. 🎥 اثر دعا و نفرین والدین در زندگی انسان 🎤 #استاد_عالی یا زهرا (سلام الله علیها) .

سبک شناسی هنر تلاوت قرآن کریم (جلسه1)/ استاد غلامرضا شاه میوه

سبک شناسی هنر تلاوت قرآن کریم (جلسه2)/ استاد غلامرضا شاه میوه 👇👇جلسه #اول_استاد**

سبک شناسی هنر تلاوت قرآن کریم ( #جلسه "3" )/ استاد غلامرضا شاهمیوه 👇👇جلسه #دوم_استاد**

🥅 #سبک شناسی هنر تلاوت قرآن کریم ( #جلسه "4" )/ استاد غلامرضا شاهمیوه 👇👇جلسه #سوّم_استاد**

سبک شناسی هنر تلاوت قرآن کریم (جلسه5)/ استاد غلامرضا شاه میوه

✍ توضیحاتی در مورد مقامات موسیقایی تلاوت قرآن بخش اول: در تلاوت قرآن از هشت مقام اصلی و گوشه های آنها استفاده می شود که بصورت خلاصه در عبارت" صنع بسحرک "گنجانیده شده اند: ص: مخفف مقام صبا ن: مخفف مقام نهاوند ع: مخفف مقام عجم ب: مخفف مقام بیات س: مخفف مقام سه گاه ح: مخفف مقام حجاز ر:مخفف مقام رست ک: مخفف مقام کُرد هر چند بعضی مقام"چهار گاه" را هم مقام مستقلی دانسته و در نتیجه به هشت مقام اصلی قائل گردیده اند. مقام (Gamme) ، یک طرح کلّی و الگویی است برای آفرینش نغمات و ملودی ها. اگر با یک نگاه کلی بنگریم می توانیم مفاهیم مقام، نغمه، لحن، آواز، دستگاه، گام و موارد مشابه آن را در یک تعریف کلی بگنجانیم، اگر چه در تعریف اصطلاحات برخی از این مفاهیم با دیگری تفاوت دارد. تمایز و تشخیص هر مقام نتیجه تغییر حالات و کیفیات یک نغمه و ملودی و تفاوت هر مقام با مقام دیگر نتیجه اختلاف در تغییر مسافت ها و فاصله هایی است که بین درجات صوتی هر مقام نسبت به مقام دیگر وجود دارد. تعریف مقام: در اصطلاح موسیقی به مجموعه ی اصواتی که بین یک نت و تکرار آن با ترتیب معیّن قرار دارد مقام گفته می شود. تعریف نغمه: نغمه در لغت، عبارت از صدایی موسیقایی است که خالی از کلام و حرف باشد. در اصطلاح موسیقی نغمه در این معانی به کار رفته است: هر صدای موسیقایی (Sing)، ملودی (Melody)، در مقابل هارمونی (Harmony) [موسیقی چند صدایی]، مقام اصلی (Gamme)، مقام فرعی یا مشتقات یک مقام اصلی (گوشه) همچون نغمه شوری از مقام بیات، نغمه هزام از مقام سیکا و یا نغمه نکریز از مقام نهاوند. تعریف لحن: لحن در تلاوت قرآن، کیفیتی است که از استفاده صحیح و مطلوب مقامات و نغمات عربی برای آرایه آیات قرآن کریم بر اساس اصول و مبانی مربوط حاصل می آید.... پایان بخش اول (منبع: آموزش مقامات موسیقایی، استاد غلامرضا شاه میوه )

✍ توضیحاتی در مورد مقامات موسیقایی تلاوت قرآن بخش دوم: مقامات اصلی و تعداد آنها: 1ـ مقام رست 2ـ مقام بیات 3ـ مقام صبا 4ـ مقام سیکاه (سه گاه) 5ـ مقام حجاز 6ـ مقام نهاوند 7ـ مقام عجم (ماهور ـ راست پنجگاه در موسیقی ایرانی و گام ماژور در موسیقی غرب) 8ـ مقام کُرد 9ـ مقام نوا 10ـ مقام جهارکاه (چهارگاه) وجود ارتباط و تطابق مضامین آیات قرآنی با نغمات و مقامات گرچه به قول برخی از اساتید ما این امر کلیت ندارد و حالتی که قاری به مقام و نغمه می دهد، آن مقام را شاد و فرح زا و یا محزون و غمگنانه می کند، امّا رعایت تناسب و ارتباط میان مقام و موضوع آیه خود،کاری هنری است. با شناخت حالت هر مقام و موضوعات آیات و تناسب آنها با یکدیگر و رعایت این تناسب، تلاوت قاری قرآن علاوه بر بیان لفظی، بیان تصویری پیدا می کند، این بیان یکی از مصادیق اعجاز لفظی قرآن است و تنها هنری که می تواند آن را به عرصه ظهور بیاورد، هنر قرائت است. تلاوتی که در آن، این تناسب رعایت نشود، تلاوتی بی روح است و گاهی اوقات بی معنی. مثلاً اگر آیات شریفه: "خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ" که در مورد اهل عذاب است و انسان با قدری تأمّل و اندیشه در آیه، از فرط تأثّر و اندوه گریان خواهد شد، با نغمه ای شاد و فرح فزا و شوق افزا (همچون مقام نهاوند) خوانده شود، چنان بی معنی و ناسازگار است که قاری و مُستمع با فکر و صاحب ذوق را به درد می آورد.... پایان بخش دوم (منبع: آموزش مقامات موسیقایی، استاد غلامرضا شاه میوه )

✍ توضیحاتی در مورد مقامات موسیقایی تلاوت قرآن بخش سوم : مضامین متناسب با اجرای هر کدام از مقامات قرآنی : 1ـ مضامین متناسب با اجرای مقام رست: نشانه های عظمت پروردگار، هدایت تکوینی و تشریعی، آفرینش آسمان ها و زمین، بیان حقایق و معارف، نشانه های تجلّی انوار الهی در جهان، بیان و ابلاغ اسماء و صفات الهی، بیان ابلاغ نبوت، نشانه های الهی و ... 2ـ مضامین متناسب با اجرای مقام بیات: مقام بیات یکی از مقام های بسیار زیبا، حُزن انگیز و دارای لطافتی خاص است، در بیشتر مضامین کاربرد دارد، همچون: نزول عذاب الهی بر ناسپاسان و کافران، آیات منسوب به جهنم، لطافت و زیبایی اخلاق الهی و حُزن از عدم تزکیه نفس، عشق به لقاء الله، محبت و عشق به ایمان و حُزن از نبودن در زمره مؤمنین، عنایت حق تعالی نسبت به هدایت بندگانش، لطف و رحمت رسول اکرم، زیبایی و لطافت توحید، حُزن از عدم معرفت. 3ـ مضامین متناسب با اجرای مقام صبا: توصیف جهنم، فرجام کار مجرمان در روز قیامت، خوف از حساب و کتاب و آلام محشر، حیاء از لقاء الله به جهت معصیت، غم و اندوه و ترس از عذاب، انذار و بیدار باش، خوف از عذاب الهی و ... 4ـ مضامین متناسب با اجرای مقام سه گاه: شادی اهل بهشت، شادی و سرور اهل ایمان، شادی از معرفت آیات ربّانی و ... پایان بخش سوم (منبع: آموزش مقامات موسیقایی، استاد غلامرضا شاه میوه )

✍ توضیحاتی در مورد مقامات موسیقایی تلاوت قرآن بخش چهارم(پایانی) : مضامین متناسب با اجرای هر کدام از مقامات قرآنی : 5ـ مضامین متناسب با اجرای مقام عجم: در موسیقی مقامی ایران با نام"ماهور"و در موسیقی غرب به"گام ماژور"نام برده شده است. دارای مقامات فرعی همچون عجم عشیران، چهارگاه، سوز دل آرا و شوق افزا می باشد. نغمه ای شاد و شادی آور امّا نه به طور مطلق. بسیار اتفاق می افتد که مقام صبا و عجم را با هم ترکیب می کنند که خود حاوی معانی بدیعی می شود. 6ـ مضامین متناسب با اجرای مقام نهاوند: سرور از معرفت حق تعالی، لذت ایمان به نبوت، لذت عبادت، لذت نعیم و پاداش اخروی، زیبایی و لطافت ایمان، امید و انتظار رحمت الهی، توصیف اهل بهشت، پیروزی، نصرت و سعادت مؤمنان و ... 7ـ مضامین متناسب با اجرای مقام کُرد: این مقام از الحان بسیار حزین می باشد که در موسیقی مقامی عرب نیز از این مقام زیاد استفاده می شود. شباهت زیادی با مقام بیات دارد، به گونه ای که برخی آن را گوشه ای و مشتقی از مقام بیات می دانند. 8ـ مضامین متناسب با اجرای مقام حجاز: سرور و لذت رعایت اخلاق الهی، بشارت به اهل ایمان، عشق به حق تعالی در اثر معرفت او. (منبع: آموزش مقامات موسیقایی، استاد غلامرضا شاه میوه )

#صداسازی 👈سوال اول ✔️عملکرد حنجره وتارهای صوتی چگونه است ؟ 🔹تارهای صوتی متشکل از دو پرده‌ی از جنس غشاء مخاطی است که بصورت افقی به حنجره چسبیده اند. تارهای صوتی درون حنجره قرار دارند؛ خود حنجره در پایین حلق قرار دارد و با استفاده از هوای خارج شده از ششها و ارتعاش تارهای صوتی اقدام به تولید صدا میکند. تارهای صوتی در زمان دم، باز شده و در بازدم بنابر نیاز به ارتعاش در می آیند که نتیجه‌ی آن تولید صدا و در نتیجه امکان برقراری ارتباط از طریق صحبت کردن یا هر واکنش دیگری که در آن به وجود صدا نیاز احساس میشود. تارهای صوتی توسط عصب مغزی موسوم به واگ کنترل میشود. عصب واگ طولانی‌ترین عصب مغزی و دهمین زوج عصب از مجموع ۱۲ جفت عصب مغزی است. این عصب وظایف مختلفی نظیر صحبت کردن، بلعیدن غذا و فعالیتهای پاراسمپاتیک را بر عهده دارد. همانطور که اشاره کردیم تارهای صوتی درون حنجره در بالایی ترین قسمت نای قرار گرفته است. تارهای صوتی در خانمها و آقایان نیز با یکدیگر تفاوت دارند که صدای متفاوت در این دو جنس برگرفته از همین تفاوتهای موجود در تارهای صوتی است. برای مثال طول تارهای صوتی در مردان بین ۷۵.۱ تا ۵.۲ سانتی متر است در حالی که طول این ارگان در خانمها بین ۲۵.۱ تا ۷۵.۱ سانتیمتر اندازه‌گیری شده است. همچنین ضخامت تارهای صوتی نیزدر خانمها با آقایان متفاوت است. در بالاتر از حنجره، دریچه‌ی نای یا اپیگلوت قرار دارد که وظیفه‌ی آن ممانعت از ورود انواع محتویاتی است که مقصد نهایی آنها مری و معده است. در صورتی که این دریچه قادر نباشد جلوی محتویات دهان را از ورود به نای و برخورد با تارهای صوتی بگیرد، سرفه سرنوشتی است که به سراغ انسان خواهد آمد. در این حالت است که سرفه باعث جدا شدن محتویات خارجی از حنجره میشود. پس اینکه یک عده می گویند باید از دهان خواند ، یا باید از شکم یا از سینه، یک اشتباه در اسم گذاری است، چرا که صدا فقط و فقط توسط تارهای صوتی و حنجره تولید می شود. البته برای به ارتعاش در آوردن این تار ها ممکن است هوای لازم بصورت سطحی از دهان یا بصورت عمیق تر از سینه و شکم تامین شود که هر کس باید ببیند در چه حالتی صدایش زیباتراست یا در خواندن راحت است. #صداسازی

#آموزش_مبحث_صوت_استاد_شاه_میوه_اصفهانی ❇️جلسه هفتم❇️ 👈چند نکته درباره شدت صوت قدری از شدت صوت به نژاد انسان بر می گردد. کسانی که از لحاظ نژاد اصوات قویتری دارند، حتی در صحبت های عادیشان نیز صدایشان به فاصله بیشتری می رسد. مثلا در کشورهای شمال آفریقا مثل مصر، صداها قویتر و بم تر است…رفته رفته به کشورهایی مثل ایران و ترکیه نزدیک می شویم، صداها مایل به پرده های توسط شنیده می شود و همین طور تا وقتی که به کشورهای جنوب شرق آسیا مانند اندونزی و مالزی که برسیم، صداها زیرتر شنیده می شود. شمال آفریقا مثل مصر: صداها قویتر و بم تر. این صداها رفته رفته از بالا به پائین هم از لحاظ ارتفاع و هم از لحاظ قوت صدا کاسته می شود. یعنی صدای یک اندونزیایی یا یک مالزیایی در پرده بم که صحبت عادی با آن انجام می دهد، با یک فرد مصری قابل قیاس نیست. یک مصری ممکن است با یک سلام علیکم گفتن، تمام فضای یک سالن را پوشش دهد و یک اندونزیایی یا مالزیایی چنین حالتی را نداشته باشد. در قدیم قوت صدا اهمیت زیادی داشت، به خاطر اینکه دستگاه های تقویت صوت وجود نداشت و زمانی بود که قاری هر چه قوت صدای بیشتری داشت، طرفدار بیشتری نیز داشت. در آن زمان به دلیل نبودن میکروفون قاری باید با قوت و شدت بیشتری می خواند تا صدا به تمام جمعیت برسد. در سال 1932 میلادی برای نخستین بار میکروفون مورد استفاده قرار گرفت و با آمدن دستگاه های آمپلی فایر و تقویت صوت در مصر، باعث شد صدای قاریانی مثل محمد رفعت به فضای بیشتری برسد. صدای افرادی مثل محمد رفعت از لحاظ قوت و شدت صدا، نسبت به صدای قاریانی مثل عبد الفتاح شعشاعی و یا علی محمود که از شدت و قوت بالایی در تلاوت برخوردار بودند، کمتر بود، و این مساله باعث شده بود که محمد رفعت در جایگاه بالایی از قرائت قرار نداشته باشد. ولی با استفاده از میکروفون، باعث شد قاریانی مثل محمد رفعت که از ظرائف تکنیکی بیشتری نیز برخوردار بودند، صدایشان به محدوده بیشتری برسد. قوت صوت امروزه ارزش خود را از دست داده است. و در مسابقات رایجی که در کشور ما برگزار می شود، بسیاری از وقت ها به درستی نمی توان میزان قوت و ضعف صدای یک فرد را تشخیص داد. به خاطر اینکه چه بسا افرادی دارای صدای قوی و خوبی هستند اما به خاطر عدم رعایت فاصله مناسب از میکروفون، جوهره صدایشان و قوت صدایشان به درستی نمایش داده نشده باشد و بالعکس کسانی که صدای ضعیف تری دارند، با نزدیک کردن میکروفون به دهان، یک قوت کاذبی را به نمایش بگذارند. تنها در شرایطی می شود قوت و یا ضعف صدای افراد را به درستی اندازه گیری کرد و حق هر کسی را به خودش داد، که بدون میکروفون و بدون دستگاه های تقویت صوت آزمایش شوند. همانطور که در بسیاری از سازها جعبه تشدید برای زیباتر ساختن صدا و تقویت صدای ساز وجود دارد، در انسان نیز این حالت وجود دارد. مثلا در ساز ویولون آن کاسه چوبی که زیر سیم های ویولون قرار دارد وقتی که صدا از این سیم ها و طناب های ویولون تولید می شود، در داخل آن جعبه تشدید، تقویت می شود و زیباتر به نظر می رسد. در انسان هم بعضی از مواضع دستگاه صوتی، چنین نقشی را بازی می کنند. مثلا در انسان استخوان های جمجمه و سر و قسمتی از حنجره، فضای بینی و گلو حکم دستگاه های تشدید کننده صوت را دارند. #آموزش_مبحث_صوت_استاد_شاه_میوه_اصفهانی