eitaa logo
کاشان
271 دنبال‌کننده
41.1هزار عکس
32.9هزار ویدیو
1.8هزار فایل
کانال کاشان اطلاعات سیاسی،فرهنگی،علمی و آموزشی وآموزش اقتصادی تاظهورعدالت گسترجهانی(عج) @kashan_vijeh آدرس کانال تلگرام: https://t.me/kashan_vijeh آدرس سروش: splus.ir/kashan_vijeh آدرس بله: https://ble.ir/kashan_vijeh https://iGap.net/kashan_vijeh
مشاهده در ایتا
دانلود
💫🌷💫🌷💫🌷💫🌷💫 🌷 ⭕️ چه نقشی در زندگی ما مسلمانان دارد؟ 🔷اعتقاد به از آن اندیشه هایی است که در طول تاریخ به نوعی با ساختارهای قدرت مرتبط بوده است. پادشاهان مستبد دوست داشتند که مردم باشند، بخاطر اینکه هر بلایی سر مردم بیاورند، مردم بگویند که قسمت و ما این بوده است. یکی از این است که فرد برای تلاش نمیکند. اگر شما احتمال بدهی که در کنکور قبول میشوی، سعی می‌کنی که در کنکور قبول بشوی، ولی اگر فکر کنی که دست من نیست و قبلا مقدر شده است، اگر قرار است که قبول بشوم، میشوم و اگر قرار باشد که قبول نشوم، نمیشوم و درس خواندن من هیچ فایده ای ندارد. شما وقتی تلاش میکنی، که فکر کنی قبول شدن شما دست خودت است. 🔷 همواره تلاش میکردند که و نخواهند که حق شان را از حاکمان بگیرند و بگویند که قسمت ما همین بوده است. «گلیم کسی را که بافتند سیاه، با آب زمزم و کوثر، سفید نتوان کرد». این نگاه دو کس است: یکی که میخواهد برای تنبلی اش داشته باشد. یکی حاکمان و که در تنبلی مردم است. علامه اقبال لاهوری میگوید: بعد از هر شکست بزرگ، ملتهای شکست خورده نگاه جبرگرانه پیدا میکنند. مثلا مغول، مردم کشورهای اسلامی را شکست داده و اذیت کرده و بعد اشعار جبرگرانه در آن دوره در میان مردم زیاد است. زیرا این جبرگرایی نوعی واکنش مردم است برای اینکه شکست خودشان را توجیه کنند و خودشان را آرام کنند، بکنند و بگویند که خدا این کار را خواست و تقدیر الهی بوده است و بگویند که کاری از دست ما برنمی‌آید. 🔷وقتی را به دارالعماره ی کوفه می آورند، به امام سجاد(ع) نگاه میکند و میگوید که این کیست؟ می‌گویند که ایشان علی پسر امام حسین(ع) هستند. ابن زیاد با بی ادبی می‌گوید که مگر علی بن حسین (اشاره به حضرت علی اکبر ع) را خدا نکشت؟ امام سجاد(ع) می‌فرمایند: آن علی بن حسینی که کشته شده برادر بزرگ من بود و او را خدا نکشت، بلکه . می‌خواست از خودش بکند و بگوید که حضرت علی اکبر(ع) را خدا کشت. 🔷جبرگرایی نوعی است. جامعه‌ای که دنبال است فرسوده میشود و خالی از و ذوق عمل میشود. در جوامعی که به معتقد هستند، در یک جاهایی خسته میشوند و به می‌خورند. آن جوری که می‌خواهند نتیجه نمی‌گیرند و ناامید می‌شوند. به نظر می‌رسد جبر و اختیار که است از این جهت به ما کمک میکند که ما نوعی و فکری هم پیدا می‌کنیم. یعنی ضمن این که موظف هستیم که کنیم، از آن طرف میدانیم که همواره یک در کنار ما هم وجود دارد. من خودم را میکنم و از او هم میگیرم، پس حتما برای من اتفاق خوبی خواهد افتاد. 🔷ما می‌گوییم: مال حلال را دزد نمی برد، ولی اگر مال حلال را هم مواظبش نباشید دزد می برد. مردم در راهی با پیامبر(ص) میرفتند، برای خوردن غذا در وسط راه همراهان از پیامبر اکرم (ص) پرسیدند که پای شترها را ببندیم یا توکل بکنیم؟ مثل اینکه بگوییم ما به ماشین مان دزد گیر بزنیم یا بدست خدا بسپاریم؟ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: شترها را ببندید و توکل کنید. شاعر که می‌گوید: با توکل زانوی اشتر ببند، اشاره به این حدیث است. پس ماشین‌تان را قفل کنید و توکل هم بکنید. ماشین‌تان را قفل کنید، زیرا اگر اینکار را نکنید آن را می‌دزدند و هنگام قفل کردن توکل هم بکنید، زیرا خیلی از ماشین‌ها راهم قفل کردند ولی باز دزد آن را برد. پس مال حلال را هم دزد می‌برد. 🔷کسانی که در ازدواج‌هایشان انتخاب‌های موفق می‌کنند، می‌گویند که ما حواسمان را جمع کردیم ولی در ازدواج‌هایی که به شکست ختم می‌شود، می‌گویند که بخت ما یا قسمت ما این بود. کسی که کرده، برای این که وجدان خودش را آرام کند می‌گوید که ما این بود. یا اینکه بقیه برای این که او را آرام کنند می‌گویند که قسمت تو بود و خدا را هم بدهکار می‌کنند. حقیقت این است که خدا تعهد نکرده است که کوتاهی‌های ما را جبران بکند. منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️ خصوصیات علیه السلام 🔶رسول خدا (ص) در مناسبت‌های مختلف از فضیلت و عظمت ایشان سخن به میان می‌آورد؛ چنان که می‌فرمود: هر که حسن و حسین (علیهم السلام) را دوست داشته باشد مرا دوست دارد و هر که با آن دو، دشمنی کند با من دشمنی کرده است. (ع) نه تنها از نظر علم، تقوا، زهد و عبادت، مقامی‌ برگزیده و ممتاز داشت، بلکه از لحاظ بذل و بخشش و دستگیری از بیچارگان و درماندگان نیز در عصر خود زبانزد خاص و عام بود. هیچ فقیری از در خانه آن حضرت، دست خالی بر نمی‌گشت. هیچ آزرده دلی شرح پریشانی خود را نزد آن بزرگوار بازگو نمی‌کرد جز آنکه مرهمی‌ بر دل آزرده او نهاده می‌شد.[۱]   🔷تاریخ نگاران و دانشمندان در شرح زندگانی پرافتخار آن حضرت، نوشته‌اند که آن بزرگوار دوبار تمام اموال و دارایی خود را در راه خدا خرج کرد و سه بار ثروت خود را به دو نیم تقسیم کرده و نصف آن را برای خود نگه داشت و نصف دیگر را در راه خدا بخشید.[۲] آن بزرگوار گاه مبالغ قابل توجهی پول را یکجا به مستمندان می‌بخشید، به طوری که مایه شگفتی واقع می‌شد. نکته قابل توجه این است که آن حضرت با این کار، برای همیشه شخص فقیر را بی نیاز می‌ساخت و او می‌توانست با این مبلغ، تمام نیازهای خود را برطرف نموده و زندگی آبرومندانه ای تشکیل دهد و احیانا سرمایه ای برای خود تهیه نماید.[۳] از خصوصیات اخلاقی ایشان آن بود که اجازه نمی‌داد کسی از در خانه او ناامید برگردد و اگر کمک مستقیم مقدور نبود، به طور غیر مستقیم در رفع نیازمندی‌های افراد کوشش می‌فرمود. 🔷به شهادت تاریخ، (ع) فردی شجاع و با شهامت بود و در راه پیشرفت اسلام از هیچگونه جانبازی دریغ نمی‌ورزید. آمادگی ایشان برای جانبازی در راه حق به قدری بود که امیرالمومنین(ع) در جنگ صفین از یاران خود خواست که او و برادرش امام حسین(ع) را از ادامه جنگ با دشمن باز دارند تا نسل پیامبر با شهادت این دو شخصیت از بین نرود. اما با چنین شجاعتی، چرا (ع) صلح را بر قیام ترجیح داد؟ سؤالی است که پاسخ آن در کتاب‌های بسیاری به تفصیل ذکر شده است و در این مختصر تنها به این نکته بسنده می‌کنیم که شرایط داخلی و خارجی، فرصتی را به وجود آورد که معاویه بتواند با استفاده از این فرصت، را بر حضرت نماید. به یقین همانگونه که اگر امام حسین(ع) قیام نمی‌نمود، اسلام برای همیشه به فراموشی سپرده می‌شد، (ع) نیز صفحه ای از نگهبانی دین خدا بود. 🔷توضیح آنکه شرایط به گونه ای بود که اگر (ع) صلح نمی‌کرد و جنگ را انتخاب می‌نمود، دیگر اسلامی ‌وجود نداشت که توسط امام حسین(ع) به قیام منجر شود. به یقین در آن شرایط اگر امام حسین(ع) نیز به جای (ع) بود، کاری به جز صلح انجام نمی‌داد، چنانکه امام حسین(ع) نیز تا زمانی که معاویه در رأس حکومت بود اقدام نظامی‌ انجام نداد و تنها به سخنرانی کوبنده و افشاگرانه و نامه‌های اعتراض آمیز به معاویه بسنده می‌فرمود. از همین روست که رسول خدا (ص) درباره این دو بزرگوار می‌فرمایند: حسن و حسین (علیهم السلام) چه قیام کنند و چه بنشینند. [قیام نکنند] در کتاب‌های پرشماری از منابع اهل سنت درباره دو نوه رسول اکرم(ص) و از مقام و مرتبه آنان در نزد رسول خدا (ص) سخن به میان آمده است. پی‌نوشت‌ها: ١. مهدی پیشوایی، سیره پیشوایان، ص ۸۸ ۲. یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۲۲۶ ٣. مهدی پیشوایی، سیره پیشوایان، ص ۸۹ 📕فرصت‌هایی از ماه خدا (محمدمهدی فجری) چاپ اول منبع: وبسایت راسخون با تلخیص @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ 🔹 ⭕️پیشینه - جنگ نرم در قرآن - مقابله با جنگ نرم () 🔶هم در قرآن کریم و هم در تاریخ اسلام ما موارد بسیاری داریم که در آن با استفاده از برای پیشبرد اهداف استفاده شده، و این هم از ناحیه خداوند و مومنان، و هم از ناحیه مشرکان و کافران و شیاطین مورد استفاده قرارگرفته است. یکی از شیوه های جنگی، است. در جنگ نرم، به جای ابزارهای جنگی متعارف چون توپ و تانک، از بر فکر و اندیشه و عواطف و احساسات انسانی بهره گرفته میشود. با نگاهی به جریان شناسی جنگ نرم می توان گفت که این شیوه جنگی، چه در قرآن کریم و چه در تاریخ اسلام به وفور دیده می شود. 💠جنگ نرم و حدود و مرزهای آن 🔷آموزه های قرآنی به در و مقابله با دشمن، توجه داشته است. آیات بسیاری به این مسئله از دو زاویه دید مختلف نگریسته است، به این معنا که اگر دشمن برخی از ساز و کارهای را در جنگ نرم به کار میگیرد، نیز در با دشمن می بایست از همه امکانات بهره گیرد و در جنگ نرم، به حکم مقابله به مثل «فمن اعتدی علیکم فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدی علیکم و اتقواالله و اعلموا ان الله مع المتقین»[بقره،۱۹۴] عمل نماید. البته در این آیه و آیات دیگر بر این مهم توجه و تاکید شده است که مومنان به حکم تقوای الهی، از هرگونه رفتارهای ضد اخلاقی و عقلانی که هنجارها و ارزش های اساسی بشریت را تضعیف می کند و یا از میان برمی دارد باید پرهیز کنند. 🔷بنابراین خطوط قرمزها و محدودیت هایی را برای این مقابله به مثل در همه حوزه ها از جمله معین کرده است که مومنان نمی توانند از آن مرزها گذر کنند و همانند دشمنان خدا و دین، عمل نمایند؛ به عنوان نمونه قتل و غارت بی گناهان و زنان و کودکان در فرهنگ ضدبشری دشمنان اسلام صورت میگیرد، ولی مومنان مجاز نیستند اینگونه رفتار کنند. در نیز به شیوه های زشت و ناپاکی رو می آورند که حریمهای انسانی و نیز قداست و کرامت بشری را میشکند و به تهمت و افتراهای ناموسی و همانند آن رو می آورند، در حالی که مومنان براساس آموزه های اسلامی و محوریت تقوای عقلانی و عقلایی و شرعی نمیتواند در جنگ نرم از آن ها بهره گیرند. 💠برخی از از سوی خدا و مومنین از این قرارند: 1⃣قرآن و برای جنگ نرم و سخت: حفاظت از منافع مادی و معنوی فرد و اجتماع در آموزه های دستوری قرآن مورد توجه بوده و بر آن تاکید شده است. از آن میان میتوان به آموزه های دستوری قرآن به جنگهای روانی و از هرگونه تحرکات مخرب و ایجاد تنش در جامعه اشاره کرد. بسیاری از آیات قرآن که به شکل انذار وارد شده است نوعی جنگ روانی را مدنظر دارد. در آیه ۶ سوره انفال، قرآن به مسئله جنگ روانی اشاره داشته و میفرماید: «ترهبون به عدوالله و عدوکم»؛ تا خدا و خودتان را . 🔹در حقیقت قرآن را که به دو شکل شمار کمی نظامیان آموزش دیده و آماده و تهیه تجهیزات نظامی پیشرفته صورت میگیرد، به عنوان عوامل موثر در مورد ارزیابی و تحلیل قرار می دهد و به نقش آن اشاره می کند. روشن است که آمادگی در همه جهات میتواند دشمنان را از تجاوز به مرزهای جغرافیایی و معنوی مسلمانان باز دارد. در آیات قرآن با تاکید بر جنگ روانی این مسئله نمایانده میشود که انسانها به طور طبیعی گرایش به روحیه تجاوزگری دارند و برای خاموش کردن و از میان بردن بسترهای مناسب آن باید همه امکانات پیشرفته و سلاح های بازدارنده فراهم آید. 🔹 از تهیه نفرات و تجهیزات آن است که به دشمن داده شود که هرگونه جنگ و دامن زدن به آن نه تنها برای او منافع اقتصادی و یا معنوی نخواهد داشت بلکه منافع مهم تری از دست خواهد داد. در حقیقت بیان میکند که نه برای تهاجم و تجاوز، بلکه برای از منافع امت است، به گونه ای که رویارو نشدن دشمنان با چنین مسلمانان آماده ای به نفع دشمنان خواهد بود. @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ 🔹 ⭕️پیشینه - جنگ نرم در قرآن - مقابله با جنگ نرم () 💠برخی از از سوی خدا و مومنین از این قرارند: 2⃣ابعاد و : یکی از مهم ترین ابزارهای بازدارنده از هرگونه تجاوز دشمنان، است که با کمترین هزینه، بیشترین بهره و منافع به دست می آید. در همه مواردی که با دشمنان مشرک و منافق و کافر سخن میگوید از بهره می برد. در آخر این آیات ما با کلمات تند و انذار و هشدارهای سختی مواجه میشویم که را خرد میکند. خداوند پس از بیان هر مطلبی که درباره دشمنان اسلام است، آنان را به عذاب سخت، بدبختی، بدفرجامی و آتش دوزخ و مانند آن مژده میدهد و بیان میکند که رفتار دشمنان نه تنها برای آنان نفعی نخواهد داشت، بلکه موجبات بدبختی آنان را فراهم می آورد. تخطئه و آنان، از این است. 3⃣اصل و : برای رسیدن به این هدف، قرآن به مسلمانان شیوه های دیگری می آموزد تا به کمک آن جنگ روانی را تشدید کنند و با متزلزل کردن روحیه دشمن، هرگونه تحرک تنش آفرین و خشونت باری را از آنان سلب نماید. از آن میان می توان به ساخت هرگونه جنگی و غیرجنگی که و بازدارندگی را دارند، اشاره کرد. در آیات قرآن به ویژه در آیه ۶ سوره انفال به اصول کلی توجه شده و تنها برای بیان نمونه عصری، از برخی از مصادیق نام برده شده است. که قرآن به صورت آموزه ای دستوری به مسلمانان آموزش میدهد، و نیرو است. توان شامل هرگونه ابزار و آلات بازدارنده و یا هجومی و یا دفاعی است. از این رو تنها به سلاح اشاره نشده است. تهیه هر چیزی که قدرت امت و دولت اسلامی را افزایش می دهد امری لازم و ضروری است و با توجه به شرایط مکانی و زمانی تغییر میکند. 🔹ممکن است چیزی در زمانی ابزار جنگی مناسبی باشد، ولی در عصر دیگری نه تنها مفید نباشد، بلکه زیانبار به قدرت اسلام و مومنان باشد. در زمانه ما به عنوان یکی مطرح هستند، بنابراین بر امت است که از این توان نیز برخوردار گردند. چنان که فراهم آوری نفرات و نیروی انسانی زبده و کارآمد امری است که هرگز نباید آن را دست کم گرفت. در زمانی نیروی زبده کسی است که سوار بر اسب، تیراندازی میکند و در زمانی دیگر کسی است که در پس شبکه جهانی و یا حوزه خبری و به می پردازد. فراهم آوری و آموزش نیروی زبده به معنای آن است که ها (توان و نیرو) از آمادگی لازم و بازدارنده برخوردار باشیم. در همه این ابزارها و نیروها آن چه مهم و اساسی است و ایجاد است. (نگاه کنید: مجمع البیان، ج ۳ ص ۲۱۱ و نیز جامع البیان مجلد ۴ جلد ۴ ص ۷۲۲) 🔹آگاهی از نقاط ضعف و قوت دشمن یا امور دفاعی، جزیی از این آمادگی است که مفسران در بیان این آیه آورده اند. آیات دیگری از قرآن بر این جنبه از تاکید دارند که از آن میان می توان به آیه ۴۹ سوره نساء اشاره کرد؛ زیرا از لوازم مصونیت یافتن از دشمن، شناخت دقیق موقعیت جغرافیایی و توان و قوت و قدرت دشمن است. چنانکه شناخت نقاط ضعف و اختلاف فکری و یا روشی نیز از ابزارهای مهم است که در ایجاد قوه بازدارندگی نقش مهمی را ایفا می کند. در حوزه های موثر و کاربردی، از دیگر است. افزون بر اینکه در این رزمایشها، نیروهای نظامی با توان و امکانات خود به صورت علمی آشنا میشوند و مهارت آنان افزایش می یابد، تاثیر مهمی در نیز به جا میگذارد. و توان نظامی به معنای و هراس در دل دشمن است، تا فکر تجاوز را به ذهن خود راه ندهد. برخی از مفسران در بیان شدت عملی که در آیه ۳۲۱ سوره توبه آمده است گفته اند: مراد از آن ضرورت نمایش قدرت و روحیه جنگاوری سپاهیان اسلام است.[تفسیر نمونه ج ۸ ص ۷۹۱] منبع: وبسایت پرسمان @tabyinchannel
⭕️ صلی الله عليه و آله:  💠إنَّ أحَبَّ النّاسِ إلَى اللّه ِ يَومَ القِيامَةِ أطوَعُهُم لَهُ؛ 🔷محبوب ترين آدميان نزد خداوند در روز قيامت آنها از او است. 📕كافى، ج ۵، ص ۳۴۰ @tabyinchannel
⭕️ علیه السلام 🔶استدلال و جواب امام رضا علیه السلام به معترضین قبول ولایتعهدی توسط ایشان چه بود؟ 💠برخی به امام رضا علیه‌السلام اعتراض کردند که چرا همین مقدار اسم تو آمد جزء اینها؟ 🔷فرمود: آیا پیغمبران شأنشان بالاتر است یا اوصیاء پیغمبران؟ گفتند: پیغمبران. فرمود: یک پادشاه مشرک بدتر است یا یک پادشاه مسلمان فاسق؟ گفتند: پادشاه مشرک. فرمود: آن کسی که همکاری را با تقاضا بکند بالاتر است یا کسی که به زور به او تحمیل کنند؟ گفتند: آن کسی که با تقاضا بکند. فرمود: یوسف صدّیق پیغمبر است، عزیز مصر کافر و مشرک بود، و یوسف خودش تقاضا کرد که: «اِجْعَلْنی عَلی خَزائِنِ الْاَرْضِ اِنّی حَفیظٌ عَلیمٌ»؛[یوسف/۵۵] چون میخواست پستی را اشغال کند که از آن پست، حسن استفاده کند. تازه عزیز مصر کافر بود، مأمون مسلمان فاسقی است؛ یوسف(ع) پیغمبر بود، من وصیّ پیغمبر هستم؛ او پیشنهاد کرد و مرا مجبور کردند. صرف این قضیه که نمیشود مورد ایراد واقع شود. 📕مجموعه آثار شهید مطهری ج۱۸ـ سیری در سیره ائمه اطهار(ع) برگرفته از وبسایت پرسمان @tabyinchannel
⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️ 🌸 ⭕️آیا دعای ما در (عج) تأثیر دارد؟ 🔷 در اندیشه اسلامی به عنوان رابطه انسان با خدا و خاستگاه ارزش‌ها شناخته شده است. انس و الفت با دعا، موجب تسریع در امر فرج و ظهور (عج) خواهد شد. در روایتی از امام_عصر(عج) آمده است: «فأکثرو الدعاء بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم»[۱] برای دعا کنید؛ چرا که آن، موجب گشایش امر شما خواهد بود. 🔷مرور ادعیه مهدوی نشان می‌دهد، ظرفیت مهدی باوران، را در پذیرش آموزه امامت و مهدویت پرورش میدهد. چنانچه جامعه از دعا لب فرو بسته، (عج) را به عنوان خواسته خویش مطرح نکند، توفیقی برای اجابت خداوند نسبت به این نیاز بنیادی جامعه نخواهد بود. در حدیثی از امام صادق(ع) آمده است: اگر بنده خدا، لب به دعا نگشاید و از خداوند متعال نیاز خود را درخواست نکند، خدا به او چیزی عطا نخواهد کرد.[۲] 🔷اهتمام به دعاهای مهدوی در اندیشه اسلامی تا آنجا پیش می‌رود که یونس بن عبدالرحمن می‌گوید: امام رضا(ع) همواره دستور می‌داد برای امام دوازدهم(عج) دعا کنند.[۳] به همین روی در اندیشه اسلامی وارد شده است: از دعا ملول نباشید؛ چرا که دعا نزد خداوند متعال جایگاه ویژه‌ای دارد.[۴] 🔷از دقت در مجموع روایات معلوم می‌شود، تأثیر بسزایی در تعیین و تغییر و تحول و تعالی داشته، حتی موجب تغییر تقدیر میشود. بنابراین انس و الفت با دعا، موجب تغییر وضعیت کنونی جامعه و بهبود زمینه برای می‌گردد و تمسک و توسل به خداوند متعال و اهل بیت علیهم السلام در قالب دعا، موجب تسریع ظهور امام زمان(عج) خواهد شد. پی نوشت‌ها: [۱]کمال الدین، ص۴۸۵ [۲]کافی، ج۲، ص۴۶۶ [۳]مصباح المتهجد، ص۴۰۹ [۴]کافی، ج۲، ص۴۸۸ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️توصیه‌ها و خطاب به مردم و خانواده‌های ایرانی 💠 تفاخر به مارک خارجی غلط است 🔹این است که ما را در پوشاکمان، در وسائل منزلمان، در مبلمانمان، در امور روزمره‌مان، در خوراکی‌هامان ترجیح بدهیم به مارکهای داخلی؛ در حالی که در خیلی از موارد بسیار بهتر است. من شنیدم پوشاک داخلی را که در بعضی از شهرستانها تولید میشود، میبرند مارک خارجی میزنند، برمیگردانند! اگر همین جا بفروشند، ممکن است خریدار ایرانی رغبت نکند؛ اما چون مارک فرانسوی دارد، خریدار ایرانی همان لباس را، همان کت و شلوار را، همان دوخت را انتخاب میکند؛ این غلط است. تولید داخلی مهم است. ۱۳۹۱/۰۱/۰۱ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
⭕️نگاهی به اصول اعتقادی شیعه درباره 💠شیعه در مسئله «نبوت» به چه اصولی معتقد است؟ 🔹در مسئله ، شيعه معتقد است فرستادگان خدا و بندگان خاص او مأمور هدايت خلق به سوى خالق شدند و در ميان آنها (ص) آخرين و بزرگترين پيغمبر خدا بوده است، او در تمام عمر خود از گناه و اشتباه معصوم بوده و جز در راه رضاى خدا قدمي برنداشت. (ص) معجزه قرآن مجيد را آورده است و در جريان شب به معراج به آسمانها رفت و ماوراى عرش و كرسی را تا «مقام قاب قوسين او ادنى» سير كرد. منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم (حفظه الله) @tabyinchannel
⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️ 🌸 ⭕️  (عج) - (بخش اول) 🔶دوران پس از ظهور (عج) بدون شك، والاترين و شكوفاترين و ارجمندترين، فصل تاريخ انسانيّت است. آن دوران، دورانى است كه وعده هاى خداوند درباره خلافت مؤمنان و امامت مستضعفان و وارثت صالحان، عملى میگردد و جهان با قدرت الهى آخرين پرچمدار عدالت و توحيد، صحنه شكوهمندترين جلوه هاى عبادت پروردگار میشود. در احاديث مختلف، گوشه هايى از عظمت آن دوران به تصوير كشيده شده است. در این نوشتار، با استفاده از اين احاديث، برخى از اموری را كه (عج) براى ايجاد جامعه اى متكامل و ايده ال، به انجام میرسانند، اشاره میشود: 💠حاكميّت اسلام در سراسر هستى 🔷بعد از ظهور (عج) عدّه اى عليه آن حضرت وارد جنگ میشوند و سعى خواهند كرد تا از تشكيل حكومت عدل الهى بر روى زمين ـ كه وعده آن، از سوى انبيا و امامان(ع) داده شده است ـ جلوگيرى كنند. امام(عج) ابتدا، آنان را به راه حق دعوت خواهد كرد و اگر قبول نكردند، با آنان وارد كارزار میشود و هرگونه فساد و كژى را نابود خواهد كرد. امام باقر(ع) در تفسير آيه «وَ قاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّهِ»[۱] میفرمايد: تأويل اين آيه، هنوز نيامده است... پس زمانى كه تأويل آن فرا رسد، مشركان كشته میشوند، مگر موحّد شوند و شركى باقى نماند.[۲] و در حديث ديگرى میفرمايد: با مشركان جنگ میكنند تا اينكه موحّد شوند و شريكى براى خدا قرار ندهند. چنان (امنيتى حاصل) میشود كه پيرزن كهنسال، از مشرق به مغرب میرود، بدون آنكه كسى جلوى او را بگيرد.[۳] امام صادق(ع) میفرمايد: «زمانى كه (عج) قيام كند، هيچ سرزمينى نمیماند، مگر اين كه نداى شهادتين «لا اله الا الله و محمّد رسول الله» در آن طنين اندازد.[۴] 💠احياى قرآن و معارف قرآنى 🔷اميرالمؤمنين(ع) با اشاره به قيام (عج) میفرمايد: «گويا شيعيان ما اهل بيت(ع) را مى بينم كه در مسجد كوفه گرد آمده اند و خيمه هايى برافراشته اند و در آنها قرآن را آنچنان كه نازل شده است، به مردم ياد میدهند».[۵] بنابراين، محور حركت نهضت جهانى امام مهدى(عج)، قرآن است و آنحضرت با تعليم قرآن، آنرا سرمشق زندگى انسانها قرار خواهند داد. امام على(ع) در بيان احوال زمان  امام مهدى(عج) میفرمايد: (امام مهدى) هواى نفس را به هدايت و رستگارى برمیگرداند، زمانى كه مردم هدايت را به هواى نفس تبديل كرده باشند، و رأى را به قرآن برمى گرداند، زمانى كه مردم قرآن را به رأى و انديشه مبدل كرده باشند.[۶] 💠گسترش عدالت و رفع ستم 🔷مهم ترين شاخص قيام (عج) كه تقريباً در اكثر روايات مربوط به آن حضرت ذكر شده است، ريشه كن ساختن ظلم و ستم و فراگير كردن عدل و قسط در سراسر گيتى است، به گونه اى كه میتوان ادعا كرد كه جمله «يملأ الأرضَ قسطاً وعدلا كما ملئت ظلماً و جوراً» كه در اكثر احاديث ذكر شده، هم تواتر لفظى دارد و هم تواتر معنوى. پيامبر اکرم(ص) میفرمايد: قيامت بر پا نمیشود، مگر اين كه مردى از اهل بيت من كه هم نام من است، حاكم شود و زمين را پر از عدل و قسط كند، همانگونه كه پر از ظلم و جور شده بود.[۷] پی نوشت‌ها [۱] انفال، ۳۹ [۲] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۷۸ [۳] همان، ج ۵۲، ص ۳۴۳ [۴] همان، ج ۵۲، ص ۳۴۰ [۵] همان، ج ۵۲، ص ۳۶۶ [۶] نهج البلاغه، ترجمه و شرح علينقى فيض الاسلام، ج۳، ص۴۲۴ [۷] بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۸۱ ✍رسول رضوی منبع: وبسایت اندیشه قم @tabyinchannel
⭕️تمام مقصد ما باید اسلام باشد‌ 🔷 (ره): الان وقتی است که ما بخواهیم این کشور را از این آشفتگی هایی که دارد نجات بدهیم، باید همه وجهه نظر را به اسلام بکنیم، تمام مقصد باشد. اسلام است که می تواند ما را به سعادت دنیا و آخرت برساند. اسلام است که برای ما آزادی، یک آزادی سالم، آزادی صحیح تامین می کند. اسلام است که می تواند ما را مستقل کند. اسلام است که می تواند روح ما را قوی کند و به تبع آن جسم ما هم قوی بشود. 📕صحیفه نور جلد ۷ صفحه ۲۶ @tabyinchannel
⭕️ عليه السلام: 💠اِعلَموا أنَّ اللّه َ لَم يُحِبَّ زَهرَةَ الدُّنيا و عاجِلَها لاِءَحَدٍ مِن أولِيائِهِ، ولَم يُرَغِّبهُم فيها وفي عاجِلِ زَهرَتِها و ظاهِرِ بَهجَتِها، وإنَّما خَلَقَ الدُّنيا و خَلَقَ أهلَها لِيَبلُوَهُم فيها أيُّهُم أحسَنُ عَمَلاً لاِآخِرَتِهِ، واَيمُ اللّه ِ لَقَد ضَرَبَ لَكُم فيهِ الأَمثالَ، وصَرَّفَ الآياتِ لِقَومٍ يَعقِلونَ، ولا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ 🔷بدانيد كه خداوند زرق و برق زودگذر دنيا را براى هيچ يك از دوستانش نخواسته است و آنان را به دنيا و به زيور گذراى آن و زيبايى ظاهرى آن، ترغيب نكرده است؛ بلكه دنيا را آفريد و اهل آن را خلق كرد تا آنان را در دنيا بيازمايد كه كدامينشان براى آخرتش بهتر عمل مى كنند. به خدا سوگند كه او در اين باره براى شما مثال ها آورده و براى كه دلايل گوناگون آورده است؛ و نيرويى نيست، مگر به واسطه خداوند. 📕بحارالأنوار، ج ۷۸ ص ۱۴۵ ح ۶ @tabyinchannel
⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️زندگی مؤمنانه به سبک سلام الله علیها (بخش اول) 🔶حضرت زینب سلام(س) منظومه ای از فضایل اخلاقی به راستی (س) را می توان به عنوان منظومه ای از و معرفی کرد، کسی که در ابعاد مختلف ارتباط معنوی با خدای متعال، ارتباط با خانواده و خویشاندان و ارتباط اجتماعی و سیاسی در بردارنده زیبای های اخلاقی فراوانی بودند. 💠ارتباط معنوی با خدای متعال 🔷براساس جهان بینی اسلامی، سرآمد همه فضایل و کمالات دینی و اخلاقی ارتباط صحیح و اصولی با خدای متعال است، زندگی بدون ارتباط صحیح با خدا هیچگونه معنا و مفهومی ندارد، کما اینکه در فرهنگ قرآن نیز فلسفه و هدف زندگی، بندگی حق تعالی معرفی شده است: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ؛[ذاریات،۵۶] من جنّ و انس را نیافریدم جز براى اینکه عبادتم کنند (و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند)!» اهتمام و توجه حضرت زینب (س) به مقوله عبودیت و بندگی حقّ تعالی را باید در میدان بحران و تنش سال ۶۱ هجری مشاهده کرد، سالی که ایشان شاهد سخت ترین و ناگوارترین بلایای تاریخ اسلام بود و در کمتر از نصف روز عزیزترین نزدیکان خود را از دست داد و در نهایت با عده ای از نزدیکان خود به اسارات برده شد، ولی در این حال غمبار ارتباط معنوی خود را با خدای متعال فراموش نکرد.[۱] 🔷عبودیت و بندگی عقیله بنی هاشم را امام حسین(ع) بهتر میشناست، کما اینکه در آخرین ساعات وداع خود با خواهرش این چنین بیان میدارد: «یا اختاه، لا تنسینی فی نافلة اللیل؛[۲] خواهرم من را در نافله شب فراموش نکن». از فاطمه صغرى، دختر امام حسین(ع) روایت شده که میفرمود: عمه ام زینب در شب دهم محرم تا به صبح در محراب عبادتش به نماز ایستاده بود».[۳]   💠مقام صبر و رضای الهی 🔷یکی از ابعاد وجودی و فضایل اخلاقی حضرت زینب(س) برخورداری از مقام والای صبر و رضای الهی بود، توضیح و تبیین این مقام عرفانی حضرت زینب(س) از عهده این چند سطر برنمی آید، فقط در توصیف این ویژگی حضرت میتوان به این عبارت بسنده کرد که هیچ مصیبتی در طول تاریخ سخت تر و دردناک تر از واقعه عاشورا نبود، از شهادت برادرها، برادرزاده ها، فرزندان و تشنگی روز عاشورا گرفته تا ایام اسارت و توهین و تحقیرهایی که کوفیان و شامیان به خاندان اهل بیت کردند، ولی با وجود این همه سختی و رنج و محنت و ناملایمات، عقیله بنی هاشم لب به شکوه و ناسپاسی به درگاه الهی باز نکردند، صبر زینبی، صبری قرآنی بود، به شکلی که میتوان ایشان را مصداق روشن آیه شریف دانست: «فَاصْبِرْ صَبْراً جَمیلاً؛[معارج،۶] پس صبر جمیل پیشه کن‏». همین صبر قرآنی بود که موجب شده بود عقیله بنی هاشم مجذوب رضایت الهی شود و سختیها و محنتها را جز زیبایی نبیند: «ما رَاَیْتُ اِلاّ جَمیلا».[۴] پی نوشت ها: [۱] ریاحین الشریعه (ذبیح الله محلاتی)، ج۳، ۶۲. «از امام سجاد(ع) نقل شده است که فرمودند: عمه ام زینب با همه رنج ها از کربلا تا شام، نافله شب را به پا می داشت». [۲] عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال (مستدرک سیدة النساء إلى الإمام الجواد؛ ج‏۱۱-قسم-۲-فاطمةس؛ ص۹۵۴ [۳] همان [۴] اللهوف على قتلى الطفوف / ترجمه فهرى، ص ۱۶۰ منبع: وبسایت راسخون با مقداری تلخیص @tabyinchannel
⭕️دشمن شناسی 🔹از دشمن که نباید غفلت کرد. دشمن‌دانستنِ دشمن که عیب نیست؛ اینکه ما روى دشمن مدام تکیه میکنیم، معنایش این نیست که از عیوب خودمان و مشکلات درونى خودمان غافلیم؛ نه، «اَعدى‌ عَدُوِّکَ نَفسُکَ الَّتى بَینَ جَنبَیک؛ دشمن‌ترین دشمنانت، همان نفس توست که با خود داری». بیانات در دیدار اساتید دانشگاه‌ها ۹۳/۰۴/۱۱ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
⭕️آراستگی به فضائل اخلاقی 🔹با خدا باشید؛ دل به خدا بسپارید؛ توکلتان را به خدای متعال از دست ندهید؛ به نیروی عظیمی که خدای متعال در دل شما، در ذهن شما، در اراده‌ی شما، در وجود شما و در جسم شما به ودیعه قرار داده است، باور و ایمان بیاورید و بدانید با این نیرو می‌توانید کوههای عظیم را جابه‌جا کنید. 🔹اقیانوس ملت ایران ممکن است گاهی آرام به نظر برسد؛ اما اگر طوفانی شد، سونامی‌ها به‌وجود خواهد آورد. اگر این اقیانوس عظیم با تکیه‌ی بر اعماق دینی و ایمانی‌اش به طوفان برخیزد، جوانهای ما کارهای بزرگی انجام می‌دهند. 🔹این کارهای بزرگ فقط در میدان جنگ نیست - یک نمونه مربوط به میدان جنگ است - در میدان علم هست؛ در میدان مسائل اجتماعی هست؛ در میدان مسائل فرهنگی هست؛ در ایجاد فضائل اخلاقی و گسترش این فضائل در میان مردم هست؛ در میدان فناوری و پیشرفت‌های علمی و فنی هست. 🔹این کارها و این معجزه‌ها همه از شما جوانها برمی‌آید؛ از شما ملت عزیز ایران برمی‌آید. بیانات‌درمراسم‌صبحگاه نیروی‌مقاومت‌بسیج‌ ۸۴/۶/۲ منبع: وبسایت‌دفتر‌حفظ‌ونشرآثار مقام‌معظم‌رهبری @tabyinchannel
⭕️ 🔹باید را شناخت، شیوه و سمت‌وسوی کار دشمن را دانست و بهنگام، بوقت، با هر وسیله‌ای که در اختیار من و شما هست، در مقابل او باید ایستاد. اگر این کار را کردیم، بدانید دشمنان جهانی و بین‌المللی ما؛ از آمریکا و انگلیس و صهیونیسم و کمپانی‌های بین‌المللی و زرسالاران بین‌المللی و دشمنان عنود، در مقابل ملّت ایران هیچ غلطی نخواهند توانست بکنند. بیانات در دیدار مردم قم ۱۳۹۵/۱۰/۱۹ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
🔰 فتنه ی تاخیر در انتخابات می گویم دولت می خواهد انتخابات را به تعویق بیاندازد تا پروژه ی ناتمام خود یعنی ویرانی کامل ایران را به سرانجام برساند 📌می گویند پس مگر رهبری می گذارد که انتخابات یک روز عقب یا جلو بیوفتد؟ می گویم دولت آنقدر آمار تعداد افراد کرونایی را حتی به دروغ بالا خواهد برد تا دو قطبی سلامت یا انتخابات شکل بگیرد، در اینصورت اگر رهبری دستور به برگزاری انتخابات بهنگام بدهد مردم می گویند نظام برای سیاستش حتی به جان مردم هم رحم نکرد اگر هم رهبری کار را به تاخیر بیاندازد این رئیس جمهور تربیت شده در انگلیس ایران را نابود خواهد کرد 📌می گویند پس چاره چیست؟ لابد باید برای مردم بصیرت افزایی کنیم؟ می گویم بلی اما پروتکل های کرونایی تمام اجتماعات مردمی را ممنوع کرده است و عملا هیچ پل ارتباطی میان ما و مردم نیست. 📌می گویند می توانیم برای اطلاع مردم از فرصت فضای مجازی استفاده کنیم می گویم چگونه می خواهی از بستر کاملا رها شده ای استفاده کنی که کاملا تحت تسلط دشمن است، باز خدا خیر بچه های انقلابی بدهد که اندک ظرفیت های بومی برای ما ایجاد کردند. 📌می گویند پس چاره چیست؟ می گویم؛ ورود فوری مجلس و قوه ی قضائیه برای مدیریت فضای مجازی قبل از شروع فتنه و فضای غبارآلود انتخابات @tabyinchannel @daneshgahevelyat
ژست اجتماعی با حیوانات خانگی! ⭕️ انس با حیوانات خانگی و حضور افراد با آنها در مکان‌های عمومی در سال‌های اخیر به یک رویه عادی در کلانشهرها تبدیل شده و دامنه آن به شهرهای کوچک‌تر نیز کشیده شده است. ♦️نکته قابل تامل و زنگ خطر برای خانواده‌های ایرانی فقط نگهداری از سگ یا حیوانات دیگر نیست بلکه جایگزینی سگ به جای فرزند است. 🔸در ایران متاسفانه گونه‌های جدیدی از خانواده در حال شکل‌گیری است؛ مانند مجردی یا زوج‌زیستی که در این میان کودک نقشی ندارد و اکثر این افراد به دلیل نداشتن فرزند به سمت و سوی نگهداری از حیوانات می‌روند و جای خالی فرزند را با نگهداری از حیوانات پر می‌کنند. ♨️ تهاجم اندیشه‌ای 🔲 یکی از عناصر ضد انقلاب نیز تاکید می‌کند: «ما با جمهوری اسلامی مبارزه سیاسی نخواهیم کرد؛ بلکه کار ما صرفاً فرهنگی است و اصولاً استراتژی جدید ما مبارزه فرهنگی است. ما باید بینش و فرهنگ مردم را عوض کنیم تا جمهوری اسلامی ساقط شود.¹» 🔳 متاسفانه دشمن توانست با پیشبرد نسبی برنامه‌های خود در ایجاد ساختمان‌ها و تفریحگاه‌ها، نوع پوشاک و خوراک، آداب زندگی اجتماعی و خانوادگی و نیز شیوه تربیت نسل بعدی در مدارس و کتابخانه‌ها و... به اهداف خود نزدیک تر شود. 🗄 فرهنگ و تهاجم فرهنگی، @tabyinchannel @daneshgahevelyat
💠 لیله‌القدر شبِ یقظه است ▪️لیله‌القدر شب احیاء است، شب یقظه است. اگر در وادی عرفان یقظه نقطه‌ی آغاز تحوّل و سلوک است، لیله‌القدر شبی است که انسان بیدار می‌شود از خواب غفلتی که عمری در آن بوده است و تحوّلی را آغاز می‌کند. ▪️لیله‌ی نزول قران است در این عالم که عنصر بیداری و پی بردن به قدر خویشتن است. ▪️انسانی که قدر خود را نشناخته و خود را در شمار سایر موجودات عالم طبیعت به شمار آورده در لیله‌القدر است که قدر خویش را می‌شناسد و به معرفت‌النّفس راه پیدا می‌کند که مقدّمه معرفت‌الرّب است. ▪️اگر گفته شده که مقدّرات رقم می‌خورد در لیله‌القدر، با درک این حقیقت که آنچه خدا مقدّر می‌کند، زمینه ساز تعالی ماست و آنچه که لازمه‌ی تعالی ماست متناسب است با حالاتی که در درون ما می‌گذرد که متأثر از انتخاب‌های آزاد ما بوده است، آنوقت می‌توان فهمید که وقتی انسانی در لیله‌القدر به خود آمد و تحوّلی در درون را سبب شد، آنچه که در بیرون، متناسب با درون، خدا قرار است رقم بزند، دگرگون خواهد شد و مقدّرات جدیدی برای او رقم خواهد خورد... @tabyinchannel @daneshgahevelyat
هدایت شده از تبیین
⭕️ عليه‌السلام: 💠خَفِ اللّه َ لِقُدرَتِهِ عَلَيكَ واستَحىِ مِنهُ لِقُربِهِ مِنكَ. 🔷از قدرت خداوند بر خويش بترس و از نزديكى اش به خود شرمگين باش! 📕بحار الأنوار، ج ۷۸، ص ۱۶۰ @tabyinchannel
‍ ‍ 💚قال امام السجاد علیه السلام: ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ مِنَ الْمُؤمِنينَ كانَ في كَنَفِ اللّهِ وَأظَلَّهُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ في ظِلِّ عَرْشِهِ وَآمَنَهُ مِنْ فَزَعِ الْيَوْمِ الاْكْبَرِ: مَنْ أَعْطي النّاسَ مِنْ نَفْسِهِ ما هُوَ سائِلهُم لِنَفْسِهِ ورَجُلٌ لَمْ يَقْدِمْ يَداً وَرِجْلاً حَتّي يَعْلَمَ أَنَّهُ في طاعَةِ اللّهِ قَدِمَها أَوْ في مَعْصِيَتِهِ، وَرَجُلٌ لَمْ يَعِبْ أخاهُ بِعَيْب حَتّي يَتْرُكَ ذلكَ الْعِيْبَ مِنْ نَفْسِهِ🍃 💚امام سجاد ع می فرمایند : 🍃سه حالت و خصلت در هر يك از مؤمنين باشد در پناه خداوند خواهد بود و روز قيامت در سايه رحمت عرش الهي مي باشد و از سختي ها و شدايد صحراي محشر در امان است: اوّل آن كه در كارگشائي و كمك به نيازمندان و درخواست كنندگان دريغ ننمايد. دوّم آن كه قبل از هر نوع حركتي بينديشد كه كاري را كه مي خواهد انجام دهد يا هر سخني را كه مي خواهد بگويد آيا رضايت و خوشنودي خداوند در آن است يا مورد غضب و سخط او مي باشد. سوّم قبل از عيب جوئي و بازگوئي عيب ديگران، سعي كند عيب هاي خود را برطرف نمايد.🍃 📚بحارالأنوار، جلد 75، صفحه 141، حدیث 3 @faslebidarri
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 عاشورای درون 《 کلُّ یومٍ عاشورا و کلُّ ارضٍ کربلا 》 ▪️در کربلای زمین و در عاشورای زمان باید حسینی بود. این حقیقت، هم در آفاق، یعنی جهانِ بیرون و هم در انفس، یعنی جهانِ درون مصداق دارد. ▪️اباعبدالله علیه‌السّلام در صحنۀ عاشورا ۷۲ یار داشتند. آن ۷۲ یارِ حسینِ درون، ۷۲ خصلت برجسته هستند. ▪️در عاشورا و کربلای درون باید این ۷۲ خصلت برجسته را به میدان آورد. ▪️ابتدا باید این ۷۲ خصلت را کسب کرد و آنگاه در صحنۀ عمل، یکی یکی به میدان فرستاد و در راه خدا خرج کرد، تا در کربلایِ درون هم حسینی عمل کرد. ▪️وقتی حقّ عاشورا و کربلا به جامعیّتِ تمام ادا می‌شود، که جنبۀ انفسی و آفاقی، هر دو توأمان وجود داشته باشد... @faslebidarri
🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️ خصوصیات علیه السلام 🔶رسول خدا (ص) در مناسبت‌های مختلف از فضیلت و عظمت ایشان سخن به میان می‌آورد؛ چنان که می‌فرمود: هر که حسن و حسین (علیهم السلام) را دوست داشته باشد مرا دوست دارد و هر که با آن دو، دشمنی کند با من دشمنی کرده است. (ع) نه تنها از نظر علم، تقوا، زهد و عبادت، مقامی‌ برگزیده و ممتاز داشت، بلکه از لحاظ بذل و بخشش و دستگیری از بیچارگان و درماندگان نیز در عصر خود زبانزد خاص و عام بود. هیچ فقیری از در خانه آن حضرت، دست خالی بر نمی‌گشت. هیچ آزرده دلی شرح پریشانی خود را نزد آن بزرگوار بازگو نمی‌کرد جز آنکه مرهمی‌ بر دل آزرده او نهاده می‌شد.[۱]   🔷تاریخ نگاران و دانشمندان در شرح زندگانی پرافتخار آن حضرت، نوشته‌اند که آن بزرگوار دوبار تمام اموال و دارایی خود را در راه خدا خرج کرد و سه بار ثروت خود را به دو نیم تقسیم کرده و نصف آن را برای خود نگه داشت و نصف دیگر را در راه خدا بخشید.[۲] آن بزرگوار گاه مبالغ قابل توجهی پول را یکجا به مستمندان می‌بخشید، به طوری که مایه شگفتی واقع می‌شد. نکته قابل توجه این است که آن حضرت با این کار، برای همیشه شخص فقیر را بی نیاز می‌ساخت و او می‌توانست با این مبلغ، تمام نیازهای خود را برطرف نموده و زندگی آبرومندانه ای تشکیل دهد و احیانا سرمایه ای برای خود تهیه نماید.[۳] از خصوصیات اخلاقی ایشان آن بود که اجازه نمی‌داد کسی از در خانه او ناامید برگردد و اگر کمک مستقیم مقدور نبود، به طور غیر مستقیم در رفع نیازمندی‌های افراد کوشش می‌فرمود. 🔷به شهادت تاریخ، (ع) فردی شجاع و با شهامت بود و در راه پیشرفت اسلام از هیچگونه جانبازی دریغ نمی‌ورزید. آمادگی ایشان برای جانبازی در راه حق به قدری بود که امیرالمومنین(ع) در جنگ صفین از یاران خود خواست که او و برادرش امام حسین(ع) را از ادامه جنگ با دشمن باز دارند تا نسل پیامبر با شهادت این دو شخصیت از بین نرود. اما با چنین شجاعتی، چرا (ع) صلح را بر قیام ترجیح داد؟ سؤالی است که پاسخ آن در کتاب‌های بسیاری به تفصیل ذکر شده است و در این مختصر تنها به این نکته بسنده می‌کنیم که شرایط داخلی و خارجی، فرصتی را به وجود آورد که معاویه بتواند با استفاده از این فرصت، را بر حضرت نماید. به یقین همانگونه که اگر امام حسین(ع) قیام نمی‌نمود، اسلام برای همیشه به فراموشی سپرده می‌شد، (ع) نیز صفحه ای از نگهبانی دین خدا بود. 🔷توضیح آنکه شرایط به گونه ای بود که اگر (ع) صلح نمی‌کرد و جنگ را انتخاب می‌نمود، دیگر اسلامی ‌وجود نداشت که توسط امام حسین(ع) به قیام منجر شود. به یقین در آن شرایط اگر امام حسین(ع) نیز به جای (ع) بود، کاری به جز صلح انجام نمی‌داد، چنانکه امام حسین(ع) نیز تا زمانی که معاویه در رأس حکومت بود اقدام نظامی‌ انجام نداد و تنها به سخنرانی کوبنده و افشاگرانه و نامه‌های اعتراض آمیز به معاویه بسنده می‌فرمود. از همین روست که رسول خدا (ص) درباره این دو بزرگوار می‌فرمایند: حسن و حسین (علیهم السلام) چه قیام کنند و چه بنشینند. [قیام نکنند] در کتاب‌های پرشماری از منابع اهل سنت درباره دو نوه رسول اکرم(ص) و از مقام و مرتبه آنان در نزد رسول خدا (ص) سخن به میان آمده است. پی‌نوشت‌ها: ١. مهدی پیشوایی، سیره پیشوایان، ص ۸۸ ۲. یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۲۲۶ ٣. مهدی پیشوایی، سیره پیشوایان، ص ۸۹ 📕فرصت‌هایی از ماه خدا (محمدمهدی فجری) چاپ اول منبع: وبسایت راسخون با تلخیص @tabyinchannel
هدایت شده از فصــــــل بیــــــداری
به مناسبت سوم : ✅ امروز روزی پس از دفن رسولخدا (ص) و ماجرای سقیفه، سلمان فارسی در دفاع از امیرالمومنین (ع) سخنان مبسوطی ایراد و با مردم اتمام حجت کرد، و در پایان سخنانش اعلام نمود که تابع امامت امام علی (ع) است. 🌷 درود خدا بر جناب سلمان 😔 اما وقتی مردم به ابوبکر رو آورده و بیعت کردند، (ع) ، علت کناره گیری از جنگ بخاطر بدست آوردن خلافت برحق خود را 👈«حفظ اسلام»👉 اعلام کرد و فرمود: 👌🏻همانا مى‏ دانيد كه سزاوارتر از ديگران به خلافت من هستم. 👌🏻 سوگند به خدا به آنچه انجام داده ‏ايد گردن مى‏ نهم، تا هنگامى كه اوضاع مسلمين رو به راه شود و از هم نپاشد، و جز من به ديگرى ستم نشود 😔 👌🏻و پاداش اين گذشت و سكوت و فضيلت را از خدا انتظار دارم، و از آن همه زر و زيورى كه به دنبال آن حركت مى ‏كنيد، پرهيز میکنم . 📚 خطبه ۷۴ نهج البلاغه ✍ ما در دفاع از ولایت، مثل سلمانیم یا مردم مدینه؟؟؟ مطابق روایات، پیامبر (ص) در چهارشنبه شب اول ماه توسط حضرت علی(ع) دفن شد و طبق وصیت پیامبر (ص) سه تا نه روز (به اختلاف نقل ها) در خانه نشست تا قرآن را جمع آوری کند. 😔 در طی این مدت، «سقیفه ای ها» سه مرتبه به خانه حضرت هجوم آوردند تا او را به بیعت با خلیفه غاصب وادارند !😔 🔥 اتفاقات مربوط به آتش زدن در خانه حضرت، و ضرب و جرح حضرت زهرا (س) و کشتن حضرت محسن (ع) و بستن دست های امیرالمومنین (ع) و کشاندن وی بسوی مسجد، در سومین مرتبه هجوم «سقیفه ای ها» واقع شده است 😔😭 📚 كامل ابن اثير: ج 2، ص 326. تاريخ طبری: ج 3، ص 203 @faslebidarr
هدایت شده از فصــــــل بیــــــداری
🔴دولت متبوع شان، پراید را ۲۰ میلیونی تحویل گرفت و ۱۵۰ میلیونی تحویل داد و هشت سال نیز تمام مشکلات را بر گردنِ دولت قبل از خودشان انداختند اما امروز مدام قیمت اجناس را لیست می‌کنند و به اسم خبرنگاری و اطلاع رسانی، به بازنشر اخبار سیاه در جامعه می پردازند؛ البته همین که بالاخره بعد از هشت سال، سطح دغدغه هایشان از کنسرت، ربنای شجریان، ورزشگاه رفتن بانوان و... بالاتر رفته، قطعاً جای امیدواری دارد! @faslebidarri