📌امام حسن عسکری(ع) و متمایز کردن شیعه از دیگران
امام حسن #عسکری(ع) برای متمایز کردن جامعه #شیعه اعتقادی از دیگران، افزون بر ارائه وصیت و سفارش آنان به #تقوا و #آداب_مسلمانی، خطاب به آنان فرمود:
◀️شیعیان- اعتقادی- کسانی هستند که از احادیث ما پیروی کرده، در تمام اوامر و نواهی از ما اطاعت می کنند و کسانی که در بسیاری از دستورات الهی با ما مخالفت کنند، شیعه نیستند.
📚ابن شعبه حرّانى، تحف العقول عن آل الرسول، ص487؛
📚شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج6، ص52.
👇👇
🌻@kalam_maesoumin
📌آیا #قیام علیه ظلم تنها خاسته امام #حسین(ع) بود؟
به مناسبت میلاد امام حسین در ماه شعبان مطالبی عرضه می گردد.
شدت #ظلم و ستم #امویان نسبت به جامعه #شیعه چنان بود که بعد از شهادت امام #حسن مجتبی(ع)، جَعْدَةَبْنِ هُبَيْرَةَ مَخْزُومِي(خواهرزاده امیرمؤمنان علی) با نگارش نامه ای از امام #حسین(ع) درخواست #جهاد با معاویه را دارد. وی به امام می نویسد:
«براستی کسانی از شیعیان که نزد ما هستند، نظرهای خود را به سوی شما متوجه نموده و احدی را در رتبه شما نمی دانند. آنان شما را اینگونه شناخته اند که نسبت به دوستان نرم و به #دشمنان سخت گیر هستی و در امر پروردگار با شدت عمل میکنی. پس اگر می خواهی حق خود را بازپس گیری، به سوی ما بیا که ما نیز آماده #شهادت در راه شما هستیم.»
📚احمدبن داود دينورى، الأخبار الطوال، ص222- 221.
امام باقر سلام الله علیه فرمودند:
يَا جَابِرُ !...فَوَ اللَّهِ مَا شِيعَتُنَا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَ أَطَاعَهُ وَ مَا كَانُوا يُعْرَفُونَ يَا جَابِرُ إِلَّا بِالتَّوَاضُعِ... وَ التَّعَاهُدِ لِلْجِيرَانِ... و الْغَارِمِينَ.
ای جابر!... سوگند به خدا که شیعه ما نیست مگر آن که از خدا پروا و پیروی کند و شناخته نمی‌شوند مگر با تواضع... و دست گیری از همسایگان... و بدهکاران.
مفاتیح الحیاة ص ۴١٧
#شیعه
#همسایه
@kalam_maesoumin
کانال ما در روبیکا
https://rubika.ir/kalam_maesoumin
📌برخورد با #انحراف باید جدی باشد.
◀️امام #جواد(ع) پیروان خود را از نمازگزاردن پشت سر #واقفه- که قائل به امامت امام رضا(ع) نبودند- منع کرد
◀️و حتی آنان را از ارتباط با #زیدیه- که قائل به امامت اهل بیت(ع) نبودند- برحذر داشت.
◀️و به #لعن #غالیانی چون جعفربن واقِد و هاشم بن ابی هاشم - که اهل بیت(ع) را از مقام خود بالاتر می بردند،- پرداخت
◀️و به اسحاق اَنباری نیز دستور داد تا دو تن از #غالیان به نام های ابوسَّمهَری و ابن ابی زَّرقاء را که موجب تخریب عقاید #شیعه شده بودند، به #قتل برساند.
📚شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج1، ص379؛
📚شیخ طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج2، ص495، ۸۱۱
📌 #عروسی_قاسم در کربلا....
عروسی قاسم پسر امام #حسن(ع) در #کربلا صحت تاریخی ندارد؛ زیرا:
1⃣نخستین کسی که ماجرای عروسی قاسم را به تفصیل و در قالب داستان بیان کرده، ملا حسین واعظ #کاشفی (م910ق)است.
2⃣تنها مستند کاشفی یک بیت شعر از ابوالمفاخر رازی است:
با اساس و لباس دامادی
عزم ترتیب راه خواهم کرد.
آقای کاشفی آن را بصورت #داستان نقل کرده است.
3⃣منابع بعدی این داستان را از کاشفی نقل می کنند. لذا این داستان در #منابع_قدیم شیعه و سنی نیست.
4⃣سند و محتوای این روایت مورد نقد برخی از عالمان و نویسندگان #شیعه قرار گرفته است.
📚ر.ک. اطلاعات بیشتر،
#مقتل جامع #سیدالشهداء، ج۲، ص۵۵۶
📌آیا امام حسن #عسکری(ع) سفری به #گرگان داشته‌اند؟
امروزه در شهر گرگان #مسجد و #قدمگاهی منسوب به امام حسن عسکری(ع) وجود دارد. مبنای این باور، خبری است که برخی علمای #شیعه در سده ششم، از جمله ابن حمزه #طوسی در الثاقب فی المناقب (ص214-216) و قطب‌الدین #راوندی در الخرائج والجرائح (ج1، ص424- 426) نقل کرده‌اند.
مفاد این خبر به طور خلاصه آن است که شخصی به نام «جعفر بن شریف #جرجانی» ـ از شیعیان جرجان ـ در سفر حج خود به سامرا نزد امام عسکری(ع) رفت و مبلغی را که #شیعیان این شهر به امانت به وی سپرده بودند، به دست امام رسانید.
امام نیز تاریخ #بازگشت وی به جرجان را سوم ربیع‌الثانی همان سال پیش‌گویی کرد و به او وعده داد که خود ایشان نیز در همان روز به #جرجان وارد خواهد شد. در تاریخ تعیین شده، امام به #طیّ‌الارض به جرجان رفت و نزد شیعیان خود حضور یافت.
📍 #پاسخ:
⬅️ضعیف و بی‌اعتبار بودن این خبر از منظر رجالی به علت #مجهول و ناشناخته بودن #راوی و عدم نقل آن در منابع کهن و دست اول شیعه.
⬅️بر اساس خبر فوق، امام عسکری(ع) به شهر «جُرجان» وارد شد که منطبق بر شهر « #گنبدکاووس» کنونی است؛
نه شهر گرگان امروزی که در گذشته به «استرآباد» شهرت داشته است.
از این‌رو به نظر می‌رسد مسجد و قدمگاه امام حسن عسکری(ع) صرفاً یادمانی است که در دوره‌های متأخر، پس از #ویرانه و متروکه شدن #جُرجان تاریخی(گنبد گاووس کنونی)، و با توّهم انطباق گرگان کنونی بر جرجان کهن به وجود آمده است، لذا نمی‌توان برای آن اعتبار تاریخی قائل شد.
📌متمایز شدن شیعه به دینداری و پایبندی به آن است.
امام حسن #عسکری(ع) برای متمایز کردن جامعه #شیعه اعتقادی از دیگران،
به اسحاق بن اسماعیل نیشابوری که در دینداری کوتاهی کرده بود، تذکر داده و خطاب به جامعه شیعه فرمود:
«شیعیان- اعتقادی- کسانی هستند که از احادیث ما #پیروی کرده، در تمام #اوامر و #نواهی از ما #اطاعت می کنند و کسانی که در بسیاری از دستورات الهی با ما مخالفت کنند، شیعه نیستند.»
📚ابن شعبه حرّانى، تحف العقول عن آل الرسول، ص484، ص487؛
📚قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ج2، ص684.
🏴فاطمیه
تاریخ دقیق شهادت طبق روایات و گزارش های تاریخی
فاطمیه اول از حیث حدیثی اعتبار دارد نسبت به گزارش تصحیف شده طبری در دلائل الامامه. در کتاب صدیقه شهیده مفصل دیدگاه اول اثبات و دیدگاه طبری نقد شده است.
افزون بر نقلی صحیح در منابع #شیعه که روایت آن از دو طریق به نقل از امام #صادق(ع) است، در برخی منابع کهن اهل تسنن نیز این خبر ذکر شده است که مدت حياتِ حضرت #فاطمه(س) پس از رسول الله(ص) 75 روز بود.
نخستین و قدیمی ترین گزارش های مستندِ شیعی از شهادت آن حضرت، مبتنی بر 75 روز، به نقل از #صَفّار قمی(م290ق) و با سند صحیح از امام صادق(ع) است و این خبر از طریق او به منابع بعدی راه یافته است.
⬅️إنَّ فَاطِمَةَ مَكَثَت بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْما
ابن ابی الثلج(م325ق) و #کلینی(م329ق) نیز با دو طریق هِشام بن سالم و اَبُوعُبَيْدَة حَذّاء از امام صادق(ع)، همین تاریخ را نقل کرده اند.
⬅️إنَّ فَاطِمَةَ ع مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً
⬅️ عاشَتْ فَاطِمَةُ ع بَعْدَ أَبِيهَا خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْما
روایاتی که افزون بر قدمت نقل، همه راویان آن ثقه هستند و به دلیل قابل اعتماد بودن، بسیاری از محدثان و مورخان و محدثان بعدی شیعه مانند #طبرسی(م548ق)، #راوندی(م573ق)، ابن بِطْرِيق(م600ق) و #اِربِلّی(م692ق) نیز خبر 75 روز را نقل کرده اند.
📌زمانی که ذکر نام امام #حسین(ع) جرم بود.
نصربن علی از علمای اهل تسنن گوید:
رسول الله(ص) فرمود:
هرکس من، #حسن(ع) و #حسین(ع) و پدر و مادر آنان را دوست داشته باشد، در قیامت با من است.
طبق گفته #خطیب_بغدادی:
چون نصر این حدیث را نقل کرد، #متوکل عباسی دستور داد تا #نصر را هزار #تازیانه بزنند. وقتی به او گفتند که نصر #شیعه نبوده و از علمای اهل تسنن است، او را آزاد کرد.
📚خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج13، ص289.
📌 #اطعام_مسکین، #یتیم و #اسیر در یک روز یا سه روز؟
طبق گزارش ابن سلیمان(م150ق) و خوارزمی(م568ق) که روایتی کامل و منطبق با دیدگاه #شیعه و روایات #اهل_بیت است چنین آورده اند:
⬅️حضرت #فاطمه(س) با #آرد خریداری شده و کمی روغن، یک قرص نان پخت.
⬅️امیرمؤمنان علی(ع) آن را به #مسکینی که در منزل امده بود، داد
⬅️و با باقیمانده #آرد، مقداری #حلوا درست کردند که خود حضرت #فاطمه(س) آنرا به #یتیمی که در منزل آمده بود، داد
⬅️و در نهایت ایشان، برای #افطار غذای دیگری با #خرما و روغن درست کرد که آنهم به #اسیر داده شد.
چون کار آنان برای #خدا بود، به امر الهی برای آنان غذایی #بهشتی نازل گردید.
اگرچه در افواه مردم مبتنی بر خبر عبدالله بن عباس، این ماجرا در سه روز اتفاق افتاده است، اما طبق گزارش های #حدیثی و تاریخی معتبر ازجمله گزارش شیخ #مفید(م413ق)، ماجرای #اطعام در یک روز و آنهم روز 25 ذِی الحَجّه واقع شده است.
📚ثعلبی، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، ج10، ص99.
📚ابن سلیمان، التفسیر، ص428؛
📚خوارزمی، المناقب، ص274- 272.
📚شیخ مفید، مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة، ص42- 41.
📌 #شبهه:
چندسال پیش برنامه ضدارزشی #رودست شبهه ای را مطرح کرده بود که: در منابع #حدیثی آمده است که امام #حسین(ع) فرمود:
ما از تبار #قریش هستیم، هواخواهان ما #عرب و #دشمنان ما #ایرانیان هستند.
روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از بدترین دشمنان ما بدتر است.
ایرانیها را باید دستگیر کرد و به #مدینه آورد، زنانشان را به #کنیزی #اعراب درآورده و به فروش برسانید و مردانشان را به #غلامی و بردگی اعراب گماشت.
#پاسخ_شبهه از حجت الاسلام دکتر محمد جواد #یاوری سرتختی
#اولا:
این روایت که سند ضعیفی داشته و غلط ترجمه شده، از امام #صادق(ع) است نه امام حسین(ع)؛ به علاوه وقتی در کتاب سفینه البحار آمده یعنی اصلش نیز در بحار الأنوار نیز آمده.
📚مجلسی، بحار، ج 64،ص176
#ثانیا:
این روایت از معانی الاخبار شیخ #صدوق نقل شده و #سند آن #ضعیف است؛ زیرا #عثمان بن جبله در سند آن #مجهول است، نیز فرضا که امام صادق(ع) این کلام را فرموده باشند، علامه مجلسی در ادامه آن می نویسد:
بيان:
" #وشيعتنا_العرب " أي العرب الممدوح من كان من شيعتنا، وإن كان عجما، والعجم المذموم من كان عدونا، وإن كان عرب.
یعنی، منظور این روایت آن است که اگر فرضا عرب، #ممدوح باشد و #عجم، مذموم، #شیعه_ما_عرب است اگرچه عجم باشد و دشمن ما عجم است اگر چه عرب باشد.
یعنی به عبارت دیگر:
این کلام بر فرض صحت صدور از معصوم(ع) در مقام #جدل با عرب هایی است که دیگران را خوار
می شمارند؛ اگر چه #شیعه اهل بیت(ع) باشند و امام(ع) فرموده است:
از نظر ما شما که عرب هستید، اما #دشمن ما اصلا #عرب نیستید و عجم هستید، اما #شیعیان ما عرب هستند حتی اگر خراسانی و اصفهانی و رازی و ... باشند.
#ثالثا:
باید توجه کرد، آن عباراتی که در سفینه البحار در ادامه حدیث آمده، از متن #حدیث نیست و از #شیخ_عباس_قمی است که می خواسته نشان دهد در کنار این فرمایش امام صادق(ع)، نگاه #خلفا به ایرانیان چگونه بوده است.
بعد می نویسد:
#عمر گفته است که ایرانیان را باید #کشت و زنانشان را به کنیزی به ایران آورد. این قسمت با "و قال #الثانی" شروع می شود و ثانی یعنی #دومی که همان #عمر است.
#رابعا:
مرحوم شیخ علی نمازی شاهرودی (ج۷، ص۱۰۷ – ۱۰۸) در تکمیل نوشته شیخ عباس قمی در کتاب مستدرک سفینه البحار می نویسد:
سوای رای دومی(عمر) درباره ایرانیان:
ابن شهرآشوب در #مناقب نقل کرده که وقتی #اسیران ایرانی را به #مدینه آوردند و تصمیم گرفتند که #زنان را بفروشند و مردان را به #غلامی درآورند که ناتوانان را در طواف #کعبه بر پشت خود حمل کنند،
اميرمؤمنان #علی(ع) فرمود:
#پیامبر(ص) فرموده است:
بزرگ هر قومی را گرامی بدارید اگرچه مخالف شما باشد و این ها #ایرانیان هستند که #حکیم و #کریم هستند، با ما از در مسالمت درآمده اند و به #اسلام رغبت دارند و من برای خدا آنان که به من و بنی هاشم داده اید آزاد کردم
و در پایان:
رواﯾﺎت ﻓﺮاواﻧﯽ در ﻣﺪح اﯾﺮاﻧﯿﺎن آﻣﺪه است. ﯾﮑﯽ از آن روایات ﮐﻪ در اﺑﺘﺪای اﯾﻦ ﻣﺘﻦ آﻣﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ شبه افکنان آن را ﺣﺬف ﮐﺮده اﻧﺪ چنان است که
اﻣﺎم ﺻﺎدق(ع) ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:
«اﮔﺮ ﻗﺮآن ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ و ﻏﯿﺮ #ﻋﺮب ﻧﺎزل ﻣﯽﺷﺪ، ﻋﺮب ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن ﻧﻤﯽآورد، و #ﻗﺮآن ﺑﺮ ﻋﺮب ﻧﺎزل ﺷﺪ و ﻋﺠﻢ ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن آوردﻧﺪ و اﯾﻦ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ اﺳﺖ ﺑﺮای ﻋﺠﻢ».
نه تنها در ﻫﯿﭻ رواﯾﺘﯽ ﻧﮑﻮﻫﺶ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪه است، بلکه ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﺑﺎ #ﻗﺮآن و روح ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ص) سازگاری ندارد آنجاکه ﻣﯽﻓﺮﻣﻮد:
«ﻫﯿﭻ ﻋﺮﺑﯽ را ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ ﻓﺨﺮ ﻧﻤﯽﺑﺎﺷﺪ و ﮔﺮاﻣﯽﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮاﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ» ﺳﺎزﮔﺎر ﻧﯿﺴﺖ.
🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨
📌شخصیت #شَمِربنذي الجوشن
در فضای مجازی مطالبی غیر تحقیقی درباره شَمِربن ذی الجوشن مطرح می گردد که مناسب آمد تا از منابع کهن مطالبی در معرفی چهره او مطرح گردد:
◀️شمِر بن‌ذي‌الجوشن هیچگاه #شیعه نبوده و مانند همه کسانی که در حکومت اسلامی با امیرمؤمنان #علی(ع) #بیعت کردند، او نیز جزو سپاه امام بود؛ لذا نباید بپنداریم که او ولایت مدار بوده است.
◀️شمر، در #جنگ_صفين جزء لشكريان #علي(ع) بوده است و با تنها هدف مبارزه با بنی امیه در سپاه امام حضور داشت؛
در اين مبارزه اَدْهَم بن‌محرز ابتدا ضربه شمشيري به صورت شمر مي‌زند و او را #زخمي ميكند. شمر نيز به او ضربه‌اي مي‌زند ولي ضربه‌اش کاري نمي‌شود، لذا برميگردد و آب ميخورد و نيزه‌اي برمي‌دارد و دوباره به ميدان ميرود و با ضربت نيزه، ادهم را بر زمين ميافكند؛
شمر، جزء كساني است كه برضدّ #حُجْر بن‌عَدِي و به كفر او😳 شهادت دادند.
شمر، عصر روز پنجشنبه نهم #محرّم با فرمان جديد #عبيدالله بن زیاد ملعون و به همراه چهار هزار نفر سرباز به #كربلا رسيد و نزد عمربن‌سعد رفته، نامه ابن‌زياد را تسليم او كرد؛
◀️طبق گزارش بلاذری(م279ق) و شیخ مفید(م413ق)، امام #حسین(ع) پس از اهانت شمر، وی را پسر زن بُزچران خطاب کرد؛(فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ رَاعِيَةِ الْمِعْزَى: این عبارت از نظر برخی حکایت از نامشروع بودن تولد شمر دارد.)
شمر، به خيمه امام حسين(ع) #حمله كرد و با نيزهاش به خيمه زد و با صداي بلند گفت:
«آتش بياوريد تا اين خيمه را با ساكنانش به #آتش بكشم.»
◀️شمر، به #تیراندازان دستور داد تا بدن امام حسین(ع) را هدف قرار دهند. سپس با فرمان او، همه به سوی امام حمله بردند و کسانی از جمله سِنان بن اَنَس و زُرْعَة بن شریک ضربه‌های نهایی را بر امام وارد کردند؛
◀️شمر، پس از واقعه #كربلا در جواب شخص که از او پرسید آیا برای حمله به پسر پیامبر پشیمان نیستی، در پاسخ گفت: «موظّف بوديم كه چنين كنيم و اگر فرمان نميبرديم همچون اين حيوانات بوديم.» وی، در توجیه شرکت در قتل امام حسین(ع) می‌گفت: «از امرای خود فرمان برداری کرده است.»
◀️شمر، بعدها در جريان قيام مختار در جنگ برضدّ مختار شركت كرد و پس از شكست از #مختار، فرار كرد و در حين فرار به دست عبدالرّحمن بن‌عُبَيْد كشته شد.
📚منقری، وقعة صفين، ص 268؛
📚طبري، تاريخ الأمم و الملوك، ج 5، ص270، ص28، ج6، ص18 و 44 و 52 و 53
📚ابن‌شهراشوب، مناقب آل‌ابي‌طالب، ج 4، ص 115.
📚ابن‌سعد، ترجمة الحسين و مقتله، فصلنامة تراثنا، شماره 10، ص179،
📚شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص96؛
📚بلاذری، انساب الاشراف، ج3، ص187.
🏴ماه #محرم از نگاه ابوریحان بیرونی(م۴۴۰ق):
#تاسوعا روزی است که زاهدان #شیعه در آن #نماز می خوانند.
روز عاشورا روز مشهوری است که شیعیان آن را تعظیم می کنند و متفقند:
در این روز #حسین بن علی علیه السلام به همراه اهل بیت رسول خدا(ص) از آل ابی طالب در صحرای طف(کربلا) #شهید شد.
بلاهایی که(بنی امیه و لشکر کوفه) بر سر اینان آوردند، #اشرار در تمام تاریخ انجام نداده اند:
⬅️ #قتل با #تشنگی و شمشیر؛
⬅️سوزاندن با آتش؛
⬅️به صلیب کشیدن سرها؛
⬅️تازاندن اسب بر بدنها؛
⬅️بی احترامی به #حجاب زنان و بچه ها؛
⬅️اسیر کردن زنان و بچه‌ها و حمل آنان روی شترهای بی جهاز؛
📚ابوریحان بیرونی، الآثار الباقية عن القرون الخالية، ص420.
📌سلیمان بن صرد خزاعی
1⃣ #سليمان از بزرگان #شیعه #عراق و از اصحاب اميرمؤمنان، امام حسن و امام حسين علیهم السلام است.
2⃣ سليمان در برخی جنگ‌هاي دوران #اميرمومنان علی(ع) سابقه درخشاني از خود به جاي گذاشت ولی به دلیل کوتاهی، در #جنگ #جمل بر علیه، #طلحه و #زبیر شرکت نکرد و مورد مواخذه امیرمومنان علی علیه السلام قرار گرفت.
📌بلاذري مي‌نويسد:
[پس از جنگ جمل] #علي(ع) صورت خود را از سلیمان برگرداند و او را #سرزنش كرد و فرمود:
تو دچار #ترديد شدي و گوش نکردی و نيرنگ به كار بستي در حالي كه تو از معتمدترين افراد نزد من بودي.
سليمان از امام معذرت خواست و عرض كرد:
#دوستي من را نگهدار و در آينده، خيرخواهي من خالص‌تر خواهد بود.
3⃣ سليمان نه تنها خوب ظاهر نشد بلکه نسبت به #صلح امام #حسن(ع) با #معاويه ديدگاه انتقاد داشت و از جمله كساني بود كه امام را بعد از صلح با معاويه #مذّل_المومنين خطاب كرده است.
4⃣ سلیمان به عنوان #رهبر بزرگ #شیعیان، امام #حسین(ع) را به #کربلا دعوت کرد. اما در کربلا به دلیل کوتاهی و نداشتن روحیه #انقلابی امام را تنها گذاشت.
مسيب بن نجبه از بزرگان #توابين درباره کوتاهی در #قیام امام حسین(ع) می گوید:
ما حسین(ع) را تنها گذاشتیم در حالي كه پيش از آن، نامه او به ما رسيده بود و #سفير او بر ما وارد شده و همه گونه از ما ياري طلبيده بود.
ولي ما جان‌هاي خود را از او دريغ كرديم تا آنكه در كنار ما به #شهادت رسيد.
به درستي كه ما نه با دست خود او را ياري داديم و نه با زبان خود از او دفاع كرديم و نه با اموال خود او را #حمايت كرديم و نه عشاير و قبايل خود را براي ياري او #بسيج كرديم، اينك چه عذري در درگاه خداوند داريم.
📌عدم پذيرش #جنگ با #قاتلان امام حسين(ع) نیز از کوتاهی های سلیمان است.
عدم #حمايت صريح يا ضمني امام #سجاد(ع) از قيام توابین از مهم‌ترين كاستي‌هاي اين #نهضت شيعي است.
📌زمانی ذکر نام امام حسین(ع) جرم بود.
نصربن علی از علمای اهل تسنن گوید:
رسول الله(ص) فرمود:
هرکس من، #حسن(ع) و #حسین(ع) و پدر و مادر آنان را دوست داشته باشد، در قیامت با من است.
طبق گفته #خطیب_بغدادی:
چون نصر این حدیث را نقل کرد، #متوکل عباسی دستور داد تا #نصر را هزار #تازیانه بزنند. وقتی به او گفتند که نصر #شیعه نبوده و از علمای اهل تسنن است، او را آزاد کرد.
📚خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج13، ص289.
امام حسن عسکری.pdf
65K
📌امام #حسن_عسکری(ع) و یادآوری نشانه های هویت بخش #شیعه
نویسنده:
حجت الاسلام دکتر محمدجواد #یاوری سرتختی
🚩نشانه های #مؤمن
عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيِّ(ع) أَنَّهُ قَالَ:
📌عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ:
1⃣صلَاةُ الْإِحْدَى وَ الْخَمْسِينَ؛
2⃣و زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ؛
3⃣و التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِين؛ِ
4⃣و تَعْفِيرُ الْجَبِينِ؛
5⃣و الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.
امام #حسن #عسكرى(ع) فرمود:
پنج چيز از نشانه هاى #مؤمن( #شیعه) است؛
1⃣ خواندن #نماز واجب و مستحبی؛۵۱رکعت.
2⃣ #زيارت #اربعين امام #حسین علیه السلام؛
3⃣ #انگشتر در دست راست كردن؛
4⃣ بر خاك #سجده کردن؛
5⃣و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم در نماز.
📚شیخ مفيد، المزار، ص۵۳.
📌رفع و دفع اختلافات شیعه توسط امام حسن عسکری(ع)
اختلافات درون مذهبی #شیعه در امر #توحید آنچنان ببود که سهل بن زیاد آدمی می گويد:
«در سال 255 هجری قمری به امام حسن #عسكرى(ع) نامه نوشتم كه #شيعيان در توحيد اختلاف دارند. برخى می گويند: خدا #جسم است و بعضى می گويند او #صورت است؛ اگر صلاح بدانيد و لطف كنيد، به من آنچه را که صحیح است بياموزيد تا از آن تجاوز نكنم و همگی به آن ملزم گردیم.»
امام حسن عسکری(ع) به خط خود مرقوم فرمود:
از توحيد پرسيدى. #خدا يگانه و يكتا است، نزاده و زاده نشده و چيزى همتاى او نيست؛ او #خالق است و مخلوق نيست؛ خداى تبارك و تعالى هر چه خواهد از جسم و غير جسم می آفریند و خودش جسم نيست؛ آنچه خواهد صورتگرى كند و خودش صورت نيست؛ سپاسش بزرگ است، نام هايش مقدستر از آن است که برايش مانندى جز خود او باشد، چيزى مانندش نيست و او #شنوا و #بينا است.»
📚کلینی، الکافی، ج1، ص103، ح10.
📌شیعه چه کسی است؟
امام حسن #عسکری(ع) خطاب به جامعه #شیعه فرمود:
«شیعیان- اعتقادی- کسانی هستند که از #احادیث ما #پیروی کرده، در تمام اوامر و نواهی از ما #اطاعت می کنند و کسانی که در بسیاری از دستورات الهی با ما #مخالفت کنند، شیعه نیستند.»
📚ابن شعبه حرّانى، تحف العقول عن آل الرسول، ص487؛
📚قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ج2، ص684.
📌 دوستی #بنی_امیه با #یهود و دشمنی با #شیعه
در گزارشی درباره #غارت های معاویه به حکومت امیرمؤمنان #علی(ع) آمده است:
قُرظه بن کعب می گوید:
سوارانى از طرف كوفه- که از مخالفان حکومت امیرمؤمنان و محب معاویه بودند- بر ما گذشتند و بطرف دهكده #نفر رهسپار شدند و در آنجا با يكى از کشاورزان كه #مسلمان شده و نماز مىخواند برخورد كردند.
نام آن شخص #زاذان_فرخ بود،
آنان از وى سؤال كردند، شما مسلمان هستيد يا كافر؟ او گفت: من مسلمان هستم،
آنان گفتند: درباره #على(ع) چه مىگوئى؟
گفت: جز خير درباره او چيزى نمى گويم. مى گويم او امير مؤمنان، #وصى رسول خدا(ص) و سيد و سرور همه انسان ها است.
آن جماعت او را تكفير كردند و بعد بر او تاختند و با شمشير پاره پاره كردند،
بعد از آن، يك مرد #ذمى را كه همراه آنان بود با خود بردند و از او سؤال كردند چه مذهبی دارى؟ گفت:
من #يهودى هستم، گفتند او را آزاد كنيد، و به آن كارى نداشته باشيد.
امام فرمود:
این گروه باغی، فریب شیطان را خورده اند.
📚ثقفی، الغارات، ج1، ص339.
📌عالمان خادم حضرت #فاطمه_معصومه(س)
حسین فرزند #اشکیب مَروَزی #قمی:
وی از عالمان #شیعه و اصحاب امام حسن عسکری(ع) و از اساتید #کلینی در حدیث بوده و در شهر #مرو به دنیا آمده است.
اشکیب، آگاه به دانش #کلام، #حدیث و نویسنده کتاب های حدیثی و راوی کتاب #صحیفه_سجادیه امام #سجاد(ع) است.
وی مدتی ساکن #سمرقند و شهر کَش بوده و سپس به #قم #مهاجرت کرد و خادم قبر حضرت #فاطمه_معصومه شد.
📚 نجاشی، رجال،ص44
📌پاسخ به یک شبهه تاریخی که هر سال منتشر میشه
مدتی است در فضای مجازی متنی دست به دست می چرخد که در آن چنین آمده:
بنابر کتب متعدد، ازجمله کتاب محمد پیامبری که از نو باید شناخت، نوشتهٔ کورت فریشلر آلمانی و همچنین بر طبق عقل و منطق، حضرت فاطمه، یکسال پس از #ازدواج حضرت محمد و بانو خدیجه، بدنیا میآید.
بنابراین، حضرت محمد که در ۲۵ سالگی با #خدیجهٔ ۴۰ ساله، ازدواج می کند ، یکسال بعد یعنی در ۲۶ سالگی، صاحب دختری می‌شود که او را #فاطمه می‌نامد. و....
نویسنده سعی می کند تا کلی ایراد به شخصیت تاریخی حضرت زهرا بگیرد.
📣پاسخ از حجت الاسلام دکتر #جباری:
⬅️نویسنده کتاب #محمد_پیامبری_که_از_نو_باید_شناخت، آقای کورت #فریشلر نیست و نویسنده آقای #گیرگیو رومانیایی است! که ذبیح الله منصوری ترجمه کرده و کاملا بی اعتبار است.
⬅️اما کورت فریشلر حاصل ذهن خیال پرداز ذبیح الله #منصوری در کتابی است که منصوری مدعی شد ترجمه آلمانی کتاب کورت فریشلر است و آن را امام #حسین(ع) و ایران نام نهاد و آن هم هیچ اعتباری ندارد. و ادعاهای غیر مستندی را مطرح کرده.
⬅️بر اساس نقلیات تاریخی در باره سن ازدواج حضرت خدیجه هشت قول وجود دارد که ۲۵ - ۲۸- ۳۰- -۳۵- ۴۰- ۴۴ و ۴۵.
در این میان برخی ۴۰ سالگی را با اهداف خاصی مشهور کرده اند در حالی که قوی ترین قول ۲۸ سالگی است و بعضی ۲۵ را صحیح دانسته اند.
⬅️ولادت حضرت فاطمه(س) بنا به نقل اکثر قریب به اتفاق #شیعه در ۵ سال پس از بعثت و بنا به قول برخی در سال ۲ #بعثت رخ داد. و بنا به نقل اکثر اهل سنت ۵ سال قبل از بعثت. و آنچه منصوری به فریشلر موهوم نسبت داده در قوطی هیچ عطاری یافت می نشود.
☺️حضرت فاطمه(س) آخرین فرزند حضرت خدیجه(س) بود و قبل از او به ترتیب #زینب و #رقیه و ام کلثوم و دو پسر به نامهای #قاسم و #عبدالله متولد شده بودند. پس اولین فرزند خدیجه نبوده و آخرین بوده.
ازدواج فاطمه(س) طبق روایات متعدد در ۹ سالگی و شهادتش در ۱۸ سالگی بوده.
و خلاف این سخن گفتن تاریخ تراشی و اجتهاد مقابل نص است.
لذا باید به طراح این شبهه گفت:
کمی تاریخ خواندن بهتر از تهمت زدن است.
✅✅✅