#بخش_دوم
🌙#عصر_نواب_عام امام زمان عج پس از یک دوره کوتاه تعیین مصداقی نائبان خاص، عصر بیان شاخص‌ها و یافتن صاحبان صلاحیت جایگاه نمایندگی حضرت ولی عصر عج با تکیه بر بصیرت عمومی است. #عصر_تعیین به #عصر_تشخیص، تحول یافته است. حضرت در پاسخ به نامه اسحاق بن یعقوب، عموم مردم را خطاب قرار می‌دهد تا عالمان دینی را شناخته و معارف اهلبیت را از ایشان دریافت کنند «و أما الحوادثُ الواقعة فارْجِعوا فيها إلى رُواةِ حديثِنا فإنّهم حُجّتي عليكم و أنا حُجّةُ اللّه عليهم». [بحار الأنوار، ج53، ص181] اصل اولی این است که عموم مردم خودشان بتوانند عالم عامل و عادلی که شایستگی نیابت از امام زمان عج دارد را بشناسند. بله! مراجعه به متخصص و فقیه‌شناس همچنان که در فتاوای فقها نیز نمودار است، گام دوم و ناشی از اضطرار و ضعف آگاهی است. یعنی تا زمانی که خود فرد بتواند به آن مرتبه از تشخیص برسد؛ تکیه بر شهادت صاحب‌نظران، یک راه موقت و میانه برای شناخت است. #شناخت_أصلح از میان نائبان عام امام عصر عج، #تقلیدی و تابع تعیین نیست بلکه #تشخیصی و متکی به بصیرت عمومی است.
🌟حضور و مشارکت آگاهانه مردم در عرصه‌های مختلف به‌ویژه در موضوعات سیاسی و دینی، وابسته به رشد و ارتقاء سطح بصیرت عمومی است. کنش اجتماعی مردمی که فاقد این مؤلفه اساسی باشند تابع تقلید و #تَکرار و تحت تأثیر فضاسازی‌های احساسی خواهد بود. حاکمیت جبهه حق از آغاز تا پایان تاریخ، مرهون گسترش آگاهی و بصیرتی است که به‌تدریج و با تلاش عالمانه حاصل می‌شود. خداوند به پیامبرش سفارش می‌کند تا پیام حق را با توجه به اصل #تدریجی_بودن حصول هدایت، به‌تدریج و با رویکرد فرآیندی به مردم ابلاغ نماید «و قرآناً فرَقْناه لِتَقْرأه على النّاس على مُكْثٍ و نزّلناهُ تَنزيلا» «و قرآنى [با عظمت را] بخش بخش [بر تو] نازل كرديم تا آن‌را به آرامى بر مردم بخوانى، و آن را به تدريج نازل كرديم». [إسراء: 106]
🌚جبهه باطل همواره با رویکرد #نتیجه‌گرائی بر #جهل مردم سوار شده و در این مسیر ضمن آمیختن حق و باطل، از عنصر عواطف و #احساسات_سطحی و زودگذر مردم بهره گرفته است. حضور عاطفی و احساسی در میدان #کنش_سیاسی و اجتماعی را باید نقطه مقابل #حضور_آگاهانه و برآمده از بصیرت، قلمداد کرد. آگاهی و بصیرت، مؤلفه‌ای فرهنگی است که نه تحت تأثیر احساسات و نه تابع #الزام و اجبار قرار می‌گیرد بلکه به‌مثابه امری فرهنگی، به‌تدریج حاصل می‌شود. تحول در اقتصاد و سیاست و اجتماع، تابع تحول در #فرهنگ_سیاسی، فرهنگ اقتصادی و فرهنگ اجتماعی است. هرگونه تلاشی برای سامان دادن به حوزه‌های حیات جمعی با رویکرد نتیجه‌گرا و استفاده از راهبردهای اجبار یا تحریک عواطف و احساسات، مقطعی و ناپایدار خواهد بود.
🌝جبهه حق با راهبرد گسترش آگاهی و بصیرت، زمینه شناخت حق و انتخاب آگاهانه در کمال آزادی و امنیت را برای مردم فراهم می‌آورد «و إنْ أحدٌ مِن المشركینَ اسْتَجاركَ فأجِرْهُ حتّى يَسْمعَ كلامَ اللّه ثُمّ أبلِغه مَأمَنَه ذلك بأنّهُم قَوْمٌ لا يَعلمون». [توبه: 6] نتیجه افزایش بصیرت، دستیابی به #قدرت_انتخاب_برتر از میان دیدگاه‌های مختلف است «الّذين يَستمِعون القَوْل فيَتّبِعون أحسنَه أولئك الّذين هَداهُم اللّه و أولئك هُم أولوا الألباب». [زمر: 18]
📍توجه به این نکته اساسی هم ضروری است که تعیین مصداق توسط نخبگان مذهبی و سیاسی، #مسؤولیت‌پذیری مردم را با اشکال مواجه خواهد کرد. جامعه‌ای که با تکیه بر رهنمود خاص و مصداقی بزرگان خویش دست به #انتخاب زده است؛ مسؤولیت و عواقب این انتخاب را نخواهد پذیرفت. همین امروز شاهد این قبیل بهانه‌جوئی‌ها با استناد به وجود فیلتر شورای نگهبان هستیم و می‌شنویم که مسؤولیت و تقصیر انتخاب مدیران اجرائی یا نمایندگان ناصالح، بر دوش شورای نگهبان گذاشته می‌شود! گذشته از آن‌که معرفی یکی از میان صنف خود به‌عنوان گزینه أصلح، مشروعیت این معرفی را با چالش مواجه می‌سازد «خوش‌تر آن باشد که سرّ دلبران / گفته آید در حدیث دیگران».
📌حضور گروه‌های مرجعی همچون چهره‌های برجسته مذهبی و سیاسی و برخی از نهادهای انقلابی در میدان تعیین و معرفی مصداقی بهترین انتخاب، استفاده حداقلی از ظرفیت بزرگی است که می‌تواند و باید در راستای #زمینه‌سازی_ظهور حضرت حجت عج مورد بهره‌برداری قرار گیرد. #بسیج و نیروهای انقلابی باید با ترجیح #رویکرد_فرآیندگرا بر رویکرد نتیجه‌گرا، به‌جای تمرکز بر تعیین مصادیق، تربیت و رشد فهم و بصیرت عمومی را در دستور کار بلندمدت خویش قرار دهند.
💠به کانال #جامعه_اخلاقی، درگاهی برای نشر دیدگاه‌ها بر محور یک گفتمان نظری بپیوندید.🔰
🆔 https://eitaa.com/jAKHLAGHI
#بخش_دوم
🔸با ایجاد #تحول_ساختاری در نظام برنامه‌ریزی کشور و #تمرکززدائی از منابع ثروت و قدرت می‌توان به #توانمندسازی_عمومی در عرصه‌های مختلف اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی دست یافت و آرمان‌های بلند انقلابی مردم و امام راحل را بر پایه مفهوم بنیادین #عدالت، محقق ساخت.
🔹این راهبرد اصولی به تحقق آرمان اساسی دیگر انقلاب یعنی حاکمیت اسلام منتهی خواهد شد و در پرتو برنامه عملیاتی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، #جامعه_اخلاقی را سامان خواهد داد.
🔸جامعه اخلاقی، جامعه‌ای برخوردار و سرشار از عدالت است که ترویج و عمل به آموزه‌های اخلاقی در آن، نه مصنوعی و محصول موعظه و نصیحت‌های مکرر یا بگیر و ببندهای انتظامی بلکه طبیعی و محصول حاکمیت ساختارهای سالم بر نهادهای قدرت و ثروت است. جامعه‌ای که #الگوی_توزیع_قدرت_و_ثروت در آن عادلانه بوده و به حضور و نقش مردم در عرصه اقتصاد و سیاست و فرهنگ و اجتماع، باور داشته باشد به سطحی از پیشرفت و آبادانی فراگیر دست خواهد یافت که #رضایت_عمومی را به‌دنبال دارد.
🔹در الگوی حکمرانی برآمده از الگوی انقلاب اسلامی، به‌جای تمرکز بر دستیابی به نتیجه به هر قیمت ممکن، باید بر فرآیندهائی متمرکز بود که ما را به صورت تدریجی به اهداف مورد نظر نزدیک سازد. #نتیجه‌گرائی، ما را در دام #رویکرد_امنیتی گرفتار خواهد کرد و محصولی جز بیگانگی میان حاکمیت و مردم به‌دنبال نخواهد داشت. در مقابل، #فرآیندگرائی می‌تواند ما را از رهگذر #رویکرد_فرهنگی و با همراهی اختیاری مردم، به سرمنزل مقصود سعادت مادی و معنوی رهنمون سازد.
🔸تمرکزگرائی در منابع انسانی و منابع قدرت و ثروت، باعث سلطه عده معدودی بر سرنوشت سیاسی – اقتصادی و فرهنگی – اجتماعی کشور شده و جمع کثیری از مردم را در جایگاه منتقد و اپوزیسیون داخلی نظام قرار داده است. خروج از این #الگوی_مدیریت_غربی، ظرفیت‌ها را در عرصه‌های گوناگون فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی و سیاسی برای حضور عموم مردم، آزاد خواهد کرد و اصل اساسی باور به نقش مردم در #الگوی_حکمرانی_انقلاب_اسلامی، صورت تحقق به خود خواهد گرفت.
💠به کانال #جامعه_اخلاقی، درگاهی برای نشر دیدگاه‌ها بر محور یک گفتمان نظری بپیوندید.🔰
🆔 https://eitaa.com/jAKHLAGHI