🔴 تمرین هفتصد و سی‌ و سوم ✳️ #نحو: 📚 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَا مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ قَطْرَةِ دُمُوعٍ فِي سَوَادِ اَللَّيْلِ مَخَافَة مِنَ اَللَّهِ لاَ يُرَادُ بِهَا غَيْرُهُ. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱۵، ص ۲۲۷ 🔰 نقش «فِي سَوَاد» و «مَخَافَة» و «لاَ يُرَادُ بِهَا غَيْرُهُ» را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و سی‌ و چهارم ✳️ #نحو و #معانی: 📚 وَ سُئِلَ عليه‌السلام عَنْ قَوْلِ اَلرَّسُولِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم غَيِّرُوا اَلشَّيْبَ وَ لاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ فَقَالَ عليه‌السلام إِنَّمَا قَالَ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذَلِكَ وَ اَلدِّينُ قُلٌّ فَأَمَّا اَلْآنَ وَ قَدِ اِتَّسَعَ نِطَاقُهُ وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ فَامْرُؤٌ وَ مَا اِخْتَارَ. 👈 نهج الباغه/ ح 7 🔰 نوع و غرض اطناب را در «لاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ » تعیین کنید. 🔰 «أَمَّا اَلْآنَ وَ قَدِ اِتَّسَعَ نِطَاقُهُ وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ فَامْرُؤٌ وَ مَا اِخْتَارَ» را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و سی‌ و پنجم ✳️ #نحو و #معقول: 📚 عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع في قول الله عز و جل- و من أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا قال يعني به ولاية أمير المؤمنين ع قلت و نحشره يوم القيامة أعمى قال يعني أعمى البصر في الآخرة أعمى القلب في الدنيا عن ولاية أمير المؤمنين ع قال و هو متحير في القيامة يقول- لم حشرتني أعمى و قد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها قال الآيات الأئمة ع- فنسيتها و كذلك اليوم تنسى يعني تركتها و كذلك اليوم تترك في النار كما تركت الأئمة ع فلم تطع أمرهم و لم تسمع قولهم قلت و كذلك نجزي من أسرف و لم يؤمن بآيات ربه و لعذاب الآخرة أشد و أبقى قال يعني من أشرك بولاية أمير المؤمنين ع غيره و لم يؤمن بآيات ربه و ترك الأئمة معاندة فلم يتبع آثارهم و لم يتولهم قلت الله لطيف بعباده يرزق من يشاء قال ولاية أمير المؤمنين ع قلت من كان يريد حرث الآخرة قال معرفة أمير المؤمنين ع و الأئمة- نزد له في حرثه قال نزيده منها قال يستوفي نصيبه من دولتهم- و من كان يريد حرث الدنيا نؤته منها و ما له في الآخرة من نصيب قال ليس له في دولة الحق مع القائم نصيب. 👈 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 435 🔰 از خبر شریف ذومراتب بودن قیامت را اثبات کنید. 🔰 مرفوع «أعمی» چیست؟ وجوه «زید حسن وجهه» را در آن تطبیق کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و سی‌ و ششم ✳️ #اصول: 📚 محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن سنان في حديث قال: سألت أبا عبد الله ع عن السلم في الحيوان و الطعام و يرتهن الرجل بماله رهنا قال نعم استوثق من مالك. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱۸، ص 379 🔰 ایا خبر دلالت بر بطلان تصرفات ناقله راهن در عین مرهونه دارد؟ وجه فنی آن را بیان کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و سی‌ وهفتم ✳️ #فقه_الحدیث: 📚 سألته عن رجل أخذه تقطير من قرحه إما دم و إما غيره قال فليضع خريطة و ليتوضأ و ليصل فإنما ذلك بلاء ابتلي به فلا يعيدن إلا من الحدث الذي يتوضأ منه. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص 266 🔰 محدث عاملی این خبر را در باب «أنه لا ینقض الوضوء رعاف و لا حجامة و لا خروج دم غير الحيض و الاستحاضة و النفاس‏» ذکر نموده است. این خبر از از اخبار موافق عنوان باب است یا از اخبار مخالف آن؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و سی‌ وهشتم ✳️ #فقه: 📚 عن الحلبي عن أبي عبد الله ع في حديث قال: سألته عن‏ رجل رعف فلم يرقأ رعافه حتى دخل وقت الصلاة قال يحشو أنفه بشي‏ء ثم يصلي و لا يطيل إن خشي أن يسبقه الدم. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص 264 🔰 حکم به عدم اطاله از تطبیقات کدام قاعده است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و سی‌ و نهم ✳️ #منطق: 📚 عن أمیرالمؤمنین عليه السلام: خَفْ تأمَنْ، ولا تَأمَنْ فتَخَفْ 👈 غرر الحكم و درر الكلم، ص: 361 🔰 آیا بین جمله صدر و جمله ذیل رابطه‌ی استدلال مباشر هست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و چهلم ✳️ #نحو: 📚 عن أمیرالمؤمنین عليه السلام: تعالى‏ اللَّهُ مِن قَوِيٍّ ما أحْلَمَهُ! وتَواضَعْتَ مِن ضَعيفٍ ما أجْرَأكَ على‏ مَعاصيهِ! 👈 تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 82 🔰 خبر شریف را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و چهل و یکم ✳️ #منطق و #فقه_الحدیث: 📚 شهدت أبا عبد الله ع و هو يحاسب وكيلا له و الوكيل يكثر أن يقول و الله ما خنت و الله ما خنت فقال له أبو عبد الله ع يا هذا خيانتك و تضييعك علي مالي سواء لأن الخيانة شرها عليك‏ 👈 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص: 304 🔰 نسبت علت و معلل را ضمن قیاس منطقی بیان کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و چهل و دوم ✳️ #نحو و #معانی: 📚 عن أبي عَطاء: خَرَجَ عَلَينا أميرُ المُؤمِنينَ عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام- مَحْزوناً يَتَنَفّسُ، فقالَ: كَيْفَ أنتُمْ و زَمانٌ‏ قَدْ أظَلَّكُمْ تُعَطَّلُ فيهِ الحُدودُ ويُتَّخَذُ المالُ فيهِ دُوَلًا، ويُعادى‏ أولياءُ اللَّهِ، ويُوالى‏ فيهِ أعداءُ اللَّهِ؟! قُلْنا: فإنْ أدْرَكْنا ذلكَ الزَّمانَ فكَيْفَ نَصْنَعُ؟ قالَ: كونوا كأصحابِ عيسى‏ عليه السلام: نُشِروا بالمَناشِيرِ، و صُلِبوا علَى الخَشَبِ. مَوتٌ في طاعةِ اللَّهِ عزّ وجلّ خَيْرٌ مِن حياةٍ في معصيةِ اللَّه‏ 👈 دستور معالم الحكم: 92 🔰 مسوغ ابتدا به نکره چیست؟ 🔰 غرض از ابتدا به نکره چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین صد و نود و چهارم ✳️ #منطق: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-m-129 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm