معرفی کتاب: 📚 «هروله واژه ها» 🖋️ تقی متقی 📖 حکایت «کوتاه‌نویسی»، حکایت جای‌دادن دریا در کوزه است؛ اگرچه به ظاهر شگفت و ناممکن می‌نماید، امّا شدنی است. «کوتاه‌نوشت‌ها» کلام حکیمانه‌ای هستند که پس از عمری دانش‌اندوزی و تجربه و تفکر، بر ذهن و زبان هنرمند جاری شده و دل‌های مشتاق را سیراب می‌سازند؛ همان که امیر بیان، حضرت امیر مؤمنان(ع) فرمود: «دل‌های آدمیان نیز چونان جسم‌شان ملول می‌شود؛ برای رفع ملالت از دل‌ها، بدیشان سخن تازه حکمت بنوشانید». و این، همان سخن تازه حکمتی است که راحت روح است و مایهٔ فتوح؛ نسخه شفابخشی که طبیب روان است و داروی دل و جان، و بهترین پیشکش برای آنان که دوست‌شان دارید! رقعی–شومیز ، چاپ اول 1399، 152 صفحه، 22 هزارتومان 📡خرید و سفارش آنلاین : www.bustaneketab.ir @pavaragi

❌ آخرین مهلت ثبت نام در نخستین مدرسه فلسفه اخلاق: فردا 14 مرداد ماه (ظرفیت در حال تکمیل) تخفیف 30% ویژه دانشجویان و فارغ التحصیلان فلسفه و اخلاق با گواهی معتبر دو زبانه 👈سامانه ثبت نام: https://survey.porsline.ir/s/T6xB8IF آیدی راهنما (درصورت داشتن پرسش یا بروز مشکل در سامانه): https://eitaa.com/s_m_mousavi18 @pavaragi

سلام و ادب و مهر این‌ روزها بخشی از وقتم را در حال بررسی و اصلاح یادداشت‌های پاورقی هستم تا در قالب کتاب منتشر نمایم، یکی از آنها که در ۵ قسمت منتشر شده بود را اینجا با عنوان احساس انسانی و ادراک زیبایی باز نشر می‌کنم. ✍ محمد صدرا مازنی @pavaragi

احساس انسانی و ادراک زیبایی نوشتۀ محمد صدرا مازنی @pavaragi

صباح الخير للذين يظنوا أن العالم بأكمله انغلقَ في طريقهم ولا يعلموا أن بعد كُل ضيق مُتسع من الله... صبح بخیر به تمامِ آنهایی که گمان می‌کنند دنیا به آخر رسیده و دیگر راهی برایِ آنها باقی نمانده، و نمی‌دانند که خدا بعد از هر سختی و تنگنا راه و راحتی برایِ آنها فراخ نموده است... @pavaragi

مقاله درآمدی بر مبادی، مبانی و نقد آموزش پژوهش‌محور و کاربردشناسی آن در نظام آموزشی حوزه‌های علمیه؛ منتشر شده در نشریه شماره 39 پژوهش و حوزه. 📌اگر فرصتی وجود ندارد، حتما بخش نتیجه گیری آن مطالعه گردد.

باسمه‌تعالی سندروم سلفی مدت‌هاست مردم با گرفتن عکس‌های سلفی و انتشار آن در فضای مجازی با هم رقابت می‌کنند! غافل از آنکه فضایی که اطلاعات هویتی خود و فرزندانشان را در آن نشر می‌دهند امن نیست و حتی با استفاده از مطالبه حقوق بین المللی مخاطب؛ بازهم دستشان به جایی نمی‌رسد ! در عکس‌های سلفی؛ علاوه بر ایجاد چالش‌های امنیتی که با استفاده از ابزارهای جدید تکنولوژی(هوش مصنوعی ) ایجاد می شود؛ افراد را از جهت روانی دچار اعتیاد می‌کند که باید در جهت کوری رقبا و جمع کردن دنبال کننده به یک احساس اقناع روانی دست یابد و در صورت تکرار می‌تواند به آسیب‌های فردی و اجتماعی مبدل گردد. «خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو ...» هم‌چنین انسان را ترغیب می‌کند که هیجانات نقش تصمیم‌گیر زندگی و مسیر آینده شخص را بچینند و از معقولات و قوۀ درک و فهم خبری نباشد ... لذا امپراطوری رسانه برای رسیدن به این هدف دائما با برنامه‌های جدید بر طبل تحریک هیجانات شخص می‌کوبد تا بتواند با به اشتراک گذاشتن آنها توسط افراد؛ علاوه بر افزایش فالوور در پلتفرم‌های ساختگی‌شان؛ انباشت اطلاعاتی و امنیتی این امپراطوری را کامل‌تر کند و از این راه میلیاردها دلار به جیب بزند! در این تفریح رسانه‌ای به ظاهر ساده؛ نیل به اهداف متعددی برای سازندگان آن فراهم می‌گردد که یکی از آنها رصد فرهنگی تبلیغات شرکت‌های تبلیغاتی آنان؛ در زندگی روز مره مردم کشورهای دیگر است . از طرفی سندرم سلفی؛ مرض خانمان براندازی است که با یک تحقیق جزئی در پرونده‌های قضایی جرائمی چون؛ خیانت، دزدی، هتک آبرو و ... جزء عادی‌ترین جرائم پلیس فتا در دنیای مجازی است! این سندرم توسط جریان سلبریتی در جوامع رواج یافته و برای گرفتن تایید بیشتر از دیگران ( لایک ) حاضرند انواع راست و دروغ‌ها را به هم ببافند و مردم را تا خصوصی‌ترین حریم شخصی راه دهند؛ تا شاید مقبول مخاطب قرار گیرند! نقش بازی کردن و پشت پردۀ دنیای مجازی خود را متفاوت تعریف کردن؛ افراد را از حالت طبیعی روانی خارج می‌کند و این مدل به تمام جریانات زندگی تعمیم می‌یابد؛ لذا در بخش مدیریت هوش هیجانی؛ خودآگاهی از شناخت وضعیت حال افراد را به شدت پایین می آورد و فرد برای انتخاب رفتار متناسب با هیجان نمی‌داند و نمی‌تواند خوب و صحیح رفتار نماید، از این رو دچار اختلالات روانی و هیجانی و برچسب خوردن از سوی جامعه می‌شود که در دراز مدت و کاهش بازدید کننده‌ها دچار خلأهای شدید روانی و افسردگی‌های مزمن خواهد شد. آموزش سواد رسانه و شناخت عواقب برخی رفتارهای رسانه‌ای در ظاهر بی‌خطر از سوی متولیان تعلیم و تربیت انتظار می رود. #اختصاصی_پاورقی #سندرم_سلفی #خودآگاهی #مدیریت_هیجان #هوش_مصنوعی #سواد_رسانه ✍ محبوبه ونکی فراهانی( آزاد_اندیش) @pavaragi

پاورقی از یادداشت‌های فرهیختگان محترم در زمینه‌های فرهنگی اجتماعی استقبال می‌کند. منتظر نوشته‌های شما هستیم. @pavaragi

روش‌شناسی جریان‌های دین‌پژوهی @pavaragi

بال‌های‌مان زخمی است، اما بلند پروازیم. @pavaragi

یکی از تحریف های بزرگ کتابهای درسی! سانسور ساختاری ایران، سرزمین پیامبران یکی از نقاط بسیار بارز نقص اندیشه ما، بی توجهی به گذشته و تاریخ پیشینیان است. عجیب تر اینکه در #قرآن و #روایات عظیم الشأن، تاکید بسیار فراوانی درین خصوص وارد شده. در این میان اما نوع روایت تاریخی ایران پیش از اسلام، در #کتاب_های_درسی ما بسیار عجیب است. با این که بر اساس پژوهش های صورت گرفته حداقل سی نفر از انبیای بزرگ الهی در ایران مدفون هستند، اما کمترین اثر و نشانه ای از این اولیای الهی که #تاریخ_سازان_حقیقی زندگی بشرند، در کتاب های درسی ما و بالتبع در ذهنیت ایرانی وجود ندارد. روی دیگر این سانسور ساختاری، روایتی است که #یونسکو از میراث فرهنگی ایران ارائه می دهد. نتیجه اینکه نام و راه انبیاء علیهم السلام به صورت ساختاری متروک و مهجور مانده و از دیگر سو، دوگانه باطل اسلام و ایران ایجاد شده. به خاطر دارم زمانی که در دبیرستان بودم، یکی از رنج‌های همیشگی ام آمدن اسلام به ایران بود و از دست رفتن آن شکوه(طاغوتی ظالمانه) پیش از اسلام!!! باید بدانیم ایران پیش از اسلام، روایتی کاملا متفاوت از آنچه که در ذهن های ماست دارد. روایت گذشته به محوریت تاریخ سازی و مدیریت انبیاء علیهم السلام یا به محوریت پادشاهان و طاغوتان؟ این یکی از مهمترین پرسش ها و اولویت های تمدنی(دریافت) پیش روی ماست. روایت «الذين من قبلهم» به محوریت سه گانه ایمان،کفر، نفاق و با مدیریت انبیاء علیهم السلام یا اینکه فلان طاغوت چند سال حاکم بود و پس از آن چه کسی آمد؟ اهمیت روایت تاریخی در این است که زندگی گذشته، پل و مسیر آیندگان است. روشی که نامه گرانقدر ۳۱ نهج البلاغه بر اساس آن نوشته شده. مطالب مشابه: قرآن و تخت جمشید(اینجا) حیات القلوب علامه مجلسی یا تاریخ تمدن ویل دورانت (اینجا) @besalamen_amenin @pavaragi