💠💠 پیامبری که در میان پیروانش نیز غریب است! (2)
🎬 تحلیل و بررسی هشت خطای ادیانیِ فیلم مجید مجیدی
✡️ خطای سوم ادیانی: قوم یهود در حجاز چه می‌کردند؟
1️⃣ یکی دیگر از چیزهایی که در این فیلم به درستی تبیین نشده، علت حضور #قوم_یهود در حجاز است. کارگردان یونیت دوم، یعنی جناب بیژن میرباقری در ضمن مصاحبه با هفته‌نامه پنجره علت حضور یهودیان در عربستان را تجارت جادۀ ابریشم دانسته‌اند (پنجره، شماره ۲۳۰، دوم اسفند ۹۳، ص ۶۵). یک سخن عوامانه و عجیب! مگر جادۀ ابریشم از بیابان‌های خشک حجاز می‌گذشته است!؟ و مگر یهودیان، تاجران جادۀ ابریشم بودند!؟ آنها چطور سرزمین خوش آب و هوای فلسطین را رها کرده و به عربستان خشک، هجرت کردند؟!
2️⃣ تحقیقات موثق نشان می‌دهد که علت اصلی حضور قوم یهود در عربستان، انتظار بردن برای ظهور #پیامبر_خاتم بوده است. چنان‌که قرآن به ما خبر می‌دهد:
☪ و لَمَّا جَاءَهُمْ کِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَ کاَنُواْ مِن قَبْلُ یَسْتَفْتِحُونَ عَلیَ الَّذِینَ کَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُواْ کَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللهِ عَلیَ الْکَفِرِین (بقره/ ۸۹).
✍️ و چون ایشان را از جانب خدا کتابی [قرآن] آمد که آنچه را نزد آنها بود تصدیق می‌کرد ـ و آنها پیش‌تر خواستار پیروزی بر کافران بودند ـ پس وقتی آمد و شناختندش، بدان کافر شدند. پس لعنت خدا بر کافران باد.
3️⃣ یعنی #یهودیان امید داشتند تا آخرین پیامبر، ظهور کند تا آنها به او ایمان بیاورند و بدین طریق بر کفار و مشرکان حجاز پیروز شوند. اما یهودیان متأسفانه بعد از بعثت پیامبر اکرم، عملاً نخستین کافران به آن حضرت شدند. چنان‌که قرآن کریم آنها را اولین کافران به رسول خدا معرفی فرموده است:
☪ و ءَامِنُواْ بِمَا أنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَکُمْ وَ لا تَکُونُواْ أوَّلَ کاَفِرِ بِهِ وَ لا تَشْتَرُواْ بِآیَاتیِ ثَمَنًا قَلِیلاً وَ إیَّایَ فَاتَّقُون (بقره/ ۴۱).
✍️ و به آنچه نازل کرده‌ام و کتاب شما را تصدیق می‌کند ایمان بیاورید، و از نخستین کافران به آن مباشید. و آیات مرا [= تورات] به بهای اندک مفروشید و از من بیمناک باشید.
4️⃣ از این آیه می‌توان استنباط کرد که #یهودیان_مدینه، حتی قبل از مشرکان مکه به پیامبر اکرم (ص) کافر شده بودند! اما جالب توجه است که همۀ ادلّه و شواهد هفتادگانۀ #تورات، بر حضرت رسول اکرم (ص) مطابقت داشت. بجز این‌که آن حضرت از قوم #یهود نبود! #کاهنان_یهود، مطابق جعل و #تحریفات اجداد خود، امید داشتند تا رسول خاتم از نسل یهودیان متولد شود و از میان قلعه‌های آنها سر برآورد که البته چنین نشد!
5️⃣ در سورۀ زخرف، خداوند به ماجراهای حضرت ابراهیم (ع) می‌پردازد و در انتها به نسل آن حضرت، از اسماعیل و اسحاق اشاره می‌کند و سپس از دشمنی یهودیان با رسول خدا می‌گوید که می‌پرسیدند:
☪ و قَالُواْ لَوْ لاَ نُزِّلَ هَذَا الْقُرءَانُ عَلیَ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْیَتَین عَظِیم (زخرف/ ۳۱).
✍️ چرا این قرآن بر مردی بزرگوار از آن دو قریه نازل نشد؟!
6️⃣ اکثر مفسران، این جمله را به مشرکان مکه نسبت داده‌اند. اما از سیاق آیات برمی‌آید که این شبهه از یهودیان باشد. چرا که امید داشتند آخرین پیامبر، از یهودیان #خیبر یا #یثرب باشد. از همین‌جا بود که علمای یهود به فرشتگان خدا، یعنی #میکائیل و #جبرائیل علیهماالسلام تهمت زدند که آنها نعوذ بالله، «امین» نبوده در ابلاغ فرمان خداوند خیانت کرده‌اند. مقصودشان آن بود که این دو فرشته به جای آنکه به قلعه‌های یهودیان بروند و مردی از قوم یهود را پیامبر کنند، به مکه رفته و محمد (ص) را رسالت داده‌اند! و قرآن به آنها جواب می‌دهد که اگر کسی دشمن خدا و رسولان و جبرائیل و میکائیل باشد، او کافر است و خداوند دشمن کافران خواهد بود:
☪ من کاَنَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَ مَلَئکَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبریلَ وَ مِیکَالَ فَإنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْکَافِرین (بقره/ ۹۸)
7️⃣ مقصود آن است که به جای سکانس‌های متعدد و بی‌فایده دربارۀ یهودیان، بهتر بود دو سکانس خوب نوشته می‌شد تا اولاً مخاطب بتواند عمق مسئله را درک کند و ثانیاً درام مورد نیاز برای ادامۀ فیلم ایجاد شود. در صورت کنونی، برخی دیالوگ‌ها حتی برای راقم که سال‌ها بر روی این عبارات تحقیق کرده‌ام، نامفهوم و بلکه مغلوط است. یکی از سکانس‌های جالب توجهی که می‌توانست وجود داشته باشد مجلس بحث و فحص در میان علما یهود بود که برخی از نشانه‌های هفتادگانه ماشیح را احصاء کنند و ببینند که آیا بر حضرت محمد (ص) تطبیق می‌کند یا نه.
✍️ نویسنده: امیر اهوارکی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ مقدمه‌ای بر غزوه بنی‌قریظه
1️⃣ غزوه بنی‌قُرَیظه، نام آخرین غزوه از غزوه‌های پیامبر اکرم (ص) با #یهودیان_مدینه است که در اواخر ذیقعده و اوایل ذیحجه سال پنجم هجری و به دلیل #پیمان‌شکنی یهودیان #بنی‌قریظه و هم‌پیمان‌شدن آنان با مشرکان در غزوه خندق روی داد.
2️⃣ در این غزوه مسلمانان قلعه‌های بنی‌قریظه را محاصره کردند. پس از حدود یک ماه، یهودیان تسلیم شدند و حکمیت سعد بن معاذ را به پیامبر (ص) پیشنهاد کردند.
3️⃣ طبق برخی نقل‌ها، سعد با استناد به پیمان یهودیان با پیامبر و نیز حکم #تورات (سِفر تثنیه، باب ۲۰، فقره ۱۴-۱۳)، به قتل مردان جنگجوی قبیله، اسارت زنان و کودکان و مصادره اموال حکم کرد و رسول خدا این حکم را پذیرفت. اما برخی از محققین در این‌که سعد به قتل همه مردان حکم کرده باشد، تردید کرده‌اند.
4️⃣ در این میان نسبت دادن کشتن هفتصد نفر از مردان بنی‌قریظه به امام علی (ع) از شبهات مهم مخالفان در غیرانسانی و خشن نشان دادنِ اسلام است.
5️⃣ در ادامه و برای تبیین این ماجرا، شما را به مطالعه‌ی مقاله‌ای از نویسنده معاصر، دکتر «ولید نجیب عرفات» استاد دانشگاه لنکستر، جلب می‌کنیم:
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
⚔ زمینه‌های وقوع غزوه خیبر
1⃣ در سال چهارم هجرت، پس از آنکه پیامبر اسلام یهودیان #بنی‌نضیر را به‌سبب خیانت از مدینه بیرون راند، برخی از آنان روانهٔ #خیبر شدند. آنان سال بعد به مکه رفتند و قریش را به جنگ با پیامبر برانگیختند. بدین‌گونه، خیبر #کانون_توطئه برضد امت نوپای اسلامی شد.
2⃣ در شعبان سال ششم نیز چون پیامبر خبر یافت که قبیله بنی‌سعد از همسایگان عرب خیبر، برای یاری‌کردن #یهودیان_خیبر جمع شده‌اند، حضرت علی (ع) را با گروهی به‌سوی آنان فرستاد. با حملهٔ آن حضرت، دشمن گریخت. همچنین در رمضان همان سال، در سریّه‌ای به فرماندهی عبدالله بن عَتیک، سلام بن ابی‌الحقیق به جرم برانگیختن احزاب بر ضد پیامبر و مسلمانان به قتل رسید. در همین زمان، عبداللّه بن رَواحه در مأموریتی به خیبر، به‌دستور پیامبر به تحقیق دربارهٔ وضع یهودیان پرداخت.
3⃣ سپس، یهودیان خیبر اُسَیْر بن زارِم را به امارت برگزیدند و او در تحریک قبایل عرب همچون غَطَفان، برای جنگ با پیامبر اکرم کوشید و با یاری آنان قصد داشت به مدینه حمله کند. از این‌رو پیامبر در شوال سال ششم، بار دیگر عبدالله بن رَواحه را با گروهی به خیبر فرستاد که در نتیجه آن اُسَیْر و جمعی از یهودیانِ همراه او کشته شدند.
4⃣ علاوه بر این‌ها، پس از اخراج یهودیان #بنی‌قریظه از مدینه و برقراری آرامش و انعقاد معاهده بین سایر یهودیان مدینه با پیامبر، یهودیان خیبر، که سران بنی‌نضیر در میان آنها زندگی می‌کردند، به‌دنبال انتقام‌جویی از پیامبر بودند و اموال خود را برای برانگیختن اعراب همسایه، از جمله قبیله نیرومند #غطفان هزینه می‌کردند تا آنها را بر ضد مسلمانان با خود متحد سازند. این سبب کافی بود تا پیامبر به فاصلهٔ کمی از غزوه حُدَیبیه به خیبر حمله کند. پس از عقد صلح حدیبیه میان پیامبر اکرم و قریش، خاطر پیامبر از جانب #قریش آسوده شد. آن حضرت در اوایل محرّم سال هفتم روانهٔ خیبر شد و در ماه صفر آنجا را فتح کرد و در اول ربیع‌الآخر سال هفتم به مدینه بازگشت.
5⃣ پیامبر فردی را در مدینه جانشین خود کرد و پرچم جنگ را به‌دست علی (ع) سپرد و آن حضرت را فرمانده سپاه پیشاهنگ خود قرار داد. شمار مسلمانان در غزوه خیبر را بین ۱۴۰۰ تا ۱۵۴۰ نفر نوشته‌اند. در #غزوه_خیبر ۲۰ تن از زنان مسلمان با لشکر پیامبر همراه بودند، که از آن جمله امّ سَلَمه همسر پیامبر بود. برخی زنان بنی‌غِفار با اجازهٔ پیامبر برای مداوای زخمیان و یاری مسلمانان در این غزوه شرکت کردند. ۱۰ تن از یهودیان مدینه و شماری از بردگان نیز همراه پیامبر بودند.
6⃣ اهالی خیبر که شمار جنگجویان آنها را با ارقام مبالغه‌آمیز، ۱۰هزار یا ۲۰هزار تن نوشته‌اند، گمان نمی‌کردند پیامبر به جنگ ایشان برود و به اتکای دژهای بلند و استوار خود که بر قلهٔ کوه‌ها قرار داشت و نیز برخورداری از اسلحه و جمعیت فراوان و آب دائمی، می‌پنداشتند چند سال می‌توانند مقاومت کنند. برخی #یهودیان_مدینه، مسلمانان را بیم می‌دادند که توان رویارویی با خیبریان و قلعه‌های استوار آنجا را ندارند. آنان حتی کسی را به خیبر فرستاده بودند تا به آنان بگوید مسلمانان عده و سلاح کمی دارند. کفار قریش نیز امیدوار بودند در صورت بروز جنگ، خیبری‌ها بر پیامبر پیروز شوند و در این‌باره شرط‌بندی کردند.
7⃣ برخلاف آنچه تصور می‌شد، یهودیان خیبر سرانجام مغلوب آن حضرت شدند و این شکست یهودیان پس از حدود یک ماه جنگ و محاصره به‌وقوع پیوست. از این‌رو، سال هفتم #استغلاب نام گرفته است. فتح سرنوشت‌ساز خیبر به‌دست علی (ع) از فضائل و مناقب آن حضرت به‌شمار می‌رود که راویان بر آن اتفاق دارند.
✍ نویسنده: محمدرضا ناجی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ غزوهٔ بنی‌قینقاع اولین رویارویی مستقیم یهود با اسلام (١)
1⃣ غزوهٔ بنی‌قَینُقاع، اولین جنگ پیامبر (ص) با یهودیان مدینه بود. این جنگ با قبیلهٔ یهودی #بنی‌قینقاع درگرفت که پیمان خود را با پیامبر (ص) شکستند و طی غزوه‌ای محاصره، تسلیم و تبعید شدند.
2⃣ بنی‌قینقاع، قبیله‌ای از #یهودیان_مدینه در زمان پیامبر اکرم (ص) بودند. مسکن اصلی بنی‌قینقاع و زمان مهاجرت آنان به مدینه روشن نیست.
3⃣ بنابر نقل‌های تاریخی میان بنی‌قینقاع و دیگر قبایل #یهود (بنی‌قریظه و بنی‌نضیر) رقابت‌هایی وجود داشت. لذا هنگامی‌که یهودیان به‌دلایلی ناگزیر با دیگر قبایل عرب هم‌پیمان شدند، بنی‌قینقاع به‌رغم دو قبیله دیگر که به اَوْس پیوستند، با خَزْرَج پیمان بست.
4⃣ بنی‌قینقاع در جنوب‌غربی مدینه می‌زیستند و دژ و بازاری معروف داشتند. آنان برخلاف دیگر یهودیان در مدینه زمین کشاورزی و نخلستان نداشتند و #زرگری از پیشه‌های مهم آنان بود.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
🕎 بررسی تقارن یوم کیپور با عاشورا (٣)
1️⃣ در سال اول هجرت، دهمِ ماه هفتمِ یهودی (یوم کیپور) با دهمِ محرم (عاشورا) مصادف شده بود. #یهودیان_مدینه روزه گرفته بودند. مسلمانان هم به امر پیامبر در آن روز روزه گرفتند. واضح است که این اتفاق صِرفاً متعلق به سال اول هجری است که یوم کیپور یهودیان و دهم محرم مسلمانان بر هم منطبق بودند.
2️⃣ بنابراین پیامبر (ص) و مسلمانان سال اول در مدینه را که یوم کیپور با عاشورا مقارن بود روزه گرفتند. با نزول آیات روزه در رمضان سال دوم، روزهٔ واجب مسلمانان به ماه رمضان منتقل شد و از روزهٔ عاشورا رفعِ وجوب شد.
3️⃣ ضمناً از سال دوم هجرت به بعد به‌خاطر #چرخشی_شدن_تقویم_اسلامی، این دو روز [عاشورا و یوم کیپور] بر هم #منطبق_نبوده است. [دقت کنید]
4️⃣ در نتیجه، روزهٔ یوم کیپور و عاشورای سال اول هجری که در یک روز بوده، هیچ ارتباطی با فاجعهٔ کربلای سال ۶۱ هجری نداشته است. ادعای ارتباط بین این‌دو نیازمند #دلیل_معتبر است، که تا کنون #ارائه_نشده است.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter