eitaa logo
اندیشکده مطالعات یهود
21.7هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
574 ویدیو
177 فایل
🕋 لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلّذينَ آمَنوا اليَهود 🕎 کانال تخصصی یهودشناسی 🌐 سایت: 👉 https://jscenter.ir 📧 فقط دریافت پیام: 👉 @adminmfeb 💥 برای درخواست تبادل اول بنر بفرستید. 💳 شمارهٔ کارت برای حمایت مالی: 👉 6037-9974-7556-6817
مشاهده در ایتا
دانلود
✡ ظهور شابتای زوی و تسریع روند فروپاشی امپراتوری عثمانی (٢) 1⃣ نام اصلی ، آبراهام ناتان لوی است. پدرش، الیشا حییم بن یعقوب لوی به خاندان سرشناس لِوی تعلق دارد. او از لهستان به عثمانی مهاجرت کرد و در بیت‌المقدس سکنی گرفت. الیشا حاخامی سرشناس با گرایش‏‌های بود و رئیس یهودیان اشکنازی مقیم بیت‌المقدس بود. 2⃣ ناتان در سال ١۶۶٣ با دختر یک تاجر ثروتمند مقیم غزه ازدواج کرد و در این بندر اقامت گزید. از این زمان به مطالعهٔ رساله‌های پرداخت، از مریدان طریقت شد و به مناسک و اعمال روی آورد. 3⃣ مدتی بعد مدعی شد که در حال صدای خداوند را شنیده که اعلام کرده مسیح بن داوود است و ناتان پیامبر اوست! حاخام بزرگ یهودیان غزه، ادعای ناتان را تأیید کرد و مرید و مروّج پیامبری او شد! 4⃣ با شیوع داستان “پیامبری” ناتان غزه‌ای، گروه گروه، از فلسطین و سوریه و مصر، برای زیارت او به غزه روی آوردند و بدین‌سان، ناتان را به مقام یک “قدیس” ارتقا دادند! 5⃣ شابتای که در قاهره می‌زیست، ماجرای “مکاشفه” ناتان غزه‌ای را شنید و در آوریل ١۶۶۵ برای دیدار او به غزه شتافت. روایت رسمیِ مندرج در دایرةالمعارف یهود حاکی از آن است که ناتان، او را قانع کرد که به‌راستی و است!! ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ ظهور شابتای زوی و تسریع روند فروپاشی امپراتوری عثمانی (٣) 1⃣ به‌نظر ما، تمامی ماجرا یک سناریوی از پیش طراحی‌شده بود. میان شابتای و ناتان و سایر کارگردانان این نمایش از قبل رابطه وجود داشت و سرنخ آن در آمستردام بود. 2⃣ پس از اقناع شابتای، در ٣١ مه ١۶۶۵، طی مراسمی ظهور مسیح بن داوود، پادشاه و ناجی اسرائیل را در غزه اعلام کرد و در سخنرانی خود به پیشگویی‏‌های فراوان حاخام‌های یهودی و رساله‌های کابالایی استناد کرد. 3⃣ در این مراسم، تمامی و در رأس آنها حاخام یعقوب نجارا، به شابتای گرویدند. که اینک در مقام پادشاه بنی‌اسرائیل جای داشت، یعقوب نجارا را، در مقام “کاهن بزرگ” منصوب کرد و ناتان غزه‌ای نیز در مقام “پیامبر” پادشاه بنی‌اسرائیل جای گرفت. 4⃣ شابتای به ازمیر بازگشت و یهودیان شهر در پیرامونش گردآمدند. او در ازمیر نیز “ظهور” خود را اعلام کرد. گفت “ناجی اسرائیل” است و به‌زودی خروج خواهد کرد و تاج و تخت “سلطان ترک” را به دست خواهد گرفت. 5⃣ ناتان غزه‌ای برای دور بودن از تیررس دولت عثمانی و ارتباط نزدیک با شمال آفریقا و جنوب اروپا، در بندر غزه ماند و همچنان به “مکاشفات” و پیشگویی‌‏های “پیامبرانه” خود ادامه داد. او این “مکاشفات” را طی نامه‌هایی به شابتای زوی و حاخام‌های هوادار او در تمامی مراکز محل زندگی یهودیان، در اروپا و شمال آفریقا و خاور نزدیک، اعلام می‌کرد. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ ظهور شابتای زوی و تسریع روند فروپاشی امپراتوری عثمانی (۴) 1⃣ [در این دوران] دولت به‌دلیل اصلاحات وزیر اعظم، بر دوران طولانی “حکومت حرمسرا” و “آغاها”، که از زمان سلطان سلیم دوم آغاز شده بود، نقطهٔ پایان نهاده و مرحلهٔ نوینی از نوزایی سیاسی خود را آغاز کرده بود. 2⃣ روشن است که ماجرای شابتای توجه مقامات دولتی عثمانی را جلب می‌کرد و واکنش آنان را برمی‌انگیخت. چنین نیز شد. احمد فرزند و جانشین محمد کوپرولو دستور دستگیری شابتای را صادر کرد. در فوریه ١۶۶۶ شابتای را به قسطنطنیه و نزد وزیر اعظم بردند. 3⃣ قطعاً ماهیت سیاسیِ ماجرای را درنیافت و آن را یک داعیهٔ دینیِ متعارف و احتمالاً ناشی از عدم تعادل روانی شابتای دانست. ادعای مسیحایی شابتای در چارچوب فرهنگ و عقاید دینی یهود بود و به مسلمانان ارتباط نداشت. دعویِ سلطنت او بر بنی‌اسرائیل حقیر و احمقانه جلوه می‌کرد. 4⃣ قطعاً شابتای در دیدار با کوپرولو سلوکی عاجزانه یا متواضعانه داشت زیرا بر او سخت نگرفتند و تنها وی را در قلعه گالیپولی حبس کردند. 5⃣ شابتای در زندان آزادانه با حاخام‌های یهودی و پیروانش دیدار می‌کرد و مکاتبات خود را به سراسر جهان می‌فرستاد. اکنون او می‌کرد و برخی از نامه‌هایش را چنین امضا می‌نمود: “منم خدای شما، شابتای زوی.“‌ ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ ظهور شابتای زوی و تسریع روند فروپاشی امپراتوری عثمانی (۵) 1⃣ در زندان زیر هیچ فشاری نبود. ولی معلوم نیست چرا، بناگاه به گروید!! به‌علت فقدان اسناد عثمانی، ارائهٔ داستان این گروش شابتای نیز تنها بر اساس روایات یهودی ممکن است. 2⃣ طبق این روایات، از رهبران فرقه در لهستان، به ملاقات شابتای رفت و به مباحثه با او پرداخت. در اثنای بحث، نحمیا کوهن بناگاه در حضور محافظین عثمانی اعلام کرد که مسلمان خواهد شد. 3⃣ کوهن سپس به دربار عثمانی رفت، به اسلام گروید و مقامات عثمانی را به مسلمان کردن شابتای ترغیب نمود. کوهن پس از بازگشت به لهستان، بار دیگر شد و ادعا کرد که خود مسیح است!! 4⃣ پس از این ماجرا، مقامات عثمانی شابتای را به آدریانوپول بردند و وی در حضور سلطان محمد چهارم اعلام مسلمانی کرد. سلطان تحت تأثیر گروش شابتای قرار گرفت، نام عزیز محمد افندی را بر او نهاد و به او مقرری روزانه‌ای به مبلغ ١۵٠ پیاستر اعطا کرد. سلطان ساده‌دلانه گمان می‌کرد به توفیقی بزرگ به سود اسلام دست یافته است! 5⃣ روشن است که گروش گروه کثیری از به اسلام و پذیرش آنان در ساختار سیاسی دولت عثمانی نمی‌توانست بدون توجیه معقول و مقدمات عقل‌پسند و موجه، رخ دهد. حرکت شابتای زوی پایه‌های این تحول را پدید ساخت. 6⃣ بر بنیاد این موج بود که سازمان مخفی و رازآمیزی از پیروان شابتای زوی شکل گرفت، اعضای آن به‌تدریج در دستگاه حکومتی عثمانی کردند، در سدهٔ ١٩ به اقتدار فوق‌العاده دست یافتند و سرانجام را از درون تسخیر نمودند. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ شابتای زوی؛ از ظهور تا فروپاشی عثمانی (١) 1⃣ در سال ١۶۶۵ در بنادر غربی عثمانی “ظهور” کرد؛ نخست ادعا کرد که مسیح است ولی مدتی بعد، در زندان عثمانی، ادعای خدایی نمود و کمی بعد به اسلام گروید! 2⃣ پیروان شابتای یهودیانی بودند که به بازار او رونق می‌دادند. با گروش شابتای به اسلام، پیروان یهودی او نیز “مسلمان” شدند و فرقه‌ای از را در جهان اسلام بنیان نهادند که نامیده می‌شوند. 3⃣ ظهور شابتای مقارن با دوران سلطان محمد چهارم در عثمانی، اواخر سلطنت شاه عباس دوم صفوی و اوایل سلطنت شاه صفی دوم در ایران است. شابتای زوی از حمایت یک پیامبر دروغین به‌نام برخوردار بود. تکاپوی این‌دو سناریوی واحدی را رقم زد. 4⃣ شابتای از نوجوانی و سایر رساله‌های کابالایی را مطالعه کرد و جذب شد. او در سال ١۶۶۴ در قاهره با یک زن بدکاره ازدواج کرد. در این زمان دعاوی مسیحایی شابتای زوی آغاز شد! 5⃣ جئوفری ویگودر (مورخ یهودی) می‌نویسد: سارا همسر شابتای، از یک خانوادهٔ [یهودیان مخفی] مستقر در لهستان بود. او به آمستردام مهاجرت کرد و چون بسیار زیبا بود به اشتغال ورزید و سپس به قاهره رفت. سارا اعلام کرده بود که تنها با ازدواج خواهد کرد و لذا در مراسم عروسی‌اش، شابتای او را عروس مسیح نامید! ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡ شابتای زوی؛ از ظهور تا فروپاشی عثمانی (٢) 1⃣ نام اصلی ، آبراهام ناتان لوی است. پدرش، الیشا حییم بن یعقوب لوی به خاندان سرشناس لِوی تعلق دارد. او از لهستان به عثمانی مهاجرت کرد و در بیت‌المقدس سکنی گرفت. الیشا حاخامی سرشناس با گرایش‏‌های بود و رئیس یهودیان اشکنازی مقیم بیت‌المقدس بود. 2⃣ ناتان در سال ١۶۶٣ با دختر یک تاجر ثروتمند مقیم غزه ازدواج کرد و در این بندر اقامت گزید. از این زمان به مطالعهٔ رساله‌های پرداخت، از مریدان طریقت شد و به مناسک و اعمال روی آورد. 3⃣ مدتی بعد مدعی شد که در حال صدای خداوند را شنیده که اعلام کرده مسیح بن داوود است و ناتان پیامبر اوست! حاخام بزرگ یهودیان غزه، ادعای ناتان را تأیید کرد و مرید و مروّج پیامبری او شد! 4⃣ با شیوع داستان “پیامبری” ناتان غزه‌ای، گروه گروه، از فلسطین و سوریه و مصر، برای زیارت او به غزه روی آوردند و بدین‌سان، ناتان را به مقام یک “قدیس” ارتقا دادند! 5⃣ شابتای که در قاهره می‌زیست، ماجرای “مکاشفه” ناتان غزه‌ای را شنید و در آوریل ١۶۶۵ برای دیدار او به غزه شتافت. روایت رسمیِ مندرج در دایرةالمعارف یهود حاکی از آن است که ناتان، او را قانع کرد که به‌راستی و است!! ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡ شابتای زوی؛ از ظهور تا فروپاشی عثمانی (٣) 1⃣ به‌نظر ما، تمامی ماجرا یک سناریوی از پیش طراحی‌شده بود. میان شابتای و ناتان و سایر کارگردانان این نمایش از قبل رابطه وجود داشت و سرنخ آن در آمستردام بود. 2⃣ پس از اقناع شابتای، در ٣١ مه ١۶۶۵، طی مراسمی ظهور مسیح بن داوود، پادشاه و ناجی اسرائیل را در غزه اعلام کرد و در سخنرانی خود به پیشگویی‏‌های فراوان حاخام‌های یهودی و رساله‌های کابالایی استناد کرد. 3⃣ در این مراسم، تمامی و در رأس آنها حاخام یعقوب نجارا، به شابتای گرویدند. که اینک در مقام پادشاه بنی‌اسرائیل جای داشت، یعقوب نجارا را، در مقام “کاهن بزرگ” منصوب کرد و ناتان غزه‌ای نیز در مقام “پیامبر” پادشاه بنی‌اسرائیل جای گرفت. 4⃣ شابتای به ازمیر بازگشت و یهودیان شهر در پیرامونش گردآمدند. او در ازمیر نیز “ظهور” خود را اعلام کرد. گفت “ناجی اسرائیل” است و به‌زودی خروج خواهد کرد و تاج و تخت “سلطان ترک” را به دست خواهد گرفت. 5⃣ ناتان غزه‌ای برای دور بودن از تیررس دولت عثمانی و ارتباط نزدیک با شمال آفریقا و جنوب اروپا، در بندر غزه ماند و همچنان به “مکاشفات” و پیشگویی‌‏های “پیامبرانه” خود ادامه داد. او این “مکاشفات” را طی نامه‌هایی به شابتای زوی و حاخام‌های هوادار او در تمامی مراکز محل زندگی یهودیان، در اروپا و شمال آفریقا و خاور نزدیک، اعلام می‌کرد. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡ شابتای زوی؛ از ظهور تا فروپاشی عثمانی (۴) 1⃣ [در این دوران] دولت به‌دلیل اصلاحات وزیر اعظم، بر دوران طولانی “حکومت حرمسرا” و “آغاها”، که از زمان سلطان سلیم دوم آغاز شده بود، نقطهٔ پایان نهاده و مرحلهٔ نوینی از نوزایی سیاسی خود را آغاز کرده بود. 2⃣ روشن است که ماجرای شابتای توجه مقامات دولتی عثمانی را جلب می‌کرد و واکنش آنان را برمی‌انگیخت. چنین نیز شد. احمد فرزند و جانشین محمد کوپرولو دستور دستگیری شابتای را صادر کرد. در فوریه ١۶۶۶ شابتای را به قسطنطنیه و نزد وزیر اعظم بردند. 3⃣ قطعاً ماهیت سیاسیِ ماجرای را درنیافت و آن را یک داعیهٔ دینیِ متعارف و احتمالاً ناشی از عدم تعادل روانی شابتای دانست. ادعای مسیحایی شابتای در چارچوب فرهنگ و عقاید دینی یهود بود و به مسلمانان ارتباط نداشت. دعویِ سلطنت او بر بنی‌اسرائیل حقیر و احمقانه جلوه می‌کرد. 4⃣ قطعاً شابتای در دیدار با کوپرولو سلوکی عاجزانه یا متواضعانه داشت زیرا بر او سخت نگرفتند و تنها وی را در قلعه گالیپولی حبس کردند. 5⃣ شابتای در زندان آزادانه با حاخام‌های یهودی و پیروانش دیدار می‌کرد و مکاتبات خود را به سراسر جهان می‌فرستاد. اکنون او می‌کرد و برخی از نامه‌هایش را چنین امضا می‌نمود: “منم خدای شما، شابتای زوی.“‌ ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡ شابتای زوی؛ از ظهور تا فروپاشی عثمانی (۵) 1⃣ در زندان زیر هیچ فشاری نبود. ولی معلوم نیست چرا، بناگاه به گروید!! به‌علت فقدان اسناد عثمانی، ارائهٔ داستان این گروش شابتای نیز تنها بر اساس روایات یهودی ممکن است. 2⃣ طبق این روایات، از رهبران فرقه در لهستان، به ملاقات شابتای رفت و به مباحثه با او پرداخت. در اثنای بحث، نحمیا کوهن بناگاه در حضور محافظین عثمانی اعلام کرد که مسلمان خواهد شد. 3⃣ کوهن سپس به دربار عثمانی رفت، به اسلام گروید و مقامات عثمانی را به مسلمان کردن شابتای ترغیب نمود. کوهن پس از بازگشت به لهستان، بار دیگر شد و ادعا کرد که خود مسیح است!! 4⃣ پس از این ماجرا، مقامات عثمانی شابتای را به آدریانوپول بردند و وی در حضور سلطان محمد چهارم اعلام مسلمانی کرد. سلطان تحت تأثیر گروش شابتای قرار گرفت، نام عزیز محمد افندی را بر او نهاد و به او مقرری روزانه‌ای به مبلغ ١۵٠ پیاستر اعطا کرد. سلطان ساده‌دلانه گمان می‌کرد به توفیقی بزرگ به سود اسلام دست یافته است! 5⃣ روشن است که گروش گروه کثیری از به اسلام و پذیرش آنان در ساختار سیاسی دولت عثمانی نمی‌توانست بدون توجیه معقول و مقدمات عقل‌پسند و موجه، رخ دهد. حرکت شابتای زوی پایه‌های این تحول را پدید ساخت. 6⃣ بر بنیاد این موج بود که سازمان مخفی و رازآمیزی از پیروان شابتای زوی شکل گرفت، اعضای آن به‌تدریج در دستگاه حکومتی عثمانی کردند، در سدهٔ ١٩ به اقتدار فوق‌العاده دست یافتند و سرانجام را از درون تسخیر نمودند. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ شناخت باطن کابالیستی غرب (٢) 💥 کابالا، جادوگری و فراماسونری 1️⃣ در کتاب‌های شناخت و آموزش ، معمولاً بخش زیادی از آن تعلّق به اوراد جادویی دارد. هم‌چنین در معمولاً سهم کابالا محفوظ است. گویی پیوند عمیقی بین این دو تفکر شیطانی وجود دارد. به‌نوشته بریتانیکا، ، کابالیست و جادوگر مشهور، در کتابش به تبیین جهان از طریق کابالا پرداخته و را به‌عنوان بهترین وسیله برای شناخت، عنوان کرده است. او می‌نویسد: 2️⃣✍️ «همان‌طور که روح بشر بر جسد وی نفوذ و فرمانروایی دارد، «روح جهانی» نیز در سراسر عالم مادی نفوذ دارد و بر آن حکومت می‌کند. این منبع عظیم نیروی روحی را می‌توان با مغزی که تهذیب اخلاقی یافته و با بردباری طرق آموخته است به اختیار درآورد. مغزی که از این طریق کسب نیرو کرد، می‌تواند خواص پنهانی اشیاء، اعداد، حروف و کلمات را کشف کند، بر اسرار ستارگان پی برد و بر قوای زمین و شیاطین آسمان دست یابد». 3️⃣ همچنین را باید به‌نوعی امتداد دانست. هم‌چنان که جست‌وجوی سنگ کیمیا و اکسیر زندگی جاوید از مهم‌ترین دانش‌های اساسی برای ماسون‌ها بوده است. قبلاً توضیح داده‌ایم که با پیدایش جنبش‌های ، جادوگری تماماً جایگزین دین شد و رقعه‌ها و تعویذهای جادویی، به محور عبادت مبدّل گردید. 4️⃣ اسامی افرادی مانند «گیوم پستل» و «پیکو دلا میراندولا» با و عجین شده است. «پاراسلسوس»، اولین گام برای یادگیری را می‌داند و در کتاب «تاریخ جادوگری» گفته شده است که «کابالای عملی» چیزی جز نیست که می‌خواهد از طریق کلام گفتاری، نتایجی معجزه‌آسا به بار بیاورد. 5️⃣ بنابراین ارتباط، اختلاط و حتی گاهی وحدت با غیر قابل انکار است. نیز که به‌عنوان امتداد در قرن هجدهم تشکیل شد، کاملاً ممزوج با می‌باشد. 6️⃣ سؤالی که در این‌جا پیش می‌آید آن است که اگر تا امروز باقی مانده‌اند (که مانده‌اند) پس چرا ما خیلی ظهور و بروزی از آن‌ها نمی‌بینیم؟! مگر تقسیم قدرت در غرب امروز حاصل شطرنج بین نیست، پس چرا فرهنگ غرب، فرهنگ عقلی فسلفی بوده و اصلاً اثری از این فرقه‌ها وجود ندارد؟!! 🔸 در ادامهٔ این مقاله تلاش کرده‌ایم تا با بررسی امتداد فرقه‌های ماسونی در جهان امروز، به جواب مناسبی برسیم. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡ دربارهٔ یهودیان و بهائیان مخفی (٢) 1⃣ سرشناس‌ترین فرقهٔ در جهان اسلام نام دارد. 2⃣ دونمه، به‌معنی «برگشته» و ، به گروهی از یهودیان ساکن اطلاق می‌شود که در سدهٔ ١٧ میلادی، به پیروی از ، یهودی که خود را مسیح موعود یهودیان معرفی می‌کرد، و ، یهودی دیگر که در مقام مدعی «پیامبری» کردار شابتای را توجیه می‌نمود، توده‌وار به گرویدند. 3⃣ اینان در طول دو سده نظام عثمانی را گام به گام از «درون» تسخیر کردند و سرانجام آن را منهدم نمودند. 4⃣ «جوداییکا» نهان‌پیشگیِ دونمه‌ها را چنین توصیف کرده است: 👈 دونمه‌ها در ظاهر خود را مسلمان می‌خواندند و به‌شدت مقیّد به انجام ظواهر اسلامی بودند. نخستین گروه دونمه‌ها در حوالی سال ١۶٩٠ به زیارت مکّه رفتند! مع‌هذا، آنان بودند و به شکل پنهان مناسک خود را، که آمیزه‌ای از مناسک سنّتی یهودی و آداب جدید است، انجام می‌دادند. در زمان جنگ اول جهانی، تعداد آن‌ها ١٠ الی ١۵ هزار نفر تخمین زده می‌شد. دونمه‌ها نوشته‌های خود را بر روی کاغذهای بسیار کوچک می‌نگاشتند که به‌راحتی قابل مخفی‌کردن بود. دونمه‌ها چنان ماهرانه موفق به پنهان‌کردن مسائل درونی خود بودند که تنها منبعِ شناخت ایشان شایعاتی بود که در بیرون از آنان در پیرامون‌شان وجود داشت. 5⃣ تأکید می‌کنم که این فرقه بیش از دو سده در عثمانی فعالیت پنهان کرد، در مراکز مهم قدرت عثمانی نمود و تلاش این فرقه سهم بزرگ در داشت. 6⃣ فرقهٔ دونمه تنها به عثمانی محدود نبود. شاخه‌ای از آن را در شرق اروپا بنا نهاد که، مانند دونمه‌های عثمانی، از آداب درونی‌شان بود. این فرقه نام گرفت و حتی به درون جامعهٔ کشیشان مسیحی و اشرافیت هابسبورگ نفوذ کرد. امروزه، بسیاری از فرانکیست‌های شرق اروپا و اتریش به آمریکای شمالی مهاجرت کرده‌اند. به‌نوشتهٔ جوداییکا، فرقهٔ دونمه، علاوه بر عثمانی، از سدهٔ ١٨ میلادی در یمن، و شمال آفریقا نیز گسترش یافت. جوداییکا، در جای دیگر، ترکیه، ایتالیا، لهستان، مراکش و را از مراکز حضور فعلی این فرقه معرفی می‌کند. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter