🔴 تمرین نهصد و هشتاد و هفتم ✳️ #معانی و #بدیع: 📚 متن: قال أبو جعفر ع لو يعلم السائل ما في المسألة ما سأل أحد أحدا و لو يعلم المعطي ما في العطية ما رد أحد أحدا 👈 من لا يحضره الفقيه، ج‌ ۲، ص: ۷۱ 🔰 آیا در «أحد» اظهار في مقام الاضمار رخ داده است؟ توضیح بدهید. 🔰 آیا در دو جمله فوق آرایه‌ی تقسیم اعمال شده است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و هشتاد و هشتم ✳️ #اصول: 📚متن: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي مَعَانِي الْأَخْبَارِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَ تَخَافُ‌ أَنْ أَكُونَ مُنَافِقاً فَقَالَ لَهُ إِذَا خَلَوْتَ فِي بَيْتِكَ نَهَاراً أَوْ لَيْلًا أَ لَيْسَ تُصَلِّي فَقَالَ بَلَى فَقَالَ فَلِمَنْ تُصَلِّي قَالَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ فَكَيْفَ تَكُونُ مُنَافِقاً وَ أَنْتَ تُصَلِّي لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا لِغَيْرِهِ. 👈 وسائل الشيعة، ج۱، ص: ۶۰ 🔰 آیا خبر دلالت بر حرمت ریا دارد؟ 🔰 آیا خبر دلالت بر وجوب اخلاص دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و هشتاد و نهم ✳️ #اصول_الرجال: 📚متن: و عن بعض أصحابنا عن أبي جعفر ع قال: ما بين الحق و الباطل إلا قلة العقل قيل و كيف ذلك يا ابن رسول الله- قال إن العبد ليعمل العمل الذي هو لله رضا فيريد به غير الله فلو أنه أخلص لله لجاءه الذي يريد في أسرع من ذلك. 👈 وسائل الشيعة، ج۱، ص: ۶۱ 🔰 با رجوع به منبع موضع عطف صدر سند را مشخص کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و نودم ✳️ #اصول : 📚متن: عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَابِدٌ فَأُعْجِبَ بِهِ دَاوُدُ ع- فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ لَا يُعْجِبْكَ شَيْ‌ءٌ مِنْ أَمْرِهِ فَإِنَّهُ مُرَاءٍ الْحَدِيثَ. 👈 وسائل الشيعة، ج۱، ص: ۶۴ 🔰 آیا خبر -چنانچه برخی گفته‌اند- دلالت بر حرمت ریا دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و نود و یکم ✳️ #کلام و #نحو و #فقه_الحدیث: : 📚متن: عن أبي عبد الله ع قال: إن الله تبارك و تعالى أنزل في القرآن تبيان كل شي‌ء حتّی و الله ما ترك الله شيئا يحتاج إليه العباد حتّی لا يستطيع عبد يقول لو كان هذا أنزل في القرآن- إلا و قد أنزله الله فيه. 👈 الكافي، ج ۱، ص: ۵۹ 🔰 آیا خبر دلالت بر ثبوت حکم شرعی واقعی در تمام قضایا دارد؟ 🔰 محتملات انواع «حتّی» را تعیین کنید. 🔰 مستثنی منه در «إلا و قد أنزله الله فيه» چیست؟ 🔰 معطوف علیه در «إلا و قد أنزله الله فيه» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و نود و دوم ✳️ #صرف: 📚متن: ♻️ فى المصباح عذر فى الامر تعذيرا اذا قصر و لم يجتهد 👈 شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‌9، ص: 283 ♻️ قال الجوهري: المعذر بالتشديد هو المظهر للعذر من غير حقيقة له في العذر 👈 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج ‌10، ص: 116 🔰معنای باب در «تعذير» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و نود و سوم ✳️ #اصول : 📚متن: حدثنا سعيد بن عفير ، قال : حدثنا ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، قال : قال حميد بن عبد الرحمن : سمعت معاوية - خطيبا - يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم، والله يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ". 👈 صحیح بخاری۱/۲۵/۷۱ 🔰 یک فقره از این خبر با یکی از آرای شیخ طوسی در علم اصول، مناسبت دارد. آن را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و نود و چهارم ✳️ #نحو: 📚متن: حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي مسعود ، قال : قال رجل : يا رسول الله، إني لأتأخر عن الصلاة في الفجر مما يطيل بنا فلان فيها، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما رأيته غضب في موضع كان أشد غضبا منه يومئذ، ثم قال : " يا أيها الناس، إن منكم منفرين، فمن أم الناس فليتجوز ؛ فإن خلفه الضعيف، والكبير، وذا الحاجة ". 👈 صحیح بخاری۱/۱۴۲/۷۰۴ 🔰 جمله «ما رأيته غضب في موضع كان أشد غضبا منه يومئذ» را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و نود و پنجم ✳️ #نحو و #اصول: 📚متن: ❇️ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول : بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله ". 👈 سنن ابن ماجة/۱/۴۹/۱۲ ❇️ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به، أو نهيت عنه فيقول : لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ". 👈 سنن ابن ماجة/۱/۵۰/۱۳ 🔰 جمله «يأتيه ...» چه نقشی دارد؟ 🔰 آیا این اخبار بر حجیت خبر واحد دلالت دارند؟ 🔰 عامل در «متكئا» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و نود و ششم ✳️ #معانی و #صرف: 📚متن: عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه ع أن رسول الله ص سئل فيما النجاة غدا فقال إنما النجاة في أن لا تخادعوا الله فيخدعكم فإنه من يخادع الله يخدعه و يخلع منه الإيمان و نفسه يخدع لو يشعر قيل له فكيف يخادع الله قال يعمل بما أمره الله ثم يريد به غيره فاتقوا الله في الرياء فإنه الشرك بالله إن المرائي يدعى يوم القيامة بأربعة أسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك و بطل أجرك فلا خلاص لك اليوم فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له. 👈 وسائل الشيعة، ج‌1، ص: 69 🔰 غرض از تقدیم «نفسه» چیست؟ 🔰 غرض از تقید «ثم» را تعیین کنید. 🔰 یک غلط رسم‌الخطی بیابید. 🔰 در «بطل أجرك» مساوات رخ داده یا اطناب؟ چرا؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و نود و هفتم ✳️ #معانی و #نحو: 📚متن: عن أبي جعفر ع في قوله «و أن هذا صراطي ... فاتبعوه- و لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله» قال نحن السبيل فمن أبى فهذه السبل فقد كفر 👈 تفسير القمي، ج‌1، ص: 221 🔰 برای جای خالی کدام گزینه را پیشنهاد می‌دهید؟ چرا؟ 🌾 المستقيم 🌾 مستقيماً ♻️ مجموع آیات این محدوده از قرآن را نقل می‌کنیم: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَ لاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ مِنْ إِمْلاَقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِيَّاهُمْ وَ لاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ وَ لاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَ لاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَ إِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَ بِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ وَ أَنَّ هٰذَا صِرَاطِي ... فَاتَّبِعُوهُ وَ لاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿ الأنعام /151-153﴾ 🔰 رابط در جزای جمله شرط چیست؟ 🔰 علت عدم تطابق بین مبتدا و خبر در «نحن السبيل» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین نهصد و نود و هشتم ✳️ #معقول و #نحو و #صرف: 📚متن: محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد و علي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن الهيثم بن واقد الجزري قال سمعت أبا عبد الله ع يقول‌ إن الله عز و جل بعث نبيا من أنبيائه إلى قومه و أوحى إليه أن قل لقومك إنه ليس من أهل قرية و لا أناس كانوا على طاعتي فأصابهم فيها سراء فتحولوا عما أحب إلى ما أكره إلا تحولت‌ لهم‌ عما يحبون إلى ما يكرهون و ليس من أهل قرية و لا أهل بيت كانوا على معصيتي فأصابهم فيها ضراء فتحولوا عما أكره إلى ما أحب إلا تحولت‌ لهم عما يكرهون إلى ما يحبون و قل لهم إن رحمتي سبقت غضبي فلا تقنطوا من رحمتي فإنه لا يتعاظم عندي ذنب أغفره و قل لهم لا يتعرضوا معاندين لسخطي و لا يستخفوا بأوليائي فإن لي سطوات عند غضبي لا يقوم لها شي‌ء من خلقي. 👈 کافی/۲/۲۷۴ 🔰 معنای باب در «یتعاظم» چیست؟ 🔰 ترکیب «ليس + فعل ماضی» چگونه معنا می‌شود؟ 🔰 «لا يتعرضوا معاندين لسخطي» را ترکیب کنید. 🔰 تعبیر «تحول» با کدام سویه از تأدیه معانی سازگار است؟ (از جلسه پنجم از جلسات تفسیر سوره حمد توسط امام راحل «قده» استفاده کنید.) 🌾 خلق 🌾 علیت 🌾 ظهور 🌾 ... 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm