eitaa logo
پیشرفت و جمهوریت | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره
1.9هزار دنبال‌کننده
1هزار عکس
97 ویدیو
84 فایل
*┄┄┄┅═✧﷽✧═┅┄┄┄* 🔳مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام(ره) 🔰متمرکز بر مطالعات پیشرفت و جمهوریت 🔗وابسته به ◼️معاونت راهبردی مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی ◼️پژوهشکده باقرالعلوم(ع) ✉️نظرات و پیشنهادات: @ali_abedi273 ⚠️نشر بدون ذکر منبع جایز نیست⚠️
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴السلام علیک یا میثاق الله الّذی اخذه و وکّده... 🔸 مقام معظم رهبری: 🔹«آن چیزی که مهدویت مبشر آن هست، همان چیزی است که همه انبیا برای آن آمدند و آن ایجاد یک و ساخته‌ و پرداخته‌ی بر اساس و با استفاده از همه ظرفیت‌هایی است که خدای متعال در انسان قرار داده. دوران جامعه توحیدی است، دوران است، دوران حاکمیت حقیقی دین بر سراسر انسان‌هاست.» -تاریخ: ۹۰/۴/۱۸ https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .
چند نکته از زندگانی از زبان مبارک رهبر انقلاب: ▪️کار مهمِ پیامبر خدا، به حق و حقیقت و [استقامت] در راه این دعوت بود. پیامبر اکرم دچار نشد، سخن حقِّ خود را گفت، تکرار کرد، کرد، روشن کرد، اهانت‌ها را تحمل کرد، سختی‌ها و رنج‌ها را به جان خرید تا توانست جمع کثیری را کرد. ▪️پیامبر خدا از ابتدای بعثت یک جِهادِ مرکّبِ همه جانبه‌ی دشوار را آغاز کرد: ۱. جِهاد او در درون خود ۲. جهاد با مردمی که از حقیقت هیچ ادراکی نداشتند ۳. جهاد با دشمنان ▪️فضایی که پیغمبر در آن دعوت خود را شروع کرد، فضایی بود که همه‌ی ارزش‌ها، ارزش‌های است، تعصب‌ها، غیرت‌ورزی‌های غلط، کینه‌ورزی‌های عمیق، قساوت‌ها، شقاوت‌ها، ظلم‌ها و شهوت‌ها، در آمیخته با هم است. ▪️یک عده‌ای اسلام را فقط مساله ی فردی دانستند، در حالی که نبیّ مکرم در آغاز هجرت، در اوّلی که توانست خود را از دشواری‌های مکه نجات دهد، اولین کاری که کرد، بود. بنای جامعه‌ی اسلامی، تشکیل حکومت اسلامی تشکیل نظامی اسلامی... حال چطور می‌شود اسلام را از جدا کرد؟! ▪️تشکیلِ یک جامعه‌ی همراه با و ، یک کار سیاسی است و این هدف همه‌ی انبیاست. نه فقط پیغمبر ما، بلکه عیسی و موسی و ابراهیم و همه‌ی پیغمبران الهی، برای سیاست و برای تشکیل آمدند. منبع: کتاب انسان ۲۵۰ساله —---— 🇮🇷 کلام انقلابی | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره 🔗http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243 .
عدالتخواهی انسانگرا‼️ 1️⃣ 🔰قرآن تکلیف اقامه را بر گردن می‌نهد. اما چه جامعه‌ای؟ آیا هر جامعه‌ای توانایی پذیرش چنین بار سنگینی را دارد؟ میفرماید خیر. جامعه‌ای اقامه قسط می‌کند که عاقله، اراده و بلکه زمامداری خود را در دست ولی الله قرار داده باشد. جامعه وحدت‌گرا و مستجمع تحت لوای انسان مصطفی دین است که اساسا قابلیت پیدا می‌کند تا متصف به شود. یعنی آن چنان رشد و تربیتی باید در این جامعه رقم خورده باشد که مجاری بسط عدالت را تحت طراحی عقل فعال خود، یعنی ولی حاکم در آورد. 🔰در نیز آن هنگام عدالت در حوزه شخصیت انسان بسط می‌یابد که قوای معنوی اراده‌ساز وی، تحت فرماندهی عقل قرار گیرد، تا عدالت در ساحت بروزات شخصیتی وی نمودار شود. 🔰و این را خوب می‌دانیم که ظاهرِ امروزِ جامعه، روگرفتی است از مجموع شخصیت عمومی افراد ذیل آن جامعه؛ که در این بین نخبگان و خواص جریان ساز که عزم و عمل آن‌ها منجر به خلق اراده عمومی می‌شود، نقش بسزایی دارند. 🔰حرف آن است که می‌توانیم بر سر ساختارهای حاکمیتی سال‌ها دعوا کرده و به دنبال مطلوب‌ترین شکل توسعه‌ی پایدار عدالت، وقت صرف کرده و با مشی آزمون و خطا در برگزیدن سخت‌ترین و سلب‌ترین چارچوب‌های نظارتی، یا برنامه‌های مطلوب توزیع عادلانه امکانات و ظرفیت‌ها بکوشیم؛ اما آخر سر به نظر می‌رسد اموری باقی خواهد ماند که صرفا با سنجه‌های حاکمیتی قابل شناسایی و جلوگیری نیست. 🔰مثلا فقدان روحیه جهادی در برنامه ریزی اقتصادی و اصلاح معیشت قشر مستضعف، آن هم در گیرودار جنگ ظالمانه اقتصادی و پنجه در پنجه شدن با غول‌های نظام سرمایه‌داری، که هر لحظه در جهت راهبرد تنگی معیشت عمومی برای تغییر رفتار مردم می‌کوشند، با کدام سنجه محکمه پسند قابل تعقیب و پیگیری است؟ یا برخورداری از بعضی امتیازات و اعتبارات که منتج به پیمانکاری یک مجموعه خاص گردد و یا انتصاب در موقعیت و مقامی خاص را در پی داشته باشد و... در بسیاری از موارد قابل سنجش به شکلی آسان و قابل تشخیص نخواهد بود. یا اینکه اصلا یک نهاد مدیریتی، در مجموع با توجه به امکانات و ظرفیت‌ها (مثل بودجه، امکانات، اعتبار، ظرفیت تشکیلاتی و...) و همچنین آسیب‌ها و چالش‌ها (مثل کمبودها، دشمنی‌ها و...) آیا سرجمع توانسته همه‌ی توان خود را برای خدمت به کار گیرد، یا بخش عمده‌ای از امکانات را هدر داده و خود و اطرافیان را منتفع ساخته است؟! قطعا اذعان خواهیم کرد که بخش قابل توجهی قابل شناسایی و بازخواست نیست. حتی پدیده اشرافیگری نیز پدیده‌ای نیست که صرفا با زور حاکمیت بتوان از آن بلیه‌ی اسفبار گریخت. وقس علی هذا، که هر یک به تنهایی مجرایی برای بی‌عدالتی و منکوب شدن حق مستضعفین قرار می‌گیرد. 🔰نگارنده، هرچند شدیدا به وجود رویکرد سیستمی در دین معتقد است و را طرح راهبردی دین برای تعالی در سطح کلان اجتماعی می‌پندارد؛ و هم‌چنین شاهد زیر نظامات ظلم پروری هم هستیم که ذیل کلیت نظام اسلامی شکل گرفته‌اند و گویی وظیفه‌ای جز برهم زدن تعادل جامعه و بازتولید فقر و طمع و تنفر ندارند؛ از نظام بانکداری و بورس اوراق بهادار گرفته تا مدیریت فشل بهداشتی، مدارس غیرانتفاعی، بوروکراسی اداری و... 🔰اما نکته اینجاست که راه حل مشکل را کجا می‌جوییم؟ در نظام‌سازی صرف؟ یا انسان‌سازی در سطح خرد و کلان (بدون رویکرد سیتمی)؟ و یا چیزی میان این دو قابل توصیف است؟ پرونده و —---— 🇮🇷 کلام انقلابی | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره 🔗http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243
عدالتخواهی انسان‌گرا‼️ 2️⃣ 🚫آیا صرفا با کار اندیشکده‌ای یا ایجاد تعاملات بین نخبگانی در آکادمی‌های دربسته مشکل حل می‌شود؟ یا با فریادهای علما بر سر منبر و فحاشی بر سر تریبون‌های دانشگاه؟ یا دزد دزد کردن در فضای مجازی و سرک کشیدن در زندگی آقازاده فلان شیفته خدمت(!)، ریشه فقر و فساد را برای همیشه می‌خشکاند؟! 🔰به نظر می‌رسد تنها راهکار پیشرفت در حوزه عدالت همان است در بیانیه طرح شد:👇 👈ورود عنصر در کانون مدیریت کشور. عنصری که است. بلکه اساسا روح حاکم بر بیانیه گام دوم خلق اراده ملی است. اراده برای و . از همین روست که بر روی مقوله جوان متمرکز شده و حرکت و جوشش جوانانه و متعهدانه را برای ساخت دولت جوان انقلابی، یگانه راهبرد جهش انقلاب در گام دوم جامعه پردازی برمی‌گزیند. 🔰پس با پدیده عمیق طرف هستیم! طبیعتا انسانی که از شهد مصفای دین نوشیده، در اتمسفر فرهنگ اسلام تنفس کرده، تحت زعامت و ولایت حکیم انقلابی تربیت شده، در کانون گرم خانواده با لقمه حلال و شیر پاک و آغوش مهر مادر رشد و تعالی یافته و در آوردگاه حوادث دوران آبدیده شده است، از رهگذر اندیشه و عزمش هر چه برون تراود صحنه را به نفع توحید رقم خواهد زد. چون در این شرایط به طور قطع می‌توان را کنش‌گر اصلی میدان دانست. حال ثمره چنین تراوشی می‌خواهد ساحت مدیریت اجتماعی باشد، یا ساحت تولید علوم انسانی، یا طراحی تاکتیک‌ها و تولید ابزار و یا... 🔻لقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ ... [سوره الحديد : 25] 🔻يا أَيُّهَا الَّذِينَ كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَنْ تَعْدِلُوا ۚ وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا [سوره النساء : 135] 🔰 از رهگذر انسان و جامعه انسانی عبور می‌کند و این‌گونه خلق را رقم می‌زند. 🔰این انسان و جامعه‌ی منبعث از آن، اگر در حضیض الحاد و ماتریالیسم باشد، علم لیبرال تولید می‌شود؛ و اگر فرد در سلوک باشد و جامعه در تراز ، اندیشه اسلامی در قامت علوم انسانی رخ نشان داده و حیات نوین آینده جامعه اسلامی را کارگردانی می‌کند. 🔰از آن طرف ساختارهای ناعادلانه برای مدیر عادل و فطرت‌مدار، همچون لباسی تنگ بر اندامی رشید هستند که یا از هم دریده می‌شود و یا بالاجبار تعویض. و جامعه‌ی قائم، زنده و عدالتخواه نیز ذره‌ای تحمل ظلم زرسالاران منفعت‌گرا را ندارد و هاضمه‌اش فرد یا ساختار ظلم‌پرور را به مثابه عنصری نامطلوب و طعامی نامطبوع در بدن، پس زده و قی می‌کند! 🔰فلذا با نیم نگاهی به تحولات اجتماعی معاصر و در رأس آن‌ها انقلاب اسلامی ایران و تجربه‌ی چهل ساله‌اش، درخواهیم یافت که آکادمی‌ها و محافل علمی، به تنهایی قدرت و اصلاح‌گری در صحنه‌های گونه‌گون اجتماعی رو نخواهند داشت، مگر با پیوست یک بدنه انسانی که آن ایده و اندیشه را عمیقا می‌فهمد و با ایده راهبردی آن کاملا آشناست، و جوهره‌ی عزم و جهاد را تا رسیدن به غایت مطلوب، کارگر می‌سازد. 🔰وگرنه انسان و جامعه انسانی غیر فرهیخته، تنبل و مشوب به آلاینده‌های تمدن مادی، زلال ترین آب حیات دینی را هم اگر به خوردش بدهی، به شیرابه‌ی زباله‌دانی مدرنیته مبدل می‌سازد! 🔻... إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ [سوره الرعد : 11] 🔻هوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [سوره الجمعة : 2] 👈پ.ن : تذکری بود جهت پررنگ کردن جنبه تربیتی و انسان‌شناختی در بررسی‌های حوزه عدالتخواهی پرونده و —---— 🇮🇷 کلام انقلابی | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره 🔗http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243
🖋 🔰 🔰اجرای غیرقانونی 🔻اخیرا در گزارشهای بعضی از شخصیت های علمی انقلاب اسلامی، این خبر به چشم می خورد که توافق نامه پاریس به صورت غیرقانونی در حال اجرا است لذا بر آن شدیم گوشه ای از نتایج این توافق نامه خطرناک را بازگشاییم تا روشن گردد چرا بعد از توافق نامه 2030، اکنون عده ای بر اجرا شدن این معاهده دامن زدند. 🔰معاهده پاریس چیست؟ 🔻از 30 نوامبر تا 12 دسامبر سال 2015 در پاریس ، کنفرانسی تحت عنوان شکل میگیرد، این کنفرانس بیست و یکمین کنفرانس سالانه طرف‌های معاهده کنوانسیون تغییرات اقلیم سازمان ملل متحد از سال ۱۹۹۲ و یازدهمین ملاقات تاکنون بود. 🔻 یکی از کشورهایی است که خود را متعهد به اجرای این توافق نامه دانسته است و از امضاکنندگان این پیمان است. زمستان سال ۹۴، با امضای رئیس وقت سازمان حفاظت از در پاریس، ایران اعلام کرد که قصد دارد در این توافق که شاید جهان را از «» نجات دهد، شرکت کند که یک سال بعد به تصویب مجلس رسید اما شورای نگهبان آن را رد کرد. 🔰تاملی بیشتر 🔻برای این که قدری لایه های عمیق این توافق نامه روشن شود باید پای سخن کسی که در سال 2015 به عنوان عضو اقلیم و در سال 2019 به عنوان عضو انتخاب شد، نشست.(قبلا راجع به بنیادهای خیریه ای توضیح داده شد) 🔰 🔻کولت پیچون بتل(Colette Pichon Battle) یک فعال و حقوقدان است، که مرکز و در زمینه اقلیم و مرکز حقوق و سیاست ساحل خلیج آمریکای شمالی را تأسیس کرد. 🔻وی در سخنرانی را تحت عنوان «تغییرات آب و هوا موجب جا به جایی میلیون‌ها نفر خواهد شد، اینگونه آماده شویم» داشته است و سعی می کند در این سخنرانی بخشی از اثرات تغییرات اقلیمی و پایبندی به معاهده پاریس را بازنمایی کند. 🔻پیچون بحث می کند که تغییرات آب و هوایی نقاطی را به مخاطره می اندازد که مشکلات اقتصادی و اجتماعی بیشتری دارد و این امر موجب می شود که ‌ها از نقاط تهدیدی به امن صورت می گیرد و اینگونه مهاجرت ها نیز موجب می شود که افراد ضعیف بیشترین آسیب و سوء استفاده به سمت آنها متوجه گردد؛ لذا باید ساختار و و تغییر کند. 🔻پیچون می گوید راهکار این است که اولا بپذیریم که مهاجرت یک مزیت است؛ لذا ایجاد شهرهایی که مردم را می پذیرند و مسکن، آب، غذا و بهداشت مهاجرین را بتواند تامین کند، از اولویت ها است. 🔰هشدار 🔻گزاره فوق از ابتدایی ترین خطری است که معاهده پاریس ذیل خطر تغییرات اقلیمی، پی‌ریزی می کند و تغییر بوم ها و افراد و تبدیل همه آنها به یک هویت از قبل طراحی شده واحد برای ایجاد نظم نوین جهانی از لوازم این معاهده خواهد شد. 🔻در جایی دیگر بیان می کند که «مهم نیست که این مهاجرین از کجا هستند و از کجا آمده اند، باید برای همه آنها عدالت جدیدی را رقم زد و این عدالت جز با پیروی کردن از یک جای خاص شکل نمی گیرد». 🔻پیچون بعد از همه این حرفها نهایتا بیان می کند که «باید به استاندارهای تساوی زیست محیطی و عدالت آب و هوایی حقوق بشر به عنوان پایه و استاندار، متعهد شویم و پذیرای قدرت بزرگتری از خود باشیم». 🔹سوالی بی جواب ⁉️به راحتی می توان با مرور چند گزاره اخیر از پیچون متوجه شد که این اسناد با توجه به اینکه تحت شبکه های امنیتی ارتش آمریکا نوشته شده و به تصریح خودشان تمامی این سیاست ها و راهبردها جهت حفظ منافع قدرت جهانی آمریکا است، لذا باید سوال کرد که کسانی که اصرار بر اجرای غیرقانونی این معاهدات دارند چه نفع و مزیتی بر آنان در پی این توافق نامه ها نهفته است؟! 🔴 پرونده —---— 🇮🇷 کلام انقلابی | مرکز مطالعات و گفتمان سازی مکتب امام ره 🔗http://eitaa.com/joinchat/1921384452C9bef678243
هدایت شده از گفتمان توحید
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 بین دو موجود عالم از لحاظ بندگی خدا هیچ تفاوتی نیست 🍃 موجودات عالم از این جهت که تحت قدرت و در قبضه خدایند، همه یکسانند حتی بزرگترین موجود عالم یعنی وجود مقدس نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله 🔺گزیده ای از سخنرانی آیت الله خامنه ای در سلسله جلسات ماه رمضان ۵۳ شمسی ~~~~~~ 🌐 مرکز گفتمان توحید @goftemane_tohid