🔴 تمرین هفتصد و بیست و نهم ✳️ #نحو: 📚 عن أبي عبد الله ع قال: سألته عن الرجل يخفق و هو في الصلاة فقال إن كان لا يحفظ حدثا منه إن كان فعليه الوضوء و إعادة الصلاة و إن كان يستيقن أنه لم يحدث فليس عليه وضوء و لا إعادة. 👈 تهذيب الأحكام، ج‏1، ص: 7 🔰 جمله «إن كان لا يحفظ حدثا منه إن كان فعليه الوضوء و إعادة الصلاة» را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و سی‌ام ✳️ #نحو و #معانی: 📚 أزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اِسْتَشْعَرَ اَلطَّمَعَ وَ رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ وَ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ 👈 نهج البلاغة/ح 2 🔰 وجه ادبی عود ضمائر به ما بعد را توضیح کنید. 🔰 وجه عدول در تأخیر مسندالیه چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و سی‌ و سوم ✳️ #نحو: 📚 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَا مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ قَطْرَةِ دُمُوعٍ فِي سَوَادِ اَللَّيْلِ مَخَافَة مِنَ اَللَّهِ لاَ يُرَادُ بِهَا غَيْرُهُ. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱۵، ص ۲۲۷ 🔰 نقش «فِي سَوَاد» و «مَخَافَة» و «لاَ يُرَادُ بِهَا غَيْرُهُ» را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و سی‌ و چهارم ✳️ #نحو و #معانی: 📚 وَ سُئِلَ عليه‌السلام عَنْ قَوْلِ اَلرَّسُولِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم غَيِّرُوا اَلشَّيْبَ وَ لاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ فَقَالَ عليه‌السلام إِنَّمَا قَالَ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذَلِكَ وَ اَلدِّينُ قُلٌّ فَأَمَّا اَلْآنَ وَ قَدِ اِتَّسَعَ نِطَاقُهُ وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ فَامْرُؤٌ وَ مَا اِخْتَارَ. 👈 نهج الباغه/ ح 7 🔰 نوع و غرض اطناب را در «لاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ » تعیین کنید. 🔰 «أَمَّا اَلْآنَ وَ قَدِ اِتَّسَعَ نِطَاقُهُ وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ فَامْرُؤٌ وَ مَا اِخْتَارَ» را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و سی‌ و پنجم ✳️ #نحو و #معقول: 📚 عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع في قول الله عز و جل- و من أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا قال يعني به ولاية أمير المؤمنين ع قلت و نحشره يوم القيامة أعمى قال يعني أعمى البصر في الآخرة أعمى القلب في الدنيا عن ولاية أمير المؤمنين ع قال و هو متحير في القيامة يقول- لم حشرتني أعمى و قد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها قال الآيات الأئمة ع- فنسيتها و كذلك اليوم تنسى يعني تركتها و كذلك اليوم تترك في النار كما تركت الأئمة ع فلم تطع أمرهم و لم تسمع قولهم قلت و كذلك نجزي من أسرف و لم يؤمن بآيات ربه و لعذاب الآخرة أشد و أبقى قال يعني من أشرك بولاية أمير المؤمنين ع غيره و لم يؤمن بآيات ربه و ترك الأئمة معاندة فلم يتبع آثارهم و لم يتولهم قلت الله لطيف بعباده يرزق من يشاء قال ولاية أمير المؤمنين ع قلت من كان يريد حرث الآخرة قال معرفة أمير المؤمنين ع و الأئمة- نزد له في حرثه قال نزيده منها قال يستوفي نصيبه من دولتهم- و من كان يريد حرث الدنيا نؤته منها و ما له في الآخرة من نصيب قال ليس له في دولة الحق مع القائم نصيب. 👈 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 435 🔰 از خبر شریف ذومراتب بودن قیامت را اثبات کنید. 🔰 مرفوع «أعمی» چیست؟ وجوه «زید حسن وجهه» را در آن تطبیق کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و چهلم ✳️ #نحو: 📚 عن أمیرالمؤمنین عليه السلام: تعالى‏ اللَّهُ مِن قَوِيٍّ ما أحْلَمَهُ! وتَواضَعْتَ مِن ضَعيفٍ ما أجْرَأكَ على‏ مَعاصيهِ! 👈 تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 82 🔰 خبر شریف را ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و چهل و دوم ✳️ #نحو و #معانی: 📚 عن أبي عَطاء: خَرَجَ عَلَينا أميرُ المُؤمِنينَ عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام- مَحْزوناً يَتَنَفّسُ، فقالَ: كَيْفَ أنتُمْ و زَمانٌ‏ قَدْ أظَلَّكُمْ تُعَطَّلُ فيهِ الحُدودُ ويُتَّخَذُ المالُ فيهِ دُوَلًا، ويُعادى‏ أولياءُ اللَّهِ، ويُوالى‏ فيهِ أعداءُ اللَّهِ؟! قُلْنا: فإنْ أدْرَكْنا ذلكَ الزَّمانَ فكَيْفَ نَصْنَعُ؟ قالَ: كونوا كأصحابِ عيسى‏ عليه السلام: نُشِروا بالمَناشِيرِ، و صُلِبوا علَى الخَشَبِ. مَوتٌ في طاعةِ اللَّهِ عزّ وجلّ خَيْرٌ مِن حياةٍ في معصيةِ اللَّه‏ 👈 دستور معالم الحكم: 92 🔰 مسوغ ابتدا به نکره چیست؟ 🔰 غرض از ابتدا به نکره چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین (منفی) سی و یکم ✳️ #نحو و #معانی: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-64 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و چهل و چهارم ✳️ #معانی و #نحو: 📚 عن أبي عبد الله ع: قال: إن سال من ذكرك شي‏ء من مذي أو ودي و أنت في الصلاة فلا تغسله و لا تقطع له الصلاة و لا تنقض له الوضوء و إن بلغ عقبيك فإنما ذلك بمنزلة النخامة و كل شي‏ء خرج منك بعد الوضوء فإنه من الحبائل أو من البواسير و ليس بشي‏ء فلا تغسله من ثوبك إلا أن تقذره. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص 276 🔰 تعداد و نوع و غرض از اطناب‌های خبر را بیان کنید. 🔰 نقش «أن تقذره» و نوع استثنا چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و چهل و ششم ✳️ #نحو: 📚 قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لَا تَزِيدُوا فِي مُهُورِ النِّسَاءِ عَلَى أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً، وَلَوْ كَانَتْ بِنْتَ ذِي الْعَصَبَةِ يَعْنِي يَزِيدَ بْنِ الْحُصَيْنِ الْحَارِثِيَّ، فَمَنْ زَادَ أَلْقَيْتُ زِيَادَتَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ صَفِّ النِّسَاءِ طَوِيلَةٌ فِيهَا فَطَسٌ فَقَالَتْ: مَا ذَلِكَ لَكَ، قَالَ: وَلِمَ؟ قَالَتْ: لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا} [النساء: 20] فَقَالَ عُمَرُ: امْرَأَةٌ أَصَابَتْ وَرَجُلٌ أَخْطَأَ " 👈 جامع بیان العلم و فضله/1/530/864 🔰 مسوغ ابتدا به نکره چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتصد و سی و پنجم ✳️ #منطق و #نحو و #کلام: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-68 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm