🔴 تمرین هشتصد و ششم ✳️ #اصول: 📚 عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله ع عمن قرأ في المصحف و هو على غير وضوء قال لا بأس و لا يمس الكتاب .... عن أبي عبد الله‏ ع قال: كان إسماعيل بن أبي عبد الله عنده فقال يا بني اقرأ المصحف- فقال إني لست على وضوء فقال لا تمس الكتابة و مس الورق فاقرأه. أقول: هذا و ما قبله شاملان للجنب لأنه على غير وضوء 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص ۳۸۳ 🔰 آیا تمسک محدث عاملی به اطلاق درست است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هفتم ✳️ #معانی: 📚 عن أنس في حديث قال: قال رسول الله ص يا أنس أكثر من الطهور يزيد الله في عمرك و إن استطعت أن تكون بالليل و النهار على طهارة فافعل فإنك تكون إذا مت على طهارة مت شهيدا. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص ۳۸۳ ♻️ صرف مرگ در حال طهارت موجب اعتبار درک مقام شهدا نیست بلکه استمرار بر طهارت در نفس موجب پرورش و رشدی می‌شود که فرد را گام‌به‌گام به درک این مقام می‌رساند. 🔰 این نکته با توجه به کدام قاعده بلاغی برداشت شده است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هشتم ✳️ #اصول: 📚 عن أبي جعفر ع قال: إذا دخلت المسجد و أنت تريد أن تجلس فلا تدخله إلا طاهرا 📚 عن الصادق جعفر بن محمد ع أنه قال: عليكم بإتيان المساجد فإنها بيوت الله في الأرض و من أتاها متطهرا طهره الله من ذنوبه و كتب من زواره الحديث. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص ۳۸۰ 🔰 کدام جمع را ترجیح می‌دهید؟ 🌾 حمل صادقی بر باقری، پس برای ورود به مسجد اگر همراه قصد نشستن در آن نباشد وضو استحباب خاص ندارد. 🌾 حمل باقری بر صادقی، وضو برای مطلق کسانیکه وارد مسجد می‌شوند استحباب خاص دارد و در حق کسی که قصد نشستن دارد آکد است. 🌾 تعارض بین دو خبر، مستقر است. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و نهم ✳️ #نحو: 📚 ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمۡ لَهۡوࣰا وَلَعِبࣰا وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَاۚ فَٱلۡيَوۡمَ نَنسَىٰهُمۡ كَمَا نَسُواْ لِقَآءَ يَوۡمِهِمۡ هَٰذَا وَمَا كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَجۡحَدُونَ 👈 اعراف، آیه ۵۱ 🔰 جامع بین معنای تشبیه و تعلیل را تحریر کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین دویست و سی و سوم ✳️ #نحو و #منطق و #اصول: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-74 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و دهم ✳️ #منطق: 📚 لاحاجة لله في من ليس لله في ماله و نفسه نصيب 👈 نهج البلاغه، ح 127 ♻️ المرء ماله و نفسه 🔰 آیا استنتاج این نتیجه صحیح است یا اشکال دارد؟ توضیح دهید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و یازدهم ✳️ #منطق: 📚 سمعت بعض المشايخ يقول: إن صفات اللّه- تعالى- التى هى على صيغة المبالغة كغفار، و رحيم و غفور، و منان، كلها مجازات، و هى موضوعة للمبالغة و لا مبالغة 👈 عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح، ج‏2، ص: 263 🔰 نوع مغالطه را در استدلال مزبور تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و دوازدهم ✳️ #بدیع: 📚 خاکستر من اگر به دوزخ ریزند دوزخ داند چگونه می‌باید سوخت 👈 تذکرة العارفین، ص 153 🔰 نوع مبالغه را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و سیزدهم ✳️ #بدیع: 📚 هر خم و پيچى كه شد از تار زلف يار شد دام شد، زنجير شد، تسبيح شد، زنّار شد 👈 تذکرة العارفین، ص 152 🔰 چه آرایه‌هایی در بیت فوق وجود دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و چهاردهم ✳️ #نحو و #معانی: 📚 و قال ع احذر أن يراك الله عند معصيته و يفقدك عند طاعته فتكون من الخاسرين و إذا قويت فاقو على طاعة الله و إذا ضعفت فاضعف عن معصية الله‏ 👈 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏68، ص: 189 🔰 اعراب «تکون» چیست؟ 🔰 غرض از تقیید به شرط در ذیل خبر چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

سلام علی الأعزة از رفقا کسی در ویندوزش نسخه های قدیمی وان نوت را که امکان خروجی کردن ورد داشت دارد؟ مثلا 2013

🔴 تمرین هشتصد و پانزدهم ✳️ #اصول: ♻️ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَ اتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَ لاَ يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَ امْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ 👈 حجر/95 📚 قوله تعالى: «فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ‏» إلى آخر الآية، الإسراء هو السير بالليل، فقوله: «بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ‏» يؤكده و قطع الليل شطر مقطوع منه، و المراد باتباعه أدبارهم هو أن يسير وراءهم فلا يترك أحدا يتخلف عن السير و يحملهم على السير الحثيث كما يشعر به قوله: «وَ لا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ». و المعنى: و إذ جئناك بعذاب غير مردود و أمر من الله ماض يجب عليك أن تسير بأهلك ليلا و تأخذ أنت وراءهم لئلا يتخلفوا عن السير و لا يساهلوا فيه و لا يلتفت أحد منكم إلى ورائه و امضوا حيث تؤمرون، و فيه دلالة على أنه كانت أمامهم هداية إلهية تهديهم و قائد يقودهم. 👈 الميزان ج‏12 183 (بيان) ..... ص : 179 🔰 نوع دلالت را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و شانزدهم ✳️ #منطق: ♻️ وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 👈 حج/95 📚 في الآية دلالة واضحة على اختلاف معنى النبوة و الرسالة لا بنحو العموم و الخصوص مطلقا كما اشتهر بينهم أن الرسول هو من بعث و أمر بالتبليغ و النبي من بعث سواء أمر بالتبليغ أم، لا إذ لو كان كذلك لكان من الواجب أن يراد بقوله في الآية: «وَ لا نَبِيٍّ» غير الرسول أعني من لم يؤمر بالتبليغ، و ينافيه قوله: «وَ ما أَرْسَلْنا». 👈 الميزان ج‏14/ ص : 391 🔰 شکل فنی قیاس را استخراج کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هفدهم ✳️ #منطق: 📚 الوجود ليس بجوهر و لا عرض... و كل ما هو ممكن فهو اما جوهر أو عرض ينتج ان الوجود ليس بممكن‏ 👈 شرح فصوص الحكم(القيصرى)، مقدمه ‏قيصرى، ص: 18 🔰 نوع قیاس را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هجدهم ✳️ #معقول: 📚 الله جلّ جلاله لیس فیه أيّ ترکیب و لما کان الوجوب هو ضرورة ثبوت الوجود للموجود فاللّه جلّ جلاله لیس بواجب 👈 برگفته از شرح فصوص الحكم(القيصرى)، مقدمه ‏قيصرى، ص: 18 🔰 پاسخ مغالطه را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و نوزدهم ✳️ #معانی: 📚 مولاي يا مولاي إن كنت رحمت مثلي فارحمني و إن كنت قبلت مثلي فاقبلني‏ 👈 مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏1، ص: 164 🔰 غرض از تقیید به شرط چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm