جلوه علم زهرا(س) در خطبه فدکیه شیخ طوسی در کتاب الغیبه از امام عصر(ع) درباره حضرت زهرا( س)، می‌نویسد «وَفی اِبْنَه رَسُولِ اللّهِ (ص) لی اُسْوَه حَسَنَه» اسوه بودن یعنی تاثیرگذاری، یعنی این شیء یا شخصیت یا سوژه تاثیرگذار و الهام‌بخش است. این فرمایش امام عصر(ع) یعنی: من از سبک زندگی حضرت صدیقه طاهره(س) اثر می‌پذیرم‌. باور حضرت ولی عصر(ع) و اعتقاد ما به حضرت زهرا (س) صرفا در حد محبت عاطفی نیست که او چون دختر پیامبر خداست، برای ما محترم باشد. کما اینکه محبت فوق‌العاده پیامبر به دخترش صرفا از نوع محبت پدر و دختری نیست. بلکه بلندی مقام حضرت به دلیل جایگاه ذاتی اوست. در آیه شریفه می‌خوانیم: «یرفع الله الذین امنوا منکم و الذین اتوالعلم درجات» دو شاخص «ایمان» و «علم» می‌تواند در اظهار علاقه اولیای خدا نقش داشته باشد. درباره حضرت زهرا(س) گفته می‌شود یکی از منابع علم امامان(ع) بود. از جلوه‌های علم آن حضرت در خطبه فدکیه جلوه‌گر است. یکی از کتابهایی که در اثبات حقانیت شیعه نوشته شده است، کتاب المراجعات است. نوشته سید عبدالحسین شرف‌ُالدین (درگذشت: ۱۳۷۷ق)، از علمای شیعه لبنان. او در این کتاب نوشته است: اهل بیت این خطبه را به مثابه منشور شیعه می‌دانند و علاوه بر اینکه حفظ آن را همانند حفظ قران بر فرزندان خود واجب می‌دانستند، شیعیان را به آموزش، مباحثه و آموختن آن به فرزندانشان سفارش بسیار می‌فرمودند، چنان که بزرگان سادات، این خطبه را از پدران خود نقل کرده و آن را به اولادشان می آموختند. در خطبه فدکیه از حمد و توحید شروع می‌شود و از نبوت می‌گوید و اینکه پیامبر اعظم (ص) برای خارج کردن مردم از جهل چه نقشی را ایفا کردند: «او را برانگیخت تا امرش را کامل و حکم قطعى‌اش را امضا و مقدّراتش را اجرا نماید، و آن حضرت امّت‌ها را دید که در آئین‌هاى مختلفى قرار داشته، و در پیشگاه آتش‌هاى افروخته معتکف شده و بت‏‌هاى تراشیده شده را پرستنده، و خداوندى که شناخت آن در فطرتشان قرار دارد را منکرند». و در ادامه حضرت رو به مردم کردند و به نقشی که مردم در راه دین و امانت‌داری از وحی و نیز از جایگاه قران و همچنین به فلسفه احکام اشاره دارند: «پس خداى بزرگ ایمان را براى پاک کردن شما از شرک، و نماز را براى پاک نمودن شما از تکبّر، و زکات را براى تزکیه نفس و افزایش روزى، و روزه را براى تثبیت اخلاص، و حج را براى استحکام دین، و عدالت‏‌ورزى را براى التیام قلب‌ها، و اطاعت ما خاندان را براى نظم یافتن ملت‌ها، و امامتمان را براى رهایى از تفرقه، و جهاد را براى عزت اسلام، و صبر را براى کمک در بدست آوردن پاداش قرار داد». در ادامه از کاری که مردم پس از پیغمبر کردند یاد می‌کنند و زبان به گلایه و شکوه باز می‌نمایند. شکوه دختر رسول‌الله جانسوز است..... ✍ محمد صدرا مازنی @pavaragi

امام خامنه ای حفظه الله: 🇮🇷ملت ایران عاشق مبارزه با صهیونیست هاست🇮🇷 #نماهنگ_آماده_ایم✌️ کاری دیگر از گروه جهادی《هتنا》از شهر کریمه‌ی اهل بیت حضرت معصومه (س) در محکومیت جنایات رژیم غاصب و کودک کش صهیونیستی و تجدید بیعت با رهبر عزیزتر از جانمان❤️ #مقاومت_غزه #مقتدر_مظلوم #طوفان_الاقصی #ما_ملت_ایرانیم #رژیم_کودک_کش #مرگ_بر_صهیونیست #فلسطین_از_نهر_تا_بحر #نشر_حداکثری https://eitaa.com/Hatnaa [شما دعوتید به گروه هتنا] 👆🇮🇷

فلسفه‌ی تشییع شهدای گمنام، یادآوری این حقیقت است که برای حفظ این خاک، خون‌های فراوانی ریخته‌ شده است! تقارن این تشییع با چالش‌های سیاسی و اقتصادی روز، تامل‌برانگیز است! ما این فلسفه را یادمان هست! شما هم یادتان باشد! 🖋زهرا ابراهیمی #تشییع_شهدا #چای_دبش @roznevesht

🎧#صوت ا #هفته_پژوهش ☑️ پژوهش کارآمد(۲)؛ از اولویت‌های اجتماعی تا راهبردهای تمدنی ✔️پژوهش در طراز تمدنی باید دو ویژگی مهم داشته‌باشد و به منظور دو هدف است. رسیدن به مرجعیت علمی و پاسخ به نیازهای کنونی و آینده. ✔️اگر این دو ملاک را مبنا قرار دهیم. دو سؤال پیش می‌آید؛ آیا پژوهش‌های انجام‌شده، در راستای مرجعیت علمی آینده کشور است؟ و سؤال دوم اینکه آیا سیر و سامان پژوهش به‌سوی حل مسائل روز حرکت می‌کند؟ 🎙دکتر محمدصدرا مازنی، دبیر جشنواره علامه حلی، مدیر ترویج پژوهش معاونت پژوهش حوزه‌ علمیه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وبگاه ا فکرت | مدرسه فکرت @pavaragi

🔘#کلیپ ا #هفته_پژوهش ☑️ از اولویت‌های اجتماعی تا راهبردهای تمدنی 👤دکتر محمدصدرا مازنی، دبیر جشنواره علامه حلی، مدیر ترویج پژوهش معاونت پژوهش حوزه‌ علمیه ▪️باید از کلیشه‌ها عبور کنیم و موضوع پژوهش را کلان‌تر ببینیم؛ باید افق دید ما جریان دوران سازی باشد که بتواند به پژوهش‌های مورد نیاز نظام از یک موضع بالا و به شکل نظامند نگاه کند. ▪️نمی‌توان از اولویت‌ها گفت؛ مگر اینکه یک مطالعه هوشمندانه و مبتنی بر تفکر استراتژیکی پشت آن نباشد. شناسایی اولویت‌های پژوهشی برای حل مسأله‌ها است و حل مسائل برای رساندن کشور به جایگاه طراز تمدنی است. ➕فایل کامل این گفت‌وگو را در آپارات و یوتیوب فکرت تماشا کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وبگاه ا فکرت | مدرسه فکرت @pavaragi

بازنشر به مناسبت شب چله👇

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم یلدای نوروزی 📝شب چله است یا همان شب یلدا. همین یکی دو روز پیش بود که از استادی در آنتن زنده سیما شنیدم که می‌گفت:«من یلدا را نمی‌شناسم. این نامی سریانی و عربی است! می‌گفت این یک جشن کهن ایرانی است و چرا ما نام ایرانی را بکار نبریم. همواره به نام شب چله بوده است. از نظر دانش اخترشناسی و ریاضی یکی از پدیده‌های تاریخی ایران باستان و نیاکان ما بوده و اگر جشن ایرانی است ما باید افتخار کنیم که نام ایرانی را به کار ببریم. چنین پیدا است که پیشتر از اینکه گاه شماری به صورت ماه و سی روزه ماه در ایران پدید بیاید گونه‌ای گاه شماری داشتیم که چهل روزه بوده است و آثار آن را در چله بزرگ و چله کوچک و چله گرما و چله سرما و پیرا چله در مازندران و چله نشستن و چلچلی همه اینها نشان می‌دهد که عدد چهل یک واژه گرامی در نزد ایرانیان بوده و هیچگاه عدد سی یا عد پنجاه این حالت را نداشته و این درست بر اساس آن گاه شماری است که چهل چهل شمرده می‌شده و ما باید بگوییم چله. نباید بگوییم یلدا این جشن کهن را!» درباره‌اش گفته می‌شود طولانی‌ترین شب سال. «طولانی‌ترین» واژه‌ای با بار معنایی و روانی خاصی که دارد، کودکی را با تخیلات فراوانی همراه می‌کرد، گویی شب یلدا نمی‌خواست تمام شود. بهتر! شبی که همه خوش بودند، دورهمی و نَقل و نُقل توامان بود. چه بهتر که تمام نشود! در خانه‌ها حافظ‌خوانی مرسوم و نَقل‌های حکیمانه و پند به‌راه بود. تنقلات هم تخم کدو و هندوانه و مغز گردو و از میوه‌ها هندوانه و شاه میوه شب یلدا یعنی انار با برق دانه‌های یاقوتی‌اش‌ چون چلچراقی می‌درخشید. اما شب یلدا تمام می‌شد. خیلی زودتر از آنکه فکرش را بکنید و انتظارش را بکشید. صبح می‌شد! شاید از آن نوع شب‌هایی که صبح طالب نداشت. کودکی‌ها با یلداهای بسیاری که به‌نظر پایان نمی‌یافت سپری شد! نوجوانی و جوانی نیز کمابیش به همین منوال. اما یلدا یک پیام دیگر نیز داشت. پیامی که در دوران حجره‌نشینی در لابلای نکات مدرس اخلاق‌مان فراوان می‌شنیدیم. و آن فرصت‌شناسی از شب‌های بلند زمستان بود. می‌گفت: زمستان بهار عارفان است و یلدا نوروز عارفان! نوروز برای شب شاید فصیح ننماید، اما واژه دیگری نمی‌توانست بار معنایی‌اش را منتقل کند. رفیقی دیرین دارم از یادگارهای حجره‌نشینی. از آن دسته آدم‌هایی که نمودار زندگی‌اش همواره رو به رشد است. من افول را در این نازنین سراغ ندارم. یکی از شب‌های زمستان_شاید شب یلدا_، می‌گفت: چه بی‌سلیقه و بی‌‌رزق و روزی‌ باشیم که شب‌های طولانی زمستان دو رکعت عاشقانه نداشته باشیم! یلدای‌تان پر روزی ✍ محمد صدرا مازنی @pavaragi

اختتامیه سیزدهمین جشنواره علامه حلی (ره) حوزه های علمیه برادران استان اصفهان با حضور حجت الاسلام والمسلمین محمد صالح مازنی دبیرجشنواره علامه حلی(ره) کشوری روز چهارشنبه 6 دیماه 1402 ساعت ۰۸:۳۰ صبح مکان : سالن اجتماعات مجتمع کاربردی حوزه علمیه اصفهان خیابان فلسطین کوچه 14 برگزار می گردد. دبیرخانه جشنواره علامه حلی(ره) استان اصفهان

دومین جشنواره آثار پژوهشی کارکنان مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه از سوی معاونت پژوهش مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه برگزار می‌شود. مهلت ارسال آثار ۱۵ دی‌ماه سال۱۴۰۲ شرایط شرکت در جشنواره: ۱. دارا بودن کد پرسنلی فعال برای کارکنان رسمی، قراردادی، برنامه‌ای، ساعتی و پیمانی؛ ۲. انتشار یافتگی اثر؛ از ابتدای آذرماه 1401 تا ابتدای آذرماه 1402؛ ۳. پایان‌نامه؛ دفاع شده در بازه زمانی فوق‌الذکر؛ ۴. مقاله؛ چاپ‌شده یا دارای گواهی پذیرش از سوی هیئت تحریریه به همراه فایل اصلاح‌شده نهایی؛ ۵. کتاب؛ اصل یا فایل اصلاح شده نهایی به همراه فیپا و شابک. نکته مهم: به آثار ارسالی ناقص تربیت اثر داده نخواهد شد روش ارسال: فقط از طریق پیام‌رسان ایتا به شماره 09961884186 جهت اطلاع بیشتر با شماره تلفن 02533133595 در وقت اداری تماس حاصل فرمایید. 🔹🔹🔹🔹🔹 https://pazhuhesh.ismc.ir/ @Riismc | معاونت پژوهش @‌pavaragi

📗 معرفی 562 مجله خارجی در حوزۀ مطالعات دینی 👌 یکی از نادرترین منابع معرفی نشریات علمی مطالعات دینی 👤نویسنده: سید مجید نبوی 🔸_________ ♦️ کانال محققان 🆑 https://eitaa.com/P_Modarres @pavaragi

استفاده انحصاری از نظریه‌های مطرح جامعه‌شناسی برای شناسایی مسائل اجتماعی نابسنده است. حجت‌الاسلام والمسلمین مازنی در آیین پایانی سیزدهمین جشنواره علامه حلی اصفهان، با اشاره به سال‌روز وفات حضرت ام‌البنین(س)، به ایمان و معرفت آن بانو در شناخت جایگاه اهل‌بیت(ع) اشاره کرده و گفت: در زمانه معصومان(ع) افراد زیادی حضور داشتند، اما همه ندرخشیدند؛ حتی متاسفانه برخی از امام‌زادگان نااهل بودند، ضمن اینکه عده‌ای از همسران حضرات معصومین(ع) در نقشه شهادت آنها مشارکت داشتند. وی افزود: مزیت ام‌النین(س) نه صرفا به دلیل همسری علی(ع) و نه مادری چهار شهید والامقام کربلا، بلکه به دلیل معرفت و ایمان بلند او به مقام عصمت اهل‌بیت(ع) بوده است. دبیر جشنواره علامه حلی در بخش دیگری از سخنانش به مقوله آسیب‌های اجتماعی و نقش طلاب جوان در حل مسائل اجتماعی اشاره و با تأکید بر نابسنده بودن نظریه‌های موجود جامعه‌شناسی در ارائه معیار مسائل اجتماعی گفت: با توجه به اینکه هریک از این نظریه‌ها نقاط قوت و ضعف‌هایی دارند، نه طرد همه رویکردها مطلوب و نه استفاده از یک رویکرد انحصاری صواب است، بلکه باید برای رفع نقایص هریک از رویکردهای شناسایی مسایل اجتماعی، از رویکرد ترکیبی بهره جست. وی همچنین در بخش دیگری از سخنان خود، جایگاه جشنواره اصفهان در جشنواره سراسری را ممتاز دانست و به توفیقات این استان در رتبه‌آوری مرحله کشوری جشنواره طی ادوار مختلف اشاره کرد. @jhelli_ir @pavaragi

گزارش تصویری مراسم سیزدهمین جشنواره علامه حلی(ره) استان اصفهان https://hawzahnews.com/photo/1127631 @jhelli_ir @pavaragi