#افلاطون و #مدینه‌فاضله #جامعه‌مهدوی 📌شهید مطهری: افلاطون نظریه معروفی دارد به نام #نظریه‌مدینه‌فاضله. می‌گوید دنیا آن روزی به سعادت نائل خواهد شد که #حکیمان، #زمامداران باشند و زمامداران، حکیمان. تا وقتی که حکیمان طبقه‏ ای هستند و زمامداران طبقه‏ ای دیگر، #دنیا روی #سعادت نخواهد دید. 🔸 ما مسلمانها بالاخص #شیعیان می‌گوییم دوره سعادت بشر آن عصری است که دوره #عدل کامل است یعنی عصر ظهور حضرت حجت (عج)، آن دوره‌ای که اولین مشخّصه اش این است که #دوره‌حکومت‌عقل است یعنی دوره‌ای است که در آن، علم اسیر و برده نیست. امیرالمؤمنین علیه السلام تعبیری درباره آن عصر دارد، می‌فرماید: وَ یغْبَقونَ کأْسَ الْحِکمَةِ بَعْدَ الصَّبوحِ‏[^1] در آن عصر مردم صبحگاهان و شامگاهان جامی که می‏نوشند جام حکمت و معرفت است، جز جام حکمت و معرفت جام دیگری نمی‏نوشند. در کافی هست که در عصر ظهور حضرت حجت، خدا دست خود را بر سر افراد بشر می‌گذارد و عقل مردم زیاد می‌شود. من شاید نتوانستم این مطلب را آن جور که دلم می‌خواست تقریر بکنم ولی بدانید که به غلط می‌گوییم عصر عصر علم است، به غلط می‌گوییم عصر عصر عقل است، به غلط می‌گوییم عصر عصر فکر است؛ برای اینکه در این عصر، عقل آزادی ندارد، علم و فکر آزادی ندارد، هنوز دنیا دنیای شهوت است، هنوز دنیا دنیای جاه طلبی است. 📙منبع : شهید مطهری کتاب اسلام و نیازهای زمان، ج ۱ ص ۳۷ 🌱کانون غرب شناسی و اندیشه اسلامی @KanooneQarbshenasiAndisheIslami

🔹 برخلاف تصور برخی که می‌گویند #اولیای_خدا از دنیا استفاده نمی‌کنند، تنها کسانی که از #دنیا بهره می‌برند و نصیب خودشان را از دنیا برمی‌دارند اولیاء خدا هستند که دنیا را #از_دست_خدا می‌گیرند و #به_دست_خدا می‌دهند. #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir

⚡️ نزاع #اهل‌بیت و #دشمنان، برسرِ #دنیا نیست، برسرِ #رب است («هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِم»). ⚡️ «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّا وَ آلَ أَبِی سُفْیَانَ أَهْلُ بَیْتَیْنِ تَعَادَیْنَا فِی اللَّهِ قُلْنَا صَدَقَ اللَّهُ وَ قَالُوا کَذَبَ اللَّهُ قَاتَلَ أَبُو سُفْیَانَ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ قَاتَلَ مُعَاوِیَةُ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ وَ قَاتَلَ یَزِیدُ بْنُ مُعَاوِیَةَ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ علیهما السلام وَ السُّفْیَانِیُّ یُقَاتِلُ الْقَائِمَ علیه السلام.» #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir

🌿#منطق #توحیدی ✅ منطق #ملت #ما، منطق #مؤمنين، منطق #قرآن است: إِنَّا لِلهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ. 💎با اين منطق، هيچ قدرتى نمى‏تواند مقابله كند... 💠 ملتى كه خود را از #خدا مى‏دانند و همه چيز خود را از خدا مى‏دانند و رفتن از اينجا را به سوى #محبوب خود، مطلوب خود مى‏دانند، با اين ملت نمى‏توانند مقابله كنند. ☝️آن كه #شهادت را در آغوش، همچون عزيزى مى‏پذيرد، آن كوردلان نمى‏توانند مقابله كنند. ☝️اينها يک اشتباه دارند و آن اينكه #شناخت از #اسلام و شناخت از #ايمان و شناخت از ملت #اسلامى ما ندارند. ❌ آنها گمان مى‏كنند كه با ترور شخصيتها، ترور اشخاص، مى‏توانند با اين ملت مقابله كنند؛ 🌷و نديدند و #كور بودند كه ببينند كه در هر موقعى كه ما #شهيد داديم ملت ما منسجمتر شد. ☝️ملتى كه #قيام كرده است. در مقابل همه قدرتهاى #عالَم، ملتى كه براى اسلام قيام كرده است، #براى_خدا قيام كرده است، براى #پيشرفت #احكام #قرآن قيام كرده است، اين ملت را با #ترور نمى‏شود عقب راند. ❌ آنها #گمان مى‏كنند كه #افكار #مؤمنين و ملت بپاخاسته ما همچون افكار #غرب_زده ها و #غرب است كه جز به #دنيا فكرى نمى‏كنند و جز #متاع دنيا را نمى‏بينند، آنها هم آن طورند... #صحیفه_امام، ج‏15، ص134 #646 #جلد_اول #جلد_1 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🔰 زندگی‌نامه استاد #علی_صفایی_حائری 🔹 مرحوم استاد شیخ على صفایى حائرى معروف به #عین_صاد اندیشمندى فرهیخته و نویسنده‌اى توانا و دردآشنا و عارفى سالک، فرزند مرحوم حاج شیخ #عباس_صفایى_حائرى و نوه‌ى شیخ محمد على صفایى حائرى در شهر مقدس #قم، در سال ۱۳۳۰ دیده به جهان گشود. در سنّ ۱۳سالگى شروع به تحصیل علوم دینى و حوزوى نمود. دروس سطح #حوزه را در مدت کوتاهى حدود ۳ سال و خورده‌اى به اتمام رسانید. به نقل از خود استاد، عمده‌ترین و بزرگترین آموزگار ایشان در این قسمت، مرحوم پدرشان بودند که از ایشان بهره‌ها بردند و استفاده‌ها کردند. 🔹 عباس صفایی حائری(پدر مرحوم استاد) در مورد ایشان چنین مى‌گفت:« هر چه دارم از اوست. تمامى سوز تشیع و ولایت اهل بیت عصمت و طهارت را از ایشان دارم. در عظمت نگاه ایشان حقارت دنیا را مى‌دیدم. هم اوست که برایم درسى بوده تا در تنهایى به تولدى و تولیدى برسم؛ و «نداریم و تکلیفى نیست» را به «نداریم و باید بسازیم و کارى کنیم»، راه بدهم. و همین اعتقاد، مرا بر آن داشته تا به #تربیت و #سازندگى فکر کنم و #مسئولیت هر آن چه هست را خود به عهده گیرم و به انتقاد نپردازم. و همین است که کار اساسى خود را یکى دگرگون کردن تلقى توده‌ها از خود و دیگرى به دست آوردن مهره‌هاى کارساز مى‌دانم». و باز در مورد ایشان مى‌گفت: «در یکى از روزها که با هم به سمت شیخان مى‌آمدیم؛ ایستاد و گفت: بابا! کسى که در مقام اطاعت باشد. در همین #دنیا هم از تهمت‌ها آزاد مى‌شود و همان‌ها که متهمش مى‌کردند «اَلآنَ حَصْحَصَ الْحَقّ» مى‌گویند. بعد این جمله را گفت که تمام وجودم را گرفت؛ در حالى که چشم‌هایش از اشک پر شده بود. خندید که: بابا! مردم زیادند و پر توقع و #خدا یکى است و سریع الرضا. پس تو او را راضى کن، دیگران چیزى نیستند و سپس این آیه را خواند: «ءَ اَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ اَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ.»(یوسف، 39.) 🔹 تسلط بر ادبیات معاصر همزمان با شروع دروس حوزوى به مطالعه‌ى سریع و دقیق و وسیع ادبیات معاصر و داستان نویسان ایرانى روى آورد: «شاید سیزده ساله بودم که داستان‌هاى #صادق_هدایت را تمام کردم. داستان‌هایى که درد و رنج انسان را مشخص مى‌ساخت و پوچى و بن‌بست او را نشان مى‌داد». پس از آشنایى با ادبیات کودکان در سطح مجله‌هاى کودک آن روزگار و دستیابى به ادبیات نوجوان در سطح وسیع، حدود سن چهارده سالگى بود که به تاریخ ادبیات ایران و عرب و ژاپن و چین و یونان و اسپانیا و آفریقا و آمریکاى لاتین و کشورهاى غربى روى آورد و با نمونه‌هایى از شاهکارهاى ادبى در هر دوره آشنا گشت. در همین دوره بود که با حرف‌هاى #فرانتس_کافکا و صادق هدایت و تحلیل‌هاى پوچ‌گراى غربى و آمریکاى لاتینى و طرح‌هاى نواگزیستانسیالیستى و مارکسیستى و تلفیقى از این همه آشنا شد و این‌ها را از زبان ادبیات مى‌شنید و جواب مى‌گفت. مطالعه‌ى این همه و بیش از #دویست_هزار صفحه ادبیات، آن هم در مدت زمان کوتاهى، بیشتر از آن جهت برایش ضرورى بود که احساس مى‌کرد دانشمندان و ادیبان شرق و غرب، ذهن انسان گرفتار جنگ و سرگشته‌ى ماشین و سرعت را، با ادبیات تغذیه مى‌کنند. 🔹 اولین تالیف از آن جا که تربیت را مهم‌ترین نیاز و زیربنایى‌ترین حرکت هر انسان و جامعه‌اى مى‌دید و مباحث تربیتى را از ابتدایى‌ترین و مقدم‌ترین مباحث بر مباحث دیگر مى‌دانست، با #مسئولیت_و_سازندگى آغاز کرد و اولین نوشته و کتاب خود را تحت همین عنوان در حدود سن بیست سالگى(پیش از انقلاب) به رشته‌ى تحریر درآورد. 🔹 حضور در جبهه در بهمن ماه سال 62 عازم جبهه‌هاى جنگ شد که از اوائل بلوغ این کشش و این عشق و احساس به مرگ و شهادت را در خود احساس مى‌کرد و این عشق و احساس ریشه در تنگى دنیا و حالت‌هایى داشت که از پدر خویش نسبت به مرگ مشاهده مى‌کرد. بارها شنیده بودیم که مى‌گفت: «مَثَل من مَثَل مسافرى است که حتى بار و ساکش را زمین نگذاشته و هر لحظه آماده‌ى رفتن و حرکت است». 🔹 روح بی قرار و شیدای او در سحرگاه روز سه شنبه بیست و دوم تیر ماه ۱۳۷۸ در حالی كه طبق عادت همیشگی عازم زیارت مرقد مطهر حضرت ثامن الائمه(ع) بود، در سانحه تصادف از عالم خاکی رحلت نمود. و پیكر آن فقید سعید در جوار قبر فرزند شهیدش #محمد_صفایی_حائری به خاک سپرده شد. #⃣ #زندگینامه #متن •═══••@Einsad•‌•═══•‌

✅ استاد #مجتبی_رضایی، تاریخ‌پژوه: 📺 در ماجرای #کربلا ما با ۹ گروه از انسان‌ها مواجه می‌شویم که هر کدام از آن‌ها می‌تواند به تنهایی نماد هر یک از ما انسان‌های عصر حاضر باشد: 1️⃣ عبادت‌کنندگان بی #بصیرت 2️⃣ دوستداران امام و شیفتگان #دنیا 3️⃣ زمینه‌سازان #بی‌_وفا و نادان 4️⃣ بی‌خاصیت‌های پر سروصدا 5️⃣ نان به نرخ روز خورها 6️⃣ صاحبان اهداف شخصی 7️⃣ گریه‌کنندگان بی‌تحرک 8️⃣ سینه‌چاک‌های #سیاست‌‌های غالب 9️⃣ با بصیرتانِ فدایی و #امام_محور که همان شهدای کربلایند! #امام_حسین #ملت_حسین_به_رهبری_حسین ➕ به کانال #تحلیل‌Tv بپیوندید👇 🆔 @Tahlil_Tv

☑️ #اقتصاد_سیاسی #نابرابری و #فقر در #ایران 🔹مدرس: حسین راغفر ✔️#فقر‌ و#نابرابری از گرفتاری‌های مستمر همه جوامع و محصول #سیاست‌ گزاری‌هاست، #ایران هم از این قاعده مستثناِء نبوده ونیست. در دهۀ 80 که سیاست‌های تعدیل ساختاری در #دنیا مطرح شد و انتقال #مدیریت از #دولت به #بازار صورت گرفت، #نابرابری‌ها گسترش یافت و در پی آن #فقر افزونی یافت؛ با آغاز این سیاست‌ها در دهۀ60 #ایران نیز وضعیتی مشابه یافت. عده‌ای برنده این سیاست‌ها و عده‌ای دیگر بازنده؛ دکتر #حسین_راغفر در درس‌گفتار مذکور به موارد زیر خواهد پرداخت: 🔸«مقدمه: منظور از #نابرابری چیست؟» نسبت #نابرابری و #عدالت،نسبت #نابرابری و #فقر،ریشه‌های #نابرابری 🔸«نظریه‌های فردگرایانه #فقر و #نابرابری» نظریه #زیست_پیدایشی، #فرهنگی و #سرمایه‌_انسانی #فقر و #نابرابری 🔸«یک چشم‌انداز ساختاری در باب #فقر: چهار سیستم» #سیستم‌های_اقتصادی،#سیاسی، #فرهنگی، #اجتماعی و #فقر 🔸«موانع ساختاری و استمرار #فقر» 🔸«پیشنهاد برای کاهش #نابرابری و #فقر» ▪️ تعداد جلسات: ۴ جلسه ۱۲۰ دقیقه ای ▪️ آغاز: ۲۱ مهرماه ▪️ زمان: چهارشنبه‌ها ۱۵-۱۷ ثبت‌نام از طریق سایت مدرسه عالی علوم انسانی روزگارنو www.ac.roozegareno.com 📞تماس با ما 👉۰۲۱۶۶۱۷۴۰۸۱ (واتس‌آپ)۰۹۱۲۸۲۵۰۱۷۶👉 @roozegareno_ac