eitaa logo
شهید جهاد مغنیه 🇵🇸
7.4هزار دنبال‌کننده
14.6هزار عکس
4.6هزار ویدیو
324 فایل
'بِسم‌ِربِّ‌المَـہـدے‧عج‧🌸' مافرزندان‌مکتبی‌هستیم‌که‌ازدشمن‌امان‌نامه‌ نمےگیریم✌️🏿 #شہید‌جھادمغنیھ🎙✨ ولادٺ🌤:2مه1991طیردبا،لبنان" عࢪوج🕊:18ژانویه‌2015‌قنیطره،سوریه" نام‌جھادے📿:جوادعطوے" پشتِ‌‌سنگر↶ 『 @jihaad313 』 .. #این‌خانه‌منتظرپسر‌زهرااست♥️:)
مشاهده در ایتا
دانلود
✨فَمَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ شَدَّ ظُهُورَ الْمُؤْمِنِین وَمَنْ نَهَى عَنِ الْمُنْکَرِ أَرْغَمَ أُنُوفَ الْکَافِرِینَ 🔷آن کس که کند پشت مؤمنان را محکم ساخته و آن کس که کند بینى (منافقان) را به خاک مالیده. 📚 حکمت ۳۱ 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💢 1⃣ : ضرورت و عواقب ترک آن 1⃣ : ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ امر به معروف هم مثل نماز، واجب است. حضرت امام علی علیه السلام در نهج البلاغه می فرمايد: «وَ مَا أعْمَالُ الْبِرِّ كُلّهَا وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ إِلَّا كَنَفْثَةٍ فِي بَحْرٍ لُجِّي‏» يعنى ، در مقياس وسيع و عمومى خود، حتى از بالاتر است؛ چون پايه‏ ى دين را محكم می كند. اساس را استوار می كند. ﺑِﻬَﺎ ﺗُﻘﺎﻡُ ﺍﻟﻔَﺮَﺍﺋِﺾ تمامى آحاد ملت مسلمان، در حفظ و حراست از احكام نورانى آن(اسلام) و سعى در گسترش و تعميق آن(اسلام) در جامعه، داراى وظيفه‏ اى بزرگند. كه يكى از اركان اساسى و ضامن بر پاداشتن همه‏ ى است، بايد در جامعه‏ ى ما احيا شود و هر فردى از آحاد مردم، خود را در گسترش نيكى و صلاح و برچيده شدن زشتى و گمراهى و فساد، مسئول احساس كند. ﺷﺮﻁ ﻗﻮﺍﻡ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﺍﺧﻴﺎﺭ امروز فقط نيست؛ اما همه تهاجم هاى ديگر، با شدّت كم سابقه‏ اى وجود دارد. در مقابل اين تهاجم، اين جامعه اسلامى، بايد زنده، هوشيار، آسيب ‏ناپذير، پراميد، آماده ، آماده ضربه زدن و به صورتِ يك موجود زنده بماند و كند. اين، چگونه ممكن است؟ اين است كه بنده موضوع را مطرح كردم. موضوع ‏ كه موضوع جديدى نيست. اين، تكليف هميشگى مسلمانان است. ، با انجام اين تكليف زنده می ماند. قوام ، با است، كه فرمود: اگر اين كار نشود، آن وقت «لَيُسَلِّطَنَّ اللَّهُ عَلَيْكم شِرارَكم فَيَدْعُوا خِيارُكم فلا يُسْتَجـابُ لَهُم» قوام حكومت اسلامى و بقاى حاكميت اخيار، به اين است كه در جامعه باشد. 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💢 1⃣ : ضرورت و عواقب ترک آن 2⃣ : ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻗﻴﺎﻡ امام ﺣﺴﻴﻦ (ﻉ) حسين بن على(ع)، در خود فهماند كه براى دنياى در چنين شرايطى، با اصل قدرت طاغوتى و اقدام براى نجات انسان ها از سلطه و اين قدرت، ‏_ترين كارهاست. بديهى است كه حسين بن على(ع)، اگر در می ماند و را در ميان مردم و را بيان می كرد، عدّه‏اى را می داد. اما وقتى براى انجام كارى به سمت عراق حركت می كرد، از همه اين كارها بازمی ماند: نماز مردم را نمی توانست به آن‏ ها دهد؛ را نمی توانست به مردم بگويد؛ درس و بيان او می شد و از كمك به و و فقرايى كه در مدينه بودند، می ماند. اين‏ ها هركدام وظيفه‏ اى بود كه آن انجام می داد. اما همه اين را، فداى وظيفه مهم‏تر كرد. حتّى آن‏چنان كه در زبان همه و هست، زمان ‏_اللَّه و در هنگامى كه مردم براى می رفتند، اين، فداى آن تكليف بالاتر شد. آن چيست؟ همان‏طور كه فرمود، با دستگاهى كه منشأ فساد بود: «أرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي‏» يا آن‏چنان كه در خطبه ديگرى در بين راه فرمود: «ايها النّاس! انَّ رَسول اللَّه (ص)،قَالَ مَنْ رَأَى سُلْطَاناً جَائِراً مُسْتَحِـلًّا لِحُرُمِ اللَّهِ نَاكِثاً لِعَهْدِ اللَّه‏ ... فَلَمْ يُغَيِّرْ بِفِعْلٍ وَ لَا قَوْلٍ كَانَ حَقاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ مَدْخَلَه‏» يعنى اغاره يا تغيير، نسبت به سلطان ظلم و جور؛ قدرتى كه فساد می پراكند و دستگاهى كه انسان ها را به سمت نابودى و فناى و می كشاند. اين، دليل حركت حسين بن على(ع) است، كه البته اين را، مصداق ‏_معروف‏_و_نهى_از_منكر هم دانسته‏ اند؛ كه در باب گرايش به تكليف ، به اين نكات هم بايد توجّه شود. لذاست كه براى اهمّ، حركت می كند و ديگر را و لو مهم فداى اين تكليف اهمّ می كند. تشخيص می دهد كه امروز، چيست؟ هر زمانى، يك حركت براى متعيّن است. ﭼﺮﺍ ﺗﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻣﻮﻳﻰ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻠﺖ ﻛﻢ ﻛﻨﺪ؟ ما زياد داريم. چرا تا امروز نتوانسته است مويى از سر اين ملت كم كند و به اين كشور ضربه بزند؟ بحمداللّه ، با قدرت و صلابت كامل، در مقابل همه‏ شان ايستاد و ايستاده است. چرا؟ ايران كه همان ايران صد و پنجاه سال قبل است! اين، به خاطر احساس وظيفه‏ ى شما، به خاطر همين حضور شما، به خاطر همين روحيه‏ ى ‏_الله_ى شما و به خاطر اين است كه زن و مرد ، تا همه جا حاضرند از و و كنند. اين‏هاست كه اين كشور را حفظ كرده است. مگر طور ديگرى می شود اين كشور را، با اين همه و بدخواه كه چشم طمع به منابع زيرزمينى و بازارهاى آن دوخته‏ اند، حفظ كرد؟! مگر می شود در مقابل آن‏ها، بدون اين روحيه كرد؟! اين‏گونه است كه كشور حفظ می شود؛ با 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💢 1⃣ : ضرورت و عواقب ترک آن 3⃣ : ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭﻳﭽﻪ‏ﻯ ﺍﻣﻴﺪ تنها دريچه‏ ى اميدى هم كه براى ملت هاى باقى مانده، است؛ آيا ما اين دريچه را ببنديم و اميد ملت ها را كور كنيم؟ آيا ما هم سكوت كنيم؟ آيا ما هم در مقابل فشار قلدرمآبانه‏ ى قدرت هاى بزرگ تسليم بشويم؟ آيا حكم اين است؟ آيا خدا به اين راضى است؟ آيا سنت در مقابل ظلم، و در ، اجازه‏ ى چنين فكرى را به ما می دهد؟ حاشا و كلًّا. اينجا پرچم ‏ ى با ظلم را حفظ خواهد كرد. ما در مقابل هر قدرت ‏_طلب و كه در برابر ملت ها به سرنيزه‏ ى خود تكيه می كند، می ايستيم؛ هركس می خواهد باشد. كه هيچ؛ اگر قدرت و دولتى قدرت‏مندتر از هم باشد، در می ايستيم‏. ﻫﻴﭻ‏ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻤﻰ‏ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﺩنیای ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺎﻳﺴﺘﺪ ، امروز هم مورد نياز است. امروز، هم بايد از درون و شود و هم نظم اجتماعی اش نظم و قسط آميزى گردد. امروز در دنيا نيست، نيست. است و دنيا را از نسبت به ملت هاى پر كرده‏ اند. من به شما برادران عزيزى كه مسؤولان هستيد، يك جمله می خواهم عرض كنم: تنها شما می توانيد در مقابل قدرت هاى متكى به زور بايستيد؛ مشروط به اينكه با همه‏ ى وجود، پاى نجات‏ بخش و تبعيت از احكام بايستيد و به هيچ رودربايستى و به هيچ ملاحظه از كسى، در اين راه و حركت كنيد. آن‏وقت است كه خوب می توانيد كنيد ... حتى با شعارهاى شما هم دشمنند. آن‏ها شعار امر را تمسخر می كنند؛ شعار ‏الله_ى‏ گرى را تمسخر می كنند و شما را متهم می نمايند. اما حقيقت اين است كه همان و همان حركت ‏_الله_ى و همان پايبندى به اصول است كه می تواند در مقابل انحرافها و خطاهاى فاحش دنياى امروز بايستد. هيچ‏ چيز ديگر نمی تواند. ملت ها هم اين را میخواهند. ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﺼﻪ ﻧﻴﺴﺖ عبرت ماجراى (ع) اين است كه انسان فكر كند در و ‏_ى_اسلامى؛ ... چه حادثه‏ اى اتّفاق افتاده و چه ميكروبى وارد كالبد اين جامعه شده است كه بعد از گذشت نيم قرن از وفات (ص) و بيست سال از (ع) ، در همين جامعه و بين همين مردم، كسى مثل (ع) را با آن وضع به می رسانند؟! چه اتّفاقى افتاد و چطور چنين واقعه‏ اى ممكن است رخ دهد؟ آن هم نه يك پسر بی نام و نشان؛ بلکه كودكى كه (ص) ، او را در آغوش خود می گرفت، با او روى منبر می رفت و براى مردم صحبت میكرد. او پسرى بود كه (ص) درباره‏ اش فرمود: «حُسَيْنٌ مِنِّي وَ أَنَا مِنْ حُسَيْن‏» رابطه‏ ى بين اين پدر و پسر، اين‏گونه بوده است. آن پسرى كه در زمان (ع)، يكى از اركان در و بود و در مثل خورشيدى می درخشيد. آن وقت، كار آن جامعه به جايى برسد كه همين انسان بارز و فرزند (ص)، با آن عمل و تقوا و شخصيت فاخر و عزّت و با آن حلقه‏ ى درس در مدينه و آن همه اصحاب و ياران علاقه مند و ارادتمند و آن همه در نقاط مختلف را، با آن وضعيت فجيع محاصره كنند و تشنه نگه دارند و بكشند و نه فقط خودش، بلكه همه‏ ى مردانش و حتّى بچه‏ ى شش‌ماهه را قتل عام كنند و بعد هم زن و بچه‏ ى اين‏ها را مثل اسراى جنگى اسير كنند و شهر به شهر بگردانند. قضيه چيست و چه اتّفاقى افتاده بود؟ اين، آن عبرت است. .... يكى از مسائلى كه عامل اصلى چنين قضيه‏ اى شد، اين بود كه رواج و و ، و مسؤوليت ايمانى را گرفت. 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💢 1⃣ : ضرورت و عواقب ترک آن 4⃣ : ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻌﺮﻭﻑ‏ﺗﺮﻳﻦ ﺭﻗّﺎﺻﺎﻥ اينكه ما روى مسأله‏ ى فساد و فحشا و و ‏_از_منكر و اين چيزها تكيه مى‏ كنيم، يك علّت عمده‏ اش اين است كه جامعه را تخدير مى‏ كند. همان ‏ اى كه اوّلين پايگاه تشكيل بود، بعد از اندك مدّتى به مركز بهترين موسيقی دانان و آوازخوانان و معروف‏ترين رقّاصان تبديل شد؛ تا جايى كه وقتى در دربار مى خواستند بهترين مغنّيان را خبر كنند، از آوازه خوان و نوازنده مى‏آوردند! اين جسارت، پس از صد يا دويست سال بعد انجام نگرفت؛ بلكه در همان حول‏وحوش جگر گوشه‏ ى فاطمه‏ ى زهرا(س) و نور چشم (ص) و حتى قبل از آن، در زمان اتّفاق افتاد! بنابراين، مركز فساد و فحشا شد و ‏ ها و ‏زاده‏_ها و حتى بعضى از وابسته به بيت نيز، دچار فساد و فحشا شدند! بزرگان فاسد هم مى‏ دانستند چه كار بكنند و انگشت روى چه چيزى بگذارند و چه چيزى را ترويج كنند. اين بليّه، مخصوص هم نبود؛ جاهاى ديگر هم به اين‏گونه فسادها مبتلا شدند.... تمسّك به و و و اهميّت و ‏دامنى، اينجا معلوم مى‏ شود. اينكه ما مكرّر در مكرّر، به بهترين اين روزگار كه شما باشيد، اين همه سفارش و تأكيد مى‏ كنيم كه مواظب فساد باشيد، به همين خاطر است. ...... در كجا چنين را سراغ داريم؟ نظير اين‏ها را خيلى كم داريم و در هيچ جاى دنيا تعدادشان به اين كثرت نيست. بنابراين، بايد بود. ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺗﺮﮎ وقتى در منتشر شود و مردم با خو بگيرند، كار كسى كه در رأس قرار دارد و مى‏ خواهد مردم را به و و و سوق دهد، با مشكل مواجه خواهد شد؛ يعنى نخواهد توانست، يا به آسانى نخواهد توانست و مجبور است با صرف هزينه‏ ى فراوان اين كار را انجام دهد. يكى از موجبات ناكامى تلاشهاى (ع) با آن قدرت و عظمت در ادامه‏ ى اين راه، كه بالاخره هم به آن بزرگوار منجر شد، همين بود. 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💢 1⃣ : ضرورت و عواقب ترک آن 5⃣ : ﻣﺎ ﻫﻢ ﺩﭼﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺪ تهديد را کُند مشماريد، دير شده ندانيد. خداوند نسل گذشته‌ای را که پيش روی شما بودند از رحمت خود دور نساخت، مگر به خاطر آن‌که را ترک کردند. نسل گذشته ما از رحمت خدا دور شده بود. دچار و شده بود. اون نسلی که هم اسارت فکری داشت و هم اسارت مادی. هم اخلاقش فاسد شده بود، هم شکمش گرسنه بود، هم هيچ گونه اختياری برای سرنوشت‌سازی خود نداشت. چرا اين نسل گذشته ما که خود ما هم در آن نسل حضور داشتيم و در سرنوشت آنان شريک بوديم از رحمت خدا دور بودند؟ به خاطر اينکه نکردند. امروز اگر ما هم نکنيم، بايد بدانيم با اينکه کرده‌ايم و در قدم اول پيش رفته‌ايم، عقب خواهيم ماند و دچار لعنت خدا خواهيم شد. امروز بر ما هم لازم است که امر کنيم به و نهي کنيم از . ... «فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَلْعَنِ الْقَرْنَ الْمَاضِيَ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ إِلَّا لِتَرْكِهِمُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَلَعَنَ اللَّهُ السُّفَهَاءَ لِرُكُوبِ الْمَعَاصِي وَ الْحُلَمَاءَ لِتَرْكِ التَّنَاهِي‏» اون کسانی که سبک‌سران جامعه بودند، گناه کردند، تن به و دادند. تن به خودخواهی ها دادند. زندگی نقد خود را فقط خواستند. خدا به خاطر اين عمل، اون‌ها را از خود دور کرد و و و اين مردم را ديدند و اون‌ها را بازنداشتند. ﺭﺍﻩ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ‏ﻯ ﻛﺎملاً ما هنوز تا يك جامعه‏ ى كاملًا كه نيك‏بختى دنيا و آخرت مردم را به‏ طور كامل تأمين كند و تباهى و كج‏ روى و ظلم و انحطاط را ريشه‏ كن سازد، فاصله‏ ى زيادى داريم. اين فاصله، بايد با همت مردم و تلاش مسؤولان طى شود و پيمودن آن، با همگانى شدن ‏_معروف‏_و_نهى_از_منكر آسان گردد. 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💢 1⃣ : ضرورت و عواقب ترک آن 6⃣ : ﻧﻘﺶ ﺁﻓﺮینی دینی ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍی ﺍﻳﺠﺎﺩ براى ايجاد يك - مانند هر ديگر - دو عنصر اساسى لازم است: يكى ، يكى . ... حال در آن‌ جايى که و بايد شود، ببينيد چه کسانى هستند؟ اين کسانى هستند که بايد بتوانند را کنند. اين يک بُعد قضيه است. چون اين راه جز با پاى و و طى‌شدنى نيست، بايد کسانى باشند که بتوانند را در انسان ها پرورش دهند. بدون شک جامعه جزو ؛ جزو ؛ و جزو ؛ آحاد مردم هر کدام به نحوى مى‌توانند‌ در خور استعداد خود کنند؛ اما نقش ، نقش کسانى که در راه مردم از روش استفاده مى‌کنند، يک نقش است؛ نقش منحصر به فرد است. جامعه هم براى اين‌که بتوانند درست کنند، به احتياج دارند. و در جامعه نيز همين‌طور. محيط هاى گوناگون و نيز همين‌طور. ... البته در آحاد مردم هم دينى هست؛ از راه ؛ از راه خود براى اين‌که در يک جايگاه قرار گيرند. ﻧﻤﻰ‏ﮔﺬﺍﺭﺩ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷﻮﺩ عوامل ، امروز فيلم بد درست می كنند، نوار بد درست می كنند، حرف هاى بد درست می كنند، شعر بد می گويند، داستان بد می نويسند و اين همه را، در داخل كشور، بين ، و و می كنند و يا از طريق ، رواج می دهند. اين مورد اخير- - واقعاً است كه خود را به سمت و ‏گيرى می كند. بحمد اللّه سال گذشته، ، با حسن فهم ، را ممنوع كرد. با اين همه، اگر در جامعه، به و فرموده‏ ى عمل شود، هيچ‏كدام از و ، نمی تواند كمترين اثرى بكند. به معناى دقيق‏تر، توجّه از جوانب مختلف و ، نمی گذارد پيروز شود. اين است كه ‏_ى_اسلامى، يك جامعه‏ ى است. اين است كه «انّا نَحْنُ نَزَّلْنا الذِّكْرَ وَ انّا لَهُ لَحافِظُونَ» اين است كه «وَ لَيَنْصُرَنَّ اللّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ» اين است كه «وَ الّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا» 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💢 2⃣ : وجوب 1⃣ : ﻳﮏ ﺟﺎﻫﺎیی ﺑﻴﺎﻥنکرﺩﻥ ﺍﺳﺖ اما نكته‌ى پايانى در اين بحث امروز من (حدود )، اين است كه يك ديگرى دارد و او اين است كه يك جاهايى عدم بيان را ممنوع كرده. يعنى مسأله فقط اين نيست كه بيان كردن مجاز است، بلكه بالاتر از اين بيان نكردن است. يك جاهايى بايد بيان كرد، آن جاهايى كه كتمان حقيقت عليه مصالح است، عليه جامعه است آن‌جا بيان است. كتمان حقيقت است، كه اين هم يكى از خصوصيات است كه آيات فراوانى در دارد برادرانى كه مى‌خواهند دنبال كنند آيات بيان و تبين «لتبينه للناس و لاتكتمون» آيات كتمان اينها را ملاحظه مى‌كنيد در ، خواهيد ديد كه بيان كردن و ارائه‌ى حقيقت كردن در يك جاهايى اين لازم است و اين تضمين واقعى بقاى بر است. يعنى اگر مصالح و مصالح مسؤولين - مصالحى كه ارتباط به دارد نه مصالح شخصى‌شان - آن قدر مهم است كه يك جاهايى بيان كردن را غيرمجاز مى‌كند اما همين نظام، همين دستگاه، همين مسؤولين اگر قرار شد از منحرف بشوند، اگر بنا شد كه راه را عوضى بروند، اگر سرنوشت تهديد به انحراف از شد، اين‌جا تكليف چيز ديگرى مى‌شود، اين‌جا بيان كردن واجب است. لازم است. «نصيحة الائمة المسلمين» لازم است و افشاى حقايق براى مردم لازم است كه مجموعه‌ى اين ها را در باب بيان و آزادى اظهار عقيده روشن مى‌كند. ما بايد خود را به سرچشمه‏ ى برسانيم تا زندگى به تمامى شيرين شود. می فرمايد: «الَّذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَر» من می خواهم اين ‏_شده‏ ى را به ياد شما و ملت بياورم: ‏_معروف‏_و_نهى_از_منكر. همه‏ ى آحاد مردم بايد وظيفه‏ ى به كار خوب و از كار بد را براى خود قائل باشند. اين، تضمين‏ كننده‏ ى در خواهد بود. عمل كنيم تا آثارش را ببينيم. 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💢 2⃣ : وجوب 2⃣ : ﻣﻌﻨﺎی البته ما بايد تأسّف بخوريم از اينكه معناى ‏_معروف‏_و_نهى_از_منكر درست تشريح نمی شود. ‏_معروف‏، يعنى ديگران را به كارهاى نيك . ، يعنى ديگران را از كارهاى بد . ، فقط و است. البته يك مرحله‏ ى قبل از هم دارد كه مرحله‏ ى است و اگر آن مرحله باشد، ‏_معروفِ‏_زبانى، كامل خواهد شد. ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺖ چندى پيش گفتم: «همه ‏_معروف‏_و_نهى_از_منكر كنند» الآن هم عرض می كنم: كنيد. اين، است. اين، مسؤوليت شماست. امروز و شما هم هست. ﮔﻔﺘﻦ ﺑﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ ‏_معروف‏، يك مرحله‏ ى و يك مرحله‏ ى دارد. مرحله‏ ى ، يعنى اقدام با دست و با زور. اين مرحله، امروز به عهده‏ ى است و بايد با اجازه‏ ى انجام بگيرد و لا غير. اما گفتن با ، بر همه است و همه بايد آن را بدون ملاحظه انجام بدهند. 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💢 2⃣ : وجوب 3⃣ : ﺁﺣﺎﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﻣﺴﺆﻭﻻﻥ يك نكته را هم می خواهم يادآورى كنم و آن نظام ‏_معروف‏_و_نهى_از_منكر است. ‏_معروف‏_و_نهى_از_منكر همه است؛ فقط من و شما به عنوان كشور وظيفه‏ مان در باب سنگين‏ تر است. ﭘﺮﻫﻴﺠﺎﻥ‌ﺗﺮﻳﻦ ﺧﻄﺎﺏ بخش ديگرى كه باز آن را مختصر عرض مى‏ كنم كه مربوط به عموم مردم است در درجه‏ ى اوّل عبارت است از ‏_معروف‏_و_نهى_از_منكر در مسائل . البته در مسائل ، بسيار زياد مورد توصيه‏ ى (ع) است؛ اما در زمينه‏ ى مسائل شايد هيچ خطابى به مردم شديدتر، غليظ‌تر، زنده‏ تر و پُرهيجان‏ تر از خطاب نيست. ، يك وظيفه‏ ى عمومى است. ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﻓﻮﻕ ﻭ ﻳﺎ ﺯﻳﺮ‌ﺩﺳﺖ يك‏ وقت دو نفر و و باهم همكارى و رفاقت مى‏ كنند، آن يك حكم دارد؛ يك‏ وقت است كه آن كسى كه است و قدرت و اجازه و امضاء در دست اوست، با يك نفر رابطه‏ ى ويژه برقرار مى‏ كند؛ اين آن چيزى است كه و و است و از آن بر همه‏ ى كسانى كه اين چيزها را فهميده‏ اند در خود آن ، در خود آن ، بر ما فوق او، بر زيردست او است؛ تا فضا براى كسى كه استفاده است، تنگ شود. 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
2⃣ : وجوب 4⃣ : ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻣﺤﻮﺭﻫﺎﻯ ﺍﺻﻠﻰ ﺗﻮﺻﻴﻪ‏ﻫﺎﻯ (ﻉ) هركسى به هر طريقى كه مى‏ تواند؛ يك يك طور مى‏ تواند، يك مشترى نانوايى يك طور مى‏ تواند، يك كارگر نانوايى طور ديگر مى‏ تواند. طبق بعضى از آمارهايى كه به ما دادند، مقدار ضايعات نان ما برابر است با مقدار گندمى كه از خارج وارد كشور مى‏ كنيم! آيا اين جاى تأسّف نيست؟! همه‏ ى اين‏ها است و از آن‏ها لازم است. طبق ، (ع) از اين‏ها را يكى از محورهاى اصلى توصيه‏ هاى خود قرار داده است. در باب ، آن‏طور مشى كردن و كردن و دادن و معيّن كردن؛ در باب عموم مردم هم آن‏ها را وادار كردن به حضور، به فعاليت و به احساس در مسائل اجتماعى، با همين . ﻧﺪﺍی هرچند يكى از بزرگترين است و توصيه به آن در و (ص) و (ع) و ديگر (ع) داراى لحنى كم‏ نظير و تكان‏ دهنده است، ولى اگر كسى از اين همه چشم‏ پوشى كند و تنها به نداى انسانى گوش بسپرد، باز هم بى شك اين عمل سازنده را و خواهد شمرد. به خواندن و از بر حذر داشتن را كدام سالم، ستايش نمى‏ كند؟ و كدام انسان و ، از آن روى مى‏ گرداند؟ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﻭﻳﺪ ﻳﺎﺩ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ مسأله‏ ى ، مثل مسأله‏ ى است. است. بايد برويد بگيريد. مسئله دارد كه كجا و چگونه بايد كرد؟ 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
3⃣ : وجوب 1⃣ : ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺍﺳﺖ بعضى گفته‏ اند كه بايد احتمال وجود داشته باشد. من مى‏ گويم احتمال همه جا است؛ مگر در نزد ، و . آن‏هايند كه البته به گوششان فرونمى‏ رود و نمى‏ كند؛ اما براى چرا. براى ، دارد. بنابراين، پاسخ من اين شد كه بهترين روش براى شما كه از من سؤال كرديد، است. ﻭﺍﻗﻌﺎً ﻣﻰ‌ﻛﻨﺪ من همين را - ولو به شكل خيلى و و بدون هيچ و - واقعاً يكى از مى‌دانم. مثلاً يك نفر كار مى‌كند، مى‌گويند آقا شما اين كار را نبايد مى‌كردى. اين را بگو و برو. مى‌گويد او برمى‌گردد دو تا به من مى‌دهد. خيلى خوب؛ حالا دو تا هم به شما بدهد؛ براى خاطر كنيد. اگر نفر هم بگويد آقا شما بايد اين كار را نمى‌كردى؛ بدانيد اگر هم بكند، كمتر از آنى است كه با نفر كرده است. نفر و نفر و نفر هم همين‌طور. بنابراين، اگر باب شد و تا نفر رسيد، شما خيال مى‌كنيد آن آدم ديگر آن كار را خواهد كرد؟ واقعاً مى‌كند. فقط هم ؛ يديش در است؛ يعنى اگر جايى بايد با به صورت يدى و برخورد كنند، فقط دستگاه هايى از هستند كه اين كارند؛ مردم نبايد بكنند. اما چرا؛ خيلى هم دارد. ﺍﻧﺰﻭﺍی گفتن به با خوش و با و در جايى هم با - در مواردى كه ‏_اى به وجود نيايد- را در كم خواهد كرد و به و خواهد انداخت. چرا ما از اين موضوع غافليم؟ همه‏ ى آحاد ، در محيط و و جمع و در محيط و و كلًا در هرجايى كه هستند، اگر را ديدند، به ‏كار بگويند: اين، از نظر است؛ چرا انجام مى‏ دهى؟ گفتن همين يك‏ كلمه است. اگر زبان هاى گوناگون و نفَس هاى مختلف را تذكر بدهند، به طور غالب از و دست خواهد كشيد؛ چه اين ، و چه از باشد. در سطح هم همين‏طور است. حتّى همين كه امروز بر بزرگ حاكم هستند، اگر به آن‏ها مى‏ گفتند و اعتراض مى‏ كردند، قدرى از خود مى‏ كاستند. امروز شما ببينيد كه چه مى‏ كنند؟ ببينيد قدرت مجهز به زر و زور ، با و و و در سراسر چه مى‏ كند؟ 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
3⃣ : وجوب 2⃣ : ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪﺗﺮ كار كه مخاطب خود را به آن مى‏ كنيم و رفتار كه وى را از آن مى‏ داريم، هرچه و تأثير يا آن ژرف‏تر و ماندگارتر باشد، ما ارزشمندتر است. ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻛﺮﺩﻥِ اگر معناى و حدود آن براى روشن شود، معلوم خواهد شد يكى از نوترين، شيرين‏ ترين، كارآمدترين و كارسازترين شيوه‏ هاى تعامل ، همين است و بعضى افراد ديگر درنمى‏ آيند بگويند «آقا! اين فضولى كردن است»! نه؛ اين همكارى كردن است؛ اين است؛ اين كمك به شيوعِ است؛ اين كمك به محدود كردنِ بدى و شرّ است؛ كمك به اين است كه در جامعه‏ ى ، ، هميشه تلقّى شود. ﻧﮕﺬﺍﺭﻳﻢ « » « » ﻭ « » « » ﺷﻮﺩ يكى از عواملى كه در جامعه از ها جلوگيرى مى‌كند، و ساختن است. نگذاريم « » « » و « » « » شود. بنابراين اوّلين فايده‏ى همين است كه و ، همچنان و بماند. 📖 سیری موضوعی از بیانات در زمینه 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie
💠 💎خانوم محجبه ای رو دیدم که جوراب نپوشیده بود و پاهاش خیلی جلب توجه می کرد... رفتم جلو و با روی خوش گفتم: سلام خانوم دیدم حجابتون عالیه خیلی خوشحال شدم. ولی یکدفعه دیدم جوراب نپوشیدید.گفتم شاید شما هم مثل خیلی ها نمی دونید پوشش پا هم واجبه! 🔹تشکر کرد و گفت: بله نمی دونستم!! اتفاقا یه جفت جوراب کادو کرده تو کیفم داشتم با احترام تقدیمش کردم! 🎀خیلی خوشحال شد و تشکر کرد. خیلی خوشحال شدم و خدا را شکر کردم . +خانم های زیادی هستند که واقعا نمی دونن پوش پا هم واجبه!با محبت و مهربانی و  از سر دلسوزی نه سرزنش، حکم پوشش پا رو براشون بیان کنید 🌱
🌸ندبه های انتظار🌸 🔴بچه ها رو شجاع و یاوران امام زمانی تربیت کنید، نه دعوا ندیده و ترسو! ☘آیت الله حائری شیرازی: 💥اگر می خواهی در مدرسه فساد ایجاد نشود، راهش این نیست که فیلتر بگذاری تا بچۀ فاسد به مدرسه نیاید. نه! 🌾باید بچه ها را طوری بار بیاوری که اگر یک فسادی دیدند، با کنترلش کنند. بچه ها در مقابل فساد حالت داشته باشند. 🔷بعضی خانواده ها هستند بچه شان را جوری تربیت می کنند که اگر یک نیش چاقو به او نشان دادی، این بچه رنگش می پرد..! 🔰این بچه ها خیلی به فساد کشیده می شوند. چرا؟ چون هستند. چون محیطشان محیط آرامی بوده. با نزاکت با آنها صحبت کرده اند. ⚫️خب یک دفعه این بچه می آید در کوچه، کسی چهار تا تهدید به او می کند، این بچه دل خالی می کند. خب این چطور می تواند از خودش دفاع کند؟ 🌟بچه باید در عین حال که فاسد نیست، اما باشد در مقابل فساد جسور باشد. 🔅نظام تربیتی ای که ما می خواهیم این است که جسارت های موجود در انسان را تبلور بدهد، بروز بدهد، ظهور بدهد. ♻️در این چند سالی که زیر نظر آموزش و پرورش هست،بهتر بشود. آموزش و پرورشی می خواهیم که اگر ترسو را به آن دادیم، بعد از مدتی شجاع بشود... 🔰کانال شهید دهه هفتادی🔰 •••✾شهید جهاد مغنیه✾••• @jahadesolimanie