🔻آزادی پوشالی دوران طاغوت در اسناد وزارت خارجه انگلیس #چهل_سالگی_انقلاب 🔹مدت ده سالی که نماینده آقا بودم در خارج از کشور در یکی از این کتاب‌خانه‌های بزرگ بریتانیا یک بخشی هست، وزارت خارجه انگلیس اسنادش را آنجا بایگانی می کند یک وقت کسی دستش رسید آن اسناد را نگاه کند خیلی مطلب در آن هست. یعنی اگر کسی بخواهد وضع سیاسی ایران را در دهه 20، 30، 40، 50 بررسی کند یکی از منابع خوب همین اسناد وزارت خارجه انگلیس در کتابخانه بزرگ بریتانیا است. 🔸دیدم اسنادی وجود دارد که مثلاً یک کسی در اصفهان معروف است نمی‌خواهم نامش را ببرم می‌خواست روزنامه منتشر کند. نامه به کنسول گری انگلیس می‌نویسند چون کنسول انگلیس در اصفهان دستور می‌دهد به کی باید اجازه روزنامه بدهند. 🔹حالا انگلیسی‌ها دم از آزادی می‌زنند و واقعاً حرف مسخره‌ای است. شما وقتی حکومت می‌کردید در این مملکت، اگر کسی می‌خواست روزنامه بزند باید از شما اجازه می‌گرفت. این بود آن آزادی که شما دادید به این مردم، الآن می‌گویید در مملکت آزادی نیست!! 🔸هزاران مطبوعات، روزنامه، مجله و نشریه امروز آزادانه دارد منتشر می‌شود. اینها را من با چشم خودم دیدم که عرض می‌کنم و اسنادش وجود دارد در کتابخانه بزرگ بریتانیا. 📚سخنرانی آیت الله اراکی در مسجد طفلان مسلم قم- ۱۳۹۰ 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

👥 نقش مردم در #نظام_اسلامی ، نمادین و تزئینی نیست 🔻آیت الله محمدتقی مصباح یزدی: 🔹یکی از موضوعات مهم در باب «نقش مردم در حکومت اسلامی» حضور و نقش حقیقی آنان در مناسبات سیاست و مدیریت حکومت و جامعه است.مردم در حوزه اقتصاد،سیاست،فرهنگ،معنویت و عدالتِ حکومت نقشِ «حاضرِ ناظر» دارند. کنش ها،واکنش های مردم در نظام اسلامی «نمادین و تزئینی» نیست. 🔹مردم سالاری دینی که از متنِ دین گرفته شده و به مردم اهمیت مهم داده و ارسال رُسل و انزال کُتُب برای «مردم» است تا به سمت قرب الهی پیش رفته و با عدالت و معنویت و توحید به عالی ترین مقامات عبودیت برسند.عبدِ خالقِ مالکِ رب العالمین. 🔹دین به مردم اهمیت بسیاری ورزیده و حکومت دینی را بستری همگانی برای سعادت حقیقی آنان معین نموده است.مردم در نظام اسلامی دارای «حقوق متقابل» بین خود و حاکمان هستند. نقش آنان در تحقق، استقرار، استمرارِ حکومت اسلامی توسط دین شناسان غیرقابل انکار بوده است. 🔹یکی از راهکارهای اساسی دینی جهت به انحراف نرفتن حکمرانی و حکومت داری «نظارت عمومی»، «امربه معروف و نهی از منکر»، «نصیحت حاکمان و مسئولین حکومت» را فراروی «مردم» قرار داده است. 🔹نظارتِ سیستمی که از سوی خود حاکمیت إعمال می شود،یک مسئله مهم و مورد تاکید است اما یگ گام موثرتر در حکومت اسلامی «نظارت عمومی» است. شفافیت،آزادی بیان، عدالت خواهی، معنویت محوری و اخلاق مداری از مولفه های این راهکار است. مردم و حاکمان و مسئولین موظف به رعایت «آدابِ حکمرانیِ دینی» هستند. منبع: (در محضر علامه مصباح یزدی) 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔻آیت الله اراکی/ موسس پژوهشگاه فقه نظام: #تمدن_غرب 💠سیر تطور دین در اروپا از قرون وسطی تا دوران معاصر 🔹مرحله اول، مرحله دین کلیسایی قرون وسطایی است که در آن دوران، دین حرف اول را در جامعه اروپا می‌زد و قدرت در اختیار کلیسا بود. مشکلاتی که در اروپای قرون وسطی در اثر قدرت گرفتن کلیسا به‌وجود آمد، ناشی از انحراف کلیسا از مسیر تعالیم حقیقی حضرت مسیح بود. 🔸مرحله دوم، مرحله شورش علیه دین کلیسایی بود؛ یعنی همان دوران رنسانس که دوران شورش عمومی علیه دین کلیسایی بود. در این دوران دین کلیسایی به‌عنوان عامل عقب‌ماندگی اروپا معرفی شد و مورد هجمه سراسری قرار گرفت. متاسفانه با توجه به اینکه دین را مساوی با دین کلیسایی تحریف شده قرون وسطایی می‌دانستند،این روحیه ستیزگرایانه آن‌ها نسبت به همه جریان‌های دینی تعمیم پیدا کرد. 🔹در این دوران که دوران ستیزه با دین بود، «سکولاریزم» به‌عنوان راه نجات بشر معرفی و با چهره‌های مختلفی در کشورهای مختلف اروپایی ارائه شد. 🔸از نیمه‌های دوم قرن بیستم و بالاخص پس از پیروزی #انقلاب اسلامی ایران مرحله سوم دین در غرب آغاز شد. در این دوران نوعی رجعت به دین در سرتاسر جهان انجام گرفت. عامل اصلی این رجعت، ناکامی‌هایی بود که جامعه غرب از ساختار سکولاریستی دچار آن‌ها شده بود. 🔹با پیروزی انقلاب اسلامی که تکانی به جهان داد، نقش دین به‌عنوان نقش اول در عرصه مدیریت جامعه مطرح شد. پیروزی انقلاب اسلامی علیه حاکمیت جهانی سکولاریسم بود، زیرا آمریکا و اروپا که بر جهان دوران انقلاب حاکم بودند، از تفکر سکولاریسم پیروی می‌کردند. این پیروزی، به‌معنی پیروزی جبهه دین بر جبهه سکولاریسم بود. 🔸منتها این دین، دین کلیسایی نبود. یکی از خصوصیت‌های دینی که امام خمینی(ره) معرفی کرد، ناب بودن آن بود؛ یعنی اسلام نابی که نه‌تنها ضد سکولاریسم است، بلکه با تدین تحریف شده نیز ضدیت دارد. #انقلاب_اسلامی 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

📸 شرفيابى به محضر آيت الله العظمى سيد كاظم حائرى (دامت بركاته). جمعی از شاگردان معظم له از جمله حضرت آيت الله محسن اراكى (حفظه الله) موسس و رئیس هیات امنای پژوهشگاه فقه نظام 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

♨️ سی و پنجمین کرسی آزاد اندیشی (ترویجی) پژوهشگاه فقه نظام با موضوع تبیین موضوع فقه نظام برگزار شد. 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔴درس فقه قدرت سیاسی 🔹استاد خسروپناه / عضو هیات امنای پژوهشگاه فقه نظام 🔸جلسه دوم 📅1397/11/07 📍مدرسه آیت الله مجتهدی 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔰 سخن‌نگاشت| توقع امروز از قم، رفع ابهام و حلِ مشکل دینی است 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

✅ همایش «فقه نظام» 🎙سخنران : حجةالاسلام والمسلمین دکتر محمد حاج ابوالقاسم (ریاست پژوهشگاه فقه نظام) 📅 پنج شنبه ۱۱ بهمن ۸ تا ۱۱.۳۰ صبح 🏡 اصفهان خ ابن سینا خ کمال خ صاحب الزمان مدرسه علمیه حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🚨فوری دوره آموزشی #عصر_نظام_سازی_توحیدی_افول_آمریکا 🔺جهت ثبت نام ارسال نام، مدرک تحصیلی، نام دانشگاه یا حوزه و سال تولد به سامانه: #5000283716 🔺مکان: شهر قم (۱۶ جلسه) 🔺بهمن و اسفند ماه 1397 #پژوهشگاه_فقه_نظام #پژوهشکده_شهید_صدر . 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔸 تبیین موضوع فقه نظام با استناد به ادلّه شرعی 🔹سی و پنجمین جلسه از کرسی‌های آزاداندیشی ترویجی پژوهشگاه فقه نظام با موضوع تبیین موضوع فقه نظام، یک‌شنبه هفتم بهمن‌ماه 1397 در تالار اجتماعات پژوهشگاه فقه نظام برگزار شد. 🔹حجت‌الاسلام سید وحید حسینی: علمای اصول بر این باورند که موضوع حکم، متعلّقِ متعلق حکم است چون متعلق حکم همواره فعل مکلّف است و آنچه فعل مکلّف به آن تعلّق می‌گیرد موضوع حکم است. 🔹موضوع در حکم یا فاعل یا مفعول یا آلت یا زمان و یا مکان فعل است و بحث ما در اینجا هیچ‌یک از این پنج مورد نیست بلکه بحث ما موضوع دانش فقه نظام به عنوان یک علم مستقل هست و لذا این خلط باید مورد توجه قرار بگیرد که اتفاق نیفتد. 🔹موضوع فقه نظام، مکلّف کلان اجتماعی است و همه مسائل آن حول این موضوع طرح می‌شود اما برای اینکه مکلّف کلان روشن شود ما باید قبلاً مکلّف خرد را روشن کنیم. (وسائل) 📋جهت مطالعه گزارش این نشست به سایت رسمی پژوهشگاه فقه نظام مراجعه نمایید: 👇👇👇 🌐http://yon.ir/LVX3P 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💢نسبت فقیه سنتی به فقیه فقه نظام، مثل پزشک عمومی به پزشک متخصص است ✔️حجت‌الاسلام‌ و المسلمین سید منذر حکیم، رئیس پژوهشکده الذریّۀالنبویّۀ: 🔹کسی که به دنبال نظام‌سازی از فقه است تخصص بالاتری از فقیهی که تنها به فقه فردی می‌پردازد لازم دارد. 🔹متأسفانه منتقدین فقه نظام آثار شهید صدر را خوب و کامل نخوانده‌اند و اگر خوانده‌اند به جهت سخت بودن ادبیات ایشان عمق مطلب را به طور کامل متوجه نشده‌اند. 🔹نظام شناسی باید از حالت تلاش فردی خارج شود و در متن برنامه‌های دروس خارج حوزه وارد شود. در مرحله سطح نیزباید مقدمات نظام شناسی و نظام سازی تدریس شود. (اجتهاد) 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir