💢اولویت نظام پارلمانی نسبت به نظام ریاستی در اسلام/ سازگاری بیشتر پارلمانتاریسم با ساختار ولایت فقیه 📌در نشست علمی امکان‌سنجی پارلمانتاریسم در نظام سیاسی جمهوری اسلامی ایران مطرح شد: یکی از چالش‌های نظام پارلمانی در کشور ما این است که اساساً نظام‌های شرقی از جهت زیست بوم و موقعیّت جغرافیایی متناسب با نظام‌های تکثّرگرا نیست و بیشتر شخص محور بوده‌اند بنابراین می‌توان گفت هر چند نظام سیاسی اسلام با نظام پارلمانی و با نظام ریاستی منافاتی ندارد ولی بر اساس اولویت زیست بوم، نظام ریاستی نزدیک‌تر به صواب است. 🔹نظام پارلمانی در اسلام از آن جهت اولویت دارد که هزینه‌های کمتر و فایده بیشتری دارد؛ در تحکیم موقعیّت ولایت فقیه نیز کارآمدی بیشتر از خود نشان می‌دهد چراکه چالش بین رئیس جمهور و رهبری در این ساختار کمتر است. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/FVrJfX ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_سیاست #نشست_علمی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/RXscQ1

💢تبیین موضوع فقه نظام با استناد به ادلّه شرعی 📌حجت‌الاسلام سید وحید حسینی، پژوهشگر پژوهشگاه فقه نظام در کرسی ترویجی با موضوع «تبیین موضوع فقه نظام» بیان کرد: با توجه به آیات و روایاتی که به بحث مکلّف اجتماعی با در نظر گرفتن رابطه حاکم و محکوم پرداخته‌اند به این نتیجه می‌رسیم که تعریف ما از مکلّف کلان در ادلّه شرعیه، به رسمیّت شناخته شده و شارع هم این نوع از جامعه یعنی جامعه حاکم و محکوم را مکلّف می‌داند نه مطلق اجتماع را. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/EAf865 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #حجت‌الاسلام_حسینی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/SLxcXR

💢هیچ مناسبتی میان نظام اسلام و غرب وجود ندارد/ دو علت متفاوت، معلول مشترک ایجاد نمی‌کند 📌حجت‌الاسلام والمسلمین محمد حاج ابوالقاسم، عضو مجلس خبرگان رهبری در دوره آموزشی تمدن‌سازی توحیدی و افول آمریکا با ارائه موضوع «بررسی تفاوت نظامات غرب و اسلام» گفت: 🔹وقتی در اسلام و غرب ارزش‌ها و هنجارها که سنگ بنای شکل‌گیری نظامات اجتماعی هستند، متفاوت می‌باشند، چگونه می‌توان انتظار داشت که این دو نظام در سازمان‌ها و ساختار مشترک باشند؟ چطور می‌شود دو علت متفاوت معلول مشترک ایجاد کنند؟ تک تک ساختارها و سازمان‌های غرب با هنجارهای مادی تناسب دارد و نه هنجارهای الهی. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/V1KiR3 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حجت‌الاسلام_حاج‌ابوالقاسم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/1XsUC2

✅ روش‌شناسی فقه نظام ولایی 💠 حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه در نشست علمی تبیین کرد؛ 🔹 فقه نظام ولایی، فقهی است که رویکرد حاکم بر کلّ آن ولایی است از طهارت تا دیات؛ لذا می‌توان گفت که اکثر فقهای شیعه فقه‌السیاسه یا فقه‌الاجتماع داشته‌اند ولی فقهایی چون امام خمینی، الفقه الاجتماعی داشته‌اند و رویکردشان در تمام ابواب، فقه نظام بوده است. 🔹 امام خمینی، نه تنها شأن عالم‌بودن اهل‌بیت مکرم را در نظر داشته‌اند، بلکه شأن ولایی(حاکمیت و حکمرانی) ایشان را نیز در نگاه به احادیث و افعال ایشان در نظر داشته‌اند و در تأسیس نظامات زندگی بشر، آن‌ها را مدّنظر قرار داده‌اند و در تفقه خود به این مطلب نیز نظر داشته‌اند. 🔹 فقه نظام ولایی، به سه نظام رفتاری(شامل فقه فردی و اجتماعی)، نظام راهبردی و نظام ساختاری تقسیم می‌شود تا با چنین فقهی بتوان مقصود دین را که اجرای احکام الهی در میان ابنای بشر است را به نتیجه رساند. 🔹 نسبت فقه فرهنگ، رسانه، ارتباطات، سیاست، اقتصاد و... با جهان‌بینی فقه نظام ولایی، عام و خاص است؛ یعنی ابتدا جهان‌بینی بعد مکتب و سپس فقه نظام ولایی به‌دست می‌آید. 🔻 روش‌شناسی فقه نظام ولایی سه نوع اجتهاد لازم دارد؛ 1️⃣ با هدف فهم جامع و روشمند نصوص دینی و تطبیق بر شئون زندگی صورت می‌گیرد. 2️⃣ اجتهادی پایشی برای شناخت موضوعات عینی است. 3️⃣ با هدف نقد وضع موجود و تغییر آن و ایصال به وضع مطلوب #مفتاح 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir