#یادداشت ▫️برای احکام شرعی انقلاب کردیم، اما کو احکام؟! ۱. وقتی از اهدافِ انقلابِ اسلامی صحبت به میان می‌آید، از همه چیز صحبت می‌کنیم، جز آن چیزی که باید صحبت شود؛ انقلاب اسلامی، علاوه بر اهدافِ سیاسی و اجتماعی، به دنبالِ یک انقلابِ تمام عیار فرهنگی نیز بود؛ اساساً تئوریِ سیاسیِ ولایت فقیه که در اوجِ جنگِ سردِ میانِ ایدئولوژی‌های مدرنِ سیاسیِ حاکم بر غرب و شرقِ عالم بر مبنای آن در ایران انقلابی بی نظیر پدید آمد و در مقابلِ تمامیِ آنان ایستاد، از قلبِ فقهِ مقدس و مباحثِ کلامیِ شیعه استخراج شده بود و فقاهتِ هزارساله‌ی شیعه پشتیبانِ آن بود. یعنی توجه به این نکته لازم و ضروری است که این تئوری، از قلبِ فقاهت متولد شد. ۲. با این حساب اما، ظاهراً از همان ابتدای تحقق انقلاب اسلامی، تنها چیزی که از چشم و عمل مسئولینِ امر غافل ماند و مظلوم بر روی زمین افتاد همان احکام شرعی و اسلامی بود؛ آیا اصلا می‌شود جامعه‌ی و دولت اسلامی بدون جریانِ احکام شرعی ایجاد شود؟ مگر به غیر از این است که احکام شرعی همان ماحصلِ باید و نباید‌های سبک زندگی اسلامی است که باید در تمام ارکان زندگیِ یک انسان مومن اجرا شود و عمل به آن باعثِ سعادتِ انسان در دنیا و آخرت می‌شود؟ پس کو احکام؟! ۳‌. بدون هیچ شک و شبهه‌ای، تنها احکام شرعی ضامن بقای این انقلاب و سعادت انسان است. چگونه؟ آنچه امروز ما تحت عنوان جرم و جنایت و بزهکاری‌های اجتماعی می‌شناسیم از ضعف عمل به احکامِ اجتماعی دین است؛ آنچه امروز با عنوان معظل بی حجابی می‌شناسیم از ضعف تقید به احکام اجتماعی دین است؛ آنچه امروز با عنوان فساد اداری می‌شناشیم از ضعف عمل به احکام سیاسی و حاکمیتی دین است؛ آنچه امروز از ضعفِ التزام عملی به ولایت فقیه می‌شناسیم از ضعف عمل به احکام سیاسی و اجتماعی دین است؛ و.... اگر انسانی مقید به شریعت شود و با عمل به احکام الهی و شرعی از دایره‌ی ایمان صِرف به عمل صالح و تقوا کشیده شود، او خودش و وجدانش قاضی و حاکم می‌شوند؛ دیگر حتی نیاز به پلیس و نیروی انتظامی نیست. دیگر نیاز به نظارت‌های حجیم نداریم. چون انسان خدا را ناظر می‌بیند، نه پلیس و قانون را؛ اما کو احکام؟ ۴. امیدواریم که تا دیر نشده مسئولین امر کاری کنند؛ امیدواریم مردمِ عزیزمان کنار قرآن و مفاتیحشان یک رساله‌ی عملیه هم بگذارند و به گناه شناسی و ترک گناه بپردازند و اعمال خود را با احکام شرعیِ دین تطابق دهند؛ این را هم به یاد داشته باشیم که خواندن قرآن و دعا و ... همه مستحب است و تنها مطالعه‌ی واحبی که بر همه واجب است بخوانند و اگر نخوانند دچار معصیت شده‌اند احکام شرعی است؛ ✍ کارگروه علمی پژوهشی #رهجویان ◀️ جامعة الاحکام | مرکز آموزش احکام و سبک زندگی اسلامی 🆔️ @jameatolahkam 🌐 http://jameatolahkam.ir

#یادداشت ▫️ضعف و قوت احکام شرعی، آسمان صعود و پرتگاه سقوطِ انقلاب اسلامی؛ ۱. تحقق انقلاب اسلامی، در برهه‌ی خاصی از تاریخ جهان رقم خورد. در دورانی که ایدئولوژی‌های مدرنِ سیاسی، بر مبنای تفکراتِ فلسفی-سیاسیِ معیوبِ و الحادیِ انسانِ دورانِ رنسانس و مدرنِ غربی پدید آمده بودند و با ادعای اداره‌، مدیریت و سعادتِ انسان‌ها، در درگیری‌های شهوت‌گونه و خانمان سوز و جنگ‌هایی با مقیاس جهانی، دنیا را به فساد و تباهی مشغول کرده بودند. در نهایت در سال ۱۹۷۹ میلادی، در اوجِ درگیری‌های میان بلوک غرب و شرق، انقلاب اسلامی ایران، با الهام گیری از فقه و کلامِ مقدسِ شیعه، با اتکا به سازمانِ هزارساله‌ی فقاهتِ شیعه، با رهبری یک فقیه عالیقدر و مهذب و خودساخته شیعه و بر مبنای تئوریِ سیاسیِ جامع و کامل ولایت فقیه پا به عرصه وجود گذاشت. ۲. طبیعی بود، در دورانی که هدفِ حاکمانِ شهوتران و مستکبرانِ شیک‌پوشِ شیطان صفتِ آن، صرفاً رسیدن به قدرت و سرمایه و شهوت بود، دین و دین‌داری تنها خطری به حساب می‌آمد که می‌توانست در مقابلِ کلِّ نظامِ استکبار جهانی، طاغوتِ جدید د فرعونیزم مدرن قد علم کند و آن را به انحطاط بکشاند؛ چرا که شیطان، با کمکِ انسانِ مدرنِ غربی، دین را به انزوا کشیده و آن را صرفاً به یک نهاد تشریفاتی و بی اثرِ اجتماعی تبدیل کرده بود و آن را به کلی از صحنه‌ی زندگی و اجتماع انسانی خارج کرده و به پستوی خانه‌ها کشانده بود و در نهایت دین را به طور کامل، تبدیل به پدیده‌ای کاملاً خنثی و بی اثر کرده بود؛ حالا اما انقلاب اسلامی ایران، به دنبال حاکمیت و احیای دین، آن هم نه فقط در ایران، بلکه در کلِّ جهان بود؛ انقلاب اسلامی به دنبال ظهور آخرین منجی الهی و تحقق تمدنِ حقیقی دینی در سراسر گیتی بود؛ یعنی هدفی که استکبار جهانی از آن وحشت داشت؛ پس دشمنی‌ها با ایران و انقلاب اسلامی شروع شد؛ فتنه‌ها پشت سر یکدیگر آمدند و شیاطین انس و جن با یکدیگر متحد گشتند، تا انقلابِ اسلامی به هدف خود نرسد؛ ۳. اما و مکروا و مکر الله و الله خیر الماکرین...شکی نیست که انقلابی با این اهدافِ متعالی را دشمن نمی‌تواند دچار هیچگونه آسیبی کند. جنگ تحمیلی به ما نشان داد که اگر ما با دستانِ خالی، اما با اخلاص و پایبندی به شریعت با دشمنِ تا دندان مسلح هم مواجه شویم، تا وقتی مومن و متقی باشیم پیروزیم. انقلاب اسلامی را هیچگاه از دشمنِ خارجی باکی نبوده و نیست؛ اما آنچه مهم است این است که آسمانِ صعود و پرتگاه سقوط انقلاب اسلامی صرفاً در یک کلمه نهفته است؛ رازِ مظلوم و سر به مهری به نام تقید و تمسک به احکام شرعی، همان یک کلمه است؛ یادمان نرود. ما انقلاب کردیم تا احکام شرعی در جامعه پیاده شود؛ جامعه اسلامی و دولت اسلامی فقط و فقط با پایبندی به احکام اجتماعی شرعی محقق می‌شود. بیائید با هم #نهضت_احکام_آموزی را شروع کنیم و از همین امروز احکام شرعی را بخوانیم، به آن عمل کنیم و به ترویج و تبلیغ آن بپردازیم. گان بعدی دشمن قطعا کمرنگ سازی هرچه بیشتر احکام شرعی است... ✍ کارگروه #رهجویان 📚 واحد پژوهش‌های راهبردی جامعة الاحکام 🆔️ @rahjoyan_j

#یادداشت 📌 نکته‌ی بسیار مهم، در سخنرانی نوروزی امام خامنه‌ای، در حرم مطهر رضوی؛ ▫️در روز گذشته (اول فروردین ماه ۱۴۰۲) امام خامنه‌ای نکاتِ بسیار راهبردی و راهگشایی را در حرم مطهر رضوی بیان کردند. نکاتی که سخن گفتن درباره‌ی هر یک از آن‌ها، نیازمندِ ساعت‌ها نگاشتن است؛ اما از میانِ تمام آن نکات، نکته‌ای فوق العاده پر اهمیت و استراتژیک وجود داشت که ممکن است از چشم اهل تحلیل به دور بماند و آنطور که باید به آن پرداخته نشود. آن نکته نیز، این بیانِ راهبردیِ ایشان در رابطه با نقاط قوت مردم ایران بود👇 ((این قوّت بنیه‌ی نظام اسلامی، استحکام درونی نظام اسلامی و ملّت ایران، ناشی از ایمان است. مردم ایران مردم مؤمنی هستند؛ حتّی آن کسانی که ممکن است به چشم به نظر برسد که به بعضی از احکام اسلامی پایبندی درستی ندارند، ایمان قلبی‌شان خوب است؛ به خدا ایمان دارند، به دین ایمان دارند، به قرآن ایمان دارند، به ائمّه‌ی هدیٰ ایمان دارند؛ مردم باایمانی هستند. ملّت ایران باایمان است.)) ۱۴۰۲/۰۱/۰۱ ▫️حالا بیائید این بیان ایشان را کنارِ سخنِ دیگرشان قرار دهیم. توصیه‌ای که در تاریخ (۱۴۰۱/۰۳/۱۴) و در مراسم سی‌سومین سالگرد رحلت امام خمینی رحمت الله علیه، به فعالان عرصه‌های گوناگونِ انقلابی و اجتماعی فرمودند👇 ((از سرمایه ایمان مردم برای تولید #عمل_صالح بهره بگیرید. مردم مومنند، مردم ایمان دارند؛ این ایمان می‌تواند عمل صالح تولید کند؛ این کار را شما می‌توانید بکنید؛ که امام بزرگوار ما استاد بی نظیر این کار بود؛ امام، استاد بی نظیر استفاده‌ی از ایمان مردم برای تولید #عمل_صالح بود)). ▫️جایگاهِ ایمان در قلبِ انسان است و قلبِ انسان، ظرفِ حب و بغض نفس است. اما سوال مهم این است که عمل صالح چیست و ایمان چگونه باید این ایمان را، این نقطه‌ی قوت مردمِ ایران را تبدیل به عمل صالح کرد؟ پاسخ یک جمله است👇 📌 عمل صالح، عملِ بر طبقِ کتاب و سنت (یا همان عمل بر طبقِ شریعت یا احکام شرعب) است. راهکارِ تبدیل ایمان به عمل صالح نیز یک چیز بیشتر نیست و آن هم ترویج احکام شرعی و را اندازی #نهضت_احکام_ آموزی و عمل به احکام شرعی است. برای مطالعه دقیق‌تر این یادداشت را بخوایند. 📚 واحد پژوهش‌های راهبردی جامعة الاحکام 🆔️ @rahjoyan_ja

#یادداشت 📌 ترک حرام، معنای حقیقی روزه‌داری، در بینش صحیفه سجادیه؛ ▫️صحیفه سجادیه کتابی نورانی و بسیار ارزشمند است که باید با آن مانوس و رفیق شد و دائماً آن را همراه خود داشت. صحیفه سجادیه صرفا یک کتاب دعا نیست، بلکه در واقع یک نظامِ کامل معرفتی و یک روشِ جامعِ عملی است که توسط امام سجاد علیه السلام، در قالب دعا ارائه شده است. ▫️در دعای چهل و چهارم این کتاب شریف که امام زین العابدین علیه السلام، برای ورود به ماه مبارک رمضان بیان فرموده‌اند، اینگونه می‌خوانیم 👇 (( اللهم ... اَعِنَّا عَلَی صِیامِهِ بِکَفِّ الجَوَارِحِ عَن مَعاصیکَ و استِعمالِها فیهِ بِما یُرضیکَ حتَّی لا نُصغِیَ بِاَسماعِنا الی لَغو و لا نُسرِعَ بِاَبصارِنا الی لهو و حتَّی لا نَبسُطُ اَیدینَا الی محظورِِ و لا نَخطُوَ بِاَقدامِنا الی محجورِِ)) ▫️معنای این فراز شریف این است. حضرت می‌فرمایند ((خداوندا، ما را یاری بده به روزه گرفتن در این ماه)) و سپس در ادامه معنای روزه را بیان می‌کنند. حالا چگونه روزه بگیریم؟ ((به وسیله‌ی نگهداشتنِ اعضا و جوارح بدن از معصیت و گناه و حرام و به کار گرفتنِ آن‌ها در راه رضایتمندیِ تو)). تا اینجا مشخص و معلوم می‌شود که روزه‌داریِ داریِ حقیقی در نگاهِ اهل بیت علیهم السلام صرفاً خودنگهداری از خوردن و آشامیدن نیست، بلکه روزه داری در بینش ایشان یعنی خودنگهداری از ارتکابِ به معصیت‌ها و به پاداشتنِ واجبات که محبوب خدایند و موجبِ رضایت او (بما یرضیک). در ادامه امام سجاد علیه السلام به بیان برخی از مصادیق روزه‌داری جوارح می‌پردازند و میفرمایند آنچنان پیش برویم تا اینکه (با گوش‌هایمان هیچ سخنِ لغوی را نشنویم و چشمانمان به طرفِ هیچ لهوی شتاب نگیرد و تا آنکه دست‌هایمان به طرفِ هیچ کار ممنوع و حرامی دراز نشود و قدم‌هایمان به طرفِ هیچ راهِ ناروایی برداشته نشود). ▫️مشخصاً آن چیزی که در اینجا مشهود است مطابق با همان روایاتی است که در باب ایمان و کفر آمده است. نمونه‌های این روایات را می‌توانید در کتاب شریفِ اصول کافی، اوایل باب ایمان و کفر ملاحضه کنید. در این روایات آمده است که ایمان از عمل جدا نیست و همه‌ی ایمان عمل است (الایمانُ کلُهُ العمل)؛ سپس معصومین علیهم السلام، با تقسیم بندی اعضا و جوارحِ بدنِ انسان، به بیان وظایف و تکالیفِ هر کدام از آن‌ها پرداخته و ایمان آن‌ها را بیان می‌کنند. در واقع این همان معنای واقعی ایمان است. البته تمامیِ این موارد در ابوابِ مختلفِ فقه شیعه و توسط فقهای بزرگوارِ ما با عنوانِ تکالیفِ الزامیه‌ی شرعی استخراج شده‌اند و با عنوان احکام شرعی که همان واجبات و محرمات الهی هستند در اختیار مومنین قرار گرفته‌اند. یعنی هر یک از اعضا و جوارح انسان تکالیفی دارند که این تکالیفِ شرعی، در قالب احکامِ شرعی (واجبات و محرامات) دسته‌بندی و در کتاب‌های آموزشیِ احکام شرعی بیان شده است. از خداوند متعال طلب می‌کنیم که ما را از روزه‌دارانِ واقعی قرار دهد، ان‌شاالله. ✍ کارگروه #رهجویان 📚 واحد پژوهش‌های راهبردی جامعة الاحکام 🆔️ @rahjoyan_ja

📝 #یادداشت 👈 ترویج احکام شرعی، الزام استراتژیک جامعه امروز (با توجه به بیان امام خامنه‌ای)؛ ▫️اگر بخواهیم جوامعِ مختلف را با توجه به ایمان مردم به معارف دینی دسته بندی کنیم‌، ۴ حالتِ زیر برای دسته بندی جوامع قابل تصور خواهد بود 👇 1️⃣ جوامع کاملا بی ایمان (سکولار) 2️⃣ جوامع دارای ایمان حداقلی 3️⃣ جوامع دارای ایمان حداکثری 4️⃣ جوامع کاملا مومن ▫️حالا سوال مهم این است که جامعه‌ی ما، با توجه به معیارِ ایمانِ مردم به معارفِ دینی، جزو کدام یک از این جوامع است؟ بدون شک با پاسخ‌دهی به این سوالِ مهم و بسیار راهبردی، می‌توان تکلیف خود را روشن کرده و در راستای اهداف دقیق‌تر و مهم‌تری گام برداشت. ▫️بر طبق آمارهای مختلف، جامعه‌ی ایرانی یک جامعه‌ی مومن و دارای ایمان حداکثری است. فعالیت‌های مردم در مناسبت‌های مختلف نشان دهنده‌ی این مسئله است. امام خامنه‌ای نیز در سخنرانی نوروز ۱۴۰۲ پیرامون این‌ مطلبِ مهم به عنوانِ یکی از نقاطِ قوتِ کشور اینگونه فرمودند👇 ((مردم ایران مردم مؤمنی هستند؛ حتّی آن کسانی که ممکن است به چشم به نظر برسد که به بعضی از احکام اسلامی پایبندی درستی ندارند، ایمان قلبی‌شان خوب است؛ به خدا ایمان دارند، به دین ایمان دارند، به قرآن ایمان دارند، به ائمّه‌ی هدیٰ ایمان دارند؛ مردم باایمانی هستند. ملّت ایران باایمان است. ۱۴۰۲/۰۱/۰۱)) ▫️اما سوالِ مهم‌ترِ بعدی این است که آیا صرفاً ایمان به معارف دینی برای رسیدن یک جامعه به سعادت کافی است؟ قطعاً خیر. بر طبق آیاتِ متعددِ قرآنِ کریم و روایاتِ اهل بیت علیهم السلام، ایمانِ قلبی و بدونِ عمل به دستوراتِ الهی کافی نیست. اما قطعاً ایمان مقدمه‌ی ایجادِ عملِ دینی است. به این معنا که شخصِ مومن ظرفیتِ عمل به احکام الهی را دارد و ایمانِ او عاملِ مهمی برای ترغیبِ او به عمل صالح به حساب می‌آید. ▫️با توجه به این موضوع، به این بیانِ امام خامنه‌ای دقت کنید 👇 ((از سرمایه ایمان مردم برای تولید #عمل_صالح بهره بگیرید...این ایمان می‌تواند عمل صالح تولید کند؛ این کار را شما می‌توانید بکنید؛ که امام بزرگوار ما استاد بی نظیر این کار بود؛ امام، استاد بی نظیر استفاده‌ی از ایمان مردم برای تولید #عمل_صالح بود - ۱۴۰۱/۰۳/۱۴)) ▫️نتیجه‌گیری بسیار واضح است. برای رساندنِ یک جامعه با ایمانِ حداکثری، به جامعه‌ای کاملاً مومن راهکار این است که عمل دینی در آن جامعه پررنگ و اصیل شود. عمل صالح همان عمل بر طبق شریعت و #احکام_شرعی است. باید با ایجادِ یک #نهضت_احکام_آموزی، میزانِ پایبندیِ عمومی به احکامِ شرعی و عمل صالح را در جامعه افزایش داده و بالا برد. امروز احیای #احکام_شرعی ، همان حلقه‌ی گمشده‌ای است که بیش از هر زمانی به آن نیازمندیم. ✍ | رَهجُویان | ⚠️ لطفا برای رشد این نهضت، مطالب کانال را فقط با ذکر لینک و منبع استفاده کنید ⚠️ #جهاد_تبیین #نهضت_احکام_آموزی 📚 واحد پژوهش‌های راهبردی جامعة الاحکام 🆔️ @Rahjoyan_ja

#یادداشت ▫️ضعف و قوت احکام شرعی، آسمان صعود و پرتگاه سقوطِ انقلاب اسلامی؛ ۱. تحقق انقلاب اسلامی، در برهه‌ی خاصی از تاریخ جهان رقم خورد. در دورانی که ایدئولوژی‌های مدرنِ سیاسی، بر مبنای تفکراتِ فلسفی-سیاسیِ معیوبِ و الحادیِ انسانِ دورانِ رنسانس و مدرنِ غربی پدید آمده بودند و با ادعای اداره‌، مدیریت و سعادتِ انسان‌ها، در درگیری‌های شهوت‌گونه و خانمان سوز و جنگ‌هایی با مقیاس جهانی، دنیا را به فساد و تباهی مشغول کرده بودند. در نهایت در سال ۱۹۷۹ میلادی، در اوجِ درگیری‌های میان بلوک غرب و شرق، انقلاب اسلامی ایران، با الهام گیری از فقه و کلامِ مقدسِ شیعه، با اتکا به سازمانِ هزارساله‌ی فقاهتِ شیعه، با رهبری یک فقیه عالیقدر و مهذب و خودساخته شیعه و بر مبنای تئوریِ سیاسیِ جامع و کامل ولایت فقیه پا به عرصه وجود گذاشت. ۲. طبیعی بود، در دورانی که هدفِ حاکمانِ شهوتران و مستکبرانِ شیک‌پوشِ شیطان صفتِ آن، صرفاً رسیدن به قدرت و سرمایه و شهوت بود، دین و دین‌داری تنها خطری به حساب می‌آمد که می‌توانست در مقابلِ کلِّ نظامِ استکبار جهانی، طاغوتِ جدید د فرعونیزم مدرن قد علم کند و آن را به انحطاط بکشاند؛ چرا که شیطان، با کمکِ انسانِ مدرنِ غربی، دین را به انزوا کشیده و آن را صرفاً به یک نهاد تشریفاتی و بی اثرِ اجتماعی تبدیل کرده بود و آن را به کلی از صحنه‌ی زندگی و اجتماع انسانی خارج کرده و به پستوی خانه‌ها کشانده بود و در نهایت دین را به طور کامل، تبدیل به پدیده‌ای کاملاً خنثی و بی اثر کرده بود؛ حالا اما انقلاب اسلامی ایران، به دنبال حاکمیت و احیای دین، آن هم نه فقط در ایران، بلکه در کلِّ جهان بود؛ انقلاب اسلامی به دنبال ظهور آخرین منجی الهی و تحقق تمدنِ حقیقی دینی در سراسر گیتی بود؛ یعنی هدفی که استکبار جهانی از آن وحشت داشت؛ پس دشمنی‌ها با ایران و انقلاب اسلامی شروع شد؛ فتنه‌ها پشت سر یکدیگر آمدند و شیاطین انس و جن با یکدیگر متحد گشتند، تا انقلابِ اسلامی به هدف خود نرسد؛ ۳. اما و مکروا و مکر الله و الله خیر الماکرین...شکی نیست که انقلابی با این اهدافِ متعالی را دشمن نمی‌تواند دچار هیچگونه آسیبی کند. جنگ تحمیلی به ما نشان داد که اگر ما با دستانِ خالی، اما با اخلاص و پایبندی به شریعت با دشمنِ تا دندان مسلح هم مواجه شویم، تا وقتی مومن و متقی باشیم پیروزیم. انقلاب اسلامی را هیچگاه از دشمنِ خارجی باکی نبوده و نیست؛ اما آنچه مهم است این است که آسمانِ صعود و پرتگاه سقوط انقلاب اسلامی صرفاً در یک کلمه نهفته است؛ رازِ مظلوم و سر به مهری به نام تقید و تمسک به احکام شرعی، همان یک کلمه است؛ یادمان نرود. ما انقلاب کردیم تا احکام شرعی در جامعه پیاده شود؛ جامعه اسلامی و دولت اسلامی فقط و فقط با پایبندی به احکام اجتماعی شرعی محقق می‌شود. بیائید با هم #نهضت_احکام_آموزی را شروع کنیم و از همین امروز احکام شرعی را بخوانیم، به آن عمل کنیم و به ترویج و تبلیغ آن بپردازیم. گام بعدی دشمن قطعا کمرنگ سازی هرچه بیشتر احکام شرعی است... ✍ | رَهجُویان | 📚 واحد پژوهش‌های راهبردی جامعة الاحکام 🆔️ @Rahjoyan_ja

#یادداشت ▫️برای احکام شرعی انقلاب کردیم، اما کو احکام؟! 1️⃣ وقتی از اهدافِ انقلابِ اسلامی صحبت به میان می‌آید، از همه چیز صحبت می‌کنیم، جز آن چیزی که باید صحبت شود؛ انقلاب اسلامی، علاوه بر اهدافِ سیاسی و اجتماعی، به دنبالِ یک انقلابِ تمام عیار فرهنگی نیز بود؛ اساساً تئوریِ سیاسیِ ولایت فقیه که در اوجِ جنگِ سردِ میانِ ایدئولوژی‌های مدرنِ سیاسیِ حاکم بر غرب و شرقِ عالم بر مبنای آن در ایران انقلابی بی نظیر پدید آمد و در مقابلِ تمامیِ آنان ایستاد، از قلبِ فقهِ مقدس و مباحثِ کلامیِ شیعه استخراج شده بود و فقاهتِ هزارساله‌ی شیعه پشتیبانِ آن بود. یعنی توجه به این نکته لازم و ضروری است که این تئوری، از قلبِ فقاهت متولد شد. 2️⃣ با این حساب اما، ظاهراً از همان ابتدای تحقق انقلاب اسلامی، تنها چیزی که از چشم و عمل مسئولینِ امر غافل ماند و مظلوم بر روی زمین افتاد همان احکام شرعی و اسلامی بود؛ آیا اصلا می‌شود جامعه‌ی و دولت اسلامی بدون جریانِ احکام شرعی ایجاد شود؟ مگر به غیر از این است که احکام شرعی همان ماحصلِ باید و نباید‌های سبک زندگی اسلامی است که باید در تمام ارکان زندگیِ یک انسان مومن اجرا شود و عمل به آن باعثِ سعادتِ انسان در دنیا و آخرت می‌شود؟ پس کو احکام؟! 3️⃣ بدون هیچ شک و شبهه‌ای، تنها احکام شرعی ضامن بقای این انقلاب و سعادت انسان است. چگونه؟ آنچه امروز ما تحت عنوان جرم و جنایت و بزهکاری‌های اجتماعی می‌شناسیم از ضعف عمل به احکامِ اجتماعی دین است؛ آنچه امروز با عنوان معظل بی حجابی می‌شناسیم از ضعف تقید به احکام اجتماعی دین است؛ آنچه امروز با عنوان فساد اداری می‌شناشیم از ضعف عمل به احکام سیاسی و حاکمیتی دین است؛ آنچه امروز از ضعفِ التزام عملی به ولایت فقیه می‌شناسیم از ضعف عمل به احکام سیاسی و اجتماعی دین است؛ و.... اگر انسانی مقید به شریعت شود و با عمل به احکام الهی و شرعی از دایره‌ی ایمان صِرف به عمل صالح و تقوا کشیده شود، او خودش و وجدانش قاضی و حاکم می‌شوند؛ دیگر حتی نیاز به پلیس و نیروی انتظامی نیست. دیگر نیاز به نظارت‌های حجیم نداریم. چون انسان خدا را ناظر می‌بیند، نه پلیس و قانون را؛ اما کو احکام؟ 4️⃣ امیدواریم که تا دیر نشده مسئولین امر کاری کنند؛ امیدواریم مردمِ عزیزمان کنار قرآن و مفاتیحشان یک رساله‌ی عملیه هم بگذارند و به گناه شناسی و ترک گناه بپردازند و اعمال خود را با احکام شرعیِ دین تطابق دهند؛ این را هم به یاد داشته باشیم که خواندن قرآن و دعا و ... همه مستحب است و تنها مطالعه‌ی واحبی که بر همه واجب است بخوانند و اگر نخوانند دچار معصیت شده‌اند احکام شرعی است؛ ✍ | رَهجُویان | #نهضت_احکام_آموزی 📚 واحد پژوهش‌های راهبردی جامعة الاحکام 🆔️ @rahjoyan_ja

📝 #یادداشت 👈 احکام شرعی، منبع تولید عمل صالح از طریق ایمان مردم؛ ▫️در تاریخ (۱۴۰۱/۰۳/۱۴) و در مراسم سی‌سومین سالگرد رحلت امام خمینی رحمت الله علیه، مقام معظم رهبری در مجموعه توصیه‌های حکیمانه خود به فعالان عرصه‌های گوناگونِ انقلابی و اجتماعی، توصیه‌ای بسیار کلیدی و استراتژیک داشتند، که متاسفانه توسط قشر نُخبِگانیِ ما بسیار مغفول واقع شد. ایشان فرمودند: ((از سرمایه ایمان مردم برای تولید #عمل_صالح بهره بگیرید. مردم مومنند، مردم ایمان دارند؛ این ایمان می‌تواند عمل صالح تولید کند؛ این کار را شما می‌توانید بکنید؛ که امام بزرگوار ما استاد بی نظیر این کار بود؛ امام، استاد بی نظیر استفاده‌ی از ایمان مردم برای تولید #عمل_صالح بود)). ▫️نتیجه‌گیری از سخنان امام جامعه بسیار واضح است؛ از نظرِ تحلیلیِ الهی ایشان، مردمِ ما مردمی مومن و دارای ایمانند. ناگفته پیداست، که نعمت ایمان عمومی در یک جامعه، از ارکانِ مهم قدرت نرم برای آن جامعه به حساب می‌آید، که ان‌شاء الله در جای خودش به آن خواهیم پرداخت. اما فعلا اصلِ کلام ما در این مختصر این است، که بگوییم منظور از #عمل_صالح چیست و جایگاه #احکام_شرعی در تولید عمل صالح از ایمان مردم تا چه اندازه است؟! ▫️عمل صالح یعنی عمل نیکو یا عمل پسندیده. یعنی آن عمل و فعلی، که مطابق با فرمان خداوند متعال (انجام واجبات و ترک محرمات) می‌باشد و به واسطه‌ی فرایند پیچیده‌ی اجتهاد، توسط کارشناسان دین (فُقَها) از منابع دینی (کتاب و سنت و اجماع و عقل) استخراج شده و در قالب #حکم_شرعی در اختیار عموم مومنین قرار می‌گیرد. با این حساب، تولید عمل صالح یعنی تولید انگیزه‌ی اطاعت از فرمان خداوند متعال به واسطه‌ی ایمان مردم، که این عمل در گام نخست همان انجام واجب و ترک حرام و در گام بعدی انجام مستحبات و ترک مکروهات است. ▫️با این حساب نتیجه گیری مانند روز روشن شفاف خواهد شد. مردم به معارف دینیِ اسلام مومنند و در صحنه‌های مختلف این ایمان را به نمایش گذاشته‌اند. قاطبه مردم خدا و یکتایی او را باور دارند، به انبیا و اوصیا و اولیا ایمان دارند، قلبشان برای امام حسین ع می‌تپد، با تمام وجودشان به عالم بعد از مرگ و معاد معتقدند و... حالا این مائیم که باید با ایجاد #نهضت_احکام_آموزی و #نهضت_ترویج_احکام_شرعی احکام زیبای دین و سبک ناب زندگی دینی را در تمام ابعاد به ایشان ارائه دهیم، تا هر روز شاهد صحنه‌های زیبای #تولید_عمل_صالح از #سرمایه_ایمان_مردم باشیم. البته در این میان هم برای گروهی که ضعف ایمان دارند باید معارف را تبیین کرد و با پاسخ‌دهی به شبهات ایشان، اعتقادات ایشان به معارف اسلامی را مستحکم کرد و سپس آن‌ها را به سوی #عمل_صالح سوق داد. ✍ | رَهجُویان | #نهضت_احکام_آموزی 📚 واحد پژوهش‌های راهبردی جامعة الاحکام 🆔️ @rahjoyan_ja

📝 #یادداشت 👈 تحقق حیات طیبه، در سایه عمل به احکام شرعی (۱)؛ ▫️یکی از مفاهیمِ کلیدی و مهمی که در هندسه‌ی واژگان دین مبین اسلام به چشم ما می‌خورد، مفهومِ زیبا و دلربای (حیات طیبه) در مقابل (حیات خبیثه) است. در بینش انسان‌شناختی اسلامی، انسان به مثابه لوحی سفید وارد عالم دنیا می‌شود و با ورودِ او به این عالم، لوحِ سفیدِ وجودش تدریجاً نقش و نگارهای مختلفی را به خود گرفته و هویت او را سامان می‌دهد. بنابراین، پدر، مادر و محیط تربیتی او، می‌توانند نقشِ مستقیمِ خوب یا بدی را در تحقق سرنوشت و ایجاد شخصیت و هویت نهایی‌اش ایفا کنند. ▫️انسان در این بینش، در انتخاب خطِ زندگی خود در دنیا آزاد است و می‌تواند انتخاب کند که به آسمان بنگرد، یا با چشمانش زمین را نظاره کند. او می‌تواند وارد مسیر هدایت یا شقاوت شود و در نهایت، در دوئیت میان ایمان و کفر، یا مومن و متقی و اهل سعادت (حیات طیبه) شود و یا اینکه در ظلماتِ کفر و ضلالت غوطه‌ور شده و به شقاوت (حیات خبیثه) برسد. اما در هر صورت انسان می‌تواند به صورت آزادانه مسیر حیاتِ خویش در دنیا را مشخص سازد‌ و انتخاب کند که در حیات طیبه عمر به بندگی بگذراند یا اینکه در حیات خبیثه عمر خود را ضایع کند؟ (قُل لاَّ یسْتَوِی الْخَبِیثُ وَالطَّیبُ، مائده، ۱۰۰). ▫️حالا سوال مهم این است، که چگونه می‌توان به حیات طیبه رسید و راه رسیدن به آن چیست؟ برای آنکه راه رسیدن به حیات طیبه را بیابیم، باید به کتاب هدایت (قرآن کریم) مراجعه نمائیم. خداوند متعال در سوره‌ی نحل، آیه ۹۷ می‌فرماید (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون). در این آیه دو شرط برای الهام حیات طیبه و زندگی پاکیزه در دنیا به انسان بیان می‌گردد: 1️⃣ ایمان》 شرط اول رسیدن به چشمه‌سار گوارای حیات طیبه و خوشبختی ایمان است. ایمان مرحله‌ی بعد از اسلام است‌. از نظر شرعی، به محض آنکه که انسان شهادتین را بر زبان جاری کند، مسلمان به حساب می‌آید و با او معامله مسلمانی می‌شود. اما ایمان آن مرحله‌ای است، که باور به عالم غیب (خداوند یکتا، انبیای الهی، ملائکه، معاد و...) از زبان به قلب آدمی جاری شده و قلبِ او با این گزاره‌های معارفی گره (عقد) می‌خورد و اصطلاحاً تبدیل به عقاید (گره‌های اندیشه‌ای) او می‌شوند. در این حالت است که صفت ایمان به شخص اطلاق می‌گردد و می‌گویند او (مومن است). ادامه دارد... ✍ | رَهجُویان | #نهضت_احکام_آموزی 📚 واحد پژوهش‌های راهبردی جامعة الاحکام 🆔️ @rahjoyan_ja

#یادداشت 📍بندگی و اطاعت (انجام اوامر و دوری از نواهی مولا)، شاه بیتِ دعای عرفه ▫️دعای عرفه، حقیقتاً یکی از دعاهای ناب و پر مضمون است. دعایی که اگر مضامینِ آن را با دقت و تامل بنگریم و بخوانیم، یقیناً باید پس از آن تغییر و تَغَیُّراتی در سبک زندگی ما اتفاق بیفتد. اگر بعد از خواندنِ عرفه تغییر و تحولی در زندگی واقع نشود، این دعا نیز با تمامِ مضامینِ بلندش سودی به حالِ ما نخواهد داشت. اساساً یکی از حکمت‌های وضعِ ادعیه توسط ائمه علیهم السلام، ارائه‌ی معارف و دستوراتِ دینی لازم برای متشرعین در این قالب بوده است. پس دقت در این ادعیه بسیار لازم و ضروری است. ▫️دعای شریف و عظیم عرفه، با مضامینِ بلندی از توحیدِ خداوند، اقرارهای جانسوز به گناهانِ مرتکب شده و طلب مغفرت و آمرزش از خداوند درباره‌ی این گناهان و گذشته‌ی پر از نافرمانی پر شده است. معجونی گوارا از معارفی زندگی ساز که از جشمه‌ی جوشانِ معارفِ الهی و معدنِ ژرفِ اسرارِ آسمانیِ حضرت اباعبدالله الحسین جاری می‌گردد و در هیچ مکتبِ روان‌شناسی یا ایدئولوژیکی حتی شَمِّی یا بویی از آن پیدا نمی‌شود. اما به طور کلی می‌توان ادعا کرد که دعای عرفه در این فراز خلاصه می‌گردد: 📜 إِلَهِي أَمَرْتَنِي فَعَصَيْتُكَ وَ نَهَيْتَنِي فَارْتَكَبْتُ نَهْيَكَ فَأَصْبَحْتُ لاَ ذَا بَرَاءَهٍ لِي فَأَعْتَذِرَ وَ لاَ ذَا قُوَّهٍ فَأَنْتَصِرَ (خداوندا، تو به من فرمان دادي و من نافرمانی‌ات کردم، تو از انجام اموری نهيم کردی، و من مرتكب نهيت شدم. اكنون چنانم، كه نه دارنده زمينه برائتم تا عذرخواهي كنم، و نه داراي قدرتم، تا ياري ستانم) ▫️مسئله‌ این است که گامِ نخستِ بندگیِ خداوند انجامِ دستورات اوست. بندگیِ عاشقانه، فرعِ بر بندگیِ مامورانه است. تا من امر خدا را اطاعت نکنم و از نهی او بر حذر نباشم، کجای زندگی‌ام بوی زندگیِ عاشقانه می‌دهد؟ بنده‌ی عاشق منتظرِ فرمانِ معشوق است تا اطاعت کند. نه نا فرمانی. مسئله این است که ما اصل را به فراموشی سپرده‌ایم و پایمان در گامِ نخستِ بندگی حسابی می‌لنگد. بعد جالب است که با این اوصاف و اوضاع ادعای عاشقی با خدا هم می‌کنیم. ▫️خلاصه آن که، شاه بیت دعای عرفه این است که من اقرار می‌کنم که نافرمانی کردم و به امر و نهی و واجب و حرامِ تو مقید نبودم و عذر و بهانه‌ای هم برای بری کردنِ ذمه‌ام ندارم. حالا پشیمان آمده‌ام که توبه کنم که دیگر مرتکب این اشتباه و نافرمانی نشوم. حالا گامِ اول چیست؟ باید چه کنم؟ راه این است که فرمانِ تو را که همان #احکام_شرعی است بیاموزم و به آن مو به مو عمل کنم. فرمانِ تو چیست؟ آن چیزی که به آن امر کرده‌ای (اَمَرتَنی) که در اصطلاح به آن (واجبات) و آن چیزی که از آن نهی کرده‌ای (نَهَیتَنی) که در اصطلاح به آن (مُحَرَمَّات یا معصیت‌ها) می‌گویند. ▫️این حاصل دعای عرفه است. بسم الله بگوئیم و از امروز گامِ اولِ بندگی را با یادگیری و عمل به #احکام_شرعی آغاز کنیم. باید اول واجبات (اوامر) و معصیت‌ها (نواهی) را بشناسیم و سپس انجام واجبات را نور دیده قرار دهیم و دور گناهان خط قرمز بکشیم. اینگونه عرفه‌ی سال بعد دیدنی‌تر خواهد شد. ✍ | رَهجُویان | #نهضت_احکام_آموزی 📚 واحد پژوهش‌های راهبردی جامعة الاحکام 🆔️ @rahjoyan_ja

#یادداشت 📍گمشده‌ی بشریت از زبان امام خامنه‌ای ▫️امام خامنه‌ای، در تاریخ ۲۹ فروردین ۱۳۷۰، در دیدار با زائران حرم مطهر رضوی می‌فرمایند: ((اگر ما به #احکام_اسلامی عمل بکنیم، اگر جامعه اسلامی، ایمان اسلامی را 👈 همراه با عمل به مقررات و قوانین الهی تعقیب بکند، 👉 همان چیزی اتفاق خواهد افتاد که بشریت در طول تاریخ به دنبال آن بوده است. یعنی چه؟ یعنی آسایش و رفاه مادّی همراه با تکامل و پیشرفت و عروج معنوی)) ▫️اساساً زندگی فردی و اجتماعی انسان در جهان بینی توحیدی دارای دو بعدِ مهمِ مادی و معنوی است که هر کدام از این ابعاد نیازمندِ تامین و تغذیه‌اند. گرچه در اندیشه‌ی توحیدی اصالت با معنا و روح و روحانیت است، اما زندگی بدون توجه به مادیات نیز ممکن نیست. از طرف دیگر، بدون توجه به معنویات نیز انسان به بم بست پوچ گرایی می‌رسد. حالا سوال این است که کدام مکتب توانایی تامین هر دوی این وجوه را در خود دارد؟ آیا ایدئولوژی‌های سیاسی را توانِ ایجاد چنین دنیایی بوده است؟ یا در اینباره قدمی از قدم برنداشته‌اند؟ ▫️مشخصاً اسلام دینی همه جانبه است که عمل به احکام و دستورات آن می‌تواند انسان را از سوی ظلمت‌های بی کران به نورانیتِ بی اندازه هدایت کند، به شرط آنکه عمل سرلوحه کار وی باشد. ✍ | رَهجُویان | #نهضت_احکام_آموزی 📚 واحد پژوهش‌های راهبردی جامعة الاحکام 🆔️ @rahjoyan_ja