💫🌷💫🌷💫🌷💫🌷💫 🌷 ⭕️ #قضا_و_قدر_الهی چه نقشی در زندگی ما مسلمانان دارد؟ 🔷اعتقاد به #قضا_و_قدر از آن اندیشه هایی است که در طول تاریخ به نوعی با ساختارهای قدرت مرتبط بوده است. پادشاهان مستبد دوست داشتند که مردم #جبرگرا باشند، بخاطر اینکه هر بلایی سر مردم بیاورند، مردم بگویند که قسمت و #تقدیر ما این بوده است. یکی از #پیامدهای_اجتماعی_جبرگرایی این است که فرد برای #تغییر_شرایط_موجود تلاش نمیکند. اگر شما احتمال بدهی که در کنکور قبول میشوی، سعی می‌کنی که در کنکور قبول بشوی، ولی اگر فکر کنی که دست من نیست و قبلا مقدر شده است، اگر قرار است که قبول بشوم، میشوم و اگر قرار باشد که قبول نشوم، نمیشوم و درس خواندن من هیچ فایده ای ندارد. شما وقتی تلاش میکنی، که فکر کنی قبول شدن شما دست خودت است. 🔷 #حکام_جور همواره تلاش میکردند که #مردم_جبرگرا_بشوند و نخواهند که حق شان را از حاکمان بگیرند و بگویند که قسمت ما همین بوده است. «گلیم کسی را که بافتند سیاه، با آب زمزم و کوثر، سفید نتوان کرد». این نگاه دو کس است: یکی #نگاه_انسان_تنبل که میخواهد #توجیهی برای تنبلی اش داشته باشد. یکی حاکمان و #مستبدانی که #نفعشان در تنبلی مردم است. علامه اقبال لاهوری میگوید: بعد از هر شکست بزرگ، ملتهای شکست خورده نگاه جبرگرانه پیدا میکنند. مثلا مغول، مردم کشورهای اسلامی را شکست داده و اذیت کرده و بعد اشعار جبرگرانه در آن دوره در میان مردم زیاد است. زیرا این جبرگرایی نوعی واکنش مردم است برای اینکه شکست خودشان را توجیه کنند و خودشان را آرام کنند، #فرافکنی بکنند و بگویند که خدا این کار را خواست و تقدیر الهی بوده است و بگویند که کاری از دست ما برنمی‌آید. 🔷وقتی #اسرای_کربلا را به دارالعماره ی کوفه می آورند، #ابن_زیاد به امام سجاد(ع) نگاه میکند و میگوید که این کیست؟ می‌گویند که ایشان علی پسر امام حسین(ع) هستند. ابن زیاد با بی ادبی می‌گوید که مگر علی بن حسین (اشاره به حضرت علی اکبر ع) را خدا نکشت؟ امام سجاد(ع) می‌فرمایند: آن علی بن حسینی که کشته شده برادر بزرگ من بود و او را خدا نکشت، بلکه #مردم_کشتند. #ابن_زیاد می‌خواست از خودش #رفع_اتهام بکند و بگوید که حضرت علی اکبر(ع) را خدا کشت. 🔷جبرگرایی نوعی #فرافکنی است. جامعه‌ای که دنبال #جبر_مطلق است فرسوده میشود و خالی از #شوق و ذوق عمل میشود. در جوامعی که به #اختیار_مطلق معتقد هستند، در یک جاهایی خسته میشوند و به #درهای_بسته می‌خورند. آن جوری که می‌خواهند نتیجه نمی‌گیرند و ناامید می‌شوند. به نظر می‌رسد #اعتقاد_میانه‌ جبر و اختیار که #تفکر_شیعه_امامیه است از این جهت به ما کمک میکند که ما نوعی #بالانس_معنوی و فکری هم پیدا می‌کنیم. یعنی ضمن این که موظف هستیم که #تلاش کنیم، از آن طرف میدانیم که همواره یک #منبع_مطمئن_حمایت_کننده در کنار ما هم وجود دارد. من #تلاش خودم را میکنم و از او هم #کمک میگیرم، پس حتما برای من اتفاق خوبی خواهد افتاد. 🔷ما می‌گوییم: مال حلال را دزد نمی برد، ولی اگر مال حلال را هم مواظبش نباشید دزد می برد. مردم در راهی با پیامبر(ص) میرفتند، برای خوردن غذا در وسط راه همراهان از پیامبر اکرم (ص) پرسیدند که پای شترها را ببندیم یا توکل بکنیم؟ مثل اینکه بگوییم ما به ماشین مان دزد گیر بزنیم یا بدست خدا بسپاریم؟ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: شترها را ببندید و توکل کنید. شاعر که می‌گوید: با توکل زانوی اشتر ببند، اشاره به این حدیث است. پس ماشین‌تان را قفل کنید و توکل هم بکنید. ماشین‌تان را قفل کنید، زیرا اگر اینکار را نکنید آن را می‌دزدند و هنگام قفل کردن توکل هم بکنید، زیرا خیلی از ماشین‌ها راهم قفل کردند ولی باز دزد آن را برد. پس مال حلال را هم دزد می‌برد. 🔷کسانی که در ازدواج‌هایشان انتخاب‌های موفق می‌کنند، می‌گویند که ما حواسمان را جمع کردیم ولی در ازدواج‌هایی که به شکست ختم می‌شود، می‌گویند که بخت ما یا قسمت ما این بود. کسی که #اشتباه کرده، برای این که وجدان خودش را آرام کند می‌گوید که #قسمت ما این بود. یا اینکه بقیه برای این که او را آرام کنند می‌گویند که قسمت تو بود و خدا را هم بدهکار می‌کنند. حقیقت این است که خدا تعهد نکرده است که کوتاهی‌های ما را جبران بکند. منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد