eitaa logo
کاشان
271 دنبال‌کننده
41.1هزار عکس
32.9هزار ویدیو
1.8هزار فایل
کانال کاشان اطلاعات سیاسی،فرهنگی،علمی و آموزشی وآموزش اقتصادی تاظهورعدالت گسترجهانی(عج) @kashan_vijeh آدرس کانال تلگرام: https://t.me/kashan_vijeh آدرس سروش: splus.ir/kashan_vijeh آدرس بله: https://ble.ir/kashan_vijeh https://iGap.net/kashan_vijeh
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از تبیین
💥🌹💥🌹💥🌹💥🌹💥 🌹 ⭕️ انتظار امام زمان (عج) 🔶فرج مردم جهان در چیست و چرا فضیلت و ارزش بیشتری دارد؟ 🔷در روایات شیعه، عبارت و اصطلاح بسیار لطیف و مناسبى براى در نظر گرفته شده و آن است. به معناى و و گره هاى زندگى از جانب خداوند است. مقصود از انتظار فرج، و گسترده در زندگى بشر و زدوده شدن ناکامیها و نابسامانیها از چهره غمزده جامعه انسانى است و پیروزى و معنویت گراى بر دولتهاى شرک و کفر و ستم است. در روایات، توصیه هاى فراوانى در مورد و ارزش، و فضیلتهاى بیشمار آن شده است. پیامبراکرم(ص) آن را برترین اعمال و عبادات میداند. «انتظار فرج (و گشایش) از جانب خداى بلندمرتبه، برترین عمل امت من است». [بحار، ج۵۲، ص۱۲۸] و نیز میفرماید: «بافضیلت ترین عبادات است». معجم [احادیث الامام المهدى ج۱ ص۲۶۸] 🔷امام على(ع) نیز آن را محبوبترین اعمال در نزد خداوند و را، همانند شهید راه حقّ میداند: «منتظر باشید و از رحمت خدا مأیوس نشوید که محبوبترین اعمال نزد خداوند است. کسى که پذیراى امر ما باشد، فردا(ها) در «حظیرة القدس» با ما است و کسى که منتظر فرج باشد، مانند کسى است که در راه خدا، به خون خود آغشته گشته است».[بحار، ج۵۳ ص۱۲۳] امام جواد(ع) آن را با فضیلت‌ترین و راهگشاترین امور میداند: «برترین عمل شیعیان ما است. هرکس این امر را بداند و آن را بشناسد، با همین انتظار در کارش گشایش و فرج میشود». [بحار ج۵۲ ص۱۱۰] امام هادى(ع) به روشنى معناى فرج را - که همان است - توضیح میدهد. 🔷على بن مهزیار میگوید: نامه اى به امام هادى(ع) نوشتم و از ایشان درباره «فرج» پرسیدم؛ حضرت فرمود: «هرگاه شما از بین ظالمان و ستمگران مخفى شد، چشم به راه باشید». [کمال الدین،ج۲ ص۳۸۰ ح۲] امام صادق(ع) نیز حالات شیعیان در و انتظار گشایش و فرج را چنین بازگو میفرماید: «نزدیکترین جایى که خداى متعال به بندگانش هست و نیز بیشترین زمانى که از ایشان راضى است، وقتى است که را از دست بدهند و او بر ایشان ظاهر نشود و جایش را ندانند؛ در عین حال یقین دارند که آن حجّت باقى است و باطل نشده است. پس در آن هنگام، هر صبح و شام، باشید...»‌. [همان، ص۳۳۷ ح۱۰] 🔷برآیند این روایات آن است که عموم مردم جهان - به خصوص شیعیان - باید و (عج) باشند که از سراپرده بیرون آید. انتظار فرج، در واقع نوعى و استقبال از نیکیها است. آمادگى براى تلاش و حرکتى مداوم و کوششى خستگى ناپذیر همراه با ، پاک زیستن، حقّ خواهى و دور ماندن از زشتیها و آلودگیها... به همین جهت وقتى ابوبصیر از امام صادق(ع) پرسید که: فرج کى خواهد بود؟ حضرت فرمود: «آنکس که قیام امام را بشناسد، براى او به جهت انتظارش، فرج شده است». [کافى ج۱ ص۳۷۱] براین اساس ، فراتر از انتظار معمولى است؛ یعنى انتظارى همراه با آگاهى، ، درایت، ، آمادگى، حق گرایى، عدل خواهى و... 🔷بعبارت روشنتر، ، شناخت حق و شناختن رهبر و امام حقّ و انتظار یارى رساندن به او است. چنین شخصى در غیبت امام، چنان رفتار میکند که گویا در زمان ظهور و حضور او زندگى میکند. به همین جهت شیعه تمامى دشواریها و کاستیها را پشت سر نهاده و از خطر انقراض و زوال به دور مانده است. این نوع انتظار است که داراى فضیلت و ارزش بیشمارى است. امام سجّاد(ع) میفرمایند: «انتظار فرج، خود از بزرگترین گشایشها است». [بحار، ج۵۲ ص۱۲۲ ح۴] امام کاظم(ع) نیز میفرمایند: «انتظار فرج، نشانه فرج و گشایش است». [الغیبة طوسى ص۴۵۹] به صراحت میتوان گفت: از مهم ترین رازهاى نهفته بقاى تشیّع همین روح انتظارى است که کالبد شیعه را آکنده ساخته و پیوسته او را به تلاش، کوشش، جنبش و جوشش وا میدارد. 🔷 ظرفیت و توانایى فراوانى براى تحقّق جامعه آرمانى اسلام ایجاد میکند و رفتارها و برنامه ها را بدان سمت سوق میدهد. این والاترین عبادت و بهترین عمل است، چنانکه امام على(ع) میفرمایند: «بهترین عبادت مؤمن، انتظار کشیدن است». [بحار ج۵۲ ص۱۴۶] بطور خلاصه مؤلّفه‌هاى زیر را میتوان از برداشت کرد: ۱) تلاش و کوشش براى پیشرفت و ترقّى؛ ۲) اصلاح طلبى و امید به زندگى بهتر (گشایش در امور)؛ ۳) نفى وضع موجود جهان (ظلم و بى عدالتى، فساد و تباهى)؛۴) طرد و عدم پذیرش حکومتهاى سیاسى نامشروع؛ ۵) قیام و انقلاب و نهضت مداوم و فعّال؛ ۶) ضرورت تشکیل حکومتهاى دینى و مشروع؛ ۷) عدم انقیاد و سازش در برابر جبّاران و مفسدان و... منبع: وبسایت پرسمان @tabyinchannel
⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️ 🌸 ⭕️برکات امام زمان (عج) 🔷میگویند از وجود (عج) باید مثل استفاده کرد؛ مگر از خورشید پشت ابر هم می شود بهره برد؟ آری؛ در احادیث معتبری که پیرامون فلسفه و فایده وجود (ع) در به ما رسیده است، فواید گوناگونی را عنوان فرموده اند. (عج) و اهل زمین است. امامان معصوم (ع) و (عج) امان اهل زمین میباشند و اگر زمین از این حجت های الهی خالی بماند، دنیا و اهلش نابود خواهند شد؛ لذا وجود حضرت موجب برکات بسیاری می باشد. 🔷پيامبر اکرم (ص) در پاسخ به اين سؤال كه: آيا شيعه در زمان (عج)، از وجود او بهره مند مى شود؟ فرمودند: «إی و الّذی بَعَثَنی بالنّبوّةِ، إنّهم لَينتَفِعونَ بهِ، و يَستَضيؤونَ بنورِ وَلايتِهِ فی غَيبتهِ كانْتِفاعِ النّاسِ بالشَّمسِ و إنْ جَلّلَها السَّحابُ؛ [۱] آرى، سوگند به آن كه مرا به پيامبرى برانگيخت، آنان از وجود او بهره مند مى شوند، و در از او پرتو مى گيرند، همچنان كه مردم از خورشيدِ نهان در پسِ ابر، بهره مند مى شوند». [۱] خود (عج) در این باره می‌فرمایند: «همانطور که از خورشید در وقتی که توسط ابرها پنهان شده است بهره گیری میشود، از من نیز در ، به همان صورت بهره می برند و همانا من و زمین هستم، چنانکه ستارگان امان اهل آسمانند». [۲] 🔷دیگر این که سینه امام (عج) و روح بلندشان، صندوق حفظ آیین الهی است، که همه اصالت های نخستین و ویژگی های آسمانی دین را در خود نگاهداری میکند، تا دلایل الهی و نشانه های روشن پروردگار باطل نگردد و به خاموشی نگراید. از دیگر برکات وجود (عج) به مسلمین و تربیت گروه و آگاه است. ایمان و اعتقاد به امام غائب (عج) سبب مسلمانان نسبت به آینده پر مهر و صفای خویش، در امامشان میگردد. جامعه تشیع به اعتقاد خویش به وجود امام شاهد و زنده، هر لحظه انتظار بازگشت آن بزرگوار را می کشد. 🔷شیعه هر چند امام زمان (ع) را در میان خود نمی بیند، اما خود را جدا از آن وجود نازنین نمیداند. حضرت نیز همواره مراقب حال شیعیان خویش میباشند؛ چنانکه خودشان فرموده اند: «ما در رسیدگی و سرپرستی شما کوتاهی نکرده و یاد شما را از خاطر نبرده ایم؛ پس پیشه کنید تا از فتنه ای که به شما رو می آورد شما را نجات بخشیم». [۳] پس بنابراین هم قطعا فایده دارد، زیرا اولا کسی نمیتواند منکر وجود آن شود، ثانیاً خورشید پشت ابر، هم نور دارد و انرژی، او در زمین و گیاهان و انسان و... مؤثر است، زیرا تنها پوشش مختصری بر جمالش کشیده شده، که مانع آن نیست. تأثیر خورشید وجود (عج) بر عالم، بعنوان و محل جریان فیض الهی بر مردم هم قابل انکار نیست. پی نوشت‌ها: [۱] بحارالانوار ۸/۹۳/۵۲ [۲] کمال الدین و تمام النعمه (شیخ صدوق) ص ۴۸۵ [۳] احتجاج طبرسی، ج ۲، ص ۴۹۷ منبع: وبسایت پرسمان @tabyinchannel
⭕️جلوه‌های حضور حضرت ولیعصر (عج) 🔹خیلی از بزرگان ما در همین ، آن عزیز و محبوب دل‌های عاشقان و مشتاقان را از نزدیک، زیارت کرده اند. بسیاری از نزدیک با او بیعت کرده اند. بسیاری از او سخن دلگرم کننده، شنیده اند. بسیاری از او نوازش دیده اند و بسیار دیگری بدون این که او را بشناسند از او لطف و نوازش و محبت دیده و او را نشناخته اند. در جبهه‌ی جنگ تحمیلی، جوان‌ هایی که در لحظه های حسّاس، احساس نورانیت و معنویت کردند لطفی از غیب به سوی دل‌های خودشان حس و لمس کردند و نشناختند و نفهمیدند بسیارند؛ امروز هم همان جور است. بیانات مقام معظم رهبری ۷۸/۰۹/۰۳ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چرا امتحان به غیبت امام زمان از شدیدترین امتحانات است؟ (بخش اول) 🔹یکی از حکمت‌ها و اسرار غیبت و پنهان‌ زیستی (عج)، و آزمایش انسان‌ها ـ به‌ خصوص شیعیان ـ است. آنان در این ابتلا و آزمون، باید پایبندی و باور عمیق خود به و نیز میزان اخلاص و علاقه‌‌ خود را نشان دهند. در غیبت شباهت‌ هایی به پیامبران پیشین وجود دارد؛ به‌ ویژه آنکه آنها نیز دارای غیبت ـ کوتاه مدت یا طولانی ـ بودند. خداوند همانطور که با غیبت پیامبران، امت آنان را آزمایش کرده است، می‌خواهد امت اسلامی را نیز بیازماید و شاید این برابری طول غیبت خاتم‌ الاوصیا با غیبت مجموع پیامبران، برای این باشد که می‌ خواهد این امت را با آزمایش‌ هایی سخت‌تر از آزمون آنها، بیازماید. 🔹از روایات مختلف، به دست می‌آید که در ، گرفتار آزمایش‌ های بزرگی خواهند شد؛ چنانکه امت‌ های پیش از این نیز دچار آزمون‌ها و ابتلائات مختلفی بودند؛ «أَ حَسِبَ النَّاسُ أَن یُتْرَ‌کُوا أَن یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لَا یُفْتَنُون. وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّـهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنَّ الْکَاذِبِین؛ [۱] آیا مردم گمان کرده اند، همین که بگویند: ایمان آوردیم، رها می شوند و آنان [به وسیله جان، مال، اولاد و حوادث] مورد قرار نمی گیرند؟ در حالی که یقیناً کسانی را که پیش از آنان بودند، کرده ایم [پس اینان هم بی تردید آزمایش می شوند]، و بی تردید خدا کسانی را که [در ادعای ایمان] راست گفته اند می شناسد، و قطعاً دروغگویان را نیز می شناسد». به سبب طولانی شدن غیبت، عده‌ای از مردم دچار تردید، حیرت و می شوند و از باور به ، برمی‌گردند؟! این آسیب‌ها و عوامل مشکل‌زا در عصر غیبت، عبارت است از: 1⃣حیرت و سرگردانی 🔹امام عسکری (ع) فرمود: «بدانید که فرزندم غیبتی خواهد داشت که نادانان، در آن دچار سرگردانی می‌شوند و آنها که برای ظهورش از پیش خود وقت تعیین می‌کنند، به دروغگویی می‌افتند». [۲] ابن عباس نیز گفته است: «پس از یک غیبت طولانی و حیرت ظلمانی، ظاهر می‌شود». [۳] 2⃣گمراهی و ضلالت 🔹در دوران پرآشوب غیبت، عده‌ای از مردم از مسیر حق برگشته، دچار اختلاف و گمراهی می‌ شوند و از هدایت‌ های الهی باز می‌مانند. پیامبر اکرم (ص) می فرمود: «تکونُ له غیبة و حیرة تَضِلُّ فیها الامم؛ [۴] برای او غیبت و برای امت حیرتی خواهد بود که خیلی‌‌ها در آن دوران گمراه خواهند شد». سدیر می‌گوید: امام صادق (ع) فرمود: «...وای بر شما! در کتاب جَفر [۵] نظر انداختم... و در ولادت ما و غیبت او و طولانی‌ شدن آن و مدت عمر وی، تأمل کردم و دیدم که مردم با ایمان، گرفتار بلاها و مصیبت‌ها هستند و به‌ جهت طولانی‌ شدن دوران غیبت، در دلهایشان شک و تردید راه می‌یابد و بیشتر آنها از دینشان برمی‌گردند...». [۶] 3⃣برگشت از اعتقاد به مهدویت 🔹امام رضا (ع) از پدران بزرگوارش از امام علی علیهم‌ السلام نقل می‌کند: «در جز دینداران خالص ـ که یقین در جانشان رسوخ کرده و خداوند از آنان بر ولایت ما پیمان گرفته و ایمان در جانشان ثابت کرده و به دم الهی یاریشان نموده است ـ کسی بر اعتقاد خود، استوار نخواهد ماند». [۷] به همین مضمون از امام عسکری و امام سجاد‌ علیهماالسلام نیز روایاتی نقل شده است. [۸] 4⃣قساوت و تیره‌شدن دل‌‌ها 🔹در روایت است: «به‌ جهت طولانی‌ شدن غیبتش، دلها سخت و تیره می‌شود و جز آنها که خداوند ایمان به او را در قلوبشان نشانده و به دم الهی یاریشان کرده است، کسی دیگر بر اعتقاد او باقی نماند». [۹] 5⃣عدم تحمل و برداری 🔹امام صادق (ع) نیز فرموده است: «شتاب مردم برای این کار آنان را هلاک می‌سازد. خداوند برای شتاب مردم، شتاب نمی‌کند. برای این امر، مدتی هست که باید پایان پذیرد. اگر مدت آن سرآید، نه ساعتی جلو می‌افتد و نه ساعتی تأخیر می‌شود». [۱۰] ... پی‌نوشت‌ها؛ [۱] سوره عنکبوت، آيات ۲و۳ [۲] اثبات‌الهداة، شیخ حر عاملی، ج۳، ص۴۸۲، ح۱۸۹. [۳] یوم‌الخلاص، کامل سلیمان، ج۱، ص۳۴۶؛ الزام‌ الناصب، یزدی حائری، ص۶۲. [۴] کشف‌الغمة، اربلی، ج۱، ص۳۱۱؛ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۱، ص۷۲. [۵] جَفْر عنوان کتاب حدیثی است که به املای پیامبر اکرم(ص) و خط امام علی(ع) بر پوست بزغاله نوشته شد. کتاب جفر از ودایع امامت و از منابع علم امام به شمار می‌آید که مطابق برخی از روایات، تنها پیامبر(ص) و اوصیای او می‌توانند به آن نگاه کنند. [ویکی شیعه] [۶] اثبات‌الهداة، شیخ حر عاملی، ج۳، ص۴۷۵، ح۱۶۲. [۷] همان، ص۴۶۴، ح۱۱۷. [۸] ر.ک: همان، ج۳، ص۷۹، ح۱۸۰؛ ص۴۶۷، ح ۱۲۷. [۹] همان، ص۴۸۸، ح۲۰. [۱۰] اصول کافی، کلینی، ج۱، ص۳۶۹؛ الغیبة، نعمانی، ص۱۵۸ منبع؛ پرسمان @tabyinchannel