eitaa logo
اندیشکده مطالعات یهود
24.4هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
702 ویدیو
204 فایل
🕋 لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلّذينَ آمَنوا اليَهود 🕎 کانال تخصصی یهودشناسی 🌐 سایت: 👉 https://jscenter.ir 📧 دریافت پیام‌ها - بدون پاسخ‌گویی: 👉 @jsadmin 💳 شمارهٔ کارت برای حمایت مالی: 👉 6037-9974-7556-6817
مشاهده در ایتا
دانلود
💠💠 جان کین و جان هیک : احیاگران انگلیسی (3) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت هفتم) 🌐 جاسوسان در تهران (7) 1⃣ بار دیگر، در پاییز 1383 به ایران آمد. وقتی او پا به تهران گذاشت که و از دیدار با (وزیر خارجه سابق آمریکا) و (استراتژیست پنتاگون) به ایران بازگشته بودند!! 2⃣ از رهگذر این دیدارها، مقامات ایالات متحده قصد پیشبرد پروژه « کردن ایران» را داشتند؛ پروژه‌ای که از مدل جنبش همبستگی لهستان اقتباس گشت و البته تئوریسین انگلیسی آن هم در تهران به سر می‌برد. 3⃣ مأموریت ایجاد یک «هسته مادر» برای در ایران بود و یک کارگاه آموزشی را نیز برگزار کرد. 4⃣ در بانک اطلاعاتی مرکز تحقیقات سیاست‌های علمی کشور این کارگاه با نام «دوره آموزشی گذار به » ثبت شده است، اما آنچه که این فیلسوف انگلیسی به می‌آموخت، استفاده از «میزان محاسبه شده‌ای از » و « در برابر قانون و نظم» بود. 5⃣ اعتقاد داشت «کار به زیر سوال بردن این باور است که حاکمیت، مقرّر خداوند است» و صریحاً می‌گفت: 🔸اگر زمانی «راهبردهای غیرخشن» ناکام ماندند یا «نامناسب» به نظر رسیدند، از میزان‌های محاسبه شده‌ای از استفاده کنید و در برابر گرایش به سمت راهبردهای «قانون و نظم» اقتدارگرایانه، مقاومت کنید. 6⃣ در این سفر نیز با به دیدار و گفتگویی طولانی نشست تا آخرین دستورالعمل‌های و مدل‌های را به استراتژیست‌های ایران انتقال دهد. 7⃣ از نظر کین، «حجاریان نمادی از تغییر گسترده‌ای است که در ایران جریان دارد و این روند برگشت‌ناپذیر است.» 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
✡ جک رایان در خدمت توجیه FATF و... (4) 🎬 تحلیلی بر سریال شبه‌استراتژیک جک رایان (قسمت دوم و پایانی) 1⃣ گرچه سریال تلویزیونی همچون سریال 24 نیست و از ویژگی‌های کامل یک برخوردار نمی‌باشد؛ اما هدفی که دنبال می‌کند، هم‌راستا با اهداف استراتژیک رسانه‌ای غرب در تقابل با اسلام و اِعمال سیاست‌های کنترلی علیه مسلمانان و کشورهای اسلامی است. 2⃣ این در حالی‌است که متأسفانه جمهوری اسلامی چه در وزارت ارشاد و چه در صداوسیما علاقه‌ای به چنین مباحثی نداشته و در بازخوانی سناریوهای دشمن علیه اسلام، جمهوری اسلامی، جبهه مقاومت و… بعضاً ناتوان هستند. اهمال و سستی این مدیران در بزنگاه‌ها و موقعیت‌های حساس، سبب از دست رفتن فرصت کنشگری برای نظام شده و باعث می‌شود برخی مقامات و مسئولین سیاسی به بازی در زمین دشمن بپردازند. 3⃣ گرچه نمی‌توان انتظار داشت در دستگاه‌های عریض و طویل فرهنگی و رسانه‌ای جمهوری اسلامی آثار و تولیدات نمایشی حتی در سطحِ نازلِ سریال‌هایی چون کره‌ای به پرداخته و با دمیدن روحیه‌ی ، مفهوم در برابر دشمن را بازتولید کنند و یا از مقابله با انواع تحریم‌های تجاری و اقتصادی گرفته تا امداد غیبی و تأییدات الهی که جومونگ از آنها بهره می‌برد را به تصویر بکشند؛ اما باید نسبت به رصد تحرکات فرهنگی و هنری دشمن و اتخاذ مواضع صحیح دربرابر آنها از سوی ساختارهای فرهنگی و متولیان آنها متوقع بود؛ چرا که این کمترین و ابتدایی‌ترین موضوعی است که می‌توان از مدیران فرهنگی جامعه‌ای که مورد بی‌سابقه دشمن است، انتظار داشت! 4⃣ اگر رئیس‌جمهور ایالات متحده گفت: «ما به خاطر مذاکره با ایران و اعمال تحریم‌های قوی به توافقی رسیدیم که مانع از دستیابی ایران به بمب هسته‌ای می‌شود و ما این کار را بدون شلیک حتی یک گلوله انجام دادیم. ما این کار را نه با جنگ بلکه با دیپلماسی انجام دادیم»؛ این دیپلماسی تنها مذاکره‌ی دیپلمات‌ها نبود، بلکه بخش عمده‌ی آن و تأثیرگذاری بر باورهای خواص و عوام جامعه ایرانی به‌ویژه با استفاده از محصولات فرهنگی و هنری نظیر و فضاسازی‌های رسانه‌ای بود و در این میان بی‌توجهی مدیران فرهنگی وقت در مقابله با سازوکارهای دیپلماسی عمومی ایالات متحده، ضرر جبران‌ناپذیری وارد كرد. ✍ نویسنده: محمدعلی سلیمانی 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 goo.gl/QjbXXj ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ چالش‌های یکی دو سال اخیر غرب و تم مراسم اسکار امسال 1️⃣ در یکی دو سال اخیر، غرب و آمریکا و اسرائیل بیش از همیشه با آزادی‌خواهان و استقلال‌طلبان خصوصاً در سرزمین‌های اسلامی علیه سلطه‌طلبی و همان مواجه بوده‌اند. 2⃣ از همین‌رو مقابله با این مقاومت در هر شکل و شمایلی، از مواجههٔ نظامی تا رویارویی با سبک زندگی مغایر با ایدئولوژی آمریکایی و غربی، تم اصلی و محوری آثار برگزیدهٔ فصل جوایز ۲۰۲۳ را تشکیل دادند و در بستر شبه‌ارزش‌های سیستم و ایدئولوژی آمریکایی، سفر و به‌عنوان یکی از راهکارهای این مواجهه نمایانده شد که در طول تاریخ ایدئولوژیک همواره به‌عنوان مسیر رشد و تکثیر ایدئولوژی و فرهنگ یاد شده به نظر آمده است. 3⃣ از مهاجرت شبانهٔ از مصر برای گریز از ستم فرعون تا سفر جنگی صلیبیون به سرزمین‌های اسلامی طیّ تا مهاجرت (مسیحیان صهیونیست) از اروپا به قارهٔ نو برای بازگشت مسیح موعود و تا مهاجرت از روسیه و تا مهاجرت اشراف و اشرار از شرق اروپا به قاره آمریکا و… 4⃣ این تمِ «مواجهه با مقاومت ایدئولوژی‌های مخالف ایدئولوژی آمریکایی از طریق سفر و یا مهاجرت» در تمامی آثاری که در زمرهٔ برگزیدگان و کاندیداهای فصل جوایز و مراسمی مانند و و جوایز اسپریت مستقل و جوایز منتقدان و بالاخره امسال قرار گرفته‌اند، به چشم خورد. 5⃣ در فیلم «همه‌چیز همه‌جا به یکباره» (Everything Everywhere All at Once) ساختهٔ دنیل شاینرت و دنیل کوان، تم یاد شده بر یک بستر قرار گرفت که از دیگر مشخصه‌های بارز ایدئولوژی آمریکایی خصوصاً در دو سه دههٔ اخیر بوده است. 6⃣ فشارها و محدودیت‌های یک مادر چینی بر دختر خود و تحمیل سبک زندگی سنّتی چینی به او در مقابل سبک زندگی به‌اصطلاح آزاد و رهای غربی باعث شکل‌گیری عقده‌های مختلف و گسترش آن‌ها در دختر و تبدیل وی به یک هیولای مخوف گردیده که همهٔ جهان‌های موازی در فیلم را در خطر نابودی قرار داده و تنها همان مادر است که می‌تواند با پذیرفتن اشتباهات خود در تحمیل آن سبک زندگی سنّتی و سعی در اصلاح آن یعنی قبول برای دخترش، از نابودی جهان‌ها و جلوگیری کند. اگرچه اساساً شکل‌گیری مواجههٔ آن سبک زندگی سنّتی با زندگی غربی هم بر اثر آن خانوادهٔ چینی به آمریکا اتفاق افتاده بود. ✍️ نویسنده: سعید مستغاثی ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
🕎 درس‌هایی از داستان طالوت و جالوت درس 1️⃣👈 مدنیّت و تمدن انسانی از ویژگی‌های زندگی انسان است. لازمهٔ مدنیّت که عامل رشد مادی و معنوی انسان‌هاست، وجود قدرت متمرکز و مدیریت متمرکز است. این نیاز را احساس کرده بودند. لذا نزد پیامبر خود آمدند و گفتند فرماندهی برای ما تعیین کن که حرف آخر را بزند و او دستور بدهد و ما عمل کنیم. بنابراین اصلِ نیاز به ، نیاز واقعی جامعه است. این واقعیتی است که هم عقل و هم تجربهٔ تاریخی انسان‌ها آن را اثبات می‌کند. درس 2️⃣👈 تاریخ و تعالیم همهٔ ادیان نشان می‌دهد که تاکنون روزی نیامده که همهٔ انسان‌ها صالح، عادل و به حقّ خود راضی باشند. بنابراین باید در میان انسان‌ها گروهی باشند که دارای مدیریت و مادی باشند و بتوانند جلوی ظلم‌ها را بگیرند. نصحیت به‌تنهایی موجب حل این مسایل نمی‌شود. باید یک وجود داشته باشد و جلوی ظالمان را بگیرد. این مسأله از دو راه حکمت تکوینی و حکمت تشریعی خداوند تأمین می‌شود. درس 3️⃣👈 اکثریت قریب‌به‌اتفاق بنی‌اسرائیل مردمی و بودند. این‌که با کمترین زحمت بیشترین سود را ببرند آن‌هم بدون توجه به عادلانه یا ناعادلانه بودن آن. تاریخ آن‌ها این مسأله را اثبات می‌کند. امروز نیز اغلب جنگ‌ها و فسادهای دنیا زیر سر این‌هاست. عدهٔ قلیلی هستند که سعی کرده‌اند همهٔ کشورها را در اختیار داشته باشند و غصب کنند. این‌ها خودشان را می‌دانند و می‌خواهند بدون هزینهٔ زیاد همه را بدوشند. اصلاً غیر از چیزی را نمی‌شناسند. نزد آن‌ها قدرت، شرف، عقل و فکر، همه وسیله‌ای برای به دست‌آوردن پول است، و ملاک برتری نیز است. البته برای این‌کار استدلال‌هایی نیز دارند؛ می‌گویند: وقتی بخواهید به مقامی برسید باید پول داشته باشید؛ برای پیروزی در هم باید پول خرج کرد؛ پس انسان باید از چند سال قبل سعی کند پول‌هایی از داخل و خارج فراهم کند تا روزی بتواند از آن استفاده کند. قهرمان این فکر هستند و فلسفه‌اش ‌را در دانشگاه‌ها و پژوهشگاه‌هایشان به دیگران نیز القاء می‌کنند. درس 4️⃣👈 اگر کسانی می‌خواهند در مشکلات صبور و مقاوم باشند، باید تمرین کرده باشند و با نمی‌توان در جنگ پیروز شد. با راحت‌طلبی نمی‌شود به آزادی و رسید. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡️ اقدامات یهود علیه جبههٔ حق پس از پیامبر (ص) 1️⃣ به‌دنبال شهادت پیامبر اسلام (ص)، و با وارد شدن [متشکل از سران و ] به مرحلهٔ عملیاتی کردن اهداف خویش، طبیعی است که نیز واکنش نشان داده، وارد میدان شود. بنابراین یکی از مراحل عملیاتی را، درافتادن با فداییانی تشکیل می‌دهد که جان بر سر عقیدهٔ خود نهاده‌اند. 2️⃣ برخوردهای جریان باطل، بسته به موقعیت و جایگاه افراد جبههٔ حق، متفاوت است و از «اذیت و آزار» تا «تبعید» را شامل می‌شود. جریان باطل به‌دنبال آن است که حتی در صورت امکان، در داخل افراد جبههٔ حق کرده و به از آن‌ها بپردازد. در ادامه به بررسی موارد یاد شده و شواهد تاریخی آن می‌پردازیم: 💥 ۱. آزار و اذیت 3️⃣ از مهم‌ترین نمونه‌های آزار و اذیت از سوی جریان باطل، می‌توان به ماجرای سوزناک جسارت به (س) اشاره داشت. 4️⃣ براساس گزارش‌های موجود، در جریان گرفتن برای خلیفهٔ اول، صراحتاً اهل خانهٔ حضرت فاطمه (س) تهدید به شده‌اند. آنان، آتش به‌دست بر در خانهٔ حضرت فاطمه (س) آمده و فریاد می‌زدند: «خانه را با اهلش به آتش بکشید!» و تهدید می‌کردند در صورت عدم بیعت، آن‌ها را خواهند سوزاند. 5️⃣ از دیگر نشانه‌های آزار و اذیت جریان باطل نسبت به حضرت فاطمه (س) این‌که آن حضرت در حالی از دنیا رفت که بر خلیفهٔ اول خشمناک بود و با همان خشم و در حالی‌که با او قهر کرده بود، از دنیا رفت. 6️⃣ نشانهٔ سوم از آزار حضرت فاطمه (س) از سوی جریان باطل، به افسوس در هنگام مرگ بازمی‌گردد. بنابر روایتی، ابوبکر به عبدالرحمان بن عوف چنین گفت: 👈 «من در دوران زندگی بر سه چیزی که انجام داده‌ام تأسف می‌خورم و دوست داشتم که مرتکب نشده بودم. یکی از آن‌ها هجوم به خانهٔ فاطمه بود...» ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter