🙏« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ »🙏 ✅🌹رفقا سلام🌹✅ #تلنگر_شماره_چهارم: 🔸 #تَفَکُّرُ ساعَةٍ خَیْرٌ مِنْ عِبادَةِ سَبْعینَ سَنَةً🔸 🤔#ماهی_گیری یا #ماهی_دادن🤔 👥 دوستان: #استاد یعنی: 👈 #ماهی_گیری_یاد_دادن نــــــــــ😔👇😔ـــــــــه 👈 #ماهی_دادن؛ 👏رفقا: 👨‍👨‍👦‍👦سر کلاس درس، به این نکته توجّه دارید که استاد چگونه بحث را شروع می کند و چگونه به پایان می رساند؟ 😋به عبارتی: 😉آیا سیر پیش بردن بحث از جانب استاد را مدّ نظر دارید به این که آیا شاگرد را به فکر نمودن در مباحث سوق دهد یا خیر؟ 👥رفقا بین دو تعبیرِ {ماهی گرفتن یاد دادن} و {ماهی دادن}، فرق وجود دارد زیرا اگر استاد ماهی گرفتن را به شاگرد یاد بدهید آن گاه زمینه برای تفکّر و تدبّر و پیشرفت علم نحو فراهم می گردد لکن اگر ماهی به شاگرد بدهد آن گاه نه زمینه برای تفکّر و تدبّر فراهم می گردد و نه پیشرفتی در کار است. 💯به همین جهت رفقا در سیر انتخاب استاد، عنایت کامل را داشته باشند زیرا استاد است که موجب پیشرفت یا پسرفت شاگرد می شود. 👌مثلا یکی از بحث های نحوی ای که در مدارس کنونی به جدّی کم رنگ شده است و چه بسا خوانده نشود، بحثِ {افعل تعیین} می باشد لکن یکی بحث هایی که حتّی مفسّرین از آن در تفسیر قرآن کریم بهره برده اند، چنین بحثی می باشد لذا شایسته است در چنین بحثی به دو سوال پاسخ داده شود: یکی این که مفاد این عنوان چیست؟ و دیگری این که آیا با شناخت مفاد آن، تاثیری در آیات قرآن و روایات دارد؟ 🔻✏️ به همین ‌جهت همّت را بر آن داشتیم که در ادامه به #دو سوال مذکور بپردازیم تا چنین بحثی تا حدودی روشن گردد؛ ۱) سوال اوّل به صورت نظری می باشد. ۲) سوال دوّم به صورت عملی و کاربردی می باشد یعنی بررسی تعبیرِ {أَطْهَرُ} در آیه شریفه ۷۸ سوره مبارکه هود که می فرماید: { قَالَ يَا قَوْمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ }؛ 💯لذا دوستان #بحث_آتی را به هیچ وجه از دست ندهند.

۳) فقره سوّم: #شاهد 👏شاهدِ مطلبی که بیان گردید، آیات کثیری است که در قرآن کریم بیان شده است به عنوان‌ نمونه ‌گفته می شود: 📚در آیه شریفه ۷۷ سوره مبارکه {انعام} آمده است: 📖{فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّآلِّينَ}؛ و سپس در آیه ۷۸ از همین سوره آمده است: 📖{فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَآ أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّآ أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيٓءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ}؛ 👌یعنی حضرت ابراهیم (ع) وقتی که ماه و خورشید را دیدند، فرمودند: {این‌ پروردگار من است} و زمانی که از بین رفتند، بالمضمون فرمودند: {این پروردگار من نیست}؛ 🤔اگر دقّت شود، حضرت در اثبات این که معبودی غیر از الله، موجود نیست و البته برای هدایت جامعه خود که غیر خدا را می پرستیدند، از #طریق_جدل استفاده نمودند و لذا #ابتدائاً با آن ها از باب جدال احسن یعنی 《وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن》هم عقیده شد و به تعبیری خویش را در حدّ فهم مخاطب خود که منکر وجود الله بودند، تنزُّل داد تا در نتیجه آن ها را با خود همراه کند و در پایان معبودشان را ردّ نماید و وجود الله را اثبات کند}. 🔍 برای مطلب فوق، رجوع بفرمایید به: 👇 https://eitaa.com/kanon_adabi/524 🗣 با جستحو در #آیات_قرآن، مشاهده می شود که پروردگار متعال، #بار ها برای هدایت مردم، خویش را در حدّ فهم آن ها تنزُّل داده است ولی باز اکثر آن ها مصداق آیه شریفه شدند که فرمود: 《وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ》. 🗃خلاصه این که انبیاء الهی نیز برای هدایت مردم، خود را در حدّ فهم آن ها تنزُّل می دادند و به همین جهت سعی می کردند که در حدّ فهم آن ها سخن به میان آوردند. 🤔🤔🤔 #تفکّر: شاید معنای آیه ای که در آن گفته شده است: 🔹{وَمَآ أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُم}؛ همین مطلبی که بیان شد، است. 💯 #کپی بدون ذکر منبع = حق النّاس💯 ✳️ ❌ ✳️ http://eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28 ✳️ ❌ ✳️

سلام و خدا قوّت 🙏الحمدلله که این گروه در حدّی توانسته است، فضایی را ایجاد نماید که علم نحو را از وجه خشکی که به خود گرفته بود، خارج گرداند. 🔻آن چه که باید از سیر مباحثی که بیان شده است، دریافت نمود، #تامّل و #تفکّر در مباحث است یعنی در مواجه با یک موضوعی، ابتدائاً باید به تامّل نسبت به آن موضوع پرداخت تا تصوّر دقیقی از آن موضوع حاصل شود و سپس اگر قابلیّت نقد را داشته باشد به کرسی قضاوت نشسته و با نگاهی عرف پسند به بررسی و نقد آن ها پرداخت و در نهایت تفکّراتی که انجام شده را با بیانی روان و قابل فهم، #تقریر نمود. 😔متاسفانه فِی زَمَانِنَا، علاوه بر این که #بحث_تامّل_و_تفکّر کم رنگ شده است، #بحث_تقریر مطالب به تبع از بحث تامّل به شدّت کم رنگ شده است. ✅ان شا الله هر آن چه که انجام می شود، مفید فایده واقع گردد.

🙏باسم الله ✋سلام‌ و خدا قوّت 👥رفقا: 🔸این چند ماهی که با هم در گروه بحث جنجالی طلبگی بودیم، هم ما از بیانات شما، بهره بردیم و هم #شاید شما از مطالبی که ارسال می شد، استفاده کردید لکن در این‌ میان، نکته ای که حائز اهمیّت است، #شُعار اصلی گروه می باشد یعنی: بحث به صورت #منطقی، #تحلیلی و با #رعایت_ادب انجام‌ شود؛👉✍👈تحلیلی یعنی نسبت به هر عبارتی #فکر و #تامّل شود و سپس قضاوت شود؛ زیرا:👇 👌همان طور که گفته شد، هدف از بیان چنین بحث هایی و نقد و بررسی آن ها از زوایای مختلف، این است که رفقای گروه (یعنی هم‌ ما و هم شما)، بحث در ادبیات را درک نمایند و چگونگی بحث را کشف کنند زیرا اساسا آن چه که در بحث ادبیات به شدّت کمرنگ شده است، بحث #تامّل، #تفکّر و #تدبّر است و البته راه و روش بحث در ادبیات عرب هم به طریق اولی به فراموشی سپرده شده است لذا اینگونه بحث ها شاید اندکی راه و روش اصلی در ادبیات عرب را بیان نماید. ♦️اکنون لازم است، گفته شود که همان گونه که بیان شد، #گروه بـَـحث جَنجالے طَلبگے ذیل #کانالِ کانون ادبیات عرب، شروع به فعالیّت نموده است لذا اکنون لازم دانسته ایم که #قوانین، #برنامه و #فهرست گروه بحث جنجالی را ذکر نماییم:👇

*┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄┄* ─━━━━⊱⚫️امام علی⚫️⊰━━━━─ #جوابِ پرسشِ شماره: ۱۵ ─━━━━⊱⚫️امام علی⚫️⊰━━━━─ 📝 آن چه که از سیر مباحثِ ادبی، می بایست، دریافت کرد، #تامّل و #تفکّر در مباحث است یعنی در مواجه با یک موضوعی، ابتدائاً باید به تامّل نسبت به آن موضوع پرداخت تا تصوّر دقیقی از آن موضوع حاصل شود و سپس اگر قابلیّت نقد را داشته باشد به کرسی قضاوت نشسته و با نگاهی عرف پسند به بررسی و نقد آن ها پرداخت و در نهایت تفکّراتی که انجام شده را با بیانی روان و قابل فهم، #تقریر نمود. 🔺متاسفانه فِی زَمَانِنَا، علاوه بر این که بحث #تامّل_و_تفکّر کم رنگ شده است، #بحث_تقریر مطالب به تبع از بحث تامّل به شدّت کم رنگ شده است. 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک کانال #کانال_ادبیات_عرب: 🔺 http://eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28

❌ #ادامه:👇👇 🔵🔵۲) دوستان تمامِ بحث هایی که از جانبِ مدیران و کاربرانِ بحث جنجالی طلبگی در گروه مطرح می شود، #بهونه ای هستند که امثال بنده که بحث در ادبیات را بلد نیستند، مسیر اصلی را کشف کنند و بفهمیم که چگونه می بایست در ادبیات بحث کنیم که مثمر ثمر باشد؛ چگونه باید سوال کنیم؟ چگونه جرات سوال کردن برای ما ایجاد شود؟ چگونه و چگونه و ...؛ همچنین بفهمیم در هر مساله ای که وارد شدیم، ابتداء باید در آن مساله #تامّل و #تفکُّر کنیم و سپس در کرسی قضاوت بنشینیم و در نهایت نظر خویش را با لحاظ جانِبِ عرفِ اهل محاوره مطرح نماییم لذا در این طریق باید ذهنِ عرفی را در پیش بگیریم نه ذهنِ استحسانی #بنابراین نباید هر مساله ادبی که علماء مطرح کرده اند را بدون فکر و چشم بسته قبول کنیم بلکه باید در مورد آن فکر کنیم که منشا آن چیست و سپس قضاوتِ عرف پسندانه ای نسبت به آن داشته باشیم و ... . 👌لذا هر چه تمام از اساتیدِ موجود در گروه بحث جنجالی که با وجودشان گروه را زینت داده اند، می بایست بهره کافی را ببریم.