eitaa logo
،، احکام و مسائل شرعی ،،
3.5هزار دنبال‌کننده
11.5هزار عکس
3هزار ویدیو
40 فایل
برای پرسیدن سوالات شرعی به آیدی زیر مراجعه فرمایید . @Javanmardi_Ahkam
مشاهده در ایتا
دانلود
،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛ 💎 تفسير آيه 37 سوره بقره (( فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ
﷽؛ علیه‌السلام 📝 پرسش : بهشت علیه‌السلام کدام بهشت بود ؟ 📖 پاسخ اجمالی : بهشت علیه‌السلام ، بهشت موعود نبوده بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است . زیرا : 1⃣ بهشت موعود قیامت ، نعمتی جاودانى است . 2⃣ ابلیس نمی تواند وارد بهشت موعود شود . 3⃣ در روایات اهل بیت علیهم‌السلام این مطلب که بهشت علیه‌السلام یکی از باغ های زمین بوده ، به صراحت آمده است . 📖 پاسخ تفصیلی : در پاسخ این پرسش باید به این نکته توجه داشت : گر چه بعضى آن را بهشت موعود نیکان و پاکان مى دانند ، ولى ظاهر این است که آن بهشت نبود ؛ بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است ، زیرا :  بهشت موعود قیامت ، نعمت جاودانى است که در آیات بسیارى از قرآن به جاودانگى بودنش اشاره شده ، و بیرون رفتن از آن ممکن نیست .  ابلیس آلوده و بى ایمان را در آن بهشت راهى نخواهد بود ، در آنجا نه وسوسه هاى شیطانى است و نه نافرمانى خدا .  در روایاتى که از طرق اهل بیت علیهم‌السلام به ما رسیده این موضوع صریحاً آمده است ؛ یکى از راویان حدیث مى گوید : از امام صادق علیه‌السلام راجع به بهشت پرسیدم امام علیه‌السلام در جواب فرمود : ( باغى از باغ هاى دنیا بود که خورشید و ماه بر آن مى تابید ، و اگر بهشت جاودان بود هرگز آدم از آن بیرون رانده نمى شد ) ؛  « جَنَّةٌ مِنْ جِنّاتِ الدُّنْیا یَطْلُعُ فِیهَا الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ لَوْ کانَ مِنْ جِنَانِ الآْخِرَةِ ما خَرَجَ مِنْها أَبَداً » .(1)  و از اینجا روشن مى شود : منظور از هبوط و نزول به زمین نزول مقامى است نه مکانى ، یعنى از مقام ارجمند خود و از آن بهشت سرسبز پائین آمد . این احتمال نیز داده شده که : این بهشت در یکى از کرات آسمانى بوده است هر چند بهشت جاویدان نبوده ، در بعضى از روایات اسلامى نیز اشاره به بودن این بهشت در آسمان شده است (2) ولى ممکن است کلمه سَماء (آسمان ) در این گونه روایات، اشاره به «مقام بالا» باشد ، نه «مکان بالا». به هر حال شواهد فراوانى نشان مى دهد : این بهشت غیر از بهشت سراى دیگر است ؛ چرا که آن پایان سیر انسان است و این آغاز سیر او بود ، این مقدمه اعمال و برنامه هاى او است و آن نتیجه اعمال و برنامه هایش .(3) (1). کتاب «کافى» (طبق نقل نور الثقلین، جلد 1، صفحه 62). (2). «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 182، حدیث 36، و صفحه 143. (3). گرد آوري از کتاب: ، ، دار الکتب الإسلامیه، چاپ سی و دوم، ج 1، صص: 186-187. ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ بلایی که به آن مبتلا می‌شود ✅ یاران ، در حدیث آمده است که سلام‌الله‌علیها از پرسید : 👈 ای پدر ! چه است برای زنان و مردانی که به بی‌اعتنایی می‌کنند و آن را سبک می‌شمارند . 👈 صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود : سلام‌الله‌علیها ! اگر کسی از مردان و زنان را سبک شمارد و به آن بی‌اعتنایی کند در و مبتلا می‌شود . آن در گریبانش را می‌گیرد و به هنگام و در و هم در به او می‌رسد . 👈 اما آن که در به آن مبتلا می‌شود به این شرح است : خداوند را از برمی‌دارد . را از برمی‌دارد . را از می‌گیرد . هر انجام دهد نمی‌برد . نمی‌شود . برای او در و نیست . 👈 صلی‌الله‌علیه‌وآله ادامه داد و اما که هنگام دامنگیرش می‌شود آن است که با و می‌میرد . اینکه می‌دهد . از می‌رود ، بطوری که اگر از تمام نهرهای عالم به بریزند او برطرف نمی‌شود . 👈 آنگاه درباره که سهل انگار نماز در به آن گرفتار می‌شود فرمود : آنکه خداوند ملکی را در بر او می گمارد تا او را دهد . اینکه به مبتلا می‌گردد . اینکه به و قبر گرفتار می‌شود . 👈 و اما و که در روز به آن مبتلا می‌شود آن است که خداوند را امر می‌کند تا او را به روی زمین بکشند در حالی که خلایق او را می‌بینند . در او می‌کند . خداوند به او نظر نمی‌کند و پاکش نمی‌گرداند و برای او است . 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐 @Javanmardi_langarudi 💥 شبهات احکام و مسائل شرعی را از این کانال به دست آورید 💥
﷽؛ "نیکی به والدین در زندگی و مرگ" فرقی در و به والدین بین حال حیات و ممات آنها نیست یعنی با مرگ ، حق آنها ساقط نمی شود و هرگاه پس از مرگ فراموش گردند و نیکی به ایشان ترک شود عاق والدین محسوب می شود ؛ هر چند در حال حیات اداء حق ایشان شده و نیکی به آنها ترک نگردیده باشد . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ "حقوق والدین پس از مرگ" پس از مرگ آنست که : : واجباتی که از آنها در حال حیات فوت شده از قبیل حج ، نماز ، روزه و همچنین اگر بدهی داشته اند اولاد اداء نماید . : به آنچه وصیت نموده اند عمل کند . : آنها را تا آخر عمرش نباید فراموش نماید باید برایشان طلب آمرزش و رحمت کند و به نیابت آنها صدقه دهد و اعمال مستحب را به قصد ایشان انجام دهد و آنچه می تواند از هدایا و تحف معنوی برای آنها بفرستد . گناهان کبیره حضرت آیت الله دستغیب صفحه 145 بخش عقوق والدین ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 💥شبهات احکام و مسائل شرعی را از این کانال به دست آورید💥
﷽؛ 📝 چرا در باید کرد ؟ 📖 : برای احیای خاطره است که در منی فرزند خودش را قربانی کرد و خداوند بجای دستور داد را قربانی کند . : قربانی کردن به میمنت و مبارکی پایان پذیرفتن است که خداوند اساساً آن روز را برای حاجی قرار داده است . : قربانی کردن برای رسیدن فقرا و مساکین به رزق و روزی می‌باشد تا از ناحیه حجاج که توان و اسطاعت مالی داشته اند خیر و برکتی هم به فقرا برسد . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ ✅ حکمت های عدم امداد الهی در کربلا؟! چرا خداوند در روز عاشورا امام حسین و یارانش را با امداد های غیبی یاری ننمود؟! آیا اينکه خداوند انبياء حتي پيامبر اسلام را به وسيله امداد هاي غيبي و ملائک ياري نمود ، ولي امام حسين را تنها و بي ياور گذاشت ، بي عدالتي نيست؟!  قرار نیست همیشه ظلم از طریق امدادهای غیبی از بین برود ؛ بلکه از آنجا که خداوند جریان امور عالم را از راه جریان اسباب و مسببات قرار داده است ، اصل بر این است که خود انسان ها برای مبارزه با ظلم تلاش کنند . اگر قرار باشد ظالمان را خدا نابود کند طرف مقابل آنها برای چه آفریده شده اند ؟! کربلا و عاشورا نیز فرصت آزمودن مسلمانان مدعی آن جامعه بود که بیشتر آنها رفوزه شدند.  انبیاء و اولیاء بوسیله مصائب امتحان می شوند و به تناسب رنجی که تحمل می کنند ، ترفیع درجه پیدا می کنند؛ ( هر که در این بزم مقرب تر است جام بلا بیشترش می دهند )  اگر هر عمل ظالمانه ای ، بلافاصله جزا داده شود، هیچ کس جرأتی برای بروز اراده واقعی و باطنش نخواهد داشت و با پدید آمدن حالتی شبیه به جبر، اختیار و جسارت هر کس برای انتخاب آزادانه اعمال از بین خواهد رفت و مجالِ کامل شدنِ «حجّت» روز جزا فراهم نخواهد آمد.  روایاتی وجود دارد که نصرت ملائک الهي در کربلا به یاری امام حسين آمد ولی ایشان نپذیرفت و بين پيروزى بر دشمنانش و لقاى پروردگارش ، لقاى پروردگارش را برگزيد . اگر امام پيروزی ظاهری از طریق معجزه را می پذیرفت ، ديگر نمی توانست براي بشريت نقش الگو را ايفا نماید .
﷽؛ احسان و نیکویے به والدین دوره‌اے و مقطعے و موقتے نیست که در برهه‌اے از زمان صورت گیرد بلکه همیشگے و دایمے و ابدے است حتے بعد از مرگشان هم احسان و نیکویے واجب و لازم است 👈 حقوق والدین پس از مرگ پس از مرگ آنست که : : واجباتی که از آنها در حال حیات فوت شده از قبیل حج ، نماز ، روزه و همچنین اگر بدهی داشته‌اند اولاد اداء نماید . : به آنچه وصیت نموده‌اند عمل کند . : آنها را تا آخر عمرش نباید فراموش نماید باید برایشان طلب آمرزش و رحمت کند و به نیابت آنها صدقه دهد و اعمال مستحب را به قصد ایشان انجام دهد و آنچه می‌تواند از هدایا و تحف معنوی برای آنها بفرستد . گناهان کبیره حضرت آیت الله دستغیب صفحه 145 بخش عقوق والدین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐 ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 💥شبهات احکام و مسائل شرعی را از این کانال به دست آورید💥
﷽؛ علیه‌السلام 📝 پرسش : بهشت علیه‌السلام کدام بهشت بود ؟ 📖 پاسخ اجمالی : بهشت علیه‌السلام ، بهشت موعود نبوده بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است . زیرا : 1⃣ بهشت موعود قیامت ، نعمتی جاودانى است . 2⃣ ابلیس نمی تواند وارد بهشت موعود شود . 3⃣ در روایات اهل بیت علیهم‌السلام این مطلب که بهشت علیه‌السلام یکی از باغ های زمین بوده ، به صراحت آمده است . 📖 پاسخ تفصیلی : در پاسخ این پرسش باید به این نکته توجه داشت : گر چه بعضى آن را بهشت موعود نیکان و پاکان مى دانند ، ولى ظاهر این است که آن بهشت نبود ؛ بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است ، زیرا :  بهشت موعود قیامت ، نعمت جاودانى است که در آیات بسیارى از قرآن به جاودانگى بودنش اشاره شده ، و بیرون رفتن از آن ممکن نیست .  ابلیس آلوده و بى ایمان را در آن بهشت راهى نخواهد بود ، در آنجا نه وسوسه هاى شیطانى است و نه نافرمانى خدا .  در روایاتى که از طرق اهل بیت علیهم‌السلام به ما رسیده این موضوع صریحاً آمده است ؛ یکى از راویان حدیث مى گوید : از امام صادق علیه‌السلام راجع به بهشت پرسیدم امام علیه‌السلام در جواب فرمود : ( باغى از باغ هاى دنیا بود که خورشید و ماه بر آن مى تابید ، و اگر بهشت جاودان بود هرگز آدم از آن بیرون رانده نمى شد ) ؛  « جَنَّةٌ مِنْ جِنّاتِ الدُّنْیا یَطْلُعُ فِیهَا الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ لَوْ کانَ مِنْ جِنَانِ الآْخِرَةِ ما خَرَجَ مِنْها أَبَداً » .(1)  و از اینجا روشن مى شود : منظور از هبوط و نزول به زمین نزول مقامى است نه مکانى ، یعنى از مقام ارجمند خود و از آن بهشت سرسبز پائین آمد . این احتمال نیز داده شده که : این بهشت در یکى از کرات آسمانى بوده است هر چند بهشت جاویدان نبوده ، در بعضى از روایات اسلامى نیز اشاره به بودن این بهشت در آسمان شده است (2) ولى ممکن است کلمه سَماء (آسمان ) در این گونه روایات، اشاره به «مقام بالا» باشد ، نه «مکان بالا». به هر حال شواهد فراوانى نشان مى دهد : این بهشت غیر از بهشت سراى دیگر است ؛ چرا که آن پایان سیر انسان است و این آغاز سیر او بود ، این مقدمه اعمال و برنامه هاى او است و آن نتیجه اعمال و برنامه هایش .(3) (1). کتاب «کافى» (طبق نقل نور الثقلین، جلد 1، صفحه 62). (2). «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 182، حدیث 36، و صفحه 143. (3). گرد آوري از کتاب: ، ، دار الکتب الإسلامیه، چاپ سی و دوم، ج 1، صص: 186-187. ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ 📝 چرا در باید کرد ؟ 📖 : برای احیای خاطره است که در منی فرزند خودش را قربانی کرد و خداوند بجای دستور داد را قربانی کند . : قربانی کردن به میمنت و مبارکی پایان پذیرفتن است که خداوند اساساً آن روز را برای حاجی قرار داده است . : قربانی کردن برای رسیدن فقرا و مساکین به رزق و روزی می‌باشد تا از ناحیه حجاج که توان و اسطاعت مالی داشته اند خیر و برکتی هم به فقرا برسد . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ احسان و نیکویے به والدین دوره‌اے و مقطعے و موقتے نیست که در برهه‌اے از زمان صورت گیرد بلکه همیشگے و دایمے و ابدے است حتے بعد از مرگشان هم احسان و نیکویے واجب و لازم است 👈 حقوق والدین پس از مرگ پس از مرگ آنست که : : واجباتی که از آنها در حال حیات فوت شده از قبیل حج ، نماز ، روزه و همچنین اگر بدهی داشته‌اند اولاد اداء نماید . : به آنچه وصیت نموده‌اند عمل کند . : آنها را تا آخر عمرش نباید فراموش نماید باید برایشان طلب آمرزش و رحمت کند و به نیابت آنها صدقه دهد و اعمال مستحب را به قصد ایشان انجام دهد و آنچه می‌تواند از هدایا و تحف معنوی برای آنها بفرستد . گناهان کبیره حضرت آیت الله دستغیب صفحه 145 بخش عقوق والدین صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
﷽؛ رَبِّ اغْفِرْ لِی وَ لِوَالِدَیَّ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ احسان و نیکویے به والدین دوره‌اے و مقطعے و موقتے نیست که در برهه‌اے از زمان صورت گیرد بلکه همیشگے و دایمے و ابدے است حتے بعد از مرگشان هم احسان و نیکویے واجب و لازم است 👈 حقوق والدین پس از مرگ پس از مرگ آنست که : : واجباتی که از آنها در حال حیات فوت شده از قبیل حج ، نماز ، روزه و همچنین اگر بدهی داشته‌اند اولاد اداء نماید . : به آنچه وصیت نموده‌اند عمل کند . : آنها را تا آخر عمرش نباید فراموش نماید باید برایشان طلب آمرزش و رحمت کند و به نیابت آنها صدقه دهد و اعمال مستحب را به قصد ایشان انجام دهد و آنچه می‌تواند از هدایا و تحف معنوی برای آنها بفرستد . بدهی ميت جزو حق‌الناس بوده و بر ورثه واجب است تا آن را از مال ميّت به طلبکار او بپردازند ، و تا آن را پرداخت نکنند ، حق تصرّف در مال ميت را ندارند . گناهان کبیره حضرت آیت الله دستغیب صفحه 145 بخش عقوق والدین استفتاء از پایگاه اطلاع رسانی دفتر رهبر معظم انقلاب ، استفتاء برخط از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐
،، احکام و مسائل شرعی ،،
﷽؛ یاد گرفتن #احکام‌خدا واجب است #پانزده بلایی که سبک شمارنده نماز به آن مبتلا می شود #أَللّهُم
﷽؛ یاد گرفتن واجب است بلایی که به آن مبتلا می‌شود ✅ یاران ، در حدیث آمده است که سلام‌الله‌علیها از پرسید : 👈 ای پدر ! چه است برای زنان و مردانی که به بی‌اعتنایی می‌کنند و آن را سبک می‌شمارند . 👈 صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود : سلام‌الله‌علیها ! اگر کسی از مردان و زنان را سبک شمارد و به آن بی‌اعتنایی کند در و مبتلا می‌شود . آن در گریبانش را می‌گیرد و به هنگام و در و هم در به او می‌رسد . 👈 اما آن که در به آن مبتلا می‌شود به این شرح است : خداوند را از برمی‌دارد . را از برمی‌دارد . را از می‌گیرد . هر انجام دهد نمی‌برد . نمی‌شود . برای او در و نیست . 👈 صلی‌الله‌علیه‌وآله ادامه داد و اما که هنگام دامنگیرش می‌شود آن است که با و می‌میرد . اینکه می‌دهد . از می‌رود ، بطوری که اگر از تمام نهرهای عالم به بریزند او برطرف نمی‌شود . 👈 آنگاه درباره که سهل انگار نماز در به آن گرفتار می‌شود فرمود : آنکه خداوند ملکی را در بر او می گمارد تا او را دهد . اینکه به مبتلا می‌گردد . اینکه به و قبر گرفتار می‌شود . 👈 و اما و که در روز به آن مبتلا می‌شود آن است که خداوند را امر می‌کند تا او را به روی زمین بکشند در حالی که خلایق او را می‌بینند . در او می‌کند . خداوند به او نظر نمی‌کند و پاکش نمی‌گرداند و برای او است . را از این به دست آورید . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی
﷽؛ علیه‌السلام 📝 پرسش : بهشت علیه‌السلام کدام بهشت بود ؟ 📖 پاسخ اجمالی : بهشت علیه‌السلام ، بهشت موعود نبوده بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است . زیرا : 1⃣ بهشت موعود قیامت ، نعمتی جاودانى است . 2⃣ ابلیس نمی تواند وارد بهشت موعود شود . 3⃣ در روایات اهل بیت علیهم‌السلام این مطلب که بهشت علیه‌السلام یکی از باغ های زمین بوده ، به صراحت آمده است . 📖 پاسخ تفصیلی : در پاسخ این پرسش باید به این نکته توجه داشت : گر چه بعضى آن را بهشت موعود نیکان و پاکان مى دانند ، ولى ظاهر این است که آن بهشت نبود ؛ بلکه یکى از باغ هاى پر نعمت و روح افزاى یکى از مناطق سرسبز زمین بوده است ، زیرا :  بهشت موعود قیامت ، نعمت جاودانى است که در آیات بسیارى از قرآن به جاودانگى بودنش اشاره شده ، و بیرون رفتن از آن ممکن نیست .  ابلیس آلوده و بى ایمان را در آن بهشت راهى نخواهد بود ، در آنجا نه وسوسه هاى شیطانى است و نه نافرمانى خدا .  در روایاتى که از طرق اهل بیت علیهم‌السلام به ما رسیده این موضوع صریحاً آمده است ؛ یکى از راویان حدیث مى گوید : از امام صادق علیه‌السلام راجع به بهشت پرسیدم امام علیه‌السلام در جواب فرمود : ( باغى از باغ هاى دنیا بود که خورشید و ماه بر آن مى تابید ، و اگر بهشت جاودان بود هرگز آدم از آن بیرون رانده نمى شد ) ؛  « جَنَّةٌ مِنْ جِنّاتِ الدُّنْیا یَطْلُعُ فِیهَا الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ لَوْ کانَ مِنْ جِنَانِ الآْخِرَةِ ما خَرَجَ مِنْها أَبَداً » .(1)  و از اینجا روشن مى شود : منظور از هبوط و نزول به زمین نزول مقامى است نه مکانى ، یعنى از مقام ارجمند خود و از آن بهشت سرسبز پائین آمد . این احتمال نیز داده شده که : این بهشت در یکى از کرات آسمانى بوده است هر چند بهشت جاویدان نبوده ، در بعضى از روایات اسلامى نیز اشاره به بودن این بهشت در آسمان شده است (2) ولى ممکن است کلمه سَماء (آسمان ) در این گونه روایات، اشاره به «مقام بالا» باشد ، نه «مکان بالا». به هر حال شواهد فراوانى نشان مى دهد : این بهشت غیر از بهشت سراى دیگر است ؛ چرا که آن پایان سیر انسان است و این آغاز سیر او بود ، این مقدمه اعمال و برنامه هاى او است و آن نتیجه اعمال و برنامه هایش .(3) (1). کتاب «کافى» (طبق نقل نور الثقلین، جلد 1، صفحه 62). (2). «بحار الانوار»، جلد 11، صفحه 182، حدیث 36، و صفحه 143. (3). گرد آوري از کتاب: ، ، دار الکتب الإسلامیه، چاپ سی و دوم، ج 1، صص: 186-187. صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐