🎥 ضیافتی به گستره‌ی انبیاء 🌹پاداش فوق العاده اطعام و افطار در عید غدیر 👈با انتشار این کلیپ در ثواب ترویج این سنت حسنه شریک شوید. #سبک_زندگی #اطعام #عیدغدیرخم 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

👌 اشاره‌ی مهم رهبر انقلاب به #سبک_زندگی ایرانی اسلامی در دیدار با نخبگان علمی: 🌺 «ما باید ایرانی زندگی کنیم و ایرانی فکر کنیم و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت را در زمینه‌ی علم هم دنبال کنیم.» ☢️ «علم اگر با فرهنگ و مشی فکریِ درست همراه نباشد، خطرناک خواهد شد. برای همین در مجموعه‌های نخبگانی، «دین» و «ملیت» باید بجد دنبال شود.» 💖 «هرچه میتوانید دلهای پاکتان را پاک‌تر کنید و در حرف و عمل، خداوند کریم را همواره مدنظر داشته باشید، آن‌وقت همراهی و یاری خدا را در پیشرفت مداوم احساس و درک خواهید کرد.» ۱۳۹۸/۰۷/۱۷ ▪️کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💐 محبت هر چه بیشتر بهتر! 🌼 رهبرانقلاب: هم دختران و هم پسران توجه داشته باشند که افزایش #محبت و عمیق کردن آن، به دست خود آن‌هاست. 🌱 با اخلاق خوب، با عقل، با تدبیر، با #معاشرت_صحیح و حَسَن میتوان این محبت را روز به روز زیادتر کرد. ۸۱/۱۰/۱۲ 🌸 آنجایی که #محبت هرچه زیاد شود، ایرادی ندارد، محبت زن و شوهر است. هرچه به هم محبت کنید، خوب است و خود محبت هم #اعتماد می‌آورد. ۷۷/۱/۱۹ #سبک_زندگی #فقه_زندگی 🔺کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💥 «بیانیۀ گام دوم» پاسخی است به مسئلۀ مستحدثۀ دوران ما 💠 استاد سید محمدمهدی میرباقری: 🔹 از منظرِ بیانیۀ گام دوم، می‌توان گفت که #مسئلۀ_مستحدثۀ اصلیِ ما دوران جدیدی است که با رنسانس شروع شد که محصولش یک تمدّن مادیِ فراگیر در جامعۀ جهانی است. 🔹 اگر فرضاً به قبل از انقلاب اسلامی برگردیم، مسئلۀ مستحدثۀ دنیای اسلام در مواجهه با دنیای غرب چه بود؟ آیا کارخانه و ماشین و قطار برقی و نظام خیابان‌ها مسئلۀ مستحدثۀ ما بود؟ خیر، مسئلۀ مستحدثۀ ما #انقلاب_صنعتی و بلکه مسئلۀ «تمدّن» و مسئلۀ دوران مدرن بود. امروز دورانی شکل گرفته که زندگی را از بندگی جدا کرده‌اند. اگر بگویید روح تمدّن مدرن چیست، می‌گوییم: سکولاریسم و عرفی‌سازی و جدا کردن ساحت دین و زندگی. آن‌ها برای ساخت این تمدّن، شش ـ هفت مرحله کار کرده‌اند؛ اول، ایدئولوژی‌شان را تولید کرده‌اند که رکن مهم و جانِ ایدئولوژی‌شان همین عرفی‌سازی و زمینی‌سازی و جدا کردن دین از زندگی بشر و عاری ساختن عرصۀ حیات از آموزه‌های قدسی است. سپس بر اساسِ این ایده‌ها، دکارت و کانت و هگل و... فلسفه‌های جدیدی را تولید کردند؛ بعد از شکل‌گیری این اندیشه‌های فلسفی، تحولات علمی اتفاق افتاد و بعد از آن، در همان دوران، انقلاب صنعتی به راه افتاد و ساختارهای جدید جهانی و ملی درست شد و سپس #سبک_زندگی و محصولاتِ قابلِ‌مصرف ایجاد کردند. این تمدّن حاصلِ دورانی است که با یک ایده (ایدۀ جدا کردن دین از زندگی) شروع می‌شود و همین ایده است که کم‌کم بسط پیدا می‌کند و به یک تمدّن تبدیل می‌شود و یک سبک زندگیِ فراگیر و دهکدۀ واحدی با ایدئولوژی واحد به وجود می‌آورد. سردمداران این تمدّن می‌خواهند همۀ عالَم را یکدست کنند؛ لذا اسناد بین‌المللی (مثل سند 2030 و...) می‌نویسند و آن اسناد توسطِ کشورهای جهان امضاء می‌شود و همۀ کشورها مکلف می‌شوند که به این اسناد عمل کنند تا جامعۀ جهانی همبافت شود. 🔹 مسئلۀ مستحدثۀ امروز ما یک تمدّن فراگیر است که حاصلِ یک انقلاب علمی و صنعتی است. در مقابل این مسئلۀ مستحدثه، چه کاری باید انجام دهیم؟ آیا باید مجموعه‌های تبلیغی درست کنیم و یا #کتاب بنویسیم؟ همه این‌ها خوب‌اند ولی پاسخ این مسئله نیستند. پاسخِ این مسئله ایجادِ یک دورانِ جدید است که با یک انقلاب شروع می‌شود و مراحلی را طی می‌کند و می‌تواند در مقابل دورانی که آن‌ها ایجاد کردند تمدّنی دیگر ایجاد کند و جامعه جهانی را به عصر جدید دیگری وارد کند. #انقلاب_اسلامی گام اول از این فرایند است. ایده این انقلاب اولاً باید اسلامی باشد و ثانیاً جهانی باشد و بتواند در مقابل رنسانس، دوران جدید را برای جامعۀ بشری رقم بزند؛ چرا که نزاع انقلاب با رنسانس بر سر نظام بین‌الملل و جامعۀ جهانی است نه صرفاً بر سر مناسبات ملی و ضداستبدادی یا ضداستعماری. بعد از انقلاب اسلامی، #نظام_اسلامی ساخته شد و در ادامه، باید به‌سمت #دولت‌سازی_اسلامی و #جامعه‌سازی و #تمدّن‌سازی برویم؛ این #فرایند_پنج‌مرحله‌ای، پاسخ‌گوی مسئلۀ مستحدثۀ دوران ماست. من ترسیمِ این فرایند را نوعی #تفقه دینی می‌بینم. مگر تفقه دینی چیست؟ اگر بخواهیم از منظر دینی نگاه کنیم مسئلۀ مستحدثۀ امروز ما همین تمدّن مادی کنونی است و پاسخش فرایندِ پنج‌مرحله‌ایِ تمدّن‌سازی است که ان‌شاء‌الله در #چلۀ_دوم انقلاب اسلامی ادامه خواهد یافت. 🔹 این نگاه به مسئلۀ مستحدثه و نحوۀ مواجهه با آن، خیلی عمیق‌تر از مواجهه با «نظام اقتصادی مادی» و نظام‌های دیگر است. این‌گونه نیست که ما صرفاً با نظام اقتصادیِ مارکسیسم یا سرمایه‌داری مواجهیم و باید در مقابل آن، نظام اقتصادی اسلامی را طراحی کنیم؛ مسئلهْ فراتر این سطح است؛ ما با «تمدّن» مواجهیم و در مقابل آن باید تمدّن دیگری بسازیم؛ بلکه ما با یک #دوران مواجهیم و در مقابل آن باید دوران جدیدی را رقم بزنیم. از منظر #بیانیۀ_گام_دوم، این عصر جدید، با جمع بین دین و دنیا و بر اساسِ اسلام ناب، اتفاق افتاده است.» (منبع: #کتاب_عصر_جدید) 🔺کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

📌آیت‌الله سیدمنذر حکیم در درس خارج «فقه نظام جامع خانواده»؛ 🔰 در جلسه پیشین بیان شد که یکی از طرق استنباط حکم تشکیل خانواده، استنباط استنطاقی است. در این راستا، اولین بحث «هدفمندی نظام آفرینش» به طور عام و «آفرینش انسان» به طور خاص است و لازمه این هدفمندی نظام‌‏مند بودن جهان تکوین و عالم تشریع است. 🔰 طبق آیه دوم سوره ملک هدف اساسی آفرینش انسان، تربیت او برای رسیدن به بهترین رفتارهاست و طبق آیه سیزدهم حجرات بهترین عمل رسیدن به بالاترین مراتب تقواست. این نگاه تربیتی در تمامی مراحل زندگی انسان از جمله تشکیل خانواده باید حاکم شود، به طوری که ازدواج و مسئولیت‌پذیری می‌تواند انسان را به بالاترین مراتب کمال سوق دهد. 🔰 از طرف دیگر طبق روایات، نیمی از کمال انسان در ازدواج است. حال چطور فقها چیزی که نصف دین را کامل می‏کند، مستحب و قابل ترک عنوان کرده‌اند؟! بدین ترتیب وقتی نظام تکوین انسان را به تشکیل خانواده ترغیب می‏کند، نظام تشریع نباید او را از این پدیده تکوینی که مقدمه تکامل اوست دور نماید. بر این اساس می‌توان قائل به وجوب کفایی ازدواج شد تا ناهماهنگی بین عالم تشریع و تکوین به حداقل برسد. 🔰شهید صدر نیز در این راستا سنت را به سه دسته مطلق، مشروط و موضوعی تقسیم کرده و ازدواج را سنتی موضوعی می‏داند، به طوری که وابسته به اراده ماست اما ترک آن در درازمدت تبعات سنگینی دارد که آن را غیرقابل تخلف می‏سازد. پس حکم شرعی هم باید متناسب با این سنت باشد و اجازه ندهد جامعه به سمت نابودی برود. #زنان_و_خانواده #سبک_زندگی 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🏡 #خانه_ما 💛💜 یکُم: «در راه خدا با هم» 🌟 مانند فرشته، یکدیگر را حفظ کنید 💞 رهبرانقلاب: زن و شوهر به هم کمک کنند. عمده‌ی کمک این است که زن و شوهر یکدیگر را به ماندن در #راه_خدا کمک کنند. 💐 در دین‌داری، در حفظ سلامت فکری و عملی یکدیگر به هم کمک کنند. مانند فرشته و ملک. 👐 فرشتگان الهی، در مواردی بندگان خدا را حفظ و برای آن‌ها استغفار می‌کنند، همین‌طور زن و شوهر همدیگر را حفظ کنند. ۸۱/۰۳/۲۹، ۸۲/۰۲/۲۸، ۸۱/۱۰/۱۲ #سبک_زندگی 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

⚡️ در سبک زندگی الهی، رابطه ما با #حیوان و #زمین هم براساسِ محبت الهی است. ⚡️در روايات فرمودند که از حيوان هم اگر مي‏‌خواهيد بهره ببريد، به او #محبت کنيد. 💠 #استاد_میرباقری: «امام آن ‏رشته‌اي است که بايد برمدارِ آن، امت ساخته بشود و روابط مالي و فرهنگي و سياسي و خانوادگي و کل روابط انسان با عالَم، براساسِ رحمت او باشد. اگر نظام امامت و شريعت الهی حاکم شد مناسبات اجتماعي و روابط انسان‌ها با طبيعت براساسِ آن بود، همه‌چيز برمبنایِ «محبت» شکل می‌گیرد. حتي در روايات فرمودند که از حيوان هم اگر مي‏‌خواهيد بهره ببريد به او #محبت کنيد. حال ببينيد گاهی، رفتارهای متأثر از الگوهای سرمایه‌داری غربی، رابطه آدم با حيوان را چطور تنظیم کرده است که انسان بتواند روزي سه تا تخم‌مرغ از يک #مرغ بگيرد و... . آخر، اين چه رابطه‌اي است؟! يعني تا اينجا روابط را به هم مي‏‌زنند که علاوه بر قطع روابط محبت‌آمیز انسانی، رابطه عاطفي و رحمت الهي بين ما و #حيوان هم نيست. حتی رابطه انسان با #زمين را به هم مي‌‏زنند. در حالي­ که اين زمين حقي بر ما دارد. بلاهایی بر سر اين زمين مي‌‏آورند و از تمام امکاناتِ اين زمين سوء‌استفاده مي‌‏کنند. بنا نبود ما اين کار را بکنيم. با این الگوها، زمين و حيوانات از ما راضي نيستند، تا چه رسد به انسان‌ها.» #سبک_زندگی 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💠 بیان نکات تفسیری قرآن کریم ویژه بانوان توسط حجت الاسلام دکتر حاج ابوالقاسم ریاست پژوهشگاه فقه نظام ☑️ نکات تفسیری قرآن کریم با موضوعاتی از جمله خانواده، زن، همسرداری و فرزند پروری توسط حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حاج ابوالقاسم دولابی عضو مجلس خبرگان رهبری طی ماه مبارک رمضان ویژه بانوان ارائه می‌شود. #سبک_زندگی 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

✳️ زن، خانواده و #سبک_زندگی در نگاه رهبر انقلاب 📗 محفل انس با قرآن کریم بصورت ویدئو کنفرانس در روز اول ماه رمضان با تلاوت قاریان قرآن، و با حضور رهبر انقلاب اسلامی برگزار شد. ایشان در این سخنرانی به بیان برخی نکات سبک زندگی در قرآن پرداختند: 🔻«بعضی از آیات قرآن هست که مربوطه به تنظیم مناسبات اجتماعی است. 1️⃣ ولایَغتَب بَعضُکُم بَعضًا؛ غیبت نکنید؛ شما وقتی غیبت میکنید، دل خودتان و دل مخاطبتان را چرکین میکنید، واقعیّت پنهان یک برادر مؤمنی، خواهر مؤمنی را هم بیخودی به رخ این و آن میکشید؛ یک کار غلط و نادرست. 2️⃣ قرآن بفرمایید: لا یَجرِمَنَّکُم شَنَئئانُ قَومٍ عَلیًّ اَلّا تَعدِلُوا؛ اگر با کسی مخالف و دشمنید، این موجب نشود که درباره‌ی او بی‌انصافی کنید، موجب نشود که نسبت به او در آنجایی که حق با اوست، آن حق را پنهان بدارید، یا آن حق را ضایع کنید. 3️⃣ «لا تَقفُ مالَیسَ لَکَ بِه؛ عِلم» یعنی دنبال چیزی که به آن یقین نداری راه نیفت و اعتماد نکن. الان ژورنالیسم رایج دنیا درست عکس این عمل میکنند؛ یعنی آن چیزهایی را که شایعه‌پردازی و دروغ‌پردازی میکنند، چیزهایی است که از آن اطّلاعی هم ندارند، بیخودی آنها را پخش میکنند. در داخل جامعه‌ی خود ما هم متأسّفانه از این چیزها وجود دارد. 4️⃣ «لا تَخونُوا اللهَ وَ الرَّسولَ وَ تَخونوِّا اَمانّْتِکُـم»؛ یعنی در امانت خیانت نکنید. امانت فقط پولی نیست که شما دست بنده دارید؛ مسئولیّتی هم که به وسیله‌ی شما به من داده شده امانت است. اگر چنانچه این امانت را درست عمل نکنم، خیانت در امانت است. ببینید شما اگر همین یک دستور را ما عمل بکنیم، چه اتّفاقی خواهد افتاد.» ۱۳۹۹/۰۲/۰۶ 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

‏🔷 رهبر انقلاب: در استحکام بنیان خانواده، خود زن و شوهر بیشترین نقش را دارند. با گذشت خودشان، با همکاری خود، با مهربانی و محبت و اخلاق خوب خودشان – که از همه مهمتر هم ‎#محبت است – می‌توانند این بنا را ماندگار و این سازگاری را همیشگی کنند. ۱۳۷۹/۱۱/۱۷ #سبک_زندگی #فقه_خانواده 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸نامحرم را شیفتۀ خودتان نکنید🔸 اگر مرد کاری کند که زن نامحرم شیفته ی او شود کار درستی است؟! واقعاً کار درستی است؟ خب برای چه؟ شیفته ات بشود که چه بشود؟ دلبسته به تو شود که چه کار کنی؟ فتنه است. بسیاری افراد، این مسائل را جدی نمی گیرند و یکدفعه زن شوهرداری عاشقشان می شود. بعد زن به او می گوید اگر تو با من رابطه برقرار نکنی خودکشی می کنم! خوب چرا اینطور می کنی که بعد به اینجا برسی؟ یک کسی آمد به پدرم گفت که اگر شما مرا نگیری من خودکشی می کنم. مادرمان در حیات بود! [خنده حضار] بابام گفت برو خودکشی کن! گاهی این جور چیزها اتفاق می افتد. از اول بابش را باز نکنیم. همان طور که می گویند در چشم باید خودداری کنی، در #زبان هم باید خودداری کنی. ببینید، «العاقل یکفیه الاشاره» وقتی می گوید «قل للمومنین یغضوا من ابصارهم» یعنی «یغضوا من السنتهم»، «یغضوا من اسماعهم». غریزه ی جنسی از راه چشم می آید، از راه گوش می آید، از راه دهان می آید، از راه بویایی هم می آید. از این جهت است که می گویند [در هنگام ارتباط با نامحرم] عطر نزن. #سبک_زندگی #فقه_نظام_خانواده 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir