز قیامت، #اصحابش از خدا #راضی و خدا از ایشان راضی است؟ این #سوره خاصّ حسین بن علی(علیهما السلام)، پیروانش و #شیعیان آل محمد است و هر که بر این سوره مداومت کند، در #بهشت با حسین بن علی(علیهما السلام) خواهد بود. 📚تفسیر نمونه/ج ۲۶/ص۴۳۸_۴۷۵ 🌸اللهم عجل لوليك الفرج🌸 📱کانال مهدوی جهاد انتظار https://eitaa.com/jahadeentezar

#قرآن_کریم 🟢سوال:آیا این سخن صحیح است، که اگر اجل شخصی فرا رسیده باشد، دیگر احتیاط بی مورد است؟ 🟡جواب:: قرآن کریم، اجل را دو گونه می‏داند: ۱. اجل مسمی (حتمی)؛ ۲. اجل معلق (غیرحتمی)؛ چنان که می‏فرماید: «هُوَ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن طِینٍ ثُمَّ قَضَی أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّی عِندَهُ...؛(انعام،۲) اوست که شما را از گل آفرید سپس [برای زندگی شما] مدتی تعیین کرد و مدت معین [عمر هر انسانی] نزد اوست.» سرآمد و اجل حتمی عبارت از پایان استعداد جسم انسان برای بقاء است، و با فرا رسیدن آن هر چیز به فرمان الهی پایان می‏گیرد. سرآمد و اجل معلق آن است که با دگرگونی شرایط دگرگون می‏شود؛ مثلاً انسانی دست به خودکشی می‏زند در حالی که اگر این گناه کبیره را انجام نمی‏داد سال‏ها زنده می‏ماند و... این مورد و مانند آن برای همه قابل درک و تجربه است، و احدی نمی‏تواند آن را انکار کند. در زمینه حوادث ناخواسته نیز اموری وجود دارد که مربوط به اجل معلق است که آن نیز قابل انکار نمی‏باشد. هر گاه ما این دو نوع اجل و سرآمد عمر را از هم تفکیک نکنیم درک بسیاری از مسائل در رابطه به «قضا و قدر» و «تأثیر تلاش و کوشش در زندگی انسان‏ها» مشکل خواهد بود.

#قرآن_کریم #ادامه ⏪یک مثال: 🟢انسان یک دستگاه اتومبیل نو تهیه می‏کند که طبق پیش‏بینی مهندسان می‏تواند بیست سال عمر کند؛ اما مشروط به این که به آن برسند؛ در این جا اگر از ماشین بیش از قدرت و ظرفیتش کار بکشند عمر بیست ساله‏اش به نصف یا کمتر تنزل پیدا می‏کند. در مورد انسان نیز چنین است اگر تمام شرایط برای بقای او جمع گردد و موانع برطرف شود ساختمان و استعداد او ایجاب می‏کند که مدتی طولانی هر چند که بالاخره پایان و حدّی دارد، عمر کند اما ممکن است بر اثر بی احتیاطی، مصرف برخی از غذاها یا نوشیدنی‏ها خیلی زودتر بمیرد. مرگ را در صورت اول اجل حتمی و در صورت دوم اجل غیر حتمی می‏نامند. از این مطالب روشن می‏شود که بی‏احتیاطی یا عدم آن که از سوی خود انسان گزینش می‏گردد تأثیر مستقیمی در اجل غیر حتمی‏اش دارد.(1) 🟠کسی از اجل خودش خبر ندارد (پیامبر، امامان و برخی از اولیای الهی از زمان، مکان و چگونگی مرگ‏شان خبر داشتند) «وَ مَا تَدْرِی نَفْسُم بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوت؛(لقمان،۳۴) تا بداند که احتیاط یا بی‏احتیاطی در کم و زیاد شدن مدت عمرش بی اثر است. زمان مرگ و اجل به دست خداست و به ما ربطی ندارد، آنچه به ما مربوط است، انجام وظیفه و تکالیفی است که خدا بر عهده ما نهاده است، احتیاط کردن و جان خود را بی جهت در خطر نینداختن (مگر مواردی که خداوند اجازه داده، مانند دفاع و جهاد) وظیفه است، «وَلاَ تُلْقُواْ بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْلُکَة» (بقره،۱۹۵) انسان حق ندارد از جاده‏های خطرناک (چه از نظر ناامنی و چه عوامل جوی یا غیر آن) بدون پیش‏بینی‏های لازم بگذرد، یا غذایی که به احتمال قوی آلوده به سم است، تناول کند و یا حتّی در میدان جهاد، بدون نقشه و برنامه وارد عمل شود. بی احتیاطی موجب جلو افتادن اجل معلق می‏شود؛ یعنی شخصی که استعداد صد سال زنده ماندن را دارد، ممکن است با بی احتیاطی، این مدت نصف شود. پس بی احتیاطی در اجل مسمّا ـ به معنایی که گفته شد ـ تأثیر نمی‏گذارد، ولی در اجل معلق مؤثر است.(2) 📚1_تفسیر نمونه/ج۱۸/ص ۲۰۹. ۲_ترجمه تفسیرالمیزان/ج۷/ص۹ وتفیسر نمونه/ج۲/ص۳۵ 🌸اللهم عجل لوليك الفرج🌸 📱کانال مهدوی جهاد انتظار https://eitaa.com/jahadeentezar

#قرآن_کریم ❓سوال:امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) فرموده : «من عبادت را نه از ترس و نه از شوق انجام می دهم » ; پس این که خداوند متعال می فرماید : «إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا یَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِیرًا» (انسان/آیه ۱۰) چگونه تفسیر می شود ؟ ✅جواب:این #آیه شریفه (انسان، ۱۰) ترس از خداوند متعال را می‏رساند؛ زیرا ممکن نیست هیچ بنده‏ای ترس از #خدا نداشته باشد؛ همان گونه که در زندگی #امیرالمؤمنین علیه‏السلام مشاهده می‏شود که بارها به خاطر #ترس از مقام و عظمت پروردگار، #مدهوش می‏شدند و این مطلب، غیر از آن است که #عبادت انسان به خاطر #ترس از خدا باشد؛ چرا که در روایت آمده است: کسی که خداوند متعال را از روی ترس از آتش #دوزخ بپرستد، این نوع عبادت، مانند عبادت و #بندگی بنده در برابر #مولایش است [و #ارزش چندانی ندارد]. 📚 تفسیر نمونه/آیه‏اللّه‏ مکارم شیرازی/ج ۲۵/ص۳۵۶ تفسیر المیزان/علامه طباطبایی/ج ۲۰/ص ۱۲۸ 🌸اللهم عجل لوليك الفرج🌸 📱کانال مهدوی جهاد انتظار https://eitaa.com/jahadeentezar

#قرآن_کریم ❓سوال:آیا در مورد زیارت اهل قبور ، آیاتی در قرآن کریم ذکر شده است ؟ ✅جواب: گرچه قرآن کریم به صراحت موضوع #زیارت اهل #قبور را مطرح نکرده است ; ولی از آیه «وَلاَ تُصَلِّ عَلَی أَحَد مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَی قَبْرِهِ إِنَّهُمْ کَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَـاسِقُونَ ;(توبه ، ۸۴) ای پیامبر! بر هیچ یک از منافقانی که از دنیا می روند ، #نماز مگزار و هیچ گاه در کنار #قبر او برای طلب #آمرزش و استغفار نایست ، چون آنان به خدا و رسولش #کافر شدند و در حالی که #فاسق بودند از #دنیا رفتند .» استفاده می شودکه ایستادن در کنار قبر #مؤمنان و #دعا برای آنان جایز است ; زیرا نهی در آیه مخصوص منافقان است . پس #مفهوم آیه شریفه این است که زیات قبور مؤمنان و #دعا برای آنان جایز است.(۱) موضوع زیارت اهل قبور ، مخصوص شیعه نیست ، بلکه در روایات #شیعه و اهل #سنت مطرح و برای آن ، فوایدی ذکر شده است که به برخی از آنها اشاره می شود: ۱ . زیارت قبور مردگان موجب #عبرت گرفتن زیارت کننده می شود و او را از #خواب غفلت بیدار می کند . #پیامبراکرم(صلی الله علیه وآله)در این باره می فرماید: «زوروا القبور فانّها تذکّرکم الآخرة.(۲) همچنین در روایتی آن حضرت می فرماید: زیارت #قبور موجب یادآوری #مرگ است.(۳) ۲ . زیارت قبر #مؤمن و قرائت #قرآن و دعا نزد آن ، موجب #خشنودی و #مغفرت اهل قبر می شود . امیرالمؤمنین(علیه السلام) در روایتی می فرماید: «زوروا موتاکم فانهم یفرحون بزیارتکم یفرحون بزیارتکم.(۴) #مردگانتان را زیارت کنید که همانا با زیارت شما #خوشحال می شوند. ۳ . زیارت قبور برای #زیارت_کننده هم #ثواب دارد و باعث برخورداری از #مغفرت و رحمت الهی می گردد . زیارت قبور از #صدر اسلام مرسوم بوده است و در #تاریخ آمده که پیامبراسلام(صلی الله علیه وآله) و ائمه(علیهم السلام) به #زیارت قبور می رفتند . در تاریخ نقل شده ، پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در حال #بیماری و روزهای پایان عمر مبارکشان ، با کمک امیر المؤمنین(علیه السلام) به همراه #اصحاب به زیارت قبور مؤمنان در #قبرستان_بقیع تشریف بردند و برای مردگان #استغفار کردند .(۵) 📚۱.تفسیر نمونه/ج ۸/ص۷۲ ۲. صحیح ابن ماجه، ج ۱، ص ۱۱۳. ۳. بحارالانوار/ج ۴۵/ص۲۰۱ ۴. وسائل الشیعه/شیخ حر عاملی/ج ۳/ص ۲۲۳ ۵. حیوة القلوب/علامه مجلسی/ج۴/ص ۱۷۴۲ 🌸اللهم عجل لوليك الفرج🌸 📱کانال مهدوی جهاد انتظار https://eitaa.com/jahadeentezar

#قرآن_کریم ❓سوال:شأن و مقام و موقعیت سوره مبارکه «عصر» را بیان کنید. ✅جواب:این سوره در #مکه نازل شده و دارای #سه آیه است. این سوره در عین کوتاه بودن، برنامه #جامع و کاملی برای #سعادت انسان تنظیم و ارائه نموده است. زیرا بعد از سوگند پرمعنائی که در #ابتداء آمده است سخن از #زیان کار بودن همه انسان ها که در طبیعت زندگی #تدریجی نهفته است به میان می آورد، بعد فقط یک #گروه را از این #اصل کلی جدا می کند، آن ها که دارای #ایمان، عمل صالح، سفارش یک دیگر به حق، و #سفارش یک دیگر به #صبر دارند:که در واقع این برنامه چهار #ماده ای، برنامه های #اعتقادی، عملی، فردی و #اجتماعی اسلام را دربر می گیرد. درباره #فضیلت این سوره، امام #صادق(علیه السلام) می فرماید: «هر کس سوره «والعصر» را در نمازهای #نافله بخواند خداوند او را در #قیامت بر می انگیزد در حالی که صورتش #نورانی، چهره اش #خندان و چشمش (به نعمت های الهی) روشن است، تا داخل بهشت شود.» معلوم است که این همه #افتخار و سرور و شادمانی از آن کسی است که این اصول #چهارگانه را در زندگی خود #پیاده کند، نه این که فقط به خواندن #قناعت نماید. 📚مجمع البیان/ج ۶/ص۲۲۵. تفسیر نمونه/ج ۲۷/ص۲۸۹_۲۹۱ 🌸اللهم عجل لوليك الفرج🌸 📱کانال مهدوی جهاد انتظار https://eitaa.com/jahadeentezar

#قرآن_کریم ❓الف) آیه حرمت شراب چرا از اول نازل نشده است ؟ ✅الف) شراب خواری و #مِی گساری در زمان #جاهلیت و قبل از ظهور اسلام فوق العاده رواج داشت; و به صورت یک #بلای عمومی درآمده بود ، تا آن جا که بعضی از مورخان می گویند: عشق عرب جاهلی در سه چیز خلاصه می شد: #شعر ، شراب و #جنگ ! و نیز از روایات استفاده می شود که حتی بعد از تحریم شراب ، مسأله #ممنوعیت آن برای بعضی از #مسلمانان فوق العاده سنگین و مشکل بود تا آن جا که می گفتند: هیچ حکمی بر ما سنگین تر از تحریم #شراب نبود . روشن است که ، اگر اسلام می خواست بدون رعایت اصول #روانی و اجتماعی با این بلای بزرگ عمومی به مبارزه برخیزد ممکن نبود . لذا از روش #تحریم تدریجی و آماده ساختن افکار و #اذهان برای ریشه کن کردن مِی گساری که به صورت یک عادت #ثانوی در رگ و پوست آن ها نفوذ کرده بود ، استفاده کرده است . بر این اساس ، نخست در بعضی آیات(نحل ،۶۷) اشاره به #زشتی این کار کرده است; و بعد در آیاتی (بقره ،۲۱۹; نساء ،۴۳) به صورت #قاطعانه تر به این مهم پرداخته است; و در نهایت در آیات ۹۰ـ۹۲ مائده برای اجتناب #حرمت شراب #حکم قطعی صادر نموده است . 📚تفسیر نمونه/ج۵/ص۶۸ الی۷۴. 🌸اللهم عجل لوليك الفرج🌸 📱کانال مهدوی جهاد انتظار https://eitaa.com/jahadeentezar

#قرآن_کریم ❓آیاتی که منسوخ شده اند نمی توانند نظریه دفعی بودن نزول قرآن را به زیر سؤال ببرند؟ ✅ نزول #تدریجی بودن آیات در طول بیست و سه سال ]از جمله نزول تدریجی حرمت #شراب[ ، منافاتی با نزول دفعی بودن قرآن کریم ندارد; زیرا ، در نزول #دفعی دو احتمال کلی وجود دارد: 1_مراد از نزول دفعی حقیقت #قرآن است ، نه قرآنی که در طول #بیست و سه سال بر پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) نازل شده است . در این صورت هیچ گونه #تنافی دیده نمی شود.2_ مراد ، همین قرآن است ، اما مانعی ندارد که #خداوند متعال یک بار قرآن را به طور کامل بر قلب مبارک آن حضرت #نازل کرده باشد ، و ضمن بیان معارف و احکام الهی تمامی آن چه در طول #مأموریت اتفاق خواهد افتاد را به یک باره بیان کند ، و سپس به #تدریج و در مناسبت های مربوطه #آیات لازم را به تدریج گوش زد نماید . بنابراین ، در این صورت نیز بین #دفعی و تدریجی بودن ، تنافی نخواهد بود . علاوه این که ، نزول چند آیه به تدریج برای #بیان یک حکم قطعی ]مانند: #حرمت شراب[ دلیل بر نسخ آیات ماقبل نیست ، بلکه فضاسازی و آماده کردن #اجتماعِ انسانی برای پذیرش #حکم است. 📚تفسیر نمونه/ج۲۱/ص۱۴۶ـ۱۵۲. نرم افزار پرسمانهای قرآنی 🌸اللهم عجل لوليك الفرج🌸 📱کانال مهدوی جهاد انتظار https://eitaa.com/jahadeentezar