♨️واکنش حوزویان به سخنان آقای #سیدمحمدجواد_علوی ‏نگوییم: علم اسلامی نداریم؛ بگوییم: علم به اسلام نداریم! مهدی فاطمی صدر دانش آموخته سطوح عالی حوزه قم/ رزمنده مدافع حرم و فعال توئیتری! ◽️‏معتقدان به ‎#دین_کمینه اسلام را نه شریعت که نصیحت پن‌داشته‌اند... ‎#پروتستان‌های_سترون ▪️‏خدای ‎#دین_کمینه الله نیست، اهورا است که انبوهی از عالم را به اهریمن وانهاده است؛ به هوای انسان عاصی که عقل عرفی خوانده می‌شود... ‎#اسلام_متوسط ‎#شرک_مشکک ‏▪️نگوییم: علم اسلامی نداریم؛ بگوییم: علم به اسلام نداریم... ‎#دین_کمینه ‎#سکولاریسم_شرمنده ‎#اسلام_متوسط ‏▫️مسأله بسی بزرگ‌تر از حجاب و طب و اقتصاد است. ‎#پروتستان‌های_سترون بسته‌اند تا ‎#خط_اجتهاد را به خط استحسان و خط اجماع و خط اباحه، سوزن‌بانی کنند. شاخص؟ ادعای اجتهاد بیرون از سنت/نهضت حوزه‌های شرعی... ▪️‏یخ گفت‌مانی ‎#نشست_اساتید در حوزه‌ی قم مقدسه نخواهد گرفت. به پیشاجمهوری اگر برگردند که اهل سنت مهدوی هزار سال است آن جا حق آب و گل دارند؛ به پساانقلاب بروند که بیل به کمر روشن‌فکری دینی نخورده است... ▪️‏عقل شرعی کاشف است، #عقل_عرفی جاعل. تمام دعوای #سکولاریسم_مسلمان‌تبار، درگیری کاشفان با جاعلان است... ‎#عقلانیت ‎#وحیانیت ‎ ▪️‏پن‌داره‌ی ‎#دین_کمینه در ساده‌ترین تقریر محصول عقلانیت زبان‌ایستا است... ‎#ذائقه‌ی_شریعت ‏▪️‏می‌گویند: در فلان موضوع حدیث، یا حدیث کم داریم یا نداریم؛ پس علم دینی در آن مستحیل است. می‌پرسم: از کی تا به اکنون #واقعیات_نظری را با #اتفاقات_تاریخی تعیین تکلیف می‌کنند... ‎♨️اخبار‌ داغ‌‌‌ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh

🎙حجت الاسلام والمسلمین پناهیان در باب ضرورت تحول در تبلیغ و تعلیم دین: 🔻جوانان بیشتر خواستار «توصیف حقایق» هستند نه اثبات آنها 🔻برای موفقیت در تبلیغ ۹۰درصد نیاز به محتوای خوب داریم و ۱۰درصد فنّ‌خطابه ✍️ دوم تیرماه ،حجت الاسلام پناهیان در همایش #تبلیغ_نو در قم مطالب انتقادی قابل توجهی بیان کرد که طبق انتظار متاسفانه در #ساختارهای_تبلیغی حوزوی علاقه ای برای پیگیری و مباحثه در موردش مشاهده نشد: ▫️امروز نسبت به زمان پیامبر(ص)، شرایط جامعه و جهان از هر جهت برای موفقیت در تبلیغ بسیار بهتر است 🔹با توجه به زمینۀ بالای موفقیت در تبلیغ، تدبیر ما برای تبلیغ موفق، بسیار کم است 🔸هر اشکالی که در #سینما، تلویزیون و سایر ابزار رسانه‌ای و تعلیم و تربیتی کشور در تبلیغ امور دینی می‌بینید، این اشکال اولاً برمی‌گردد به ضعف‌ها و نقایص بنیان تبلیغ در حوزه علمیه. 🔻معنویت رو به پیشرفت موجود در جامعه تماما نتیجۀ موفقیت حوزه در تعلیم و تبلیغ دین نیست، بلکه بیشتر ناشی از فطرت پاک انسان‌ها و کارهای غیر تبلیغی مثل تأثیر عمل آدم‌های خوب مثل خوبان و #شهدا است. ▫️فایدۀ چندانی ندارد که صد نفر مبلّغ خوب داشته باشیم که از حیث محتوا و روش خوب عمل کنند، اما در کنارش چندهزار #مبلّغ داشته باشیم که به شیوه‌ای که آثار نامطلوب در ذهن مخاطب دارد سخن بگویند. 🔹جوانان بیش از اینکه محتاج به اثبات حقانیت حقایق دین و رد #شبهات باشند، خواستار توصیف حقایق دینی هستند. اساساً توصیف حقایق در ایجاد انگیزۀ دین‌داری، مؤثرتر از استدلال آوردن است. قرآن و احادیث هم حقایق را بیشتر «#توصیف» می‌کنند، اما کتاب‌های درسی ما اکثراً مباحث کلامی و به دنبال اثبات حقانیت است. 🔸اما در حوزۀ علمیه دانشی که ما طلبه‌ها را در توصیف توانمند کند نداریم. در حالی‌که توصیف خیلی بیشتر از استدلال، نیاز به دانش و حکمت و #عقلانیت دارد. ولی ما تلقی‌مان به اشتباه این است که توصیف یک امر #هنرمندانه است، لذا توصیف را به ذوق افراد واگذار می‌کنیم. در حالی‌که امیرالمؤمنین توصیف‌گر اول جهان اسلام برای حقایق معنوی هستند. 🔺مسئلۀ اصلی برای تبلیغ موفق «محتوا» است. نیاز ما به محتوای خوب، نود درصد است و نیاز به فنّ خطابه و قدرت بیان و اموری که جنبۀ صوری و #ذوقی دارند(مثل صدای خوب و...) ده درصد است. باید محتوای خوبی تهیه و تولید بشود، آن‌وقت اگر این محتوا با زبان الکن هم منتقل بشود مؤثر واقع می‌شود. ▫️هر موفقیتی در اثر قدرت بیان و خطابه و جذب مخاطب، نشانه و شاخص صحت #تبلیغ نیست. یک مبلغ خوش‌بیان چه‌بسا به زیبایی آن قسمتی از دین را که اولویت ندارد، در جان مخاطب قرار دهد و موجب یک سکولاریزم پنهان در جامعه بشود. 🔹ما در ارزیابی #موفقیت تبلیغ دچار ضعف‌های اساسی هستیم. چه تبلیغی واقعا موفق است؟ آیا صرف اینکه جمعیت بیشتری دور کسی جمع شدند یا صرف وجود برخی آثار موقت و گذرای معنوی، نشانۀ موفقیت در #تبلیغ است؟ 🔸ما نیاز داریم برنامۀ درسی حوزه را به گونه‌ای تنظیم بکنیم که خودبه‌خود در مسیر #تحصیل، مبلغان موفق به‌دست بیایند و تبلیغ، جزئی از فرآیند تحصیل و طلبگی قرار بگیرد. 🔺مبلغ نیازمند قدرت استنباط بالایی است. قدرت استباطی که یک مبلغ برای تبلیغ موفق نیاز دارد، بیش از قدرت استنباطی است که معمولا برای استخراج یک #حکم_شرعی مورد نیاز است. ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh

#عقلانیت؛ ضرورت فراموش شده! اشعری مسلک نباشیم! رشد عقلانی نیروی انقلابی یعنی اینکه به دهان این و آن نگاه نکند و پای استدلال بایستد. اگر با استدلال و حجت به اقای قالیباف رسید به ایشان رای دهد و اگر آقای جلیلی نیز همینطور. بزرگان و اساتید، بزرگوار هستند اما بروی فهم و درک و حجت خود تکیه کنیم نه تقلید! اگرچه این بار نیز نیروی انقلابی امتحان پس داد و اخبار پشت پرده بعدها رو خواهد شد! اما سعی کنیم با دلیل و برهان به تشخیص خودمان عمل کنیم تا فردا شرمنده خدا و خودمان نشویم. اگر پای عقل و استدلال خودمان بایستیم فردا ناراحت از اشتباه بودن تصمیمان نخواهیم شد. اما اگر تقلیدی باشد چه؟ اگر افرادی که اعلام نظر می‌کنند با دلیل نظر بدهند این موجب رشد جامعه خواهد شد و الا ما با جامعه مقلد و کور و نیازمند روبرو خواهیم بود. من بیش از انتخابات و جلیلی - قالیباف نگران تضعیف عقلانیت نیروهای انقلابم، چرا که فتنه‌ها در پیش داریم و شاید بزرگانی نباشند یا دچار تحیر بشوند. اگر ملاک و مناط نداشته باشیم اعتقادمان از دست میرود. من دخلَ في هذا الدِّينِ بالرِّجالِ أخرَجَهُ مِنه الرِّجالُ كما أدخَلُوه فيه، و مَن دَخَلَ فيهِ بِالكِتابِ و السُّنَّةِ زالَتِ الجبالُ قَبلَ أن يَزولَ. امام صادق عليه السلام: هر كه از طريق اشخاص به اين دين در آيد همان اشخاص همچنان كه او را به آن در آورده اند از آن خارجش كنند و كسى كه از طريق كتاب و سنّت به اين دين وارد شود، كوهها بجنبند و او نجنبد. اجماع اگرچه مطلوب بود اما عدمش موجب شد عیب‌ها را ببینیم م.ص.صاد|۸تیر۱۴۰۳ @mssadeghi_ir 🔻🔻عضو شوید🔻🔻 ♨️بزرگترین‌کانال‌خبری‌تحلیلی‌طلاب

گروه دین و اندیشه «سدید»؛ 💠بر خلاف فقه اهل سنت که از همان ابتدا، سیاست را در نقطه‌ای خارج از خود تعریف کرده و بر این عقیده بود که هر حاکمی - ولو به غلبه و زور - حکومت را به دست گرفت، باید نسبت به آن تمکین کرد، فقه شیعه، سیاست را در متن خود پرورش می‌داد. در این فضا، حکومت باید از دل فقه بیرون آمده و حاکمان دیگر، همگی غاصبان جایگاه امام و در مرحله بعد فقیهان هستند. با این حال، به دلیل دوری فقاهت شیعی از عرصه حکمرانی به علت تعلق به یک جنبش اعتراضی، فقهای شیعه هیچگاه نتوانستند پیرامون این موضوع که در واقع پس از تسلط بر حکومت، چگونه باید آن را اداره کنند، نظرات جامع و روشنی ارائه دهند. از همین رو، مقوله اداره، نسبت #اداره_دینی با خواست و #رضایت_عمومی، نسبت آن با مفاهیم عام‌تری همچون #عدالت یا #عقلانیت، #اصول_ثابت_و_متغیر حکمرانی و مسائلی از این دست، در فقه ما مغفول مانده است. #حجت‌الاسلام‌_میثم_رستمی - استاد حوزه علمیه و مدیر اندیشکده مستعدان - در این گفتار تلاش دارد تا ورودی مختصر به مسائل فوق داشته باشد. در ادامه، مشروح این گفتار را از نظر خواهید گذراند. 🔰لینک دعوت به کانال اندیشکده مستعدان https://eitaa.com/joinchat/1079706013Ceed9a368e3