eitaa logo
شهید جهاد مغنیه 🇵🇸
7.1هزار دنبال‌کننده
14.5هزار عکس
4.6هزار ویدیو
324 فایل
'بِسم‌ِربِّ‌المَـہـدے‧عج‧🌸' مافرزندان‌مکتبی‌هستیم‌که‌ازدشمن‌امان‌نامه‌ نمےگیریم✌️🏿 #شہید‌جھادمغنیھ🎙✨ ولادٺ🌤:2مه1991طیردبا،لبنان" عࢪوج🕊:18ژانویه‌2015‌قنیطره،سوریه" نام‌جھادے📿:جوادعطوے" پشتِ‌‌سنگر↶ 『 @jihaad313 』 .. #این‌خانه‌منتظرپسر‌زهرااست♥️:)
مشاهده در ایتا
دانلود
✡ الیگارشی یهودی و غارت آندلس (٢) 1⃣ مهم‌ترین اندیشه‌پرداز الیگارشی زرسالار در اواخر سدهٔ ١۵ و اوایل سدهٔ ١۶ است. او نه‌تنها سرمایه‌گذار و طراح اصلی تهاجم به بود بلکه در ماجرای مهاجرت از شبه‌جزیره ایبری نیز نقشی مهم و مرموز ایفا کرد و سپس به‌عنوان یک اندیشه‌پرداز سیاسی برجسته موجی از را در کالبد فرهنگ ریخت. 2⃣ خاندان آبرابانل به الیگارشی زرسالار یهودی اشبیلیه (سویل) تعلق دارد. در «دوران طلایی» در اشبیلیه، از نیمهٔ دوم سدهٔ ١٠ در این شهر مستقر شدند. آنان به‌طور عمده به تجارت و طبابت اشتغال داشتند و صنعت و تجارت رنگرزی این ایالت در انحصار آنان درآمد. اشبیلیه از کانون‏‌های اصلی فرهنگی یهودیان به‏‌شمار می‌رفت. 3⃣ در اشبیلیه از سدهٔ ١١ یک بسیار ثروتمند و متنفذ شکل گرفت. آنان برای اقامت خود در اشبیلیه «اسطوره‌های باستانی» جعل کردند. الیگارشی اشبیلیه از شاخه‌های «شاهزادگان داوودی» بود. آنان نیاکان خود را شاهزادگان و اشرافی می‌دانستند که پس از سقوط به شبه‌جزیره ایبری مهاجرت کردند. برای نام شهر نیز، ریشه‌ای جعل شد. ادعا می‌شد که اشبیلیه همان شهر دوردست و ناشناخته مندرج در است. 4⃣ الیگارشی یهودی اشبیلیه در تصرف شهر به‌‏وسیله فردیناند سوم نقشی مؤثر داشت و در مراسم استقبال از او کلیدی به وی اهدا کرد که بر آن این جمله به زبان عبری نقش بسته بود: «شاه شاهان راه می‌گشاید و شاه زمین وارد می‌شود.» این کلید، که در خزانهٔ اسقفی شهر سویل موجود است، گویای نقش موثر در سقوط این شهر است؛ زرسالارانی که خود را نمایندگان «شاه شاهان»، خدای اسرائیل، می‌شمردند. ✍ استاد عبدالله شهبازی 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
✡️ جنگ‌های صلیبی به نام مسیح به کام یهود (6) 1️⃣ از دیگر نتایج گسترش روحیه‌ی بی‌اعتنایی و انزواطلبی در میان مردم شام و گریز آنان از جنگ و جهاد بود. این علیرغم تمام تأکیداتی بود که از سوی پیامبر مکرم اسلام در خصوص لزوم با دشمنان، در دسترس مسلمانان بود. گسترش و خانقاه‌نشینی از سویی و شکل‌گیری جنبش ضدتصوف و ظهور شخصیت‌هایی همانند ابن‌تیمیه از سوی دیگر، از پیامدهای این جریان منفی فرهنگی بود. هر دو پیامد، بعدها تأثیرات شگرفی را در جهان اسلام سبب شد. 2️⃣ بروز مفاسد اجتماعی و فساد و فحشای سربازان دور از خانواده و اختلاط و آمیختگی نژادی، ایجاد اختلاف طبقاتی شدید، و‌ آلوده شدن زبان و ادبیات عرب به واژگان و ادبیات اروپایی از جمله دیگر تأثیرات منفی این جنگ‌ها بود که همه در یک عبارت «بر هم خوردن نظم و توازن در جوامع اسلامی» قابل جمع است. توجه به هر سوی این آشفتگی، بروز بی‌قوارگی در سوی دیگر را به دنبال دارد و این وضعیت شرطی لازم و کافی برای است. جنگ‌های صلیبی مقدمه‌ی جدّی سقوط بود. 3️⃣ البته توجه به این نکته در اینجا شایسته می‌نماید که این تمدنِ فروپاشیده، تمدنی بود که به دور از حرکتِ حساب‌شده امامان معصوم (ع) و با قواعد عادیِ در پی گسترش دولت‌های شیعی (حتی بعضاً متخاصم) ایجاد شده بود. در این شرایط حرکت مستمر برای ساختن تمدن واقعیِ اسلامی و زمینه‌سازیِ مُلکِ عظیم در اعماق جامعه و فرهنگ در جریان بود. 4️⃣ در مقابل تأثیرات منفی جنگ‌های صلیبی بر جهان اسلام، تأثیر آن بر اروپا بسیار مثبت بود. نزدیک‌شدن اروپاییان به تمدن اسلامی و بهره‌گیری فراوان از فرهنگ و دانش مسلمانان، و کاهش شدید قدرت نظام فئودالی از یک‌سو و کاهش قدرت پاپ و کلیسا از سوی دیگر، دو عنوانی است که توان جمع میان سرفصل‌های بی‌شمار این برهه از تاریخ اروپا را دارد. با شکست نظام‌های سنّتی محافظه‌کار در اروپا و استفاده از دستاوردهای تمدن اسلامی، زمینه برای شکل‌گیری فراهم شد. این درست همان چیزی بود که برای جلوگیری از ایجاد مُلکِ اسلام شدیداً به آن محتاج بود. 5️⃣ ادامه‌ی این تاریخ، سراسر، تلاش‌هایِ است برای از بین بردن بقایای تمدن اسلامی، و برآوردنِ تمدن غرب از دل آن. ✍️ دکتر محمدهادی همایون 📖 متن کامل مقاله به‌همراه اسناد و منابع: 👉 yon.ir/Crusades 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💢 1⃣ : ضرورت و عواقب ترک آن 6⃣ : ﻧﻘﺶ ﺁﻓﺮینی دینی ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍی ﺍﻳﺠﺎﺩ براى ايجاد يك - مانند هر ديگر - دو عنصر اساسى لازم است: يكى ، يكى . ... حال در آن‌ جايى که و بايد شود، ببينيد چه کسانى هستند؟ اين کسانى هستند که بايد بتوانند را کنند. اين يک بُعد قضيه است. چون اين راه جز با پاى و و طى‌شدنى نيست، بايد کسانى باشند که بتوانند را در انسان ها پرورش دهند. بدون شک جامعه جزو ؛ جزو ؛ و جزو ؛ آحاد مردم هر کدام به نحوى مى‌توانند‌ در خور استعداد خود کنند؛ اما نقش ، نقش کسانى که در راه مردم از روش استفاده مى‌کنند، يک نقش است؛ نقش منحصر به فرد است. جامعه هم براى اين‌که بتوانند درست کنند، به احتياج دارند. و در جامعه نيز همين‌طور. محيط هاى گوناگون و نيز همين‌طور. ... البته در آحاد مردم هم دينى هست؛ از راه ؛ از راه خود براى اين‌که در يک جايگاه قرار گيرند. ﻧﻤﻰ‏ﮔﺬﺍﺭﺩ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷﻮﺩ عوامل ، امروز فيلم بد درست می كنند، نوار بد درست می كنند، حرف هاى بد درست می كنند، شعر بد می گويند، داستان بد می نويسند و اين همه را، در داخل كشور، بين ، و و می كنند و يا از طريق ، رواج می دهند. اين مورد اخير- - واقعاً است كه خود را به سمت و ‏گيرى می كند. بحمد اللّه سال گذشته، ، با حسن فهم ، را ممنوع كرد. با اين همه، اگر در جامعه، به و فرموده‏ ى عمل شود، هيچ‏كدام از و ، نمی تواند كمترين اثرى بكند. به معناى دقيق‏تر، توجّه از جوانب مختلف و ، نمی گذارد پيروز شود. اين است كه ‏_ى_اسلامى، يك جامعه‏ ى است. اين است كه «انّا نَحْنُ نَزَّلْنا الذِّكْرَ وَ انّا لَهُ لَحافِظُونَ» اين است كه «وَ لَيَنْصُرَنَّ اللّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ» اين است كه «وَ الّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا» 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie