✡️ نسخهٔ مدرن پوریم در دادگاه نورنبرگ (٢) 💥 پروندهٔ بررسی کتاب «فاتحین جهانی» – قسمت پنجم 1⃣ دهمین فصل کتاب «فاتحین جهانی»، «عید پوریم جدید و نورمبرگ» نام دارد که مارشالکو در آن، دادگاه نمایشی نورنبرگ را که برای محاکمهٔ سران #آلمان_نازی و همراهانشان برپا شد، #پوریم_جدید یهودیان می‌داند و می‌گوید این پوریم نو، «لباس حقوقی» به تن کرد. یعنی هدف همان کینه و انتقام‌جویی #یهودی موجود در #عهد_عتیق بود، اما یک عنوان حقوقی پوشید تا قتل‌عام‌های دسته‌جمعی ابداع‌شده و اهداف واقعی پشت سرشان را بپوشاند. 2⃣ مارشالکو می‌پرسد: 👈 «آیا واقعاً آن دادگاهی بی‌طرف زیر نظر ایالات متحده، بریتانیای کبیر، فرانسه و روسیه شوروی بود،‌ یا این‌که کل کار چیزی جز شمشیر یَهُوَه نبود که گردن مردم شکست‌خورده را می‌زد؟! آیا در آن‌جا عدالت حکم‌فرما بود یا انتقام‌جویی؟!» 3⃣ این‌پژوهشگر مسیحی می‌گوید در #دادگاه_نورنبرگ یکی از مهم‌ترین اصول حقوقی، یعنی این‌که هیچ مدعی‌ای نمی‌تواند در شکایت مربوط به خودش، در مسند قضا بنشیند، عملاً کنار گذاشته شد. همچنین در همان‌حال که برگزارکنندگان دادگاه نورنبرگ با ژست عدالت‌خواهی مشغول محکوم‌کردن آلمانی‌ها بودند، در زیرزمین‌های ساختمان دادگاه، وحشیانه‌ترین #شکنجه‌ها در حال اِعمال بودند! 4⃣ درست است که در دادگاه نورمبرگ، قضات آمریکایی، روسی، فرانسوی و انگلیسی هم نشسته بودند، اما تنها یک قدرت برنده بود که همگان را محاکمه و در مورد آن‌ها قضاوت می‌کرد: #یهود! 5⃣ مارشالکو می‌نویسد: 👈 «در ساختمان‌های دادگاه نورنبرگ، به استثنای قضات و متهمان، به‌ندرت کسی دیگر غیر از #یهودیان به چشم می‌خورد. اکثریت قریب به اتفاق شهود دادگاه‌ها نیز #یهودی بودند. دربارهٔ همین‌هاست که موریس باردش می‌نویسد که تنها توجه آن‌ها به این بود که دقت کنند در جلسات دادگاه، تنفّر خود را به‌صورت خیلی آشکار بروز ندهند و حداقل، وقتی شهادت شهود شنیده می‌شد، بکوشند سخن آن‌ها جنبهٔ واقعی و عینی داشته باشد.» 6⃣ به‌قول مارشالکو، روح #ملکه_استر برای اتهام و انتقام از #هامان برگشته بود تا در اروپای مسیحی کارهایی را انجام دهد. این‌کارها در ۵ عنوان خلاصه می‌شوند: ۱- استخدام شهود دروغین، ۲- ساختن مدارک و اسناد تقلبی، ۳- تهیهٔ فیلم‌های جعلی، ۴- شکنجهٔ زندانیان بی‌گناه، ۵- #تحریف کل تاریخ. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter