🔴 تاکنون بیش از ۱۳۲ هزار شکایت از فضای مجازی افسار گسیخته و عاملان آن به قوه قضائیه ارسال شده است: ۱- شکایت کتبی سه هزار نفر از مردم #خوزستان و خانواده‌های شهدا و جانبازان حمله تروریستی به رژه اهواز و ائمه جمعه اهواز (ارسال به دادستانی کل کشور) ۲- شکایت کتبی چند هزار نفر از مردم #مشهد (ارسال به دادستانی کل کشور) ۳- شکایت کتبی هزاران نفر از مردم #قم (ارسال به دادستانی قم) ۴- شکایت کتبی هزاران نفر از مردم #کرج (ارسال به دادستانی کل کشور) ۵- شکایت کتبی هزاران نفر از مردم #قزوین (ارسال به دادستانی کل کشور) ۶- شکایت کتبی خانواده شهدای #تهران (عملیات‌های تروریستی و دفاع مقدس) ۷- شکایت کتبی ۷٫۵۰۰ نفر از مردم #اصفهان (ثبت شده در دبیرخانه قوه قضائیه به شماره ۹۰۰۰/۲۰۶۱۱۰/۱۰۰) ۸- شکایت کتبی مردم استان چهارمحال و بختیاری (تشکیل پرونده به کلاسه 9809983813000978) ۹- شکایت کتبی ۴۰۰ نفر از خواهران طلبه #شاهرودی (ارسال به ریاست قوه قضاییه) ۱۰- طومار پارچه‌ای هزاران نفر از مردم #قزوین (ثبت در دبیرخانه ریاست قوه به شماره نامه ۴۹۰۳۸) ۱۱- نامه کتبی اساتید دانشگاههای استان #کرمان (ارسال به ریاست قوه قضاییه) ۱۲- درخواست ۲٫۵۳۸ نفر از مردم ایران برای محاکمه آذری‌جهرمی در https://www.karzar.net/jahromi ۱۳- درخواست ۱۴٫۲۵۶ نفر از مردم ایران برای محاکمه عاملان ولنگاری فضای مجازی در https://www.farsnews.ir/my/c/23860 و همچنین ۵٫۷۹۳ نفر دیگر برای برخورد قضایی با وزارت ارتباطات به‌خاطر عدم اجرای #شبکه_ملی_اطلاعات در https://www.farsnews.ir/my/c/47900 ۱۴- شکایت ۹۵٫۲۴۹ نفر از مردم سراسر ایران از آقایان فیروزآبادی، جهانگرد و جهرمی خطاب به کمیسیون اصل ۹۰ مجلس و ریاست قوه قضاییه از طریق سامانۀ https://asle90.24on.ir/n/1 …و اکنون چشمان بیش از ۱۳۲٫۰۰۰ ایرانی به نمایندگی از کل ملت ایران برای اجرای⚖عدالت به قوه قضاییه دوخته شده است. #⃣ #نهضت_ادامه_دارد جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی

✊🏻 @jebheh

👆 شرح در تصویر ✍ پیام یکی از اعضاءِ کانال ایتای جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی

✊🏻 @jebheh

زور آزمایی❗️

✊ @jebheh

🆕 جدید! 🎓 دوره آموزش سواد رسانه‌ای و مبانی امنیت سایبری 👨‍🏫 استاد سید علیرضا #آل_داود 🔢 ۲۷ جلسه ⌚️ هر جلسه متوسط ۱۰ دقیقه 📝 ثبت‌نام و شروع فوری دوره👇 👉 https://24on.ir/g/14/9

👆 شرح در تصویر ✍ پیام یکی از اعضاءِ کانال ایتای جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی

✊🏻 @jebheh

⬅️ حکمرانی مجازی، آینده جهان را رقم خواهد زد. ⬅️ انقلابی‌های ساده‌لوح هم با شعار جانم فدای رهبر تحت حاکمیت دشمن در پی ایجاد تمدن اسلامی با کمک 🇺🇸واتس‌اپ و 🇺🇸اینستاگرام هستند! ⬅️ زمانی که مظلومیت علی(ع) در بین یاران تمام شود، مهدی(عج) هم خواهد آمد. ⬅️ اول باید آماده شویم، بعد آماده کنیم تا امام بیاید. ⬅️ با سطحی‌نگری در فضای مجازی، به حاکمیت دجال دامن نزنید... ✍ امین یوسفی #⃣ #جهاد_تبیین جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی

✊🏻 @jebheh

🔺نظر شهید بابایی درباره شبکه‌های صهیونیستی! 🌹شهید بابایی نوشابه پپسی نمی‌خورد!! می‌گفت: نمی‌خورم، چون مال اسرائیلی‌هاست... ⭕️ حالا بماند که خرید نوشابۀ اسراییلی «فقط کمک مالی» به اسرائیل است! 📲 ولی نصب شبکه‌های صهیونیستی هم کمک مالی‌ست، هم ابزار جاسوسی، هم ابزار تخریب عقاید اسلامی، هم شبهه‌افکنی و صدها مورد دیگه... ♻️ یقیناً شهید بابایی اگر امروز هم بودند، از 🇺🇸واتس‌اپ و 🇺🇸اینستاگرام و ✡تله‌گرام استفاده نمی‌کردند. https://eitaa.com/joinchat/2150563959Ccf592a4422 ✍ #⃣ #صیانت_از_غیرت جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی

✊🏻 @jebheh

🔴 #طرح_صیانت در اتحادیه اروپا تصویب شد 🔹اعضای اتحادیه اروپا به منظور صیانت از کاربران اروپایی در برابر سخنان نفرت‌انگیز، اطلاعات نادرست و سایر محتواهای نامطلوب در فضای مجازی، روز شنبه «سند خدمات دیجیتال برای کنترل شرکت‌های فناوری آنلاین» را تصویب کردند که به موجب این سند شرکت‌های بزرگ فناوری مانند گوگل و متا(شرکت مادر فیسبوک، واتس‌اپ و اینستاگرام) باید پلتفرم‌های خود را با دقت کنترل کنند؛ در غیر این صورت مجازات‌های سنگینی برای آن‌ها درنظر گرفته شد. #⃣ #صیانت_از_مردم جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی

✊🏻 @jebheh

👆🔔 شهریه دوره جدید استاد #آل_داود را فقط امروز با ۵۰٪ تخفیف بپردازید: 🏷 کد تخفیف:

6DJU3TUKQB

🔻پاسخ به منطقِ حجت‌الاسلام علوی‌تهرانی: سازگاری میانِ «اصالت فرهنگ» و «اولویّت اقتصاد» __________________________ مهدی جمشیدی [۱]. آیت‌الله خامنه‌ای معتقد است که فرهنگ نسبت به سیاست و اقتصاد، امر «اصیل/ زیربنایی/ بنیادی» است، و روشن است امری که اصیل است، «ترجیح» و «فضیلت» دارد و باید «ابتدا» و «بیش از هر چیز»، به آن پرداخت. [۲]. با این‌ حال، ممکن است در برخی مواقع، سیاست یا اقتصاد نسبت به فرهنگ، امر «اولویّت‌دار/ مقدّم/ فوری» باشند. [۳]. اولویّت‌دار بودنِ سیاست یا اقتصاد، تعارضی با اصیل‌بودنِ فرهنگ ندارد؛ زیرا همواره «اولویّت» به معنی «اصالت» نیست و هرچه که اولویّت دارد، اصیل نیست، امّا هرچه که اصیل است، اولویّت دارد. [۴]. از طرف ‌دیگر، اولویّت‌دار بودنِ سیاست یا اقتصاد، معطوف به «شرایط خاص»، و ازاین‌رو، «موقعیّتی/ موقتی/ زمان‌مند» است، نه همیشگی. پس «قاعدۀ نظری»، اصالت فرهنگ است، امّا گاه در «عمل» و در متن «بسترهای عینی»، ناچار می‌شویم که ابتدا به سیاست یا اقتصاد بپردازیم. [۵]. با وجود این، باز هم آیت‌الله خامنه‌ای، فرهنگ را به حاشیه سوق نمی‌دهد و می‌گوید «اقتصاد» و «فرهنگ» و «علم»، سه مسألۀ اساسی ما هستند، و این یعنی فرهنگ همچنان «صدرنشین/ عمده/ تعیین‌کننده» است. [۶]. شاید اشکال شود اگر فرهنگ، امر اصیل است و یکی از معانی اصالت فرهنگ، این است که از لحاظ «علّیّت/ فاعلیّت/ اثرگذاری»، فرهنگ می‌تواند دگرگونی‌زا باشد، پس حتّی در شرایط خاصِ اقتصادی نیز باید از قابلیّت فرهنگ استفاده کرد و آن را ترجیح داد، نه اقتصاد را. پاسخ این است که تغییر فرهنگی، «دیربازده/ دیریاب/ بلندمدّت» است، امّا نیازهای اقتصادی، «فوری/ روزمرّه/ حیاتی»: آدمی، اوّل حریص نان بُود زان‌که قوت و نان، ستون جان بُود سوی کسب و سوی غصب و صد حیَل جان نهاده بر کف از حرص و اَمَل (مثنوی معنوی، دفتر چهارم، بیت‌های 1189-1190). ازاین‌رو باید در قدم نخست، دشواری‌های معیشتِ روزمرّۀ مردم را علاج کرد و از «وضع اضطراری» خارج شد. البتّه باید تأکید کرد که این توصیه، به «وضع اضطراری»، اختصاص دارد، وگرنه بیشترِ طرح‌های اصلاح اجتماعی را باید به‌صورت «همزمان/ توأمان/ متقارن» و «ترکیبی/ چندلایه‌ای/ موازی» در پیش گرفت و دچار تک‌بعدی‌نگری نشد؛ چراکه جهان اجتماعی، هویّت «شبکه‌ای/ تودرتو/ پیچیده» دارد و از منطقِ «خطّی/ یکنواخت/ زنجیره‌ای»، تبعیّت نمی‌کند. [۷]. ازآنجاکه اکنون، اوّلاً در شرایط معیشتیِ «اضطراری» و «بسیار ناگوار» قرار نداریم، و ثانیاً تهدیدزایی و چالش‌آفرینیِ شبکه‌های اجتماعیِ بیگانه نیز منحصر به قلمرو «فرهنگ» نیست، بلکه «تمام شئون و ساحات زندگیِ فردی و اجتماعیِ» ما را به مخاطره افکنده است، بدون‌شک باید به تعبیر رهبر انقلاب، اهتمام به مدیریّت فضای مجازی، جزو «اولویّت‌های کوتاه‌‌مدّت» در مجلس باشد. [۸]. همچنین این‌که تصوّر کنیم چنانچه معیشت مردم سامان یابد، دشواری‌های فرهنگی و آسیب‌های اجتماعی، «خودبه‌خود» برطرف خواهند شد، رویکردی است که از «اصالت اقتصاد» برمی‌خیزد، درحالی‌که این امر، تنها بخش کوچکی از واقعیّت‌های جهان اجتماعی را توضیح نظری می‌دهد و از عهدۀ تبیین بسیاری دیگر، عاجز است. این‌که در تمدّن غربی با وجود «بهره‌مندی‌های اقتصادی فراوان»، شاهد «افول و انحطاط فرهنگی» هستیم، دلالت بر همین معنا دارد. و یا اگر چالش‌های فرهنگی در «شهر»، بیش از «روستا» است و در شهر نیز «مناطق بالانشین و مرفه» نسبت به «مناطق فرودست و فقیر»، بیشتر به انحراف‌های فرهنگی مبتلا هستند، نافی ادّعای یادشده است. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🎧📴 چرا نباید بلافاصله بعد از بیدار شدن از خواب گوشی تلفن همراه‌مان را چک کنیم⁉️ 👨‍🏫 اطلاعات بیشتر در این دوره👇 👉 https://24on.ir/g/1/9 #⃣ #صیانت_از_سلامت

جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh