🔴 تمرین سیصد و نود و یکم ✳️ #نحو: 📚متن: وَ لَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَ اِتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ خَيْرٌ لَوْ كٰانُوا يَعْلَمُونَ 🔰سوالات: 🔸جواب لو را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و نود و دوم: ✳️ #صرف: 📚متن: در معجم مقاییس اللغة آمده است: «الشين و النون أَصلٌ واحد يدلُّ على إخلاقٍ و يُبْس. من ذلك الشَّنُّ، و هو الجِلد اليابس الخَلَق البالى، و الجمع شِنانٌ. و فى الحديث فى ذكر القرآن: «لا يَتفه و لا يتشانُّ» أى لا يَقِلُّ و لا يُخْلِق.» 🔰سوالات: 🔸معنای باب تفاعل را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و نود و سوم: ✳️ #نحو و #معانی: 📚متن: قيل له ما كان في وصية لقمان فقال ع كان فيها الأعاجيب و كان من أعجب ما فيها أن قال لابنه خف الله خيفة لو جئته ببر الثقلين لعذبك و ارج الله رجاء لو جئته بذنوب الثقلين لرحمك ثم قال أبو عبد الله ع ما من مؤمن إلا و في قلبه نوران نور خيفة و نور رجاء لو وزن هذا لم يزد على هذا و لو وزن هذا لم يزد على هذا 🔰سوالات: 🔸1. نوع «أن»؟ 🔸2. نقش جمله «لو جئته ببر الثقلين لعذبك» و «لو جئته بذنوب الثقلين لرحمك»؟ 🔸3. علت اظهار فی مقام الاضمار در «بذنوب الثقلين»؟ 🔸4. علت اشاره به نزدیک در «لو وزن هذا لم يزد على هذا »؟ 🔸5. علت و نوع اطناب در «لو وزن هذا لم يزد على هذا و لو وزن هذا لم يزد على هذا»؟ (یعنی چرا نفرمود لو وزن احدهما لم یزد علی الآخر؟) 🔸6. تجزیه «خیفة»؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد نود و چهارم ✳️ #نحو: 📚متن: سألت أبا عبد الله ع عن الإيمان فقال ع الإيمان بالله أن لا يعصى قلت فما الإسلام فقال ع من نسك نسكنا و ذبح ذبيحتنا 🔰سوالات: 🔸نقض ذبیحة و نسک را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و نود و پنجم ✳️ #صرف و #بیان: 📚متن: قوله صَلَى اللّه عليه و سلِم‏: «إن أهْل الجنة ليتراءون‏ أهلَ علِّيين كما تَرَوْن‏ الكوكب الدُّرِّي في أفق السماء، و إن الحَسَنَيْن منهم و أنْعَمَا» 🔰سوالات: 🔸1. بین این دو نکته جمع کنید. الف) معنای باب تفاعل ب) لزوم اتحاد وجه شبه در مشبه و مشبه به 🔸2. معنای باب را در انعما تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و نود و ششم ✳️ #صرف و #نحو: 📚متن: وَ لاَ تَجْعَلُوا۟ ٱللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَٰنِكُمْ أَن تَبَرُّوا۟ وَ تَتَّقُوا۟ وَ تُصْلِحُوا۟ بَيْنَ ٱلنَّاسِۗ وَ ٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 🔰سوالات: 🔸عرضة را تجزیه کرده و عامل در لایمان و ان تبروا را معین نمایید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و نود و هفتم ✳️ #نحو و #بیان و #معانی: 📚متن: قال عيسى عليه السّلام: « الف) يا علماء السوء تصومون و تصلّون و تتصدّقون، و لا تفعلون ما تؤمرون، و تدرسون ما لا تعملون فيا سوء ما تحكمون، 🔰سوالات: 🔸1. مبحث مربوط به این نوع ندا را در سیوطی بیابید و تطبیق کنید. ب) بحقّ أقول لكم: لا تكونوا كالمنخل يخرج منه الدّقيق الطيّب و تبقى فيه النخالة كذلك أنتم تخرجون الحكم من أفواهكم و يبقى الغل في صدوركم، 🔸2. تقسیمات تشبیه را تطبیق نمایید. ج) يا عبيد الدّنيا كيف يدرك الآخرة من لا تنقضي من الدّنيا شهوته، و لا تنقطع منها رغبته 🔸3. غرض از اضافه منادی و نوع اطناب در صله را بفرمایید. د) بحقّ أقول لكم: إنّ قلوبكم تبكي من أعمالكم، جعلتم الدّنيا تحت ألسنتكم و العمل تحت أقدامكم، بحقّ أقول لكم: أفسدتم آخرتكم فصلاح الدّنيا أحبّ إليكم من صلاح الآخرة، فأي الناس أخسّ منكم لو تعلمون، ويلكم حتّى متى تصفون الطريق للمدلجين و تقيمون في محلّة المتحيّرين؟ كأنّكم تدعون أهل الدّنيا ليتركوها لكم، مهلا مهلا، ويلكم ما ذا يغني عن البيت المظلم أن يوضع السراج فوق ظهره و جوفه وحش مظلم، كذلك لا يغنى عنكم أن يكون نور العلم بأفواهكم و أجوافكم منه وحشة معطّلة، يا عبيد الدّنيا لا كعبيد أتقياء و لا كأحرار كرام، توشك الدّنيا أن تقلعكم عن أصولكم فتلقيكم على وجوهكم ثمّ تكبّكم على مناخركم، ثمّ تأخذ خطاياكم بنواصيكم، يدفعكم العلم من خلفكم ثمّ يسلّمكم إلى الملك الدّيان حفاة عراة فرادى فيوقفكم على سوآتكم ثمّ يجزيكم بسوء أفعالكم» 🔸4. چند استعاره در این بخش از خبر وجود دارد؟ 🔸5. نوع «لا» در لا کعبید را یافته و متعلق کاف را ذکر کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و نود و هشتم ✳️ #بدیع و #معانی: 📚متن: اللهم صل على محمد و آله، و ألهمنا معرفة فضله و إجلال حرمته، و التحفظ مما حظرت فيه، و أعنا على صيامه بكف الجوارح عن معاصيك، و استعمالها فيه بما يرضيك حتى لا نصغي بأسماعنا إلى لغو، و لا نسرع بأبصارنا إلى لهو و حتى لا نبسط أيدينا إلى محظور، و لا نخطو بأقدامنا إلى محجور، و حتى لا تعي بطوننا إلا ما أحللت، و لا تنطق ألسنتنا إلا بما مثلت، و لا نتكلف إلا ما يدني من ثوابك، و لا نتعاطى إلا الذي يقي من عقابك، ثم خلص ذلك كله من رئاء المراءين، و سمعة المسمعين، لا نشرك فيه أحدا دونك، و لا نبتغي فيه مرادا سواك 🔰سوالات: 🔸1. برای اطناب در «مراد» چه وجهی به نظرتان می‌رسد؟ 🔸2. علت نبود «واو» در لا نشرک چیست؟ 🔸3. چه آرایه‌های معنوی در دعا می‌یابید؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین سیصد و نود و نهم ✳️ #نحو و #صرف: 📚متن: يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبْتُمْ وَ مِمَّآ أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِۖ وَ لاَ تَيَمَّمُوا۟ ٱلْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَ لَسْتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغْمِضُوا۟ فِيهِ 🔰سؤالات: 🔸 ۱. معنای باب تفعل؟ 🔸 ۲. « لا تَيَمَّمُوا۟ ٱلْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَ لَسْتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغْمِضُوا۟ فِيهِ » را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین چهارصدم ✳️ #نحو و #معانی: 📚متن: الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: ما كانَ مِن الصَّدقةِ والصلاةِ والصومِ وأعمالِ البِرِّ كُلِّها تَطَوُّعاً فَأفضَلُهُ ما كان سِرّاً، وما كانَ مِن ذلكَ‏ واجباً مَفروضاً فَأفضَلُهُ أن يُعلَنَ به 🔰سؤالات: 🔸 1. نوع «ما» در «فَأفضَلُهُ ما كان سِرّاً» را تعیین کنید. 🔸 2. معنای «باء» در «أن يُعلَنَ به » چیست؟ 🔸آیا قید مفروض بعد از تعبیر واجب لغو نیست؟ چرا؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین چهارصد و یکم ✳️ #نحو و #معانی: 📚متن: وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَ ما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ ما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ (78) ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَ بِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (79) 🔰سؤالات: 🔸 ۱. چند اضمار فی مقام الاظهار و چند اظهار فی مقام الاضمار در متن وجود دارد؟ غرض عدول‌های مزبور چیست؟ 🔸 ۲.در « كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ» غرض از حذف مفعول به اول «تعلمون» چیست؟ 🔸 3. نوع «ما» را در «بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَ بِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ» تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین چهارصد ودوم ✳️ #منطق: 📚متن: قال رسول الله صلی الله علیه و آله 1.‏ إن أبخل‏ الناس‏ من بخل بالسلام‏ 2. أبخل‏ الناس‏ من بخل بما افترض الله عليه‏ 🔰سؤال: 🔸 آیا از ترکیب دو خبر نبوی شریف می‌توان استفاده کرد «سلام دادن واجب است»؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov