💚 پيامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) : 🌤 شما را به ظهور مهدی(علیه السلام) بشارت می دهم. زمین را پر از عدل می کند؛ همان گونه که از جور و ستم پر شده است، ساکنان آسمان ها و زمین از او راضی می شوند و اموال و ثروت ها را به گونه ای درست تقسیم می کند. کسی پرسید : معنای تقسیم صحیح ثروت چیست؟ فرمود : به طور مساوی میان مردم. سپس فرمود : دلهای پیروان محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را از بی نیازی پر می کند. عدالتش همه را فرا می گیرد، تا آن جا که دستور می دهد کسی با صدای بلند صدا زند هر کس نیاز مالی دارد برخیزد، هیچ کس جز یک تن برنمی خیزد.[۱] 📚 [۱]- کشف الغمه ؛ ج۲، ص۴۸۳ 🔺دقت کنید پیامبر صلی الله علیه و آله فرموده : 🔹دلها را بی نیاز میکند. یعنی بعضی ها هرچقدر هم دارا باشند احساس امنیت و آرامش ندارند اما امام مهدی(عليه السّلام) که ظهور کند دلها را امن و بی نیاز میکند و کسی حرص و طمع نمی ورزد 🔸دقيقاً برعكس الان كه مسابقه حرص و طمع و چشم و همچشمى بعضی از مسئولان سرايت كرده به مردم، در زمان حكومت حضرت وليعصر (ارواحنافداه)، چون مسئولان كه همون ياران حضرت باشن آدمهاى ساده زيست و زاهدى هستن مردم هم اونها رو الگوى خودشون قرار ميدن و براى مال دنيا حرص نميزنن... #امام_زمان @kalam_maesoumin کانال ما در روبیکا https://rubika.ir/kalam_maesoumin

💢 غنيمت شمردن عمر ⏱ ما أسرَعَ السّاعاتِ فِي اليَومِ و أسرَعَ الأيّامَ فِي الشَّهرِ و أسرَعَ الشُّهورَ فِي السَّنَةِ و أسرَعَ السّنينَ (السَّنَةَ) فِي العُمرِ ! 🌐 گذر زمان و عمر : چه زود مى گذرد ساعات روز و روزهاى ماه و ماه هاى سال و سالهاى عمر! 📚 #نهج_البلاغه ، #خطبه ۱۸۸ @kalam_maesoumin

حضرت محمد صلي الله عليه و آله : کسی که با زن نامحرمی دست بدهد ، در روز قیامت در حالی می آید که دستهایش به گردنش بسته شده است . آن گاه دستور می رسد او را به جهنم ببرید. ( در صورتیکه که توبه نکرده باشد ) ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 607 #حجاب #آداب_معاشرت #حیا @kalam_maesoumin کانال ما در روبیکا https://rubika.ir/kalam_maesoumin

امام حسين(ع) و امام زمان(عج) «لَوْ اَدْرَكْتُهُ لَخَدَمْتُهُ اَيّامَ حَيَاتِى». امام حسين (ع) فرمود: «اگر زمان حضرت مهدى را درك مى‏كردم، تمام عمر خدمتگزارش بودم». (عقد الدّرر، ص‏160) پرهيز از خيانت و مكر و نيرنگ‏ «إِنّ شِيعَتَنَا مَنْ سَلِمَتْ قُلُوبُهمْ مِنْ كُلّ غِشّ وَغَلّ وَدَغَلٍ». امام حسين (ع) فرمود: «شيعه ما كسى است كه دلش از هرگونه خيانت و نيرنگ و مكرى پاك است». (بحار الانوار، ج 65 ص 156 ح10 ) #امام_حسین #کربلا #امام_زمان @kalam_maesoumin کانال ما در روبیکا https://rubika.ir/kalam_maesoumin

حسين(ع)، كشته اشك‏ها «اَنَا قَتِيلُ الْعَبْرَةِ، لا يَذْكُرُنِى مُؤْمِنٌ إِلا بَكَى». امام حسين (ع) فرمود: «من كشته اشكهايم، مؤمنى مرا ياد نكند، مگر آن‏كه به گريه مى‏افتد». (كامل الزيارات، ص 117 ح6 ) #امام_حسین #ماه_صفر #اربعین @kalam_maesoumin کانال ما در روبیکا https://rubika.ir/kalam_maesoumin

🎞 سلمان فارسی و بیت المال

آیا #زیارت #اربعین در صدسال اخیر اختراع شده است؟ تاریخچه زیارت اربعین به روایت ابوریحان بیرونی ابوریحان بیرونی(اندیشمند بزرگ شیعه) که در سال 440 هجری یعنی حدود هزارسال پیش وفات کرده در کتاب الآثار الباقیه، صفحه 422 درباره روز بیستم ماه صفر (اربعين) می‌گوید: " و فی العشرین رُدَّ رأسُ الحسین الی مجثمه {جثته} حتی دَفِنَ مع جُثَّتِه و فیه زیارةُ الأربعین و هُم حُرَمُهُ بَعدَ انصِرافِهِم مِنَ الشامِ" ترجمه: "و در روز بیستم (از ماه صفر)، سر حسین {علیه السلام} به آرامگاهش باز گردانده شد تا در کنار بدنش دفن شود و در این روز زیارت اربعین انجام شد و آنان (زائران)، خانواده اش بودند که پس از بازگشت از شام {به زیارت آمدند} " مشخصات کتابشناختی: ابوریحان بیرونی، الآثار الباقیة عن القرون الخالیة(تحقیق و تعلیق پرویز اذکائی)، تهران، مرکز نشر میراث مکتوب، سال 2001م/1379هـ ش. #اربعین #ابوریحان_بیرونی #زیارت .

📌دشمنی امویان با #سنت_نبوی امام #سجاد(ع) درباره تحقیر سنت نبوی توسط بنی امیه فرمود: «ما نمي دانيم با این مردم چه معامله ای بكنيم؛ اگر هر چه را از #پيامبراکرم(ص) شنيده‏ ايم نقل كنيم، مي خندند و اگر نقل نكنيم، طاقت نمی آوريم.» 📚کلینی، کافی، ج۲، ص۲۳۴.

➖زیارت اباعبدالله الحسین علیه السلام 🛑عَنِ ابْنِ مُسْکَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِالله علیه السّلام قَالَ ؛ مَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ علیه السّلام مِنْ شِیعَتِنَا لَمْ یَرْجِعْ حَتَّی یُغْفَرَ لَهُ کُلُّ ذَنْبٍ ، وَ یُکْتَبَ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا وَ کُلِّ یَدٍ رَفَعَتْهَا دَابَّتُهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ وَ مُحِیَ عَنْهُ أَلْفُ سَیِّئَةٍ وَ یُرْفَعُ لَهُ أَلْفُ دَرَجَةٍ. 🔰إمام صادق سلام الله علیه فرمود ؛ هر کس از شیعیان ما ، زیارت کند قبر سیّدالشّهداء علیه السلام را ، به وطنش باز نمیگردد إلّا آنکه تمامی گناهانش بخشیده میشود ، و برای او بخاطر هر قدمی که خودش یا مَرْکبش برداشته هزار حسنة ، و پاک شدن هزار سیّئة ، و بالا رفتن هزار درجه میباشد. 📚بحارالأنوار ۱۰۱ / ۲۵ ، حدیث ۲۶ ، عن کامل الزیارات. #إمام_حسین #زیارة_الحسين

➖زیارت اباعبدالله الحسین علیه السلام 🛑 عَنْ زَیْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِالله علیه السّلام مَا لِمَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ علیه السلام؟ قَالَ کَمَنْ زَارَ الله فِی عَرْشِهِ. قَالَ قُلْتُ فَمَا لِمَنْ زَارَ أَحَداً مِنْکُمْ؟ قَالَ کَمَنْ زَارَ رَسُولَ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ. 🔰 زید شحّام میگوید از إمام صادق علیه السّلام سؤال کردم چه ثوابی است برای کسی که زیارت کند حسین سلام الله علیه را؟ حضرتش فرمود به منزله کسی است که خدا را در عرش زیارت کرده. پرسیدم چه ثوابی است برای کسی که یکی از شما را زیارت کند؟ فرمود همانند کسی است که رسول خدا صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ را زیارت کرده.  📚"بحارالأنوار ۱۰۰ / ۱۱۹ ، حدیث ۱۵ ، عن کامل الزیارات . بیان ؛ أی عَبَدَ اللهَ هناك أو لاقی الأنبیاءَ و الأوصیاءَ هناك ، فإنّ زیارتَهم کَزِیارةِ الله أوْ یَحْصُلُ لَهُ مرتبة مِن القُرْب کَمَنْ صَعَدَ عرشَ مَلِکٍ و زارَهُ. بحارالأنوار ۱۰۰ / ۶۹. #إمام_حسین #زیارة_الحسين

* #کلیپ_تصویری #اربعین 🎥 توصیه‌های مهم و کاربردی برای زائرین اربعین ▪️قسمت اول 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ‌ ‌

* #کلیپ_تصویری #اربعین 🎥 توصیه‌های مهم و کاربردی برای زائرین اربعین ▪️قسمت دوم 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ‌ ‌

* #کلیپ_تصویری #اربعین 🎥 توصیه‌های مهم و کاربردی برای زائرین اربعین ▪️قسمت سوم 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ‌

* #کلیپ_تصویری #اربعین 🎥 توصیه‌های مهم و کاربردی برای زائرین اربعین ▪️قسمت چهارم 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ‌ ‌

* #کلیپ_تصویری #اربعین 🎥 توصیه‌های مهم و کاربردی برای زائرین اربعین ▪️قسمت پنجم 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری ‌ ‌

➖لعن کردن بنی امیه بعد از نماز 🛑عَنِ اَلْمُنَخَّلِ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «إِذَا اِنْحَرَفْتَ عَنْ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ فَلاَ تَنْحَرِفْ إِلاَّ بِانْصِرَافِ لَعْنِ بَنِي أُمَيَّةَ » . 🔰 امام باقر صلوات الله علیه می فرمایند : هر گاه نماز واجب را تمام کردى، جز بعد از لعن بر بنى امیه، از جاى خود حرکت نکن. 📚تهذيب الأحكام، ج۲، ص۳۲۱

📌برخورد با بازرس خاطی علی بن اصمع از سوی امیرمؤمنان #علی(ع) به عنوان ناظر و #بازرس_بازار #بصره انتخاب شد، اما وی #خیانت کرد. بعد از احراز خیانتش، امام دستور داد تا انگشتانش بریده شد. 📚سیدمرتضی، تنزیه الانبیاء، ص163.

فریب فیلم بازی کردن عده ای را نخوریم بلکه مطیع اهل البیت علیهم السلام باشیم❌ راوی از حضرت علیه السلام پرسید: 🔻قَالَ قُلْتُ إِنَّ قَوْماً إِذَا ذَکَرُوا شَیْئاً مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ حُدِّثُوا بِهِ صَعِقَ أَحَدُهُمْ حَتَّی یُرَی أَنَّ أَحَدَهُمْ لَوْ قُطِعَتْ یَدَاهُ أَوْ رِجْلَاهُ لَمْ یَشْعُرْ بِذَلِکَ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللّه ذَاکَ مِنَ الشَّیْطَانِ مَا بِهَذَا نُعِتُوا إِنَّمَا هُوَ اللِّینُ وَ الرِّقَّة وَ الدَّمْعَة وَ الْوَجَلُ. جابر نقل می‏کند که به حضرت باقر(علیه السلام) عرض کردم: مردمی هستند که چون آیه‏‌ای از قرآن را به یاد آورند و یا برای آنان خوانده شود، فریاد زده و بی‏هوش می‏‌شوند حتی دیده شده است که اگر دست‏ها یا پاهایشان را قطع کنند متوجه نمی‌شوند. حضرت از تعجب فرمودند: سبحان اللّه! این کار شیطان است؛(مومنین) به چنین چیزی توصیف نشده‏‌اند، و همانا تأثر از قرآن به نرم شدن دل و رقت قلب و اشک ریختن و ترس است. 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 617 📍بنابر آیات و روایات، رفتارهای عجیب و غریب و جنون آمیز و سکرگونه از جانب شیطان و اولیاء او صورت می گیرد, اما مومنین و صالحین همواره در خضوع و خشوع و آرامی و نرمی و رقت مشی می‌کنند. 📖 إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إيماناً وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون. {سوره انفال/۲}

➖وقتی به یاد سیدالشهداء می‌افتیم، چه بگوییم❓ 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‏ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. 🔷یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: 🔹فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ 🔶حضرت فرمودند: 🔸«بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.

زنده نگهداشتن یاد ابی عبدالله الحسین در دل شیعیان پس از شهادت امام حسین، امامان سعی أکید در زنده نگه داشتن یاد ایشان داشتند و این عملکرد در زمان امام صادق به اوج خود رسید. هر چند شاید پی بردن به ابعاد مختلف و علل اصلی این رویکرد ممکن نباشد ولی می‌دانیم که برای این مهم از توصیه‌های مختلفی استفاده شد تا یاد و نام ایشان زنده نگه داشته شود. در این موارد نیز خود اهل بیت همراه با شیعیان، عامل به این دستورات بودند. از جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ١. زیارت: امامان برای جا افتادن فرهنگ زیارت، در موارد مختلفی اصحاب خود را عتاب کرده‌اند، خصوصا کسانی که در کوفه بوده و فاصله ایشان با کربلا اندک بود. در موارد بسیاری نیز ثواب‌های عظیمی برای زیارت ایشان بیان می‌شد. دستور به زیارت ایشان و ذکر ثواب بسیاری که بر آن مترتب است به چند نحو توصیه می‌شد: زیارت در مناسبت‌های خاص: این زیارت‌ها اعم زیارات در ایام عزا (همچون عاشورا) یا اعیاد (همچون عید فطر و قربان) و یا ایام خاص عبادت (همچون عرفه و شب‌های قدر) بود. برای این ایام، ثواب‌هایی فوق دیگر ایام، بیان شده است. زیارت بدون مناسبت: دستورات مطلقی نیز از اهل بیت برای زیارت امام حسین بدون مشخص کردن زمانی خاص، صادر شد. در این دستورات، مخاطب امام درمی‌یافت که باید هر هفته، هر ماه یا لااقل هر سال یک‌بار به زیارت امام حسین برود. زیارت از راه دور: طبیعتا به خاطر سهولت این کار، مدت زمانی که برای تکرار چنین زیارتی در نظر گرفته می‌شد کمتر بود، لذا در برخی احادیث، امام از مخاطب خود خواسته که در هفته چند بار ایشان را زیارت کند و سپس این روش را تعلیم کرده است. راوی گوید که گاهی روزانه بیست بار امام حسین را اینچنین زیارت می‌کردم. برخی حالات برای زیارت نیز بیان شده است که هم باعث طولانی‌تر شدن آن می‌شود و هم زحمت آن را بیشتر می‌کند، مانند زیارت با پای پیاده. ٢. گریستن و گریاندن: در موارد متعددی امام شیعیان خود را ترغیب کرده که با شعر خواندن در رثای امام حسین بگریند و دیگران را بگریانند. دستور در این احادیث، بیشتر متوجه کسانی است که می‌خوانند نه کسانی که می‌شنوند، چرا که عموما قوام مجلس و گریستن افراد به ایشان است، و لذا می‌توان گفت برپایی این مجالس و گریستن، مطلوب است نه فقط این‌که اگر مجلسی برپا شد گریسته شود. برپایی این مجالس هم محدودیتی ندارد و ممکن است هر روز برگزار شود. امامان خود نیز با ملاقات شاعران و مرثیه‌خوانان از آن‌ها می‌خواستند که برای ایشان، در رثای ابی عبدالله مرثیه‌خوانی کنند تا بگریند، و حتی اهل و عیال و دختران خویش را به پشت پرده می‌خواندند تا مراثی را شنیده و بگریند. ٣. سلام بر امام پس از نوشیدن آب: با توجه به شهادت امام حسین با تشنگی، خوردن آب، حالتی مناسب برای یاد کردن از ایشان است. اهل بیت با ذکر ثواب‌هایی برای این عمل، یادکرد امام حسین در این حالت را فرصتی مغتنم شمرده‌اند. ۴. سجده کردن بر تربت امام: در احادیث اهل بیت علیهم السلام بر سجده بر تربت ایشان تأکید فراوان شده و برای آن آثار و ثواب‌هایی بیان شده است. همچنین استشفا به این تربت شریفه توصیه شده است. سجده تنها فریضه‌ایست که در هر رکعت دوبار انجام می‌شود و شاید از این روی، مناسب‌ترین موقعیت برای قرار گرفتن یادکرد امام حسین باشد. با توجه به اینکه زیارت از نزدیک ممکن است زود به زود دست ندهد و زیارت از راه دور نیز ممکن است چند روز پیاپی مورد فراموشی قرار گیرد و همچنین شرایط گریستن و گریاندن نیز در همه حال، مهیا نیست صورت‌های سوم و چهارم یادکرد امام، روش‌هایی است که باعث می‌شود مؤمن روزانه چند بار یاد امام حسین کند‌؛ یعنی در هنگام مواجه شدن با امری طبیعی ( تشنگی) و در هنگام انجام امری عبادی (نماز). هر چند برای ما روشن نیست که علت این تأکیدهای فراوان چیست ولی فی الجمله و با توجه به شواهدی می‌توان فهمید که چنین یادکردهایی به خودی خود اهمیت و موضوعیت دارد، هر چند همه‌ی اعمال، طریقی برای رسیدن به قرب الهی است. حال اینکه این علت تاکید فراوان بر انواع ارتباط از راه دور و نزدیک با امام حسین چیست می‌تواند موضوع پژوهشی مستقل باشد هر چند معلوم نیست بتوان به زوایای کامل آن پی برد. آیا این ارتباط ادای دینی است به ساحت مقدس ایشان که با شهادت خود از ضلالت مردم جلوگیری کرد، یا وسیله‌ای است برای غفران ذنوب و کسب ثواب بیشتر مخصوصا برای جبران این دو در عصری که دسترسی به امام حیّ نداریم یا زمانی که دسترسی بود ولی به خاطر حکومت جور و شرایط تقیه، امکان دسترسی به تمام شریعت نبود و شرایط ارتکاب گناه بیشتر فراهم بود؟ امید این‌که به یاری خداوند، عامل به دستورات اهل بیت علیهم السلام باشیم

💢امام علی (ع) فرمود : ♦️سرمايه اى از عقل سودمندتر نيست ، و هيچ تنهايى ترسناك تر از خودبينى ، و عقلى چون دورانديشى ، و هيچ بزرگوارى چون تقوى ، و همنشينى چون اخلاقى خوش ، و ميراثى چون ادب ، و رهبرى چون توفيق الهى ، ♦️و تجارتى چون عمل صالح ، و سودى چون پاداش الهى ، و هيچ پارسايى چون پرهيز از شُبهات ، و زُهدى همچون بى‌اعتنايى بدنياى‌حرام ، و دانشى چون انديشيدن ، و عبادتى چون انجام واجبات ، و ايمانى چون حياء و صبر . و خويشاوندى چون فروتنى ، و شرافتى چون دانش ، و عزّتى چون بردبارى ، و پشتيبانى مطمئن تر از مشورت كردن نيست. " 📚133 نهج البلاغه

📍نشانه های #مؤمن امام #حسن #عسكرى(ع) می فرماید: پنج چيز از نشانه هاى #مؤمن( #شیعه) است؛ 1⃣ خواندن #نماز واجب و مستحبی؛۵۱رکعت. 2⃣ #زيارت #اربعين امام #حسین علیه السلام؛ 3⃣ #انگشتر در دست راست كردن؛ 4⃣ بر خاك #سجده کردن؛ 5⃣و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم در نماز. 📚شیخ مفيد، المزار، ص۵۳.

📌اهل بیت(ع) #اربعین چه سالی به کربلا برگشتند؟ طبق شواهد موجود، ماه #صفر سال ۶۱، یعنی ۴۰ روز بعد از #عاشورا، تاریخ دقیق رسیدن کاروان اسرا به سرپرستی امام #سجاد(ع) به #کربلا است. برخی از #مورخان و اندیشمندان همانند، #ابوریحان بیرونی، ابن نمای حلی، سیدبن طاووس، #مستوفی هروی و #شیخ_بهایی، تصریح کرده اند: حضور اهل بیت امام حسین(ع) در #کربلا در روز بیستم #صفر سال۶۱ یعنی همان #اربعین_اول بوده است. افزون بر این گزارشها، شواهد دیگری برای اثبات این امر وجود دارد که می توان به آنها استناد کرد. از جمله: 1⃣ الحاق سر امام حسین(ع) به بدن امام توسط امام #سجاد(ع) در روز #اربعین همان سال؛ به تصریح شیخ #صدوق و ابن فتال نیشابوری؛ زیرا الحاق سر در #اربعین یک سال بعد، معقول نبوده و بعید به نظر می رسد. 2⃣همچنین هیچ گزارشی مبنی بر حضور امام #سجاد(ع) در #کربلا در غیر این سال نیست. 📚صدوق، امالی، ص۲۳۱، 📚ابن فتال، روضه الواعضین، ص۱۹۲، 📚ابوریحان بیرونی، آثارالباقیه، ص۳۳۱.