ده شده،
هم ظرف خود را افزایش بدهیم و هم استفاده کافی و وافی بکنیم.
هر چقدر از این سفره بخوریم آن خوردن ابتدایی و کسب کردن ابتدایی زمینه می شود برای بهره بیشتر. اگر ذات حق به کسی یک جود داد، آن جود باعث می شود جودش بیشتر شود، يعنی چه؟ یعنی این جود اول زمینه می شود برای کسب جودهای بیشتر. لذا اگر در نهج البلاغه و غیر نهج البلاغه دیدید فرمود اگر خدا به کسی جود داد جودش بیشتر می شود ( يعنی جود خدا) نه اینکه خدا جودش بیشتر می شود، نامتناهی نامتناهی است و کثرت در نامتناهی معنا ندارد. معنای این روایت این است که اگر خدا به کسی جود داد این جود زمینه می شود آن شخص لایق جودهای دیگر شود، لذا ذات حق بیشتر فیض بدهد و بیشتر او را یاری كند.
از همه عزيزان التماس دعا داریم
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
حسن خواه
۱۴ آوریل، ۱۶.۰۰.mp3
14.29M
#جلسات_شواهد_الربوبیه
👤#حسنخواه
🎧#جلسه46
📜ادامه اشراق ششم _شاهد سوم
🗓1400/01/25_ #گیلان
🆔 @kellasetegadi
#ثبت_نام جدید
🔴 #حکمت_الاشراق
🕖⏰ زمان: ساعت ۷
📌ان شاالله دوستان بشتابید ثبت نام تکمیل کنید.
📚تفسیر سوره یاسین
⏰ امشب ساعت ۲۲
✅لینک دروس در اسکایپ:👇👇
https://join.skype.com/av9jkrXsrnqw
🆔 @kellasetegadi
الهی مارا لیاقت #تنفس در سحر را عنایت فرما چرا ک نیک میدانم تهجد کامل و ان عبادتِ عباددرگاهت برایم محال نیست اما ناممکن است . و صد شوق و امل به این مرا در حساب با ایشان اجر دهی!
مِنْ إینٍ لِیَ الخِیرُ یا رَبِّ وَ لا یُوجَدُ إلا مِنْ عِندِك؟
الهی علی و اولاد علی به ما یاد دادند به خدمت عرض کنیم خدایا حالا کسی که خیری دارد و ابروی دارد لیاقت عبادت دارد از کجا اورد ؟ نه مگر ان است تو دادی پس مارا هم شایسته تو جه بدان !
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین لا سیما بقیة الله في العالمین روحی و ارواح العالم لمقدمه الفداء بهم نتولی و من اعدائهم نتبرء الی الله
#شرح_و_تفسیر_دعای_روز_دوم_ماه_رمضان
"وصلوا ارحامکم و احفظوا السنتکم "
پیغمبر صلوات الله و سلامه علیه در خطبه شعبانیه که در آخرین جمعه ماه شعبان ایراد فرمودند توصیه کردند که صله رحم بکنید، با اقوام و خویشانتان ارتباط برقرار کنید و در ادامه فرمودند
"و احفظوا السنتکم" لسان هایتان را حفظ کنید.
در هنگامی که روزه هستید نه تنها خوردن را امساک می کنید، نه تنها جلوی نوشیدن را می گیرید، نه تنها چند کار که در رساله های عملیه آمد آن ها را ترک می کنید، بلکه اخلاق روزه و آن حقیقت روزه این است که زبان خود را هم حفظ کنید.
از ظن و گمان بپرهیزید " واجتنبوا کثیرا من الظن " از بسیاری از گمان ها بپرهیزید . این گمان بد و این سوءظن به افراد باعث می شود که شما به غیبت روی بیاورید.
" ولایغتب بعضکم بعضا" غیبت نکنید و همواره هم نگاهتان به دیگری این چنین باشد که شاید او از من بهتر است. شاید او از من فاضل تر است، او از من اهل ایمان تر است. اگر این چنین به دیگران نگاه کردیم نه سوءظن پیدا می کنیم و نه غیبت ایشان را می کنیم.
مطلب بعدی این که امام صادق علیه الصلاة و السلام فرمود برای این که انسان مواظب دهان باشد و حرفی را نزند معرفت خدا لازم است. کسی که خدا بشناسد و او را بزرگ شمارد در پیشگاه خدای عظیم حرفی را نمی زند و شکم را با هر غذا گر چه حرام باشد آلوده نمی كند.
«مَنْ عَرَفَ اللَّهَ وَعَظَّمَهُ مَنَعَ فَاهُ مِنَ الْكَلَامِ وَبَطْنَهُ مِنَ الطَّعَامِ وَعَنَّى نَفْسَهُ بِالصِّیامِ وَالْقِیام»
و توجه می كند که با روزه گرفتن خود را بپروراند و خودش را فراموش نمی كند، اهل قیام می شود، اهل صیام می شود.
پس امام صادق به ما می فرماید برای این که انسان بخواهد حواسش را جمع كند معرفت الله نیاز دارد و اینکه خدا را بشناسد و او را بزرگ شمارد، بداند غیر از خدا کسی نیست. " ما بکم من نعمة" هر نعمتی که به ما می رسد " فمن اللّه " است، از جانب خداست و این را بداند غیر از او احدی نیست. هر چه هست مخلوق اوست، اوست که هست. خب اگر این ها را دانست به جان درک کرد چنین شخصی دارای معرفت الله می شود و هر حرفی را نمی زند؛ شکم را با هر غذایی پر نمی كند؛ لذت چند دقیقه ای طعام را با آتش همیشگی جهنم عوض نمی كند و این دنیای پست و زودگذر را با عاجله و آخرت که همیشگی و دائمی است عوض نمی كند.
پس اگر کسی خدا را بشناسد و بداند که او برای همه روزی مقسوم (قسمت شده) و معلوم (مشخص) در نظر گرفته، اگر این را بداند دیگر سر سفره حرام نمی نشیند. اگر کسی بداند خدا بزرگ است و حافظ است و بداند که ما خودمان نیازمندترین نیازمندان هستیم دیگر دهان به غیبت و تهمت و افشاء اسرار مردم نمی گشاید و نفسش را هم با روزه گرفتن انسان آرام می كند.
روزه کار تربیتی می كند، انسان می تواند به وسیله آن نفس چموش و سرکش را آرام كند و بگوید تدبیر دست تو نیست، هر چه تو گفتی آن نمی شود. تو حلال می خواهی درست است؛ تو طعام و شراب می خواهی درست است؛ اما من حاکمم و چون تقوا دارم، تقوا حاکم است و وقتی تقوا حاکم شد، تقوا سلطنت می كند. اگر تقوا سلطنت کرد، به انسان می گوید کف نفس کن از طعام و از شراب. این خود یک کار تربیتی است که از هلع و از طمع انسان جلوگیری می كند.
اگر انسان با روزه تربیت نشود آن هلعش سرکش می شود. یعنی اگر انسان با اخلاق خود را متخلق نکند، خود را تربیت نکند، دچار هلع می شود «إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً» دچار حرص می شود، دچار طمع می شود.
مستحضرید خداوند انسان را ناقص نیافرید، هلوع نیافرید. هر چه آفرید فی احسن التقویم آفرید؛ به بهترین وجه آفرید. این انسان مختار است که اگر خود را تربیت نکند، مودب به آداب نکند هلع در او نهادینه می شود. اگر هلع در او نهادینه شد، اگر خیری به او رسید، منع نمی كند، به دیگری نمی دهد، مناع للخیر می شود. اگر شری به او رسید، سریع جزع و فزع می كند و اهل صبر نیست.
اما قرآن آمد به ما گفت وقتی خیر به شما می رسد باید اهل شکر باشید. اگر شر به شما می رسد اهل صبر باشید.
روزه علاوه بر این مطالبی که عرض شد باعث می شود انسان دارای مقام صبر شودو بعد از مقام صبر هم آرام آرام به مقام رضا برسد.
در دعای امروز که روز دوم ماه مبارک رمضان هست این چنین می خوانیم
اللَّهُمَّ قَرِّبْنِي فِيهِ إِلَى مَرْضَاتِكَ
خدایا امروز در ماه مبارک رمضان مرا نزدیک بگردان به سمت مرضات خود، آن چیزهایی که تو رضایت داری. گفتیم ادب دعا این است که با اسم ذات حق شروع شود که این دعا هم با " اللهم " شروع شد.
" اللهم قربنی " خدایا نزدیک بگردان مرا در این روز به آن چیزهایی که تو رضایت داری. یعنی به حق و عدل و عدالت، ایمان