🕌🏴🚩بسم ربِّ الحسین🚩🏴🕌 السَّلام علیک یا رسول الله صلی الله علیه و آله السَّلام علیک یا حسن ابن علی علیه السَّلام السَّلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السَّلام #مقام_سلطنت_رضوی امام علیه السلام را در زیارت جامعه، خُزّان العلم لقب داده اند! حقیقتی که مطابق با تکوین اوست و این مهم به سبب مقام خلیفه الله مطلق است که به سبب آن، حامل تمام مراتب جزئی و کلی جمیع اسماء الله از جمله اسم العلیم است، پس امام علیه السلام، خزینه ی غیبی علم مطلق است و صورت علمی کل ماسوی الله که از مراتب تامّه ی اسم العلیم میباشد بصورت حقیقت جمعی(وحدت نوری) در قلب امام علیه السلام حیُّ و حاضرند، لذا صاحب قلبی که حامل کل صورت عالم خلقت و مطلق مراتب اسم العلیم میباشد، عالمِ مطلق است! از سویی دیگر امام علیه السلام است که با تکیه بر کرسی خلیفه الله مطلق، بوسیله اسم الخالق، تحت سیطره ی اسم الولی است با رجوع به خزینه علم مطلق(قلب امام علیه السلام) در صورت علمی موجودات، متصرّف شده و فیض وجود به آنها عطاء میکند(هستی می بخشد) و این مهم اشاره دارد به فرمایش امام زمان علیه السلام که ما ساخته شده دست خدا هستیم و خلائِق ساخته شده دست ما! لذا عالم کثرت و کلمات وجودی خلقت که به اراده تصرّفی امام علیه السلام(مقام کُن)، لباس هستی برتن کرده و پابه عرصه وجود گذاشته اند! این بدان معناست کل ماسوی الله از عرش، کرسی، هفتاد هزارعالم، بهشت ها، هفت آسمان، برزخ، زمین و آنچه در آنها و میان آنهاست همه قائِم به نور امام علیه السلام اند، پس کل عالم هستی و نظام آفرینش که در خارج از نفسِ امام علیه السلام است، همه از ظاهر و باطن و اوّل و آخر و سِرُّ و سِرُالاسرار و ماهیّت و کُنهِ تک تک آنها، برای امام علیه السلام، معلوم مطلق است! همه در محضر و پیوند نوری با امام علیه السلام اند! یعنی عالم(امام علیه السلام) و علم(خزینه حقیقت نوری اسم العلیم) و معلوم مطلق(نظام آفرینش)، یک ربط وجودی، تکوینی و بهم پیوسته با هم دارند! علم و معلوم مطلق، همه در ربط و محضر امام علیه السلام اند، همه به اراده و مقام کُنِ امام علیه السلام قائِم هستند! پس هر جا امام علیه السلام برود حقیقت اشیاء و کلمات وجودی خلقت نیز بدنبال او می‌روند! با او هستند! و هر کاری او بکند با او آن کار را انجام می‌دهند! حقیقت و ملکوت، عالم چه بخواهد چه نخواهد دارد با ایشان می‌رود! او نماز می‌خواند تکوین و ملکوت عالم هستی نیز همه به نماز او نماز می‌خوانند! به تسبیح او تسبیح می‌گوید: يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ[۱] وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّاب[۲] کوهها و پرندگان شب و روز با او نماز می‌خوانند این معیّت خیلی مهم است، چون او نماز می‌خوانَد با او نماز می‌خوانند! علم مطلق که در محضر حقیقت امام علیه السلام است، معلوم مطلق نیز که تحت مقام کُنِ عالم مطلق(امام علیه السلام)، فیض وجود را از نور ایشان گرفته است، همه یکسر در ربط و پیوند نوری میان عالم و علم و معلوم مطلق اند! این مهم گویای یک حقیقت است اینکه در نظام توحیدی، برخلاف تصور! یک اصل اصیل، یک رکن رکین! یک حصن حصین! بیشتر وجود ندارد آنهم امام علیه السلام است! چرا که آغاز و انجام خلقت از الست تا دنیا و برزخ و قیامت و بهشت و سیر و صیرورت تکوینی و تشریعی، به سبب خلقت نوری امام‌ علیه السلام انجام گرفت و این امر منطبق با حقیقتی است که در متن عالم ساری و جاریست! وادیه ی قیامتیِ امامت، وادیه ی حیرتُ هیمان و سرگشتگی است! هرکسی به حیرت و هیمان و سرگشتگی رسید، نوش جانش که رَبِّ زِدني فِیكَ تَحَیُّراً! اگر میخواهی واصل به وادیه تحیُّر و هَیَمان بشی باید بشناسی امام را به نورانیّت! شهریار چقدر زیبا این تحیر را هنرمندانه بیان کرد و گفت: متحیّرم چه نامم شه ملک لافتی را امام علیه السلام احاطه دارد بر تمام کلیات و جزئیات عالم هستی چه به نحو اجمال و چه به نحو تفضیل! امام علیه السلام، علم و آگاهی به نحو اجمال و تفضیل نسبت به قبل از خلقت و بعد از خلقت اشیاء و مخلوقات دارد، چرا؟! چون همه یکسر ظهور علم مطلقی است که در خزینه غیبی امام علیه السلام، موجود است و این ظهور نیز به سبب مقام کُنِ امام علیه السلام و اراده تصرّفی ایشان است ظاهر(علم مطلق)و مظهر(عالم مطلق) و ظهور(معلوم مطلق)!حالا ظاهر و ظهور و مظهر همه حول یک وجود ممتد و بهم پیوسته بنام امام علیه السلام است. #ره_توشه_رضوی #عالم_آل_محمّد_صلی_الله_علیه_و_آله 📌بحث مرتبط سلطنت رضوی - لینک۶ ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌🏴🚩بسم ربِّ الحسین🚩🏴🕌 السَّلام علیک یا رسول الله صلی الله علیه و آله السَّلام علیک یا حسن ابن علی علیه السَّلام السَّلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السَّلام #مقام_سلطنت_رضوی پس امام علیه السلام که ربط و پیوند و اتّحاد وجودی(تکوینی و نوری) میان علم مطلق و معلوم مطلق دارد پس ایشان مصداق عالم مطلق در نظام توحیدی است! به همین دلیل ایشان را انسان کامل نامیده اند! وقتی اشاره میشود امام علیه السلام، عالِم عرشی است اشاره به همین معنی دارد! مرتبه اخفی سِرِّ او حامل حقیقت جمع الجمعی علم مطلق(تجلّیات اسم مستاثره ذات احدی) و مرتبه سِرِّ او حامل حقیقت جمعی علم مطلق(تجلّیات حقیقت محمّدیه) و قلب او حامل صورت مطلق کلمات وجودی نظام آفرینش است! علم مطلقی که تحت سیطره، سیّادت و سلطنت کرسی اسم اعظم میباشد و یگانه وجودی که بر آن تکیه تکوینی زده عبارتست از امام‌علیه السلام که به موجب آن، تمام مراتب جزئیه و کلیّه اسماء الله در طواف و تبعیّت محض اسم اعظم(قلب عرشی امام علیه السلام) هستند و این اشاره به معنی لایه های باطنی سجده ملائکه الله به خلیفه الله(آدم حقیقی) است! چرا که ملائکه الله قوای اجرایی عالم اند و قوای اجرایی عالم، اسماء جزئیه الهی در مقام فعلیّت اند که امور ارضی و سماوی خلقت با وجود و حضور آنها صورت میگیرد! مظهر اسماء جزئیه الهی یعنی ملائکه الله نیز از نور اسم اعظم(قلب عرشی امام علیه السلام) خلق و فیض وجود دریافت کرده اند، پس دریاب راز اینکه خدای متعال به جناب آدم امر کرد که تعلیم بده به ملائکه الله لذا چهار ملک مقرب حضرات اسرافیل، عزرائیل، میکائیل و جبرئیل مقام کل قوای اجرائی عالم که به نور امام علیه السلام انتصاب دارند، در حقیقت شانی از شئونات نوری این ذوات مقدّس علیهم السلام هستند! یعنی نور، هستی ، قالب و صورت این چهار مَلِکِ مقرب همه از اسم اعظم اند! همه تحت مقام کُن امام علیه السلام، خلق و به فعلیت محض واصل شدن! امامی که بر طاق عالم اعلی علّیین وجودی تکیه زده و از مافوق عرش به سبب مقام خلیفه الله مطلق و اسم اعظم، سلطنت مطلق دارد بر نظام آفرینش، حقیقت وجودی ایشان، که فنا مطلق در تجلّیات ذاتی اسم مستاثره احدی(فاطمیت نظام هستی) و محو مقام وحدت وجود هوست لذا اَجَلِّ از آنست و اصلاًعالم کثرت تحمّل نمود و ظهور مطلق بی واسطه ایشان را ندارد مگر در عالم مافوق قیامت و عرش اسماء الله! به همین جهت قوای چهارگانه عالم خلقت از جناب میکائیل، عزرائیل، اسرافیل و جبرئیل با جنود رحمانی(ملائکه الله ارضی و سماوی - اسماء جزئیه) تحت ولایت تصرّفی امام علیه السلام به رفع و رجوع قوس نزول(آفرینش) و قوس صعود(معاد) می پردارند! ماسوی الله از زمین، هفت آسمانها، هفتاد هزارعالم، کرسی، عرش، لوح، قلم و بهشت ها و هرآنچه در آنها و میان آنهاست همه ظهور و نزول علم مطلق است، یعنی هستی مخلوقات و نظام آفرینش از صورت علمی که در خزائن غیب(قلب انسان کامل - عرش الهی) مستقرند، خلق شده است! به سبب تکیه امام علیه السلام بر کرسی اسم اعظم و مقام خلیفه الله مطلق، احاطه تکوینی، علمی، نوری و تصرّفی دارد از خاک تا افلاک و مافوق آن! یعنی جهان هستی از غیب تا شهادت همه بمنزله پیکر بهم پیوسته و وجود ممتد امام علیه السلام است که از پرده غیب الغیوبی برون افتاده و عیان شده! این عالم کثرت نیز تجلّی، تنزّل و ظهور مقام وحدت وجود یعنی علم مطلق که در جان امام علیه السلام بصورت حقیقت جمع الجمعی، حیُّ و حاضر و یکی و یگانه است! امیرالمومنین و امام جعفرصادق علیهماالسلام در این خصوص فرموده اند: بدان که صورت انسانی امام علیه السلام، اعظم حجّت خدا بر مخلوقاتش است و او همان کتاب(تکوینی) است که پروردگار بی واسطه با دو دست خود انشاء نموده، همان ارکان بلند آفرینش است که خود بنا نهاده و اوست مجموعه صورتهای عالمیان و چکیده لوح محفوظ و شاهد بر هر غائبی.. امام علیه السلام همان انسان کامل است که بر صورت کل خلائق آفریده شده است، او کسی است که خلعت اسم اعظم و جامع اسماء الله را بر تن کرده و مقام خلیفه اللهی از سوی حق تعالی بر او جعل شده است! ایشان نه تنها به کل خزائن غیب و شهود یا ملک و ملکوت راه دارد بلکه خود معدن و خزائن فیض و نفحات رحمانیه و در یک کلمه خزینه جامع علم مطلق است و چهار ملک مقرب و جنود اربعه ایشان از حضرات جبرئیل، میکائیل، اسرافیل و عزرائیل همه مرزوق سر سفره فیض وجود ایشانند! پس دریاب عظمت سلطنت حقیقیّه امام علیه السلام که هرجا بروی خارج از سلطنت، قیّومیت، سیّادت، سروری و پادشاهی امام علیه السلام نخواهی بود! #ره_توشه_رضوی #عالم_آل_محمّد_صلی_الله_علیه_و_آله 📌بحث مرتبط سلطنت رضوی - لینک۷ ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌🏴🚩بسم ربِّ الحسین🚩🏴🕌 السَّلام علیک یا رسول الله صلی الله علیه و آله السَّلام علیک یا حسن ابن علی علیه السَّلام السَّلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السَّلام #ره_توشه_رضوی #شمس_الشموس در ساحت معرفت به نورانیّت یکی از القاب منوّر حضرت بدر الدّجی امام علی بن موسی الرضا المرتضی علیه آلاف التحیة و الثناء، شمس الشموس است. امام علیه السلام به سبب جعل مقام خلیفه الله مطلق، بر کرسی اسم اعظم جلوس نموده! لذا حضرتش ولایت تصرّفی بر لوح و قلم و کتاب تکوین و مبین دارد! در ساحتِ معرفت به نورانیّت، امام علیه السلام به موجب مقام خلیفه الله مطلق، مظهریت اسم جامع الله از حیث فاعلیّت است! یعنی قلب امام علیه السلام، جامع جمیع اسماء الله است! و از آنجائیکه هر اسمی که در نورانیّت و معنویت و فعلیّت - حیات و علم و قدرت، همچون شمس برای جمیع خلائق پرتو افشانی میکند! هر اسمی که در دایره توحید، اتّصال و اتّحاد به اسم اعظم یعنی شمس مطلق دارند! پس امام علیه السلام در نظام آفرینش، شمس همه‌ی شموس اسماء کلی و جزئی الهی میباشند به همین دلیل به ایشان، لقب حقیقیّه، شمس الشموس اطلاق میگیرد! چرا که ۷۲ حرف از ۷۳ حرف اسماء، علی الدّوام در طواف کعبه اسم اعظم(اسماء الله) هستند و این بدین معناست که اسم اعظم سیطره و سیادت و سروری دارد بر همه اسماء الله! یعنی اسم اعظم به نحو سریان وحدت در کثرت، پر کرده ارکان اسماء الله را! شمس مطلقی که علی الدّوام فیض مقدّس عطاء میکند به اسماء الله الحسنی. اسماء الله الحسنی به سبب مظهریّت امام علیه السلام، فیض وجود عطاء میکند به جمیع خلائق! حالا دریاب عظمت و نقش قمر آسمان ولایت که شمس الشموسِ آن در آسمان کربلا، حسین علیه السلام است! پس هر اسمی از اسماء الهی، شمسی است که به مظاهر خود(خلائق) نور حیات و وجود می‌دهد! هر اسمی که شمس است اما مقیّد به شمس مطلق(اسم اعظم)! پس اسم اعظم، شمس الشموس است و مظهر مطلق و کلّ آن انسان کامل یا امام علیه السلام است. شمس الشموس(اسم اعظم) مقید به هیچ قیدی نیست و همه‌ی شموس را به حیث شأن اعلایش روشن می‌کند یعنی به فیض اقدس و مقدّس سبب ظهور می‌شود... شمس الشموس تعدد بردار نیست؛ در هر دوره‌ای یک امام، مقام شمس الشموس را دارد! در هر عصری، اسم اعظم یک مظهر بیش دارد! چرا که اسم اعظم و ظاهر و مظهر لایتناهی هستند و دیگر بصورت همزمان، جا برای غیر نمیگذارد! امام مظهر اسماء الله نیست بلکه اسماء الله مظهر امامند لذا تمام اولیائی که برخوردار از ولایت قمری یا شمسی هستند مظهر حضرت شمس الشموس‌اند و اگر این نور بالذات الهی بر آنها نتابد از خود درخششی ندارند. محبّ سالک، باید خود را تحت قُبّه سلطنت رضوی قرار داده تا از مرکز ثقل این حریم، شمس الشموس به وجود السّلطان، علی ابن موسی الرضا علیه السلام، از افق اعلی علّیینِ وجودیِ او طلوع نماید! تا با این طلوع، اعجاز ولایت عیان شود و وجودش را به نور شمس الشموس منور کند از وهم و خیال تا ذهن و عقل و قلب و نفس و روح سالک! وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلاَيَتِكُمْ طِيباً لِخَلْقِنَا(لِخُلْقِنَا) وَ طَهَارَهً لأَِنْفُسِنَا وَ تَزْكِيَهً (بَرَكَهً) لَنَا وَ كَفَّارَهً لِذُنُوبِنَا: و آنچه ما را از ولايت شما به آن مخصوص داشت، مايه پاكي براي خلقت ما و طهارت براي جان ما و تزكيه براي وجود ما و كفاره گناهان ماست[۱] #ره_توشه_رضوی #مقام_سلطنت_رضوی #عالم_آل_محمّد_صلی_الله_علیه_و_آله 📌بحث مرتبط سلطنت رضوی - لینک۸ پی نوشت: [۱] - مفاتیح الجنان - زیارت جامعه کبیره ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌🏴🚩بسم ربِّ الحسین🚩🏴🕌 السَّلام علیک یا رسول الله صلی الله علیه و آله السَّلام علیک یا حسن ابن علی علیه السَّلام السَّلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السَّلام #ره_توشه_رضوی #مقام_ابوالفضائِل_عبّاس_در_حریم_رضوی امام رضا علیه السلام در ذیل آیه‌ی ۷۵ سوره ص؛ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ، می‌فرماید آن دو دست یعنی بِقوَّتی و بقدرتی، حضرت عبّاس دو دست داشت و آن دو دست قوت و قدرت بودند! هم القوی و هم القادر از اسماء الله هستند، القوی یعنی کسی که عجز و ناتوانی هرگز بر او مستولی نمی‌شود. امیرالمؤمنین می‌فرماید: والله ما قلعت بباب خیبر بقوة جسدانیه لکن بقوة ملکوتیة قادر کسی است که بر هر کاری قدرت دارد و هر فعلی را می‌تواند ایجاد کند و خدا با اسم القادر خودش دائما در حال ایجاد(کن فیکون) است![ چه اینکه عبّاس به سبب اتّحاد و اتّصال تام به اسم اعظم حسین علیه السلام و واصل شدن به قلّه قاف حلّت بفنائِک] مقام مظهر ایجاد خدا شد در کربلا، لذا ایشان نیز مظهر کن فیکون است، هم قدرت و هم قوت لذا قرآن می‌فرماید: إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ[۱] فضل در اراده‌ی یدالله است، لذا فضل که کمالات الهیه، شراب طهور الهی و اسماء و صفات حسنی الهی است در اختیار یدالله است، یدالله ابوالفضل العباس است. عباس قوت و قدرتی دارد که هم هیچ موجودی نمی‌تواند بر او غالب و قاهر شود و هم قدرت ایجاد دارد، لذا امام حسین علیه السلام دست قوت او را برید وگرنه در کربلا چه کسی حریف جناب عبّاس علیه السلام می‌شد؟ او می‌توانست به اراده‌ای کربلا را کن فیکون کند. امام حسین دو دستش را می‌گیرد و می‌گوید تو مظهر قدرتی اگر می‌خواهی به من برسی باید از همه‌ی تعینات بگذری! ما چقدر راحت در این باره حرف می‌زنیم، آن جا شیرمردان نظام هستی، زهره‌شان می‌ترکد! آن جا مقام يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ است. چون ما وارد روضه حسین شده‌ایم ما را برده اند به عرش الهی و ما هم عرشی حرف می‌زنیم، آن جا فوق عرش است و ما از فوق عرش خبر نداریم! امام صادق علیه السلام فرمود به فوق عرش فکر نکنید. کسی در فوق عرش مستغرق شد، وقتی جلو می‌رفت از پشت صدا می‌شنید وقتی به پشت سر توجه می‌کرد از جلو صدا می‌شنید. امام حسین علیه السلام دو دست عباس را قطع کرد. قدرت و قوت را از او گرفت اما در عوض شفاعت کبری به او داد که حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، عصمة الله الکبری که سرّ نظام وجود و اهل بیت علیهم السلام  است، کسی که تمام انبیاء و اولیاء و صدیقین از ادراک مقامش عاجزند، کسی که فقط باید امام زمان علیه السلام تشریف بیاورد و برای ما از او سخن بگوید، هی صدیقة الکبری و علی معرفتها دارت القرون الاولی، عصمت الله الکبری و حجة الله علی الحجج، «علیٌ ممسوس فی ذات الله» این جمله یعنی چه؟ این ممسوس بودن علی علیه السلام را باید در نکاح ایشان با فاطمه زهرا جست و جو کنیم، نکاح باطنی و معنوی، که حضرت زهرا سلام الله علیها اسم مستاثره ذات الله است! [اسم مستاثره ذات(شمس مطلق) که بر اسم اعظم(شمس الشموس) و اسم اعظم نیز بر اسماء الله(شموس) سلطنت دارد] چنین شخصیت با عظمتی با دو دست ابوالفضل العباس شیعیان را شفاعت خواهد کرد! این دو دست چه نوری دارد که می‌تواند کل ماسوی الله را شفاعت کند؟! و شفاعت هم می‌کند چون شفاعت به معنی شفع و جفت شدن است تا هر تشنه ای را بالا بکشد... ✍استاد حسین محمّدی #عالم_آل_محمّد_صلی_الله_علیه_و_آله پی نوشت: [۱] - آل عمران - ۷۳ ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104