🔴 تمرین هشتصد و پنجاهم ✳️ #اصول: 📚متن: و في تقرير بحث الخوئيّ مدّ ظلّه وجهٌ ثالث، و هو أنّه وُزِنَ الماء البالغ مساحته سبعة و عشرين شبرًا مرارًا فكان ألفاً و مائتي رطلٍ عراقيٍّ، فلا يكون ستّمائة رطلٍ الوارد في الصحيحة عراقيّاً و لا مدنيّاً كما هو واضح، وَ وجَّه لزومَ البناء على كون الكرّ ألفاً و مائتي رطلٍ عراقيّ بأنّه المتيقّن، و غيره من البالغ ستّمائة رطلٍ عراقيٍّ أو مدنيٍّ محكومٌ بالانفعال، لإطلاق بعض الأخبار: كمفهوم صحيح شهاب بن عبد ربّه، قال: قال له أبو عبد اللّه عليه السلام: جئت تسألني عن الجنب يسهو فيغمر يده في الماء قبل أن يغسلها قلت: نعم. قال إذا لم يكن أصاب يده شيء فلا بأس 👈 شرح العروة الوثقى (للحائري)؛ ج 1، ص: 256 🔰 نوع دلالت خبر شریف فوق بر مدعا را تعیین کنید. 🔰 نحوه استدلال محقق خویی رحمه‌الله بر مدعایشان را تقریر کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و پنجاه و یکم ✳️ #اصول: 📚متن: عن أمیر المؤمنین علیه السلام: البکاء سجیة المشفقین 👈 غرر الحكم و درر الكلم، ص: 42 قال أبو عبد الله علیه السلام:‏ يا علي بن عبد العزيز لا يغرنك بكاؤهم فإن‏ التقوى‏ في‏ القلب‏. 👈 صفات الشيعة، ص: 27 🔰 آیا بین دو روایت فوق تناقض وجود دارد؟ چرا؟ (بیان اصولی) 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و شصتم ✳️ #اصول و #فقه_الحدیث: 📚متن: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَمِّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَكُونُ خُفُّ اَلرَّجُلِ مُخَرَّقاً فَيُدْخِلُ يَدَهُ فَيَمْسَحُ ظَهْرَ قَدَمِهِ أَ يُجْزِيهِ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ . 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص ۴۱۴ 🔰 آیا خبر دلالت بر جواز مسح از مفصل تا نوک انگشتان دارد؟ اگر جوابتان مثبت است، وجه فنی دلالت را بیان کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🟠 تمرین هشتصد و شصت و سوم ✳️ #اصول و #طرح_تمرین: 📚 قال ابوعبدالله ع إنه يأتي‏ على الرجل ستون و سبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت كيف ذاك قال لأنه يغسل ما أمر الله بمسحه. 👈 وسائل الشيعة، ج‏1، ص: 418 🔰 باتوجه به متن خبر شریف یک تمرین اصولی طراحی کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و شصت و هشتم ✳️ #نحو و #معانی و #اصول و #بیان: 📚متن: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: «نَزَلَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ، فَأَمَرَ بِجَهَازِهِ، فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِبَيْتِهَا فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ، فَهَلَّا نَمْلَة وَاحِدَة». 👈 صحيح البخاري، ج‏5، ص: 314 🔰 با اغماض از صحت روایت، نقش نملة اخیر چیست؟ 🔰 آیا ظاهر بدوی ذیل خبر، مراد است؟ توضیح بدهید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و شصت و نهم ✳️ #اصول: 📚متن: ♻️ عن عبد الله جبلة الكناني قال: استقبلني أبو الحسن ع و قد علقت سمكة في يدي فقال اقذفها إنني لأكره للرجل السري أن يحمل‏ الشي‏ء الدني بنفسه‏ ثم قال إنكم قوم أعداؤكم كثيرة عاداكم الخلق يا معشر الشيعة إنكم قد عاداكم الخلق فتزينوا لهم بما قدرتم عليه. ♻️ عن أبي عبد الله ع قال: من رقع جيبه و خصف نعله و حمل سلعته فقد برئ من الكبر 🔰 بعد از تامل در دو خبر بالا و دقت در قراین، بین دو خبر رفع تعارض کنید. آنگاه در خبر زیر نیز توجه کنید و مجدداً جمع بین ادله کنید. ♻️ عن يونس بن يعقوب قال: نظر أبو عبد الله ع إلى رجل من أهل المدينة قد اشترى لعياله‏ شيئا و هو يحمله فلما رآه الرجل استحيا منه فقال أبو عبد الله ع اشتريته‏ لعيالك و حملته إليهم أما و الله لو لا أهل المدينة لأحببت أن أشتري لعيالي الشي‏ء ثم أحمله إليهم‏ 👈(به ترتیب) الكافي ج‏6، ص: 480 و ج‏8، ص: 231 و ج‏2، ص: 123 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هفتاد و ششم ✳️ #نحو و #اصول: 📚متن: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلْقَ الْعَانَةِ وَتَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ وَقَصَّ الشَّارِبِ وَنَتْفَ الْإِبِطِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مَرَّة. 👈 سنن أبي داود، کتاب الترجل، باب في أخذ الشارب، ج۴، ص ۱۷۹۵ 🔰 نقش «أربعين» و «مرّة» چیست؟ 🔰 آیا «وقّت» دلالت بر وجوب دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هفتاد و هفتم ✳️ #نحو و #اصول: 📚متن: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، عَنْ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا. 👈 سنن أبي داود، کتاب الترجل، باب ُ النَّهْىِ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الإِرْفَاه‏، ج۴، ص ۱۷۸۰ 🔰 عامل در «غبّ» چیست؟ 🔰 آیا «نهی» دلالت بر حرمت دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هشتاد و یکم ✳️ #نحو و #بدیع و #اصول: 📚متن: نسب الی رسول الله صلی الله علیه و آله من تزیی بغیر زیه فدمه هدر 👈 سفينة البحار، ج‏3، ص: 589 🔰 «هدر» چه صیغه ای است؟ 🔰 چه واج آرایی در خبر به چشم می‌خورد؟ چه اثر معنوی ایجاد می‌کند؟ 🔰 آیا خبر، مفهوم شرط دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🟠 تمرین هشتصد و نود و پنجم ✳️ #اصول و #طرح_تمرین: 📚متن: عن أبي جرير الرقاشي قال: قلت لأبي الحسن موسى‏ ع كيف أتوضأ للصلاة- فقال لا تعمق في الوضوء و لا تلطم وجهك بالماء لطما- و لكن اغسله من أعلى وجهك إلى أسفله بالماء مسحا- و كذلك فامسح الماء على ذراعيك و رأسك و قدميك. 👈 وسائل الشيعة، ج‏1، ص: 398 🔰 سعی و دقت نموده و پیچیده‌ترین تمرین اصولی را در متن فوق طراحی کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و نود و هشتم ✳️ #اصول: 🔰 قاعده اصولی حکم را تطبیق کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و نود و نهم ✳️ #کلام و #اصول و #فقه_الحدیث: 📚متن: وَ اِعْلَمُوا أَنَّ مَا كُلِّفْتُمْ يَسِيرٌ وَ أَنَّ ثَوَابَهُ كَثِيرٌ وَ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِيمَا نَهَى اَللَّهُ عَنْهُ مِنَ اَلْبَغْيِ وَ اَلْعُدْوَانِ عِقَابٌ يُخَافُ لَكَانَ فِي ثَوَابِ اِجْتِنَابِهِ مَا لاَ عُذْرَ فِي تَرْكِ طَلَبِهِ 👈 نهج‌البلاغه/ نامه ۵۱ 🔰 یک اشکال کلامی (که در اصول هم کاربرد دارد) در خبر بیابید و سعی کنید آن را برطرف کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm