🔵 تمرین (منفی) سی و یکم ✳️ #نحو و #معانی: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-64 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و چهل و چهارم ✳️ #معانی و #نحو: 📚 عن أبي عبد الله ع: قال: إن سال من ذكرك شي‏ء من مذي أو ودي و أنت في الصلاة فلا تغسله و لا تقطع له الصلاة و لا تنقض له الوضوء و إن بلغ عقبيك فإنما ذلك بمنزلة النخامة و كل شي‏ء خرج منك بعد الوضوء فإنه من الحبائل أو من البواسير و ليس بشي‏ء فلا تغسله من ثوبك إلا أن تقذره. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص 276 🔰 تعداد و نوع و غرض از اطناب‌های خبر را بیان کنید. 🔰 نقش «أن تقذره» و نوع استثنا چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین صد و شصت و سوم ✳️ #معانی و #بیان: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-b-93 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین چهل و ششم ✳️ #معانی: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-b-91 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و پنجاه و دوم: ✳️ #نحو و #معانی: ♻️ استثنى منه فى شرح التّسهيل نقلا عن سيبويه و غيره بمفيد ما لا يجهله أحد نحو «النّار حارّة» فليس بكلام 👈 البهجة المرضية على الفية ابن مالك، ص: 10 📚 صمت يعقبك السلامة خير من نطق يعقبك الملامة. صمت يكسوك‏ الكرامة خير من قول يكسبك الندامة. صمت يكسبك الوقار خير من كلام يكسوك العار. صمت تحمد عاقبته خير من كلام تذم مغبته. 👈 غرر الحكم و درر الكلم، ص: 421 و 422 🔰 باتوجه به بدیهی بودن مفاد این اخبار آیا می‌توان آنها را کلام دانست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و پنجاه و نهم: ✳️ #معانی و #اصول: 📚 عن أبي الحسن الرضا ع قال: سأله بعض جلسائه عن السواك في شهر رمضان- قال جائز فقال بعضهم إن السواك تدخل رطوبته في الجوف فقال ما تقول في السواك الرطب تدخل رطوبته في الحلق فقال الماء للمضمضة أرطب من السواك الرطب فإن قال قائل لا بد من الماء للمضمضة من أجل السنة فلا بد من السواك من أجل السنة التي جاء بها جبرئيل على النبي ص. 👈 وسائل الشیعة، ج10، ص83 🔰 غرض از تقیید به شرط در کلام حضرت علیه‌السلام چیست؟ 🔰 آیا خبر بر جواز قیاس دلالت دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و شصت و یکم: ✳️ #معانی و #نحو: 📚 هب لنفسي على ظلمها نفسي‏ 👈 صحیفه سجادیه، دعای 39 🔰 آیا در «نفسي» تنازع شده است؟ 🔰 آیا در کلام، عدول وجود دارد؟ 🔰 مرجع ضمیر، کدام «نفس» است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و شصت و هفتم: ✳️ #معانی: 📚 فَإِنَّ‌ اللَّهَ‌ يَبْعَثُ‌ يَوْمَ‌ الْقِيَامَةِ‌ أَقْوَاماً يَمْتَلِئُ‌ مِنْ‌ جِهَةِ‌ السَّيِّئَاتِ‌ مَوَازِينُهُمْ‌ فَيُقَالُ‌ لَهُمْ‌ هَذِهِ‌ السَّيِّئَاتُ‌ فَأَيْنَ‌ الْحَسَنَاتُ‌ وَ إِلاَّ فَقَدْ عَصَيْتُمْ‌ فَيَقُولُونَ‌ يَا رَبَّنَا مَا نَعْرِفُ‌ لَنَا حَسَنَاتٍ‌ فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ‌ قِبَلِ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ لَئِنْ‌ لَمْ‌ تَعْرِفُوا لِأَنْفُسِكُمْ‌ عِبَادِي حَسَنَاتٍ‌ فَإِنِّي أَعْرِفُهَا لَكُمْ‌ وَ أُوَفِّرُهَا عَلَيْكُمْ‌ ثُمَّ‌ ثم تأتي الريح برقعة صغيرة تطرحها فِي كِفَّةِ‌ حَسَنَاتِهِمْ‌ فَتَرْجَحُ‌ بِسَيِّئَاتِهِمْ‌ بِأَكْثَرَ مِمَّا بَيْنَ‌ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ‌ فَيُقَالُ‌ لِأَحَدِهِمْ‌ خُذْ بِيَدِ أَبِيكَ‌ وَ أُمِّكَ‌ وَ إِخْوَانِكَ‌ وَ أَخَوَاتِكَ‌ وَ خَاصَّتِكَ‌ وَ قَرَابَاتِكَ‌ وَ أَخْدَامِكَ‌ وَ مَعَارِفِيكَ‌ فَأَدْخِلْهُمُ‌ اَلْجَنَّةَ‌ فَيَقُولُ‌ أَهْلُ‌ اَلْمَحْشَرِ يَا رَبِّ أَمَّا الذُّنُوبُ‌ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا فَمَا ذَا كَانَتْ‌ حَسَنَاتُهُمْ‌ فَيَقُولُ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ يَا عِبَادِي مَشَى أَحَدُهُمْ‌ بِبَقِيَّةِ‌ دَيْنٍ‌ لِأَخِيهِ‌ إِلَى أَخِيهِ فَقَالَ‌ خُذْهَا فَإِنِّي أُحِبُّكَ‌ بِحُبِّكَ‌ عَلِيَّ‌ بْنَ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَقَالَ‌ لَهُ‌ الْآخَرُ قَدْ تَرَكْتُهَا لَكَ‌ بِحُبِّكَ‌ لِعَلِيٍّ‌ وَ لَكَ‌ مِنْ‌ مَالِي مَا شِئْتَ‌ فَشَكَرَ اللَّهُ‌ تَعَالَى ذَلِكَ‌ لَهُمَا فَحَطَّ‍‌ بِهِ‌ خَطَايَاهُمَا وَ جَعَلَ‌ ذَلِكَ‌ فِي حَشْوِ صَحِيفَتِهِمَا وَ مَوَازِينِهِمَا وَ أَوْجَبَ‌ لَهُمَا وَ لِوَالِدَيْهِمَا اَلْجَنَّة 👈 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (علیهم السلام)، جلد: ۳۸، صفحه: ۶۸ 🔰 غرض از عدولات و تقییدات در «هَذِهِ‌ السَّيِّئَاتُ‌ فَأَيْنَ‌ الْحَسَنَاتُ‌ وَ إِلاَّ فَقَدْ عَصَيْتُمْ‌» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و هفتاد و نهم ✳️ #صرف و #لغت و #معانی: 📚 قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) ... فَأَنْفَذَ بَرِيداً إِلَى عَامِلِ اَلْمَدِينَةِ‌ بِإِشْخَاصِ أَبِي وَ إِشْخَاصِي مَعَهُ‌ ... فَدَخَلْنَا وَ إِذَا هُوَ قَدْ قَعَدَ عَلَى سَرِيرِ اَلْمُلْكِ‌، وَ جُنْدُهُ وَ خَاصَّتُهُ وُقُوفٌ عَلَى أَرْجُلِهِمْ سِمَاطَيْنِ مُتَسَلِّحِينَ‌، وَ قَدْ نَصَبَ اَلْبِرْجَاسَ‌ حِذَاءَهُ‌، وَ أَشْيَاخُ قَوْمِهِ يَرْمُونَ‌ ... فقال لِأَبِي: يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، لَوْ رَمَيْتَ‌ مَعَ أَشْيَاخِ قَوْمِكَ اَلْغَرَضَ‌. وَ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَهْتِكَ‌ بِأَبِي ظَنّاً مِنْهُ‌ أَنَّهُ يُقَصِّرُ وَ يُخْطِئُ وَ لاَ يُصِيبُ إِذَا رَمَى، فَيَشْتَفِي مِنْهُ بِذَلِكَ‌، فَقَالَ لَهُ‌: إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ عَنِ اَلرَّمْيِ‌، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُعْفِيَنِي. فَقَالَ‌: وَ حَقِّ مَنْ‌ أَعَزَّنَا بِدِينِهِ وَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) لاَ أُعْفِيكَ‌. ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى شَيْخٍ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ‌ أَنْ أَعْطِهِ قَوْسَكَ‌. فَتَنَاوَلَ أَبِي عِنْدَ ذَلِكَ قَوْسَ اَلشَّيْخِ‌، ثُمَّ تَنَاوَلَ مِنْهُ سَهْماً فَوَضَعَهُ‌ فِي كَبِدِ اَلْقَوْسِ ثُمَّ اِنْتَزَعَ وَ رَمَى وَسَطَ اَلْغَرَضِ فَنَصَبَهُ فِيهِ‌، ثُمَّ رَمَى فِيهِ اَلثَّانِيَةَ فَشَقَّ فَوْقَ سَهْمِهِ إِلَى نَصْلِهِ‌، ثُمَّ تَابَعَ اَلرَّمْيَ حَتَّى شَقَّ تِسْعَةَ أَسْهُمٍ‌ بَعْضُهَا فِي جَوْفِ بَعْضٍ‌، وَ هِشَامٌ يَضْطَرِبُ فِي مَجْلِسِهِ‌، فَلَمْ يَتَمَالَكْ أَنْ قَالَ‌: أَجَدْتَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، وَ أَنْتَ أَرْمَى اَلْعَرَبِ وَ اَلْعَجَمِ‌، كَلاَّ زَعَمْتَ أَنَّكَ قَدْ كَبِرْتَ عَنِ اَلرَّمْيِ‌. ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ نَدَامَةٌ عَلَى مَا قَالَ‌. 👈 دلائل الامامة، ص۲۳۳ 🔰 معنای باب در «لَمْ يَتَمَالَكْ » چیست؟ 🔰 معنای «كَلاَّ زَعَمْتَ ...» چیست؟ 🔰 «فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُعْفِيَنِي» یعنی چه؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین صد و بیست و نهم ✳️ #نحو و #منطق و #معانی: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-70 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و هشتاد و یکم ✳️ #نحو و #معانی: 📚 قَالَ عليه‌السلام لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ اَلْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ اَلدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى اَلْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ اَلنَّبِيِّ اَلْأُمِّيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنَّهُ قَالَ يَا عَلِيُّ لاَ يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَ لاَ يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ 👈 نهج‌البلاغه ، ح ۴۵ 🔰 معنای «علی» را تعیین کنید. 🔰 غرض از تقیید به «هذا» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm