🕌🌸بسم الله النّور علی نور🌸🕌 #ره_توشه_رضوی #ولایت_عظمی_رضوی #اسرار_لقب_شمس_الشموس از القاب معروف حضرت سلطان سریر ارتضا، علی بن موسی الرضا علیه آلاف التحیة والثناء، #شمس_الشموس است. هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا: ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺭﺍ ﻓﺮﻭﺯﺍﻥ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺭﺍ ﺗﺎﺑﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ[۱]/ضیاء نور ذاتی است لذا نور شمس را ضیاء خواند و چون قمر روشنایی اش را از خورشید می‌گیرد پرتو او را نور نامید، حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام درباره نور نیّر اعظم محمّدی صلی الله علیه و آله فرمود: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ مِنْ نُورِ مُحَمَّدٍ عِشْرِينَ بَحْراً مِنْ نُورٍ فِي كُلِّ بَحْرٍ عُلُومٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى/بدان شموس الهی انبیاء و اولیاء مقید هستند چرا که نورشان را همچون ماه از مشکات شمس الشموس(امام علیه السلام) می‌گیرند! امام مبدأ انوار ازلی و مطلع شمس الشّموس است و هر آنکه از فرزندان آدم به این مطلع شمس برسد همه‌ی حجابهایش می‌سوزد و پرده ظلمانی غیبت از جلوی دیدگانش، دریده و تمام ابواب علم و معرفت و حکمت بر قلبش گشوده می شود و خود نیز شمس هدایت می‌شود!/حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ:ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﻃﻠﻮﻉ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺭﺳﻴﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻗﻮﻣﻰ ﻃﻠﻮﻉ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ[۲] اشاره شد یکی از القاب منور حضرت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام #شمس_الشموس است، امام به سبب جعل مقام خلیفه الله مطلق از سوی خداوند تبارک و تعالی، مظهریت اسم اعظم الله است! اسمی که جامع جمیع اسماء الحسنی الهی است! اسمی است که جامع جمیع اسماء جمالیه و جلالیه میباشد! از این حیث اهل معرفت اسم اعظم الله را کعبه ی اسماء الله نامیده اند! از آنجائیکه هر اسمی از اسماءالله جزئیه و کلیّه الهی، حامل فیض وجود است لذا هر اسمی از این اسماء، شمس وجود است! که به مظاهر خود نور و حیات و وجود و گرمای محبّت می‌دهد! چرا که منشاء تمام اسماء الله چه جمالیه و جه جلالیه و چه قهریه، همه رحمانی است! لذا به الله که مستجمع جمیع صفات و اسماء الهی اند شمس الشموس تعبیر شده است. نکته ناب: به اعتبار اینکه قلوب ائمه اطهار علیهم السلام، عرش اسماء الله یعنی حامل جمیع اسماء الله(جزئیه و کلیّه) میباشند پس همه این ذوات مقدّس، شمس الشموس اند ولیکن این ولایت شمسیّه‌ی مطلقه از آنِ حضرت امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام است، یعنی این امام رضا علیه السلام است که ملقّب و مخصوص به شمس الشموس شده است! آیا ندیده ای و نشنیده ای درباره غلبه ی سلطنت علمی و معنوی و نوری برای اولیاء الله و عارفان بالّله و اهل سیر و سلوک و صیرورت، از سوی حضرت در مشهدالرضا که به تجربه ثابت شده است! تکرار میکنیم از حیث اهمیّت موضوع؛ به اعتبار اینکه هر اسمی از اسماء الله، شمس حیات و نور و فیض و نیرو و قدرت و علم است و امام علیه السلام که حامل جامع و جمیع اسماء الله میباشد لذا همه ی امامان علیهم السلام شمس الشموس هستند(کلهم نور واحد)! ولیکن نمود و ظهور شمس الشموس(از حیث فاعلیت) در وجود امام هشتم شدیدتر و بیشتر و فراگیر تر است!... یکی از آن اسماء، اسم العلیم است، اسم العلیم، شمس مطلق فروزان علم است و تحت جُبِّه ی اسم الولی(ولایت عظمی رضوی)، ظهور و نمودش، شدیدتر و وسیع تر و فراگیرتر است، بنا به مقتضیات زمانی و مکانی دوران امامت آن خورشید هشتم ولایت عظمی! به همین دلیل آن جناب را عالم آل محمد صلی الله علیه و آله نامیده اند! پس مراد شمس الشموس برای امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام به معنی اخصّ، اشاره به تجلّی و تنزّل و ظهور اسم العلیم دارد، به سبب آن انوار مجرّده‌ جبروتی و انوار عالم عقول و صورتهای علمی و ذوات نوری و معنوی که همگی هویتشان تحت لواء ولایت عظمی رضوی(شمس الشموس) قوام و نمود و حیات دارند. علّامه ذوالفنون، عالم به سرُّ خفیّات توحیدی و علوی، نوادر دهر که اغلب علوم حقیقی ایشان جوششی است مستقیم از تجلّی اسم العلیم از ناحیه سلطنت شمس الشموس امام هشتم دریافت نمودند، خودِ علامه حسن زاده آملی رحمه الله علیه نقل میکنند: وقتی ایشان از امام رضا علم طلب کردند، آن حضرت آب دهان مبارک خود را بر سر زبان مبارک خود جمع کردند و فرمودند که بنوش؛ بعد از اینکه این اتفاق رخ داد، علامه به درجه بالای معرفتی رسید؛ به نقل خود علامه وقتی از خواب بیدار شدم، گویا از عرش به فرش تنزل پیدا کردم و این نوعی طی الارض از عرش به فرش بود و ای کاش از خواب بیدار نمی شدم. پی نوشت: [۱] -  یونس - ایه ۵ [۲] -کهف - آیه ۹۰  -------------------------------❀○❀------------------------ 🔸️#بخش_چهارم🔸️ لینک بخش سوّم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌🌸بسم الله النّور علی نور🌸🕌 #ره_توشه_رضوی #روح_کعبه_امام_است #جرعه_ای_از_اسرار_رضوی #کعبه_و_قبله_و_قبله_نما_امام_است در اکثریت روایاتی که درخصوص ثواب عظیم زیارت امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام وارد شده، مبنا بر اساس ثواب حج، محاسبه و تعیین شده است! مثلا در برخی از احادیـث ثـواب زیـارت مرقد مطھر ایشان، حتی برتر از حج واجب[۱] و بلکـه معـادل ھزار حج[۲]و در روایتی دیگر ھفتادھزارحـج مقبـول[۳]شـمرده شـده است! یعنی شاخص ثواب زیارت امام‌ رضا علیه السلام بر اساس حجّ میباشد! این در حالی است که خیلی از عبادتهای مهم و واجب هست(نماز و زکات و جهاد و روزه ) ولیکن هیچ یک بعنوان شاخص ثواب زیارت امام علیه السلام در روایات تصریح نشده است، فهم چراییِ حجّ بعنوان شاخص ثواب زیارت امام هشتم علیه السلام، اسراری نهفته است! عبد اللَّه بن سنان گفت: خدمت امام صادق علیه السلام رسیدم عرض کردم: آقا فدایت شوم معنى این آیه چیست: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ[۴] فرمود منظور مناسک حج و تقصیر و...است(سربتراشند، چیدن ناخن و شبیه آن) و به نذر و عهدی که در حج کردند وفا کنند و طواف کعبه را گرد عتیق بجای آورند! عرضکردم:فدایت شوم جناب ذریح محاربى(از صحابه) مرا حدیث نمود که شما در این آیه، اشاره فرمودید: منظور دیدار امام است و.... امام علیه السلام فرمود: ذریح راست گفته تو نیز راست میگوئى قرآن داراى ظاهر و باطنى است کیست که مانند ذریح قدرت تحمل تفسیر و باطن قرآن را داشته باشد، اصلا وجود امام به حج معنا و مفهوم می بخشد و اصلا شهر مکه به عنوان ام قرای اسلامی با وجود حجت خدا شرافت پیدا می کند.[۵] چنانکه خداوند متعال به مکّه ای سوگند یاد می کند که پیغمبر در آن باشد، مکّه ای که پیامبر در آن نباشد، جز سنگ و گِل نیست لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَد وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَد:سوگند به این شهر، و حال آنکه تو در این شهر جاى دارى‏[۶] و در روایتی دیگر آمده امام باقر عليه السلام :تَمامُ الحَجِّ لِقاءُ الإمامِ یعنی تماميت حجّ به ملاقات با امام است[۷] امام صادق علیه السلام فرمود: إذا حَجَّ أحَدُكُم فلْيَخْتِم حَجّهُ بِزيارَتِنا ؛ لأنَّ ذلكَ مِن تَمامِ الحَجِّ هرگاه يكى از شما حجّ گزارد، بايد حجّ خود را به ديدار از ما پايان دهد[۸] آری اگر خداوند به مکه سوگند یاد می کند به پاس احترام معصوم است، اگر کعبه و مسجدالحرام را به عظمت ستود و فرمود: وَ مَنْ یُرِدْ فیهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلیمٍهر کس نسبت به کعبه و حرم اراده و قصد سوء کند ما او را به عذاب گرفتار می کند[۹] و اگر خدای متعال در قرآن می فرماید: مگر ندیدى پروردگارت با فیل بانان چه کرد؟ آیا نیرنگشان را بر باد نداد؟ و بر سر آنها، دسته دسته پرندگانى ابابیل فرستاد [که‏] بر آنان سنگهایى از گِل مى‏افکندند و آنان را مانند کاه جویده شده گردانید، اگر ابرهه با همه فیل هایش به وسیله طیر ابابیل ذلیل می شود و فرار می کند، این همان خشم خدا است[۱۰]اما افرادی چون ابن زبیر که حسین بن علی و علی بن الحسین علیهماالسلام را تنها گذاشت و به یاری شان نشتافت اگر به درون کعبه هم پناه ببرد، کعبه با همه قداستی که دارد دیگر حرمِ امن خدا نیست و با منجنیق حَجّاج بن یوسف ویران می شود. آری، حرمتِ کعبه به احترام امامتِ امام است! جان کعبه ولایت است! روح کعبه امامت است، اگر کسی امام را نشناخت او مصداق مرگ او به جاهلیّت شرک و کفر خواهد بود، بدیهی است چنین کسی حتّی به درون کعبه پناه ببرد مصون از عذاب و قهر خدا نیست! حقیقت کعبه، جان کعبه! حرمت و قداست کعبه، مقصود و مقصود حج، امام علیه السلام است! اگر دل به خطبه ابالفضل العباس علیه السلام داده باشیم، خطبه ای که در بام کعبه، هنگام وداع و حرکت کاروان بسوی کوفه و کربلا قرائت شد، متوجه میشویم اینکه: غایت حجّ، زیارت دلربای صورت ملکوتی امام علیه السلام است. برشی از خطبه:اگر حکمتهای خداوند بلند مرتبه نبود و اسرار بالا و امتحانات موجودات نبود، همانا بیت(کعبه) به سوی ایشان پرواز می‎کرد قبل از اینکه مردم حجر را لمس کنند، حجر دستان حسین علیه‎السلام را استلام میکرد[۱۱] پی نوشت: [۱] - عیـون اخبارالرضـا،ج۲،ص ۲۵۸ [۲] - ھمان- ۲۵۷ [۳] - ھمان- ۲۵۹ [۴] - حج - ایه ۲۹ [۵] - اصول کافی، ج۴، ص۵۴۹ [۶] - بلد - آیه ۱ و۲ [۷] - عیون اخبارالرضا،ج۲،ص۲۶۲ [۸] - همان - ص۲۶۲ [۹] - حج، آیه ۲۵ [۱۰] - فیل - آیه ۱ الی ۵ [۱۱] - مناقب سادة‎الکرام - سید عین العارفین هندی/خطیب کعبه نوشته علی اصغر یونسیان  -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_پنجم🔸️ لینک بخش چهارم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕋🌸بسم الله النّور علی نور🌸🕋 #ره_توشه_رضوی #روح_کعبه_امام_است #جرعه_ای_از_اسرار_رضوی #کعبه_و_قبله_و_قبله_نما_امام_است 📍سیر قرآنی در غایت و کمال حجّ لقاء امام📍 امام باقر علیه السلام می‌فرماید: تَمَامُ الْحَجِّ لِقَاءُ الْإِمَام‏: تمام بودن حجّ بزیارت امام است‏[۱] حج مقدمه ایست برای درک محضر امام علیه السلام/تمامیّت حج، یعنی کمال حجّ و کمال حج به لقاء امام علیه السلام است، راز این ادعا را در خطبه ابوالفضائل، قمر آسمان ولایت عظمی بر بام کعبه باید جستجو کرد.... برشی از خطبه: ای ناسپاسان گناهکار آیا راه بیت را بر امام نیکوکاران می بندید؟ چه کسی سزاوارتر به این بیت است از دیگر موجودات؟ و چه کسی نزدیکترین به این خانه است؟ و اگر حکمت های خداوند بلند مرتبه نبود و اسرار بالا و امتحانات موجودات نبود، همانا بیت به سوی ایشان [ امام حسین علیه السلام] پرواز می کرد؛ قبل از اینکه مردم حجر را لمس کنند، حجر دستانش[امام حسین علیه السلام] را استلام می کند[۲] پی نوشت: [۱] - عیون‌اخبار الرضا‌، ج۲، ص۲۶۲ [۲] - خطیب کعبه، به نقل از مناقب سادة الکرام، ج۳، ص۲۷۰ -----------------------------❀○❀-------------------------- 🔸️#بخش_ششم🔸️ لینک بخش پنجم 👉 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌🌸بسم الله النّور علی نور🌸🕌 #ره_توشه_رضوی #عالیترین_هدیه_میلاد_امام_هشتم #دیدگاه_متعالی_آینده_پژوهی_مهدوی #مباحث_بسیار_مهم_آخرالزمانی_ظهور پیوند گذشته و اکنون به آینده/بیانیه گام دوم انقلاب، نقشه راه آینده سازیست/به اندازه ای که در آینده سازی نقش داریم، دیندار حقیقی هستیم/زمینه سازی ظهور یعنی سهیم بودن در پیوند ۱۲۴۰۰۰ پیامبر به انتهای تاریخ/ تمدّن سازی اسلامی بر اساس پلان بیانیه گام دوّم انقلاب منجر به ظهور خواهد شد/نقش و جایگاه مهدی باوران در نظام تمدّن سازی آخرالزمانی به میزان حضور میدانی آنانست / شیعه اکنون باید جایگاه خویش را از حضرت آدم صفی الله تا حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و از امیرالمومنین و حسنین و سایر ائمه اطهار علیهم السلام معلوم کند 📍#انتشار_حداکثری_گامی_بسوی_ظهور📍 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

 🕌🌸بسم الله النّور علی نور🌸🕌 #ره_توشه_رضوی #امام_زمان_منتظر_بیداری_ماست #هل_من_ناصر_ینصرنی تو لشکر امام زمان علیه السلام هستی؟! یک زمانی من و شما با امام زمان علیه السلام رو به رو می شوید! اون لحظه تو آرزو میکنی ای کاش، ای کاش، ای کاش وقتی امام زمان علیه السلام به من نگاه می کند بگوید این فرزند من چه بخش بزرگی از وجودش را در اختیار من قرار داده است! یک سوال امام زمان علیه السلام از ما بکند تو از مالت چقدرش را به من اختصاص دادی؟ یک جوری هزینه کردی که به طبیعت دنیات هیچ کس صدمه نخورده باشد؟ این هم شد عاشقی؟ از عاطفت چقدر هزینه کردی؟ چقدر گریه کردی برای امام زمان علیه السلام؟ در روز چقدر دلت تنگ شده؟ پیامبر صلی الله علیه و آله و امام موسی کاظم علیه السلام می فرمایند : حاسِبوا أنْفُسَکُم قَبلَ أنْ تُحاسَبوا: پیش از آن که مورد حسابرسى قرار گیرید، خود به حساب نفستان برسید.نگذارید این سوالات عادی شوند برای ما. بروید داخل حرمی یا مسجدی جای بشین یک فکری بکن ببین: من الان چه کارم؟! کجای لشکر هستم؟! اصلا هستم یا نیستم تو لشکر امام زمان علیه السلام 🎞استاد محمّد شجاعی 📍#انتشار_حداکثری_گامی_بسوی_ظهور📍 -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_ادمین @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🏴🚩بسم ربِّ الحسین🚩🏴🕌 🚩..........هَیْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّة...........🚩 #اسرار_سلطنت_رضوی #رسالت_جهاد_تبیین امام رضا علیه السلام در جنگ شناختی از سوی غاصبان منبرخلیفه الرسول و مسند رهبری سیاسی امّت پیامبرآخرالزمان با شرایط سخت، پیچیده و خطرناکی مواجه بود! امام هشتم با چنان شرایطی روبرو بودند که امام صادق علیه السلام فرمودند که پدر بزرگوارم فرمود: ای کاش می‌بودم و دوران امام رضا علیه السلام را درک می‌کردم. چرا که حکومت و حکمران غاصب وقت در عهد ولایت و امامت امام هشتم علیه السلام، در دست یکی از زیرک‌ترین خلفای عباسی بود! او با هوش سیاه شیطانی خویش، شرایط را در تفکیک حق علیه باطل سخت کرده بود! او میراث دار شیطان اکبر در اغوا و اضلال(جنگ شناختی) بر علیه عموم مسلمانان بود! چرا که مأمون خود را به عنوان محبّ و پسرعموی اهل‌بیت معرفی کرده و ولایت عهدی خود را به امام علیه السلام پیشنهاد و خلافت خود را به آن حضرت تقدیم کرده بود! مأمون به خوبی درک کرده بود که خلفای پیشین وقتی امامان را هدف قرار می‌دادند، مورد لعن و نفرین مردم قرار می‌گرفتند، لذا مأمون امام رضا علیه السلام را برای امامت مورد هدف قرار داد و این پیشنهاد را به ایشان داد تا با این مقام، حضرت را از چشم مردم بیاندازد. در پی این پیشنهادبه ظاهر زیبا و فریبنده یک نقشه بود که امامت سقوط کند، از چشم مردم بیفتد و به ذهن مردم چنین متبادر شود فرزندان رسول‌الله به دنبال مقام و دنیا هستند! بر این اساس امام علیه السلام باید این نقشه شوم را خنثی می‌کرد،لذا آن حضرت وارد یک مبارزه بسیارپیچیده و سخت در جهاد کبیر شده تا با علمداری جهاد تبیین، طرح و توطئه نرم و هولناک مامون را خنثی نماید! اگرمأمون به نتیجه می‌رسید، امامت قداست خود را از دست می‌داد و در نتیجه خون امامان شهید و خون دل خوردن های هفت امام علیهم السلام قبل به هدر می رفت و کاری که غاصبان کافر و حاکمان جائِر قبل موفق به انجام آن نشده بودند توسط مامون به سرانجام میرسید و امام علیه السلام، ترور شخصیتی میشد و از امام و امامت، مشروعیت زدایی و قداست زدایی و در نتیجه از حیث حجّیت و امامت(الگو و اسوه حسنه) ساقط میشد! به همین دلیل امام رضا علیه السلام از بدو ورود به خراسان، باید برای مردم روشنگری میکرد! لذا وقتی وارد نیشابور شد،حدود۴۰۰۰ قلم به دست مقابل امام نشستنددر آن زمان امام رضا علیه السلام حدیث مشهور سلسلةالذهب را بیان فرمودند که با این حدیث حکومت غاصبانه خلفای بنی‌امیه و بنی‌عباس را زیر سوال ببرند! وقتی که مامون به خیال باطل خودش قصد داشت تیرخلاص به مشروعیت و قداست امام و امامت بزندوحقانیت سلسله امام علیه السلام را ترور شخصیتی کند وقتی به حضرت پیشنهاد مقام حاکمیت را داد، امام رضا علیه السلام نیز خطاب به مأمون فرمود: اگر خلافت حق تو است،نباید به کسی بدهی و اگر حق تو نیست، چرا ردای خلافت را غاصبانه بر تن کردی؟ و مأمون دربرابر این سخنان پاسخی نداشت و هرآنچه بافته بودهمه رشته وحلّاجی شد و این نقطه عطفی شد برای احساس خطر نسبت به حکومت غصب شده و آغاز طرح حذف فیزیکی امام هشتم علیه السلام برای فهم چرایی فرمایش امام جعفرصادق علیه السلام که درابتدا به آن اشاره شد باید مواضعی که امام رضا علیه السلام در آن دوران سخت و پیچیده اتخاذ کردند را بیان و تحلیل کرد! شیعیان از حیث اینکه ایشان، امام و اسوه حسنه علوی است لذا باید با ارزیابی، رصد و تحلیل سیره سیاسی - اجتماعی - دینی امامان علیهم السلام، موفق به ترسیم جهان بینی و پلان زمینه سازان تمدّن اسلام ناب محمدّی در آخرالزمان باشند! علیرغم اینکه امام علیه السلام از قدرت مطلقه ولایت تصرّفی،مقام خلیفه الله مطلق و مظهریّت ربُّ السموات و الارض و ربّ العالمین بهره مند بودند، اما در انجام تکالیف الهی بعنوان رهبر، هادی و امام امّت در هر دوره ای، مامور به ظاهر بوده و مبتنی بر همین معیار،حکم صادر میکردند! این مهم بدلیل ظهور و بروز اندیشه، عقیده و یقین امام علیه السلام در رفتار و گفتار و عمل بوده تا ترسیم کننده سیره و سنّت امام علیه السلام بعنوان حجّت الهی، معیار و ملاکی برای پیروی شیعیان باشد! اگر امام علیه السلام میخواست باقدرت تصرّفی با دشمنان و منافقین برخورد کند! اگر میخواست باعلم لدنّی و اسم العلیم با دشمنان و منافقین، برخورد کند! اگر امام علیه السلام میخواست حکم به باطن و نیّات درونی دشمنان و منافقین کند! دیگر کلامی و گفتاری و رفتاری در میان نبود و حجیّت و اسوه حسنه بودن ایشان، ابتر و نقض قرض درفلسفه ارسال رسول و جانشینان الهی در هدایت و تربیت و راهبری محبّین و شیعیان حاصل میشد. #ره_توشه_رضوی 📌بحث مرتبط ره توشه رضوی - لینک۶ -----------------------------❀○❀-------------------------- 🆔️#آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran 🆔️#آیدی_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌🏴🚩بسم ربِّ الحسین🚩🏴🕌 السَّلام علیک یا رسول الله صلی الله علیه و آله السَّلام علیک یا حسن ابن علی علیه السَّلام السَّلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السَّلام #مقام_سلطنت_رضوی امام علیه السلام را در زیارت جامعه، خُزّان العلم لقب داده اند! حقیقتی که مطابق با تکوین اوست و این مهم به سبب مقام خلیفه الله مطلق است که به سبب آن، حامل تمام مراتب جزئی و کلی جمیع اسماء الله از جمله اسم العلیم است، پس امام علیه السلام، خزینه ی غیبی علم مطلق است و صورت علمی کل ماسوی الله که از مراتب تامّه ی اسم العلیم میباشد بصورت حقیقت جمعی(وحدت نوری) در قلب امام علیه السلام حیُّ و حاضرند، لذا صاحب قلبی که حامل کل صورت عالم خلقت و مطلق مراتب اسم العلیم میباشد، عالمِ مطلق است! از سویی دیگر امام علیه السلام است که با تکیه بر کرسی خلیفه الله مطلق، بوسیله اسم الخالق، تحت سیطره ی اسم الولی است با رجوع به خزینه علم مطلق(قلب امام علیه السلام) در صورت علمی موجودات، متصرّف شده و فیض وجود به آنها عطاء میکند(هستی می بخشد) و این مهم اشاره دارد به فرمایش امام زمان علیه السلام که ما ساخته شده دست خدا هستیم و خلائِق ساخته شده دست ما! لذا عالم کثرت و کلمات وجودی خلقت که به اراده تصرّفی امام علیه السلام(مقام کُن)، لباس هستی برتن کرده و پابه عرصه وجود گذاشته اند! این بدان معناست کل ماسوی الله از عرش، کرسی، هفتاد هزارعالم، بهشت ها، هفت آسمان، برزخ، زمین و آنچه در آنها و میان آنهاست همه قائِم به نور امام علیه السلام اند، پس کل عالم هستی و نظام آفرینش که در خارج از نفسِ امام علیه السلام است، همه از ظاهر و باطن و اوّل و آخر و سِرُّ و سِرُالاسرار و ماهیّت و کُنهِ تک تک آنها، برای امام علیه السلام، معلوم مطلق است! همه در محضر و پیوند نوری با امام علیه السلام اند! یعنی عالم(امام علیه السلام) و علم(خزینه حقیقت نوری اسم العلیم) و معلوم مطلق(نظام آفرینش)، یک ربط وجودی، تکوینی و بهم پیوسته با هم دارند! علم و معلوم مطلق، همه در ربط و محضر امام علیه السلام اند، همه به اراده و مقام کُنِ امام علیه السلام قائِم هستند! پس هر جا امام علیه السلام برود حقیقت اشیاء و کلمات وجودی خلقت نیز بدنبال او می‌روند! با او هستند! و هر کاری او بکند با او آن کار را انجام می‌دهند! حقیقت و ملکوت، عالم چه بخواهد چه نخواهد دارد با ایشان می‌رود! او نماز می‌خواند تکوین و ملکوت عالم هستی نیز همه به نماز او نماز می‌خوانند! به تسبیح او تسبیح می‌گوید: يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ[۱] وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّاب[۲] کوهها و پرندگان شب و روز با او نماز می‌خوانند این معیّت خیلی مهم است، چون او نماز می‌خوانَد با او نماز می‌خوانند! علم مطلق که در محضر حقیقت امام علیه السلام است، معلوم مطلق نیز که تحت مقام کُنِ عالم مطلق(امام علیه السلام)، فیض وجود را از نور ایشان گرفته است، همه یکسر در ربط و پیوند نوری میان عالم و علم و معلوم مطلق اند! این مهم گویای یک حقیقت است اینکه در نظام توحیدی، برخلاف تصور! یک اصل اصیل، یک رکن رکین! یک حصن حصین! بیشتر وجود ندارد آنهم امام علیه السلام است! چرا که آغاز و انجام خلقت از الست تا دنیا و برزخ و قیامت و بهشت و سیر و صیرورت تکوینی و تشریعی، به سبب خلقت نوری امام‌ علیه السلام انجام گرفت و این امر منطبق با حقیقتی است که در متن عالم ساری و جاریست! وادیه ی قیامتیِ امامت، وادیه ی حیرتُ هیمان و سرگشتگی است! هرکسی به حیرت و هیمان و سرگشتگی رسید، نوش جانش که رَبِّ زِدني فِیكَ تَحَیُّراً! اگر میخواهی واصل به وادیه تحیُّر و هَیَمان بشی باید بشناسی امام را به نورانیّت! شهریار چقدر زیبا این تحیر را هنرمندانه بیان کرد و گفت: متحیّرم چه نامم شه ملک لافتی را امام علیه السلام احاطه دارد بر تمام کلیات و جزئیات عالم هستی چه به نحو اجمال و چه به نحو تفضیل! امام علیه السلام، علم و آگاهی به نحو اجمال و تفضیل نسبت به قبل از خلقت و بعد از خلقت اشیاء و مخلوقات دارد، چرا؟! چون همه یکسر ظهور علم مطلقی است که در خزینه غیبی امام علیه السلام، موجود است و این ظهور نیز به سبب مقام کُنِ امام علیه السلام و اراده تصرّفی ایشان است ظاهر(علم مطلق)و مظهر(عالم مطلق) و ظهور(معلوم مطلق)!حالا ظاهر و ظهور و مظهر همه حول یک وجود ممتد و بهم پیوسته بنام امام علیه السلام است. #ره_توشه_رضوی #عالم_آل_محمّد_صلی_الله_علیه_و_آله 📌بحث مرتبط سلطنت رضوی - لینک۶ ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌🏴🚩بسم ربِّ الحسین🚩🏴🕌 السَّلام علیک یا رسول الله صلی الله علیه و آله السَّلام علیک یا حسن ابن علی علیه السَّلام السَّلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السَّلام #مقام_سلطنت_رضوی پس امام علیه السلام که ربط و پیوند و اتّحاد وجودی(تکوینی و نوری) میان علم مطلق و معلوم مطلق دارد پس ایشان مصداق عالم مطلق در نظام توحیدی است! به همین دلیل ایشان را انسان کامل نامیده اند! وقتی اشاره میشود امام علیه السلام، عالِم عرشی است اشاره به همین معنی دارد! مرتبه اخفی سِرِّ او حامل حقیقت جمع الجمعی علم مطلق(تجلّیات اسم مستاثره ذات احدی) و مرتبه سِرِّ او حامل حقیقت جمعی علم مطلق(تجلّیات حقیقت محمّدیه) و قلب او حامل صورت مطلق کلمات وجودی نظام آفرینش است! علم مطلقی که تحت سیطره، سیّادت و سلطنت کرسی اسم اعظم میباشد و یگانه وجودی که بر آن تکیه تکوینی زده عبارتست از امام‌علیه السلام که به موجب آن، تمام مراتب جزئیه و کلیّه اسماء الله در طواف و تبعیّت محض اسم اعظم(قلب عرشی امام علیه السلام) هستند و این اشاره به معنی لایه های باطنی سجده ملائکه الله به خلیفه الله(آدم حقیقی) است! چرا که ملائکه الله قوای اجرایی عالم اند و قوای اجرایی عالم، اسماء جزئیه الهی در مقام فعلیّت اند که امور ارضی و سماوی خلقت با وجود و حضور آنها صورت میگیرد! مظهر اسماء جزئیه الهی یعنی ملائکه الله نیز از نور اسم اعظم(قلب عرشی امام علیه السلام) خلق و فیض وجود دریافت کرده اند، پس دریاب راز اینکه خدای متعال به جناب آدم امر کرد که تعلیم بده به ملائکه الله لذا چهار ملک مقرب حضرات اسرافیل، عزرائیل، میکائیل و جبرئیل مقام کل قوای اجرائی عالم که به نور امام علیه السلام انتصاب دارند، در حقیقت شانی از شئونات نوری این ذوات مقدّس علیهم السلام هستند! یعنی نور، هستی ، قالب و صورت این چهار مَلِکِ مقرب همه از اسم اعظم اند! همه تحت مقام کُن امام علیه السلام، خلق و به فعلیت محض واصل شدن! امامی که بر طاق عالم اعلی علّیین وجودی تکیه زده و از مافوق عرش به سبب مقام خلیفه الله مطلق و اسم اعظم، سلطنت مطلق دارد بر نظام آفرینش، حقیقت وجودی ایشان، که فنا مطلق در تجلّیات ذاتی اسم مستاثره احدی(فاطمیت نظام هستی) و محو مقام وحدت وجود هوست لذا اَجَلِّ از آنست و اصلاًعالم کثرت تحمّل نمود و ظهور مطلق بی واسطه ایشان را ندارد مگر در عالم مافوق قیامت و عرش اسماء الله! به همین جهت قوای چهارگانه عالم خلقت از جناب میکائیل، عزرائیل، اسرافیل و جبرئیل با جنود رحمانی(ملائکه الله ارضی و سماوی - اسماء جزئیه) تحت ولایت تصرّفی امام علیه السلام به رفع و رجوع قوس نزول(آفرینش) و قوس صعود(معاد) می پردارند! ماسوی الله از زمین، هفت آسمانها، هفتاد هزارعالم، کرسی، عرش، لوح، قلم و بهشت ها و هرآنچه در آنها و میان آنهاست همه ظهور و نزول علم مطلق است، یعنی هستی مخلوقات و نظام آفرینش از صورت علمی که در خزائن غیب(قلب انسان کامل - عرش الهی) مستقرند، خلق شده است! به سبب تکیه امام علیه السلام بر کرسی اسم اعظم و مقام خلیفه الله مطلق، احاطه تکوینی، علمی، نوری و تصرّفی دارد از خاک تا افلاک و مافوق آن! یعنی جهان هستی از غیب تا شهادت همه بمنزله پیکر بهم پیوسته و وجود ممتد امام علیه السلام است که از پرده غیب الغیوبی برون افتاده و عیان شده! این عالم کثرت نیز تجلّی، تنزّل و ظهور مقام وحدت وجود یعنی علم مطلق که در جان امام علیه السلام بصورت حقیقت جمع الجمعی، حیُّ و حاضر و یکی و یگانه است! امیرالمومنین و امام جعفرصادق علیهماالسلام در این خصوص فرموده اند: بدان که صورت انسانی امام علیه السلام، اعظم حجّت خدا بر مخلوقاتش است و او همان کتاب(تکوینی) است که پروردگار بی واسطه با دو دست خود انشاء نموده، همان ارکان بلند آفرینش است که خود بنا نهاده و اوست مجموعه صورتهای عالمیان و چکیده لوح محفوظ و شاهد بر هر غائبی.. امام علیه السلام همان انسان کامل است که بر صورت کل خلائق آفریده شده است، او کسی است که خلعت اسم اعظم و جامع اسماء الله را بر تن کرده و مقام خلیفه اللهی از سوی حق تعالی بر او جعل شده است! ایشان نه تنها به کل خزائن غیب و شهود یا ملک و ملکوت راه دارد بلکه خود معدن و خزائن فیض و نفحات رحمانیه و در یک کلمه خزینه جامع علم مطلق است و چهار ملک مقرب و جنود اربعه ایشان از حضرات جبرئیل، میکائیل، اسرافیل و عزرائیل همه مرزوق سر سفره فیض وجود ایشانند! پس دریاب عظمت سلطنت حقیقیّه امام علیه السلام که هرجا بروی خارج از سلطنت، قیّومیت، سیّادت، سروری و پادشاهی امام علیه السلام نخواهی بود! #ره_توشه_رضوی #عالم_آل_محمّد_صلی_الله_علیه_و_آله 📌بحث مرتبط سلطنت رضوی - لینک۷ ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌🏴🚩بسم ربِّ الحسین🚩🏴🕌 السَّلام علیک یا رسول الله صلی الله علیه و آله السَّلام علیک یا حسن ابن علی علیه السَّلام السَّلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السَّلام #ره_توشه_رضوی #شمس_الشموس در ساحت معرفت به نورانیّت یکی از القاب منوّر حضرت بدر الدّجی امام علی بن موسی الرضا المرتضی علیه آلاف التحیة و الثناء، شمس الشموس است. امام علیه السلام به سبب جعل مقام خلیفه الله مطلق، بر کرسی اسم اعظم جلوس نموده! لذا حضرتش ولایت تصرّفی بر لوح و قلم و کتاب تکوین و مبین دارد! در ساحتِ معرفت به نورانیّت، امام علیه السلام به موجب مقام خلیفه الله مطلق، مظهریت اسم جامع الله از حیث فاعلیّت است! یعنی قلب امام علیه السلام، جامع جمیع اسماء الله است! و از آنجائیکه هر اسمی که در نورانیّت و معنویت و فعلیّت - حیات و علم و قدرت، همچون شمس برای جمیع خلائق پرتو افشانی میکند! هر اسمی که در دایره توحید، اتّصال و اتّحاد به اسم اعظم یعنی شمس مطلق دارند! پس امام علیه السلام در نظام آفرینش، شمس همه‌ی شموس اسماء کلی و جزئی الهی میباشند به همین دلیل به ایشان، لقب حقیقیّه، شمس الشموس اطلاق میگیرد! چرا که ۷۲ حرف از ۷۳ حرف اسماء، علی الدّوام در طواف کعبه اسم اعظم(اسماء الله) هستند و این بدین معناست که اسم اعظم سیطره و سیادت و سروری دارد بر همه اسماء الله! یعنی اسم اعظم به نحو سریان وحدت در کثرت، پر کرده ارکان اسماء الله را! شمس مطلقی که علی الدّوام فیض مقدّس عطاء میکند به اسماء الله الحسنی. اسماء الله الحسنی به سبب مظهریّت امام علیه السلام، فیض وجود عطاء میکند به جمیع خلائق! حالا دریاب عظمت و نقش قمر آسمان ولایت که شمس الشموسِ آن در آسمان کربلا، حسین علیه السلام است! پس هر اسمی از اسماء الهی، شمسی است که به مظاهر خود(خلائق) نور حیات و وجود می‌دهد! هر اسمی که شمس است اما مقیّد به شمس مطلق(اسم اعظم)! پس اسم اعظم، شمس الشموس است و مظهر مطلق و کلّ آن انسان کامل یا امام علیه السلام است. شمس الشموس(اسم اعظم) مقید به هیچ قیدی نیست و همه‌ی شموس را به حیث شأن اعلایش روشن می‌کند یعنی به فیض اقدس و مقدّس سبب ظهور می‌شود... شمس الشموس تعدد بردار نیست؛ در هر دوره‌ای یک امام، مقام شمس الشموس را دارد! در هر عصری، اسم اعظم یک مظهر بیش دارد! چرا که اسم اعظم و ظاهر و مظهر لایتناهی هستند و دیگر بصورت همزمان، جا برای غیر نمیگذارد! امام مظهر اسماء الله نیست بلکه اسماء الله مظهر امامند لذا تمام اولیائی که برخوردار از ولایت قمری یا شمسی هستند مظهر حضرت شمس الشموس‌اند و اگر این نور بالذات الهی بر آنها نتابد از خود درخششی ندارند. محبّ سالک، باید خود را تحت قُبّه سلطنت رضوی قرار داده تا از مرکز ثقل این حریم، شمس الشموس به وجود السّلطان، علی ابن موسی الرضا علیه السلام، از افق اعلی علّیینِ وجودیِ او طلوع نماید! تا با این طلوع، اعجاز ولایت عیان شود و وجودش را به نور شمس الشموس منور کند از وهم و خیال تا ذهن و عقل و قلب و نفس و روح سالک! وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلاَيَتِكُمْ طِيباً لِخَلْقِنَا(لِخُلْقِنَا) وَ طَهَارَهً لأَِنْفُسِنَا وَ تَزْكِيَهً (بَرَكَهً) لَنَا وَ كَفَّارَهً لِذُنُوبِنَا: و آنچه ما را از ولايت شما به آن مخصوص داشت، مايه پاكي براي خلقت ما و طهارت براي جان ما و تزكيه براي وجود ما و كفاره گناهان ماست[۱] #ره_توشه_رضوی #مقام_سلطنت_رضوی #عالم_آل_محمّد_صلی_الله_علیه_و_آله 📌بحث مرتبط سلطنت رضوی - لینک۸ پی نوشت: [۱] - مفاتیح الجنان - زیارت جامعه کبیره ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌🏴🚩بسم ربِّ الحسین🚩🏴🕌 السَّلام علیک یا رسول الله صلی الله علیه و آله السَّلام علیک یا حسن ابن علی علیه السَّلام السَّلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السَّلام #ره_توشه_رضوی #مقام_ابوالفضائِل_عبّاس_در_حریم_رضوی امام رضا علیه السلام در ذیل آیه‌ی ۷۵ سوره ص؛ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ، می‌فرماید آن دو دست یعنی بِقوَّتی و بقدرتی، حضرت عبّاس دو دست داشت و آن دو دست قوت و قدرت بودند! هم القوی و هم القادر از اسماء الله هستند، القوی یعنی کسی که عجز و ناتوانی هرگز بر او مستولی نمی‌شود. امیرالمؤمنین می‌فرماید: والله ما قلعت بباب خیبر بقوة جسدانیه لکن بقوة ملکوتیة قادر کسی است که بر هر کاری قدرت دارد و هر فعلی را می‌تواند ایجاد کند و خدا با اسم القادر خودش دائما در حال ایجاد(کن فیکون) است![ چه اینکه عبّاس به سبب اتّحاد و اتّصال تام به اسم اعظم حسین علیه السلام و واصل شدن به قلّه قاف حلّت بفنائِک] مقام مظهر ایجاد خدا شد در کربلا، لذا ایشان نیز مظهر کن فیکون است، هم قدرت و هم قوت لذا قرآن می‌فرماید: إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ[۱] فضل در اراده‌ی یدالله است، لذا فضل که کمالات الهیه، شراب طهور الهی و اسماء و صفات حسنی الهی است در اختیار یدالله است، یدالله ابوالفضل العباس است. عباس قوت و قدرتی دارد که هم هیچ موجودی نمی‌تواند بر او غالب و قاهر شود و هم قدرت ایجاد دارد، لذا امام حسین علیه السلام دست قوت او را برید وگرنه در کربلا چه کسی حریف جناب عبّاس علیه السلام می‌شد؟ او می‌توانست به اراده‌ای کربلا را کن فیکون کند. امام حسین دو دستش را می‌گیرد و می‌گوید تو مظهر قدرتی اگر می‌خواهی به من برسی باید از همه‌ی تعینات بگذری! ما چقدر راحت در این باره حرف می‌زنیم، آن جا شیرمردان نظام هستی، زهره‌شان می‌ترکد! آن جا مقام يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ است. چون ما وارد روضه حسین شده‌ایم ما را برده اند به عرش الهی و ما هم عرشی حرف می‌زنیم، آن جا فوق عرش است و ما از فوق عرش خبر نداریم! امام صادق علیه السلام فرمود به فوق عرش فکر نکنید. کسی در فوق عرش مستغرق شد، وقتی جلو می‌رفت از پشت صدا می‌شنید وقتی به پشت سر توجه می‌کرد از جلو صدا می‌شنید. امام حسین علیه السلام دو دست عباس را قطع کرد. قدرت و قوت را از او گرفت اما در عوض شفاعت کبری به او داد که حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، عصمة الله الکبری که سرّ نظام وجود و اهل بیت علیهم السلام  است، کسی که تمام انبیاء و اولیاء و صدیقین از ادراک مقامش عاجزند، کسی که فقط باید امام زمان علیه السلام تشریف بیاورد و برای ما از او سخن بگوید، هی صدیقة الکبری و علی معرفتها دارت القرون الاولی، عصمت الله الکبری و حجة الله علی الحجج، «علیٌ ممسوس فی ذات الله» این جمله یعنی چه؟ این ممسوس بودن علی علیه السلام را باید در نکاح ایشان با فاطمه زهرا جست و جو کنیم، نکاح باطنی و معنوی، که حضرت زهرا سلام الله علیها اسم مستاثره ذات الله است! [اسم مستاثره ذات(شمس مطلق) که بر اسم اعظم(شمس الشموس) و اسم اعظم نیز بر اسماء الله(شموس) سلطنت دارد] چنین شخصیت با عظمتی با دو دست ابوالفضل العباس شیعیان را شفاعت خواهد کرد! این دو دست چه نوری دارد که می‌تواند کل ماسوی الله را شفاعت کند؟! و شفاعت هم می‌کند چون شفاعت به معنی شفع و جفت شدن است تا هر تشنه ای را بالا بکشد... ✍استاد حسین محمّدی #عالم_آل_محمّد_صلی_الله_علیه_و_آله پی نوشت: [۱] - آل عمران - ۷۳ ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕌🏴🚩بسم ربِّ الحسین🚩🏴🕌 السَّلام علیک یا رسول الله صلی الله علیه و آله السَّلام علیک یا حسن ابن علی علیه السَّلام السَّلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السَّلام #ره_توشه_رضوی #شجره_طوبی_محبّت امام هشتم حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام فرمودند: عقل شخص مسلمان تمام نيست، مگر اين كه۱۰ خصلت را دارا باشد: ۱ - از او اميد خير باشد ۲ - مردم از بدى او در امان باشند ۳ - خير اندك ديگرى را بسيار شمارد ۴ - خير بسيار خود را اندك شمارد ۵ - هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود ۶ - در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود ۷ - فقر در راه خدايش از توانگرى محبوبتر باشد ۸ - خوارى در راه خدايش از عزّت با دشمنش محبوبتر باشد ۹ - گمنامى را از پرنامى خواهانتر باشد سپس فرمود: دهمین آن چیست؟[به او گفته شد: چيست؟] فرمود:  ۱۰ - احدى را ننگرد جز اين كه بگويد او از من بهتر و پرهيزكارتر است[۱] در کتاب اصول کافی باب عقل و جهل، احادیث ائمه اطهار علیهم السلام در خصوص عظمت عقل مطرح شده است! مهمترین و شاخص ترین احادیث و روایتی در باب عقل تصریح شده است اینکه: اوّلین مخلوق، عقل است! و در حدیثی دیگر خداوند تبارک و تعالی فرموده اند: موجودی با عظمت تر و شریف تر از تو(عقل) خلق نکردم! همچنین امام جعفرصادق علیه السلام فرمود: همانا خداوند با عقل عبادت میشود! بهشت با عقل، تحصیل میشود! هرجا عقل باشد دین و دینداری هم آنجا خواهد بود! شاید ابتدائاً این سوال به ذهن متبادر شود که اوّلین مخلوق در نظام آفرینش، نور انسان کامل یا امام علیه السلام است! آیا این تناقض با فرمایش امام علیه السلام و احادیث نبوی مورد اشاره نیست مبنی بر اینکه اوّل مخلوق، عقل است؟! انسان کامل که اسم اعظم الهی است و بر کرسی خلیفه الله مطلق تکیه زده! تا قابل شود از حیث مظهریّت(فاعلیّت) و ظهور آثار و خاصیّت اسماء الله! از آنجائیکه هر اسمی از اسماء الله به مثابه شمس است که فیض وجود(نور - حیات - گرما) به خلائِق میبخشد و چون اسم‌ اعظم، مجمع اسماء الله الحسنی میباشد لذا شمس الشموس است و جمیع خلائق از شمس علی الاطلاق، فیض(حیات و علم و قدرت) دریافت میکنند! عقل که از خلائِق است و شرافت تقدّم در خلقت بر سایر مخلوقات دارد! از سویی امام زمان در حدیث مشهور فرمود: ما ساخته شده دست خداییم و خلائق ساخته شده دست ما! لذا عقل مخلوق است و جزء خلائِق اما به سبب شرافت و رتبه ذاتی، اوّل مخلوقِ انسان کامل است! اما عقل کل نظام هستی در مقام اجرا، حضرت جبرئیل است و اوّل مخلوق انسان کامل! حضرت جبرئیل که از فیض شمس الشموس، خلق شد لذا تکوینا جناب جبرئیل، شانی از شئونان انسان کامل است! اوّلین مخلوق در دایره ولایت تصرّفی انسان کامل علیه السلام، عقل است! یعنی قوس نزول آفرینش با عقل شروع شد و قوس صعود آفرینش به جوهر عاقل ختم میشود! در قوس صعود آفرینش، انسان با سیر و سلوک بوسیله مرکب عقل و قدرت تعقّل و تفقّه، واردات عقلیه(ذوات نوری مجرّد) در نفس قدسی انسان، مستقر میشود! اما با طهارت، تقوا و تزکیه ظاهریّه و باطنیّه، به تدریج، واردات عقلیّه در نفس، تبدیل به واردات قلبیّه یا به تعبیر قرآن، تبدیل به قول ثابت میشود! چرا که واردات قلبیه جزئی از ذات مافوق تجرّد اوست! ذاتی که بی نهایت است و زایل شدنی نیست! واردات قلبیّه که عین شخصیّت قیامتی او میشودُ صورت شاکله باطنی او را تشکیل میدهد! قیامت نیز با همان هم محشور خواهد شد! لذا انسان در مدار عبادت به کمال نمی رسد مگر اینکه مدار عبادت را با عقل شروع و به جوهر عاقل ختم نماید! همچنان که در نظام خلقت، قوس نزول آفرینش با عقل کل نظام هستی شروع و در قوس صعود به جوهر عاقل ختم میشود! ریشه های شجره طوبی محبّت از جوهر عاقل، سر برون می آورد! ثمره ی تکوینی اش نیز ادب، حسن خلق، مکارم اخلاق، عدالت، انصاف است اگر به غیر از این بود پس در مدار عبادت قرار نداری! پی نوشت: [۱] - تحف العقول، صفحه ۴۴۳ - متن عربی روایت: لا يَتِمُّ عَقْلُ امْرِء مُسْلِم حَتّى تَكُونَ فيهِ عَشْرُ خِصال: أَلْخَيْرُ مِنْهُ مَأمُولٌ وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ. يَسْتَكْثِرُ قَليلَ الْخَيْرِ مِنْ غَيْرِهِ وَ يَسْتَقِلُّ كَثيرَ الْخَيْرِ مِنْ نَفْسِهِ، لا يَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ الْحَوائِجِ إِلَيْهِ وَ لا يَمَلُّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ طُولَ دَهْرِهِ، أَلْفَقْرُ فِى اللّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْغِنى وَ الذُّلُّ فىِ اللّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْعِزِّ فى عَدُوِّهِ وَ الْخُمُولُ أَشْهى إِلَيْهِ مِنَ الشُّهْرَةِ. ثُمَّ قالَ عليه السلام: أَلْعاشِرَةُ وَ مَا الْعاشِرَةُ؟ قيلَ لَهُ: ما هِىَ؟ قالَ عليه السلام: لا يَرى أَحَدًا إِلاّ قالَ: هُوَ خَيْرٌ مِنّى وَ أَتْقى ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104

🕊💐بسم الله النّور علی نور💐🕊 #ره_توشه_رضوی #حقیقت_نوری_شمس_الشموس چهارشنبه های امام رضائی یکی از القاب منوّر حضرت بدر الدّجی امام علی بن موسی الرضا المرتضی علیه آلاف التحیة و الثناء، شمس الشموس است. امام علیه السلام به سبب جعل مقام خلیفه الله مطلق، بر کرسی اسم اعظم جلوس نموده! لذا حضرتش، ولایت تصرّفی بر لوح و قلم و کتاب تکوین و مبین و آفرینش دارد! در ساحتِ معرفت به نورانیّت، امام علیه السلام به موجب مقام خلیفه الله مطلق، مظهریت اسم جامع الله از حیث فاعلیّت است! یعنی قلب امام علیه السلام، جامع جمیع اسماء الله از حیث ظهور و بروز آثار و خاصیّت است. از آنجائیکه هر اسمی که در نورانیّت و معنویت و فعلیّت(حیات و علم و قدرت) همچون شمس برای جمیع خلائق پرتو افشانی میکند! هر اسمی که در دایره توحید، اتّصال اتّحاد به اسم اعظم دارد شمس مطلق میباشد! پس شموس(جمیع اسماء الله) در طواف کعبه ی اسم اعظم(قلب امام علیه السلام) است! کعبه ی باطنی که بر اسماء الله پرتو افکنی میکند! پس امام علیه السلام در نظام آفرینش، شمس همه‌ی شموس(اسماء کلی و جزئی) میباشند به همین دلیل به ایشان، لقب حقیقیّه، شمس الشموس اطلاق میگیرد! پس امام مظهر اسماء الله نیست بلکه اسماء الله مظهر امامند! چرا که ۷۲ حرف از ۷۳ حرف اسماء، علی الدّوام در طواف کعبه اسم اعظم(اسماء الله) هستند و این بدین معناست که اسم اعظم سیطره و سیادت و سروری دارد بر همه اسماء الله! یعنی اسم اعظم پُر کرده ارکان اسماء الله را! شمس مطلقی که علی الدّوام فیض مقدّس عطاء میکند به اسماء الله الحسنی. اسماء الله الحسنی به سبب مظهریّت امام علیه السلام، فیض وجود عطاء میکند به جمیع خلائق! حالا دریاب عظمت و نقش قمر آسمان ولایت که شمس الشموسِ آن در آسمان کربلا، حسین علیه السلام است! پس هر اسمی از اسماء الهی، شمسی است که به مظاهر خود(خلائق) نور حیات و وجود می‌دهد! هر اسمی که شمس است اما مقیّد به شمس مطلق(اسم اعظم)! پس اسم اعظم، شمس الشموس است و مظهرتامِّ آن انسان کامل یا امام علیه السلام است. شمس الشموس(اسم اعظم)مقید به هیچ قیدی نیست و همه‌ی شموس را به حیث شأن اعلایش روشن می‌کند یعنی به فیض اقدس و مقدّس سبب ظهور می‌شود... شمس الشموس تعدد بردار نیست؛ در هر دوره‌ای یک امام، مقام شمس الشموس را دارد! در هر عصری، اسم اعظم یک مظهر بیش دارد! چرا که اسم اعظم و ظاهر و مظهر لایتناهی هستند و دیگر بصورت همزمان، جا برای غیر نمیگذارد! اما اینکه شمس الشموس به امام هشتم علیه السلام، مخصوص گردیده یعنی در مظهریت به نحوی است که فیض قدسی رضوی(علم رضویه) از ناحیه ایشان(عالم آل محمدصلی الله علیه و آله)، عطاء میشود! پس دریاب چرا اولیاء، عرفا و عالمان ربانی، در حریم امن رضوی، بیتوته میکردند و چلّه می گرفتند! لذا مُحبِّ سالک، باید خود را تحت قُبّه سلطنت رضوی قرار داده تا از مرکز ثقل این حریم، شمس الشموس به وجود السّلطان، علی ابن موسی الرضا علیه السلام، بر افق اعلی علّیینِ وجودیِ او طلوع نماید! تا با این طلوع، اعجاز ولایت عیان شود و وجودش را از وهم و خیال تا ذهن و عقل و قلب و نفس و روحش را با طلوع شمس الشموس منور کند! وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلاَيَتِكُمْ طِيباً لِخَلْقِنَا(لِخُلْقِنَا) وَ طَهَارَهً لأَِنْفُسِنَا وَ تَزْكِيَهً (بَرَكَهً) لَنَا وَ كَفَّارَهً لِذُنُوبِنَا: و آنچه ما را از ولايت شما به آن مخصوص داشت، مايه پاكي براي خلقت ما و طهارت براي جان ما و تزكيه براي وجود ما و كفاره گناهان ماست[۱] اگر عطشِ رزقِ لامقطوعه و لاممنوعه داری! اگر طالبِ مائِده ی عرش الرحمن هستی! اگر میخواهی از ناحیه شمس الشموس بر قلب تو بتابدُ علم الله را تعلیم نماید! باید خود را در معرض ولایت تشریعی و تصرّفی امام هشتم قرار بدهی تا تحت اسم الطّاهر، السلام، القدّوس، النّور، الشّافی به مقام طهارت برسی.... 🔘 پی نوشت: [۱] - مفاتیح الجنان - زیارت جامعه کبیره ----------------------------❀○❀--------------------------- آیدی مدیر کانال @zohor313iran آیدی کانال کشتی نوح @keshtie_nouh