🙏باسمه تعالی🙏 ✋دوستان سلام✋ #تلنگّر_شماره_اوّل: 🛑رفقا همان طور که مستحضر هستید، در عصر حاضر برخی از آقایون متاسفانه نگاه خشکی از مباحث نحوی را به متعلِّم منعکس کرده اند و به همین جهت شنیده اید که می گویند: {این همه مباحث نحوی می خوانید، به کجای فهم و درک آیات قرآن و روایات به درد می خورد!؟🤔} 🔻🔸به همین جهت همّت را بر آن داشتیم که در ادامه به #دو_سوالی که چنین نگاهی را از بین ببرد، بپردازیم؛ ۱) سوال اوّل به صورت نظری می باشد. ۲) سوال دوّم به صورت عملی و کاربردی یعنی ترکیب کلام شریف امام حسین {علیه السلام} که می فرمایند: {قَد بَرَزَ إلَيهِم غُلامٌ أشبَهُ النّاسِ خَلقاً وخُلُقاً ومَنطِقاً بِرَسولِكَ ص}؛ می باشد؛ 👈✅👈 لذا رفقا #دو_بحث_آتی را به هیچ وجه از دست ندهند. ✅✅محتوای شانزدهم

#بیان_سوال_اوّل: 👇✅👇

#سوال شماره: #۰۶ ❓تعریف عنوان #اسم_تفضیل چیست؟ ♨️به عبارتی دیگر مرحوم شیخ بهایی در کتاب شریف صمدیّه تعریف اسم تفضیل را 〽️و هو ما دلّ علی موصوف بزیاده علی غیره〽️ دانسته اند لذا رفقا با #بیان و #تقریر_خودشان به توضیح این تعریف بپردازند و در حدّ توان بیان بنمایند. #بیان_آدرس_جهت_مطالعه: الکلام المفید، مدرس افغانی، ص ۲۰۸ و ۲۰۹. #پایان بحث ساعت: ۲۱:۰۰ 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

#پاسخ سوال شماره: #۰۶ 🔈خداروشکر رفقا در بیان پاسخ سوال شماره: #۰۶، در حدّی که در توانشان بود، به بحث پرداختند. 🔍شایان ذکر است که دوستان گاها به برخی نکات اشاره می کردند که واقعا جای بحث داشتند لکن برخی از این که در مباحث به جادّه خاکی 🏎 میزدیم، شکایت داشتند لذا در بحث امروز سعی کردیم مراعات کنیم😉 👈👈👈البته اگر با این امر، باعث اذیّت برخی دوستان شدیم، عذر خواهی 🙏 می کنیم. 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

#بیان_پاسخ: در بیان پاسخ از این سوال، رفقا بیانات متفاوتی را ذکر نمودند لذا مناسب است به بیان آن ها بپردازیم: ۱) برخی گفته اند: اسم تفضیل برای بیان برتری یک چیز نسبت به چیز دیگری می باشد؛ ۲) برخی گفته اند: اسم تفضیل اسمی است که دلالت بر اتصاف و بر تفضیل موصوف بر دیگری در آن حدث دارد. 👤و سپس نسبت به تعبیر اتصاف و تفضیل به توضیح پرداختند لذا فرمودند: 👀اتصاف یعنی: برخوردار بودن دو طرف یا طرفین در فضیلت و برتری. مانند زید اعلم من بکر ،که زید و بکر هر دو در اصلِ حدث یعنی علم برخوردارند. 👀تفضیل یعنی: یک طرف بر دیگری تفضیل و برتری داده شود. ۳)برخی بیان کردند: اسمی است که بر زیادی وصف موصوفی نسبت به موصوف دیگر دلالت می کند. ۴) برخی دیگر گفته اند: اسم تفضیل دلالت می کند بر دو شیء: اشتراک در صفت واحد و زیادی یکی بر دیگری. ۵) برخی به بیان دیگری پرداختند یعنی گفته اند: اسم تفضیل اسم مشتقی است که دارای حدث بوده و بیان برتری موصوف را نسبت به شیء دیگر بیان می کند. 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

✅ #جمع_بندی مطالب فوق اسم تفضیل مشتقّی می باشد که دلالت بر دو نوع اتّصاف می‌نماید؛ 1⃣) یکی اتّصاف طرفین در یک وصف همانند مثال "زید اعلم من بکر" که زید و بکر هر دو از وصف علم بر خوردارند؛ 🤔می توان از این نوع اتّصاف به #اتّصاف_عامّ نام برد. 2⃣) دیگری زیادی مفضَّل (زید) نسبت به مفضَّل علیه (بکر) یعنی همان زیادت موصوفی بر موصوفی دیگر؛ 🤔می توان از این نوع اتّصاف به #اتّصاف_خاصّ نام برد. ✏️امّا در مورد ارکان اسم تفضیل گفته می شود: نسبت به ارکان اسم تفضیل می توان ۵ رکن را نام برد: ۱) مفضَّل ۲) مفضَّل علیه ۳) ادات تفضیل (صیغه تفضیل) ۴)متعلّق تفضیل (وصف) ۵) حیثیّت تفضیل (یعنی این که مفضَّل از چه جهت و حیثی بر مفضَّل علیه زیادت دارد) ⭕️البته مورد پنجم در اغلب کتب های نحوی ذکر نشده امّا با اندک تامّل در می یابیم که این نیز جزء ارکان اسم تفضیل می باشد. 📚تطبیق ارکان مذکور در مثال "زید احبّ من بکر خُلقا": ۱) مفضل = زید ۲) مفضل علیه = بکر ۳) ادات تفضیل = افعل ۴) متعلق تفضیل = حبّ ۵) حیثیّت تفضیل =خُلقا 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

#بیان_سوال_دوّم: 👇✅👇

#سوال شماره: #۰۷ ✅بحثِ #کاربردی. ✏️بنا به پیشنهاد برخی از دوستان که فرموده اند: {خوب است حرکت بحث از شواهد عینی و واقعی شروع شود}، لازم است در حدّ توان به چنین امری عمل نماییم. 😭بنابراین به مناسبت این روز شریف، به نظر می رسد برای: بیان #ارکان_اسم_تفضیل بهترین عبارت، عبارتی است که امام حسین (علیه السّلام) به حضرت علی اکبر (علیه السّلام) زمانی که راهی میدان شده اند، بیان فرمودند و آن این که امام (ع) زمانی که حضرت (ع) به میدان راهی شدند به خداوند عرضه داشتند: 🔻《اللَّهُمَّ اشهَد فَقَد بَرَزَ إلَيهِم غُلامٌ أشبَهُ النّاسِ خَلقاً وخُلُقاً ومَنطِقاً بِرَسولِكَ صلى اللَّه عليه وآله》 ❓۵# رکن عبارت ♨ قَد بَرَزَ إلَيهِم غُلامٌ أشبَهُ النّاسِ خَلقاً وخُلُقاً ومَنطِقاً بِرَسولِكَ ص♨️ را بیان بفرمایید. 👇 ۱) مفضَّل: ۲) مفضَّل علیه: ۳) ادات تفضیل: ۴) متعلّق تفضیل: ۵) حیثیّت تفضیل: 🙏لطفا بعد از تکمیل این ارکان به صورت مختصر، ترجمه ای از این عبارت بیان بفرمایید البته اگر #ترکیب آن نیز بیان شود، مراد متکلّم بسیار روشن می شود. 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

#پاسخ سوال شماره: #۰۷ 👱الحمدلله رب العالمین که رفقا در بحث سوال شماره: #۰۷ تماماً سعی خود را بر پاسخ از این سوال قرار داده اند. 😲توجّه: 👈سوالات مطرح شده در بحث از پاسخ سوال شماره: #۰۷ تا حدودی دقیق بوده اند لذا #پیشنهاد می شود که از ابتدا به مطالعه بحث بپردازید. بیان پاسخ: 📝همان طور که روشن است، اصل سوال شماره: #۰۷ بیان #پنج_رکن_اسم تفضیل در عبارتِ: 🔸{قَد بَرَزَ إلَيهِم غُلامٌ أشبَهُ النّاسِ خَلقاً وخُلُقاً ومَنطِقاً بِرَسولِكَ صلى اللَّه عليه وآله}🔸 بوده است لکن در ادامه گفته شد: بیان #ترجمه و #ترکیب این عبارت، ما را در درک و فهم بیشتر مراد جدّی متکلّم حکیم کمک می کند؛ ✅به همین جهت لازم است بحث را در سه محور پیگیری نماییم؛ 1⃣) محور اوّل: بیان ارکان اسم تفضیل. 2⃣) محور دوّم: بیان ترکیب این کلام. 3⃣) محور سوّم: بیان ترجمه در حدّ توان. 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

۱) محور اوّل: بیان ارکان اسم تفضیل 👥رفقا نسبت به بیان ارکان اسم تفضیل اتّفاق نظر داشتند تقریباً یعنی گفته اند: 🔭) غـــــــلام👈 -----> مفضّـــــــــــل. 🔭) النّـــــاس👈 ----> مفضّل علــــیه. 🔭) اشـــــــبه👈 ----> ادات تفضـــیل. 🔭) شبـاهت👈 -----> متعلّق تفضـیل. 🔭) خَلــــــقاً👈 ----> حیثیّت تفضیل. 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

۲) محور دوّم: بیان ترکیب این کلام 👥دوستان نسبت به بیان ترکیب این عبارت، به گونه های متفاوتی پیش رفتند مثلا: 👁برخی گفته اند: غلام: فاعل برز؛ اشبه: نعت برای غلام؛ الناس: مضاف الیه؛ خلقا و خلقا و منطقا: تمییز؛ برسولک متعلّق به اشبه. 👁برخی گفته اند: قد: تحقیقیه؛ برز: فعل؛ الیهم: جارّ و مجرور متعلّق به برز؛ غلام: فاعل برز؛ اشبه: صفت برای غلام یا خبر برای هو محذوف و جمله هو اشبه الناس را محلّا منصوب در محلّ حال از غلام بدانیم؛ الناس: مضاف الیه؛ خلقا و خلقا و منطقا: تمییز برای اشبه؛ برسولک: جارّ و مجرور؛ کاف:مضاف الیه. 👁برخی دیگر گفته اند: قد: حرف تحقیق؛ برز: فعل؛ الیهم: متعلّق به برز؛ غلام: فاعل برز؛ اشبه: اسم تفضیل؛ الناس: مضاف الیه؛ خلقا و خلقا و منطقا: تمییز. 👁برخی دیگر با توجّه به گفتگوی به وجود آمده توسّط دوستان و عدم در نظر گرفتن {فاء} در عبارت {فَقَد بَرَزَ} که در عبارت {فَقَدْ بَرَزَ اِلَيْهِمْ غُلامٌ اَشْبَهُ النّاسِ خَلْقاً وَ خُلْقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِك} مطرح گردید، نظر دیگری در مقام ترکیب بیان فرمودند یعنی گفته اند: غلام اشبه: مبتدای موخّر؛ قد برز: خبر مقدّم. 👇👇👇 ✏️🔻✏️با تامّل در عبارات فوق، در می یابیم آن چه که مورد پذیرش تمام دوستان بوده است ترکیب زیر با اندک اصلاح می باشد: #ادامه_بحث:👇