بسم الله الرحمن الرحیم ✅قال عیسی ع: کونوا نقّاد الکلام 🔥پایگاه خبری مستقل حوزه های علمیه 🔥اخبار حوزه های علمیه بدون سانسور ☎ راه ارتباطی @infokhabar 📺 تبلیغ بسیار ارزان خبرحوزه @t_khabar https://eitaa.com/joinchat/3516137473C309488f7b7

✅ #نگاه_نو #بازسازی_جامعه_مدرسین جامعه مدرسین مغز متفکر وچشم بینای دستگاه اداره کننده کشور! 🔺جامعه مدرسین با دیوار بلندی که اطرافش کشیده، خود را از توان و انرژی و حمایت نسل جوان و انقلابی حوزه محروم ساخته! 🔹جامعه مدرسین ساختاری انقلابی و فعال در اوج تحولات حوزه محسوب می شود که بر اساس آرمان ها و اهداف نظام، در آن موقع نقش آفرین بود تا آن جا که مقام معظم رهبری این مجموعه را در سال۶۸چنین توصیف فرموده اند: "من جامعه ى مدرّسین را مغز متفكر و چشم بینا و وجدان سالم و حساسى براى دستگاه اداره کننده ى کشور میدانم." 🔹اما از آن جا که ساختار جامعه مدرسین متناسب با نیاز های جامعه حوزوی به روزرسانی نگردیده است ,اکنون شاهد آن هستیم که این نهاد قدرت تفكر و بینایی و حساسیت خود را نه تنها نسبت به دستگاه اداره کننده ى کشور از دست داده بلكه اعتبار سازمانی و صنفی سابق را هم در میان حوزویان ندارد. 🔹در آن روزها اعضای آن جزو بنیان گزاران انقلاب و مبارزین بودند و اعتبار والایی به آن بخشیده بودند زیرا: شرف المكان بالمكین اما امروز برخی اعضای جامعه تعهد سابق را نسبت به اهداف و آرمان های نظام از دست داده اند . 🔹جامعه مدرسین با دیوار بلندی که اطرافش کشیده، خود را از توان و انرژی و حمایت نسل جوان و انقلابی حوزه محروم ساخته و این بزرگ ترین خسارتی است که این نهاد دیده است. 🔹 نگاه دستوری و آمرانه به همراه تقدسی ساختگی ،مانع نقد پذیری و اصلاح درون سازمانی گردیده است . 🔹توصیه امام خمینی ره در منشور روحانیت به جامعه مدرسین به دست فراموشی سپرده شده است: "جامعه مدرسین باید طالب عزیز انقلابى و زحمت کشیده و کتك خورده و جبهه رفته را از خود بدانند.حتماً با آنان جلسه بگذارند و از طرحها و نظریات آنان استقبال نمایند." 🔸در پایان باید گفت که این تذکرات به جهت اصلاح مهم ترین جایگاه حوزوی ارائه گردیده و جا دارد برای رفع این امور چاره ای اندیشیده شود. ✍احمد رضا توحیدی کانال سخن شیعه @khabarehowzeh

🚨استاد رحیم پور ازغدی هشدار داد ⛔️برخی جریان ها از درون حوزه درپی ضربه زدن به خط امام و انقلاب هستند! استاد رحیم پور ازغدی: دشمنان امام خمینی (ره) در داخل برخی حوزه‌ها وجود دارند منتهی خفه شده و صدایشان در نمی‌آید، اما خط انقلاب و امام را می‌کوبند، به تربیت طلبه پرداخته تا در ۲۰ یا ۳۰ سال آینده دیگر جرأت ذکر اسم امام راحل، ولایت فقیه و پیام رهبری نداشته باشیم و حتی منشور روحانیت را در دست بگیریم. @khabarehowzeh

♨️♨️♨️کانال اصحاب انقلاب نوشت 🔻🔻🔻🔻🔻 ♨️"کدام حوزه علمیه؟ کدام جنگل؟ کدام نماینده ولی فقیه؟" | #وحید_اشتری ♨️در حوالی روز درختکاری سوال از آقای نور مفیدی روشن است؛ تاسیس بیش از بیست شرکت به نام ۳ فرزند‌تان در حوزه چوب و نئوپان و امتیاز انحصاری دست‌اندازی به جنگل‌های گلستان، با این حجم تخریب با کدام استدلال عقلانی است؟ ♨️پاسخ #آیت‌الله_نورمفیدی نماینده ولی فقیه در استان گلستان: شخصا نزد امام راحل رفتم و از ایشان اجاه گرفتم مسئولیت جنگل را در گلستان برعهده گرفته و علاوه بر انجام تعهدات، عوائد آن را صرف #ساخت_حوزه_علمیه کنم و ایشان نیز با استقبال از این امر با آن موافقت کردند. منبع: yon.ir/YQggW ♨️"هشدار امام خامنه ای : من تأکید میکنم اجازه ندهید به این جنگلها دست‌درازی بشود؛ بخشهای مختلف کشور که مسئولیّتی در این زمینه دارند، اجازه ندهند با بهانه‌های مختلف - از جمله ساخت مدرسه‌ی علمیّه و #حوزه_علمیه - به جنگلهای ما تعرّض بشود؛ به جنگلها تعدّی بشود و تاکنون به جنگل تعدّی شده؛ جلویش را با استحکام کامل بگیرید." ۱۷ اسفند ۹۳ در جمع فعالان محیط زیست منبع: yon.ir/laNJ4 @khabarehowzeh ♨️رسانه مستقل خبر حوزه

♨️♨️♨️کانال روزنه با نشر یادداشتی با عنوان تقابل های واقعی در فضای مجازی به بررسی جریانات سیاسی و حوزوی فضای مجازی و حقیقی در کشور و ارتباطات فکری و عملی آنها پرداخت ♨️♨️♨️تحلیلی بر سوگیری های متفاوت در فضای مجازی کشور ♨️طیف‌بندی جبهه‌ای جریانات ناهمسو ♨️با بررسی میان‌مدت امّا مستمرّ فضای رسانه‌ای و پیگیری تحلیل‌ها و نظرات خبرگان سیاسی٬ به جبهه‌بندی نرم و البته وسیع نظام سلطه در برابر جریان اصیل اسلامی می‌رسیم. #جبهه‌بندی که بر اساس یک طیف‌بندی سیاسی-اعتقادی می‌توان آن را به صورت زیر تقسیم‌بندی کردی: 1. معاندان یا مخالفان اعتقادی: کسانی که دین مبین اسلام را نپذیرفته‌اند و علیه آن تبلیغ می‌کنند. هم‌چون آتئیست‌ها با زیست‌مجازی و یا بهائیان. 2. سلطنت‌طلبان: که با وجود داشتن ارتش سایبری؛ به علت کمبود نیروی حقیقی و نداشتن پایه‌های ایدئولوژیک مقبول خطر آن‌چنانی محسوب نمی‌شوند. 3. شبه‌روشنفکران غیردینی: کسانی که عمدتا لندن‌نشین و پاریس‌نشین‌اند و غرب‌زده عریان محسوب می‌شوند. برخی امضا کنندگان تحریم ملّت ایران یا آن دسته افرادی که به صراحت از رژیم اشغال‌گر صهیونیستی حمایت می‌کنند یا فمنیست‌های معروف و سازندگان چهارشنبه‌های پلید (سفید) جزء همین دسته محسوب می‌شود. 4. شبه‌روشنفکران دینی: کسانی که از نظر تاریخی پیوست نهضت آزادی و جبهه ملی محسوب می‌شوند و به خاطر جوّ مذهبی ایران مجبور به داشتن پوسته‌ای از اسلام هستند. 5. بازی‌گران چند چهره: گروهی که به اسم اعتدال یا پرهیز از تنش و تفرقه؛ گاهی به راست و گاهی به چپ متمایل می‌شوند. 6. انقلابیون عرفی: کسانی که به شعارهای انقلاب هم‌چون عدالت به مثابه یک شعار عرفی برخورد کرده و در حال حاضر به جای مسلک‌گرایی به شخص‌گرایی رو آورده‌اند. 9. متدینین غیرسیاسی: گروهی که شعار خود را پلیدی سیاست قرار داده‌اند و سعی دارند از آن دوری کنند. سابقه تاریخی آنان به انجمن حجّتیه و تفکرات آن برمی‌گردد و هرچند اکنون تشکیلات و جلسات انجمن زیرزمینی پیگیری می شود امّا نرم‌افزار آن در افکار برخی متدینین رسوب کرده است. بخشی از حوزه سکولار قم‌نشین پشتیبان معنوی این جریان هستند. 10. متدینین ضدسیاست و حکومت: گروهی که از مرحله گریز از سیاست به مرحله ستیز با سیاست آن هم از نوع سیاست اسلامی و حکومت دینی رسیده‌اند. کسانی که با وجود تعداد اندک؛ به دلیل ویژگی‌های روحی و خلقی سرشار از تعصبات کور و نادرست مذهبی‌اند و خود را یاران حقیقی امام حسین علیه‌السلام می‌بینند و طرف مقابل را به منزله فرعون و یزید. بنابر اطلاعات میدانی این گروه از نظر معنوی و هم‌چنین مادّی از شیعه‌انگلیسی ساکن قم تغذیه می‌شوند و هیئات و مراسمات آن‌‌ها به صورت ویژه از بیت خاصی از قم تغذیه می‌شود. ♨️همان‌طور که مشاهده می‌شود هرکدام از این گروه‌ها به ظاهر بی‌ربط هستند امّا با نگاهی دقیق‌تر پیوند شبکه‌ای نامرئی این اجزاء مختلف را به یک‌دیگر پیوند می‌زند. به طور مثال دادگاه یک فرد بهائی(معاند اعتقادی) در یکی از شهرستان‌ها را تبرئه می‌کند و از بهارستان تهران نماینده مجلسی که می‌توان او را در گروه شبه‌روشنفکر دینی جا داد به حمایت و تمجید از حکم دادگاه به نفع از فرد بهائی می‌پردازد. ♨️یا در صحنه‌ای دیگر، پسر مرجع طیف تندرو موسوم به شیعه انگلیسی به علت اهانت به #ولی‌فقیه در قم دست‌گیر می‌شود و از طرف دیگر فردی در لندن که روزی دستگاه سیدالشهدا و شعائر حسینی را خرافه‌پرستی می‌خواند به حمایت از او دست به قلم می‌شود. ♻️بنابراین نباید به این گروه‌ها به صورت جزیره‌ای پراکنده نگاه کرد بلکه باید تحرکات آن‌ها را در یک شبکه منسجم تعریف کرد و هرکدام از این گروه‌ها را در جای خود به منزله میمنه و میسره یک لشکر دید. ♻️پس از شناخت اجمالی این جبهه؛ باید به نقاط نفوذ آنان اشاره کرد. نقاط نفوذی که استقرایی است و روز به روز باید دقیق‌تر و روزآمدتر گردد و پرونده‌هایی برای مقابله با آن شکل گیرد. در یادداشت های بعدی از این لشکر مجازی بیشتر خواهیم نوشت‌. ۱۳۹۷/۱۲/۲۴ @khabarehowzeh

♨️♨️♨️آیت الله اعرافی در صحبتهایی به تشریح ابعاد قدرت فرهنگی قم پرداخت و گفت ♨️۱۵۰۰ مرکز و نهاد کشور از قم هدایت می شود ♨️♨️آیت الله علیرضا اعرافی، مدیر حوزه های علمیه در دیدار وزیر صمت گفت: ♨️تعداد رشته های حوزه علوم اسلامی در حوزه ها از ۲۰۰ رشته به ۴۰۰ رشته افزایش می یابد. ♨️فعالیت ۱۰۰ هزار طلبه از ۱۳۰ کشور جهان در قم، ♨️وجود ۳۰۰ مؤسسه کوچک و بزرگ فرهنگی و دینی، ♨️تدریس ۲۰۰ رشته در حوزه علوم اسلامی و همچنین چاپ ۱۰۰ مجله در حوزه علوم اسلامی و انسانی از جمله بخشی از ظرفیت های مهم علمی و دینی این استان است. ♨️استان قم به عنوان قطب فکری و فرهنگی دینی کشور و جهان تشیع است. ♨️هشت نهاد مهم اصلی حوزوی از جمله جامعه المصطفی العالمیه، جامعه الزهرا(س) و حوزه علمیه از جمله ظرفیت هایی است که موجب شده تا یک هزار و پانصد مرکز و نهاد کشور از قم هدایت شود. ♨️توجه به قم، توجه به یک استان نیست بلکه توجه به فرهنگ و علوم دینی، انسانی و اسلامی در کشور است. ♨️یک سوم انتشار کشور متعلق به قم است. این استان در تولید و چاپ آثار دینی و علوم اسلامی جایگاه اول منطقه را دارد؛ خروجی های این استان در علوم اسلامی و انسانی در چهل سال گذشته بسیار چشمگیر بوده که خلاصه این آثار در ۳۰ جلد به چاپ رسیده است. @khabarehowzeh

♨️♨️♨️صدرالساداتی در اینستاگرام خود نوشت ♨️جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج علی اکبری رییس شورای سیاستگزاری ائمه جمعه سلام علیکم چهار دهه از انقلاب گذشته است و بالاخره انحصار رسانه های مصلحت سنج نا آگاه به مصالح مسلمین تمام شده است. ♨️دلسوزان اسلام و انقلابیون واقعی رانتها و کاسبی ها و جنگلخواری های برخی از ائمه جمعه پرنفوذ به اسم اسلام و امام و انقلاب را تحمل نخواهند کرد. خون این جوانان پرشور از این همه سکوت و سازش به جوش آمده است. ♨️اگر جنابعالی جرأت برخورد با افرادی مانند جناب سید کاظم نورمفیدی امام جمعه گرگان که جلوی چشم مستضعفین و رنج دیدگان و پابرهنگان انقلاب برای خودش و فرزندانش امپراطوری شرکتهای مختلف اقتصادی درست کرده را ندارید، لااقل خودتان را سبک نکنید و به ستاد نماز جمعه ایشان جایزه ندهید! ♨️مردم گلستان این امپراطوری شرکتهای اقماری نورمفیدی را به چشم خود میبینند ، درحالیکه امام و رهبری انقلاب بارها گفته اند دستگاه امامت جمعه یک دستگاه اداری اقتصادی نیست، بلکه یک دستگاه طلبگی است. آیا این دستگاه امام جمعه گرگان طلبگی است؟ ♨️گذشته از بیانات بزرگان انقلاب، آیا امیرالمؤمنین ع برای حسن و حسینش به اسم گسترش اسلام از پول بیت المال فعالیتهای کلان اقتصادی تعریف میکرد که اینها با جایگاه امامت جمعه که جایگاه امام آن بخش است چنین کردند؟ ♨️جناب آقای حاج علی اکبری! بر فرض که جلوی یک مستند انتقادی را گرفتید و نگذاشتید افرادی از داخل حوزه نقاط قوت و ضعف را بگویند ، آیا جلوی چشمان مردم هم میتوانید بگیرید؟ به گفته رهبری انقلاب، آیا مردم کورند و نمیبینند که مسئولین چگونه رفتار میکنند؟ . ♨️اگر جنابعالی اطلاع ندارید در گلستان چه خبر است ، این کلیپ گوشه ای از آقازاده پروری جناب سید کاظم نورمفیدی است و باقی مسائل اقتصادی ایشان نیز به زودی از طریق عدالتخواهان انقلابی منتشر خواهد شد. . والسلام علیکم #اشرافیت_مذهبی @khabarehowzeh

♨️♨️♨️خبرگزاری رسا با انتشار یادداشتی به قلم مهدی قیاسی درباره انتصابی یا انتخابی بودن قاضی القضات به یادداشت منتسب به محمد سروش محلاتی که در آن به موضوع انتصاب یا انتخاب قاضی‌القضات و بطور کلی انتخابی شدن قضات همچون نمایندگان مجلس و رئیس جمهور توسط مردم را بررسی و تجویز کرده است پاسخ داد ♨️در منابع و مواخذ دینی حق حکومت و قضاوت که مربوط به صفت ربوبیت الهی بوده و تربیت و سلطنت است مختص خداوند متعال است. ♨️تمامی علمای شیعه قضاوت و ولایت در امور حسبیه را از وظایف و اختیارات ولی فقیه می‌دانند. ♨️نویسنده یادشده به خوبی از تبعات انتخابی شدن قاضی مطلعند که وقتی قاضی‌القضات وام‌دار جریانات سیاسی شود چه فساد‌هایی را در پی دارد. ♨️سیر انتخابی فعلی را اصلاح کنید بعد در مورد انتخابی شدن بخش های دیگر سخن بگویید آن هم مسئولیتی که شرط آن فقاهت و عدالت است. ♨️در پایان باید گفت امور تخصص محور نیاز به انتصاب مستقیم با در نظر گرفتن کلیه جوانب را دارد. rasanews.ir/002WPZ @khabarehowzeh

مجتبی لطفی در کانال خود به نقد حرفهای حجت الاسلام سروش محلاتی پرداخت 🔻🔻🔻🔻 ♨️آیت الله منتظری: قاضی القضات منصوب یا منتخب؟ 👈(نقدی برآقای محمد سروش محلاتی) ♨️جناب آقای محمد سروش محلاتی در کانال تلگرامی خویش نوشته اند: «بهشتی در هنگام تدوین قانون اساسی اصرار داشت که مقامات عالی قضایی مثل رییس دیوان عالی کشور و دادستان کل، توسط قضات "انتخاب" شوند و سپس حکم آنان توسط رهبری امضاء گردد. بالاخره این نظر او در اثر مخالفت آیت الله منتظری و دکتر حسن آیت به تصویب نرسید و "نصب" جای "انتخاب" را گرفت. ♨️با این همه نباید گمان برد که اراء فقهی هم با همین روند اجرایی در نظام کاملا همراهی دارد، خوشبختانه فقهای آزاد اندیش بر اساس سنت اجتهاد حوزوی راه خویش را ادامه میدهند و آن ایده - قضاوت انتخابی - همچنان زنده است. در اینجا به عنوان مثال به مرجع عالیقدر حضرت آیت الله سیستانی می توان اشاره کرد که در مبانی فقهی خود از "قضات انتخابی" دفاع می کند. تقریرات شاگردان معظم له از دروس ایشان نشان از آن دارد که این فقیه دقیق النظر و روشن‌بین به مشکلات وابستگی قضاوت به حکومت توجه داشته و با نگاهی ابتکاری و به استناد ادله، راه "انتخاب قاضی توسط مردم" را باز میداند.» ⭕️یکم: حضرت آقای سروش محلاتی به گونه ای از تصویب "نصب" به جای "نخب" به دلیل مخالفت آیت الله منتظری سخن می گویند گویا بقیه اعضای خبرگان که مقام علمی آنان بر کسی پوشیده نیست، به دلیل نظر آیت الله منتظری از نظر خویش صرف نظر کردند و اگر "نصب" تصویب شد ایشان (به همراه آقای آیت که آخوند هم نبود) در آن دخالت اصلی داشته و مابقی مطیع ایشان بودند! آیا القای چنین مطلبی به خواننده درست است؟! ⭕️دوم: صناعت و تخصص اقتضا دارد که در مقام نسبت دادن یک نظریه به یک صاحب اندیشه، تمامی آثار و اندیشه های متقدم و متأخر وی مورد مراجعه و مداقه قرار گیرد. در موضوع "نصب یا نخب قاضی القضات"، گرچه آیت الله منتظری در گذشته آن را از شئون حاکمیت می دانست اما در نظریه بعدی (که خودنوشت است نه نوشته شاگردانشان)، می نویسد: « در رئیس قوه قضائیه: چون فقاهت و اجتهاد در قضا شرط است و از طرف دیگر مردمی بودن او نیز مطلوب است لذا بجاست از ناحیه مراجع معروف و یا رهبر منتخب با مشورت با مراجع، صلاحیت کسانی که داوطلب تصدی این مقام هستند مورد تأیید قرار گیرد و سپس در "معرض آرای ملت و یا حداقل قضات و حقوقدانان کشور" قرار داده شود تا به وسیله "انتخابات عمومی یا صنفی" یکی از آنان برای مدتی معین انتخاب شود » و در جای دیگر فواید این روش انتخاب قاضی القضات را در عین اینکه مطابق رعایت جهات شرعی و احتیاط دانسته، موجب مردمی بودن و هماهنگی بیشتر قضات و حقوقدانان و رئیس قوه قضا و حفظ استقلال قوه قضا، و ...می داند.( کتاب دیدگاههای آیت الله منتظری، ج1، ص 199 و 205) ⭕️در گذشته نیز جناب آقای سروش محلاتی با نسبت دادن برخی مطالب که طبعا با تحقیق بیشتر از سوی آیت الله منتظری، مورد بازنگری قرار گرفته بود، و ناسخ مقدم بر منسوخ است، باعث تعجب محققان و ناظران شد و با توضیحات داده شده و با قبول خطا و سهو خویش، آن را تدارک نفرمودند! ♨️سزاوار این استاد محترم است که اگر کتابخانه شان از آثار بزرگان خالی است بفرمایند تا تهیه گردد. @khabarehowzeh

⛔️یادداشت محمد ابراهیم لواسانی در جواب حجت الاسلام سروش محلاتی ♨️♨️تعریض جناب سروش محلاتی به اینکه آیت الله مؤمن "از این موقعیت چیزی دست و پا نکرد تا در ..." به کیست و به چیست، لابدّ مثل ایشان که در مقام ادّعای علم و ایمان قرار دارد، حجّتی برای پاسخگویی قیامتش فراهم نموده باشد، و الله عالم! ♨️و امّا اینکه آن فقید را تهی از روشن بینی توصیف نموده است، تا ببینیم روشن بینی از نگاه جناب سروش محلاتی چه باشد! یقیناً معیارهای روشن بینی از نگاه وی هرگز با معیارهای بصیرت مرحوم آیت الله مؤمن قابل جمع نیست!! ♨️از کسی که بصراحت از فتنه ضدّ نظام ۸۸ حمایت کرده و میکند، چه باک که امثال آیت الله مؤمن را متّهم به نداشتن روشن بینی کند؟!! ♨️متأسّفيم که بگوییم سروش محلّاتی با اظهارات بظاهر علمی سعی نموده اتّهام ناروای برنتافتن رأى مردم را در جهت استحکام قدرت مطلقه به آن فقید بچسباند، امّا چنان باطن کلماتش گویای بغض و نفرت از فقهای ملّائی چون آیت الله مؤمن هست که جای هیچگونه نقد علمی ندارد! ♨️جرم ملّاهایی امثال مرحوم آیت الله مؤمن و آیت الله شاهرودی از نگاه سروش محلاتیها کم جرمی نیست که تا آخرین لحظات عمر شریفشان صبورانه همه گونه ناجوانمردیها را تحمّل نمودند و با بصیرت به پای نظام مظلوم جمهوری اسلامی وفادارانه ماندند، و نگذاشتند امیال ناصواب امثال سروش محلاتیها بر مدیریت نظام حاکم شود. ♨️جناب سروش که رندانه و ریاکارانه سنگ حمایت از امام راحل به سینه میزند، به نیکی میداند "جواز جهاد ابتدایی در عصر غیبت و قتل مفسد فی الارض و حجیت مطلق علم قاضی و تعمیم مجازات محارب به مخالفان سیاسی و سلطه ولی امر بر حقوق شخصی و از ان جمله حق قصاص و ..." اولا بعضاً همچون حجیت علم قاضی و تعمیم مجازات محارب به مخالفان سیاسی وصله ناجوری است که به آیت الله مؤمن و بلکه به نظام نمیچسبد! و ولو هم روا باشد، این عناوین فقهی به نگاه ولایت مطلقه فقهی امام راحل برمیگردد که برای حفظ نظام حقّ و مصالح مسلمین قائل به اختیارات مطلق فقیه بوده و همه این امور برای طلبه مبتدی قابل درک است تا چه رسد به امثال جناب سروش که زیرکانه خواسته ساحت امام راحل (ره) را بدور از آن بداند... ♨️تهمتی بزرگتر از این یافت نمیشود که فقیه شورای نگهبان به تقلید متهم شود! آیا واقعاً بلحاظ فقهی نباید سروش محلاتی تعزیر شود؟!! آیا وی نباید مورد بازخواست دلسوزان حوزوی قرار گیرد؟ ♨️در قالب نقد علمی، جز توهین و فحش و ناسزا هیچ نکته علمی در این کلمات سروش یافت نمیشود. مگر تا کجا باید انسان اینقدر کینه ورزانه مطلب براند؟! ♨️عقده گشایی علیه ولایت فقیه و شخص حضرت آقا در این کلمات سروش محلاتی موج میزند! اگر بزرگانی امثال آیت الله مؤمن مصلحت اندیشی میکردند، آیا جز برای حفظ مصالح نظام بوده است! یا جناب سروش محلاتی اعتراف به حفظ مصالح نظام و عدالت فقهای محترم شورای نگهبان دارد که شرعاً بایستی لب فروبندد؛ و یا چنین اعترافی ندارد _که شواهد فراوانی از مواضع وی دالّ بر این است_ پس لطفاً ریاکارانه قیافه طرفداری از نظام و قانون اساسی و امام راحل را بخود نگیرد که تخلّفات وی و همفکرانش در مخالفت با قانون اساسی، مثنوی هفتاد من است!! ♨️ضمن اشکال جدّی به تقسیم وی نسبت به فقهای شورای نگهبان بر اساس مستقلّ بودن یا مقلّد بودن که گفته شد جز عقده گشایی هیچ مبنای علمی ندارد، اینکه از حضرت آیت الله صافی مثال زده است، بی انصافی دیگری است تا خواسته از مطلب حقّی استفاده ناحقّ ببرد که ثابت کند گویا فقهای فعلی شورای نگهبان و آیت الله مؤمن گوش بفرمان جای دیگری بوده اند و صرفاً به دستور عمل میکرده اند!! انسان متحیّر میماند چرا سروش محلاتی اینگونه باید مزوّرانه به عالیترین رکن نظام یعنی ولایت فقیه بتازد و مانعی سرِ راه خود نبیند؟! آیا این کلمات جرم نیست؟ آیا اتهام استبداد به نظام نیست؟ آیا تخریب نمودن ارکان قانونگذاری و ساختار شورای محترم نگهبان نیست؟! آیا این حقّ برای دلسوزان انقلاب و نظام محفوظ نیست که درخواست برخورد با چنین مجرمی را از دستگاه عدل و قضا را بخواهند؟! ⛔️تا کی باید آزادانه صداهای شوم سکولار و ضد انقلاب را از حوزه بشنویم؟! چرا آتش به اختیاری در میان حوزویان علیه چنین نداهای ضد نظام دیده نمیشود؟! @khabarehowzeh

♨️♨️♨️کانال آنتی تز انقلاب نوشت ⛔️سروش محلاتی طی یادداشتی در کانال خود با عنوان "صندلی خالی شورای نگهبان در انتظار یک فقیهِ استخوان دار" به برون ریزی عقده های فرو خورده خود علیه یک فقیه انقلابی و مجتهد سترگ مکتب فقهی امام خمینی(ره)، یعنی مرحوم آیت الله مومن پرداخته است. ⛔️محلاتی در این نوشته پراز توهین و تهمت به آیت الله مومن، ایشان را مجتهدی معرفی می کند که: 1. در مقام اظهار نظر در بررسی صلاحیت های کاندیداها، نگاهش به دهان و اشاره دیگران بود؛ 2. فقیهی که "فاقد روشن بینی" بود؛ 3. نافی حقوق مردم در حکومت بود؛ 4. فقیهی بود که در امتداد مکتب فقهی امام خمینی قابل تعریف نیست؛ و در مقابل شخصی مانند منتظری را امتداد مکتب امام خمینی قلمداد می کند! (در این قسمت دروغ دیگر سروش محلاتی، نسبت دادن امام خمینی به مکتب نائینی -البته با قرائت مخدوشی که خود و همفکرانش از مکتب نائینی دارند- است). 5. سروش محلاتی در ادامه یادداشت خود، تلویحا (و برخلاف حرفی که در صدر یادداشتش ذکر کرده) مرحوم آیت الله مومن را فقیهی مقلد و تابع قلمداد می کند، و حضور امثال ایشان در شورای نگهبان را به صلاح نمی داند! 6. محلاتی سپس مثالی از یکی از مراجع فعلی در مخالفتش با امام خمینی را به عنوان شاهد ذکر کرده، مخالفت آن فرد با امام خمینی را نشانه استقلال فقیه می داند! و جملات عجیب آن شخص را به عنوان "اسناد افتخارآمیز ماندگار در شورای نگهبان" معرفی می کند! 7. محلاتی در نهایت، حمایت و پشتیبانی از مواضع نظام و رهبری توسط فقهای دیگر را نشانه وابستگی و عدم استقلال رای و نظر آن فقها معرفی می کند! ⭕️پ.ن. سروش محلاتی و دوستانش که در زمان حیات آیت الله مومن از ایشان دل خوشی نداشتند، حالا و پس از فقدان آن فقیه انقلابی و تراز انقلاب اسلامی، هجمه های خود به ایشان را ادامه می دهند، با این امید که ریشه این منطق فقهی را در حوزه های علمیه را بخشکانند! اما باید گفت: زهی خیال باطل و حاشا و کلا! ⭕️این قماش تمام تلاششان این است که شورای نگهبان به گونه ای مهندسی شود، تا وقتی که به صورت فله ای و گله ای، به سوی مجلس خبرگان و دیگر نهادها، هجوم می برند، بدون هیچ مشکلی تایید صلاحیت شوند (چنانکه در انتخابات خبرگان پیشین با این سیاست جلو رفتند، اما به دیوار محکم و آهنین آیت الله جنتی و آیت الله مومن برخورد کردند و سرشکسته به خانه هاشان بازگشتند!). ⭕️البته سروش محلاتی توضیح نمی دهد که او و دوستانش، چگونه در فتنه ۸۸ کورکورانه به دنبال اجرای نسخه طراحیدشده توسط دیگران بودند؟! آیا عمل به نسخه های خارجی و بیرونی نشانه وابستگی و عدم استقلال رای و نظر است یا حمایت و پشتیبانی از نظام عدل و حق؟! @khabarehowzeh

♨️حقیقت ارتباط آیت الله مکارم شیرازی با مدلّل، در پاسخ دفتر آیت الله مکارم شیرازی به سوال جمعی از مقلدان 🔻🔻🔻 متن این نامه ها باسمه تعالی مدیریت محترم دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مد ظله العالی ضمن عرض سلام و ابراز ارادت همانگونه که مستحضر هستید مدتی قبل وزیر امور خارجه ایالات متحده آمریکا در سخنانی مضحک مدعی شده بود که آیت الله مکارم شیرازی در تجارت شکر فعالیت داشته و از این راه منافع مالی بسیاری تصاحب کرده‌اند لذا خواهشمند است با توجّه به بحث‌هاى مکرّر، شایعات و مطالب دروغین فراوانی که در مورد کارخانجات خیالی تحت اختیار معظم له و تصاویر مربوط به صورتجلسه تعیین میزان سهام شرکت قند دزفول که برخی آن را سندی برای دست داشتن ایشان در امور اقتصادی می‌پندارند و همچنین داستان دروغین فردی به نام مدلّل که او را داماد معظم له معرفی می‌کنند، در صورت صلاحدید برای تنویر افکار عمومی پاسخ بفرمایید. جمعی از ارادتمندان مرجعیت   پاسخ دفتر آیت الله مکارم شیرازی به این شرح است: باسمه تعالی با اهداء سلام و تحیت این سخنان کذب محض است و بارها این مسائل را تکذیب کرده ایم. نه یک سهم از کارخانه‌اى در اختیار آیت الله مکارم شیرازی است و نه یک گرم شکر. در مورد تصاویر منتشر شده نیز مسئله این است که بیش از 20 سال قبل جمعی از خیرین سهامی از آن کارخانه را برای حوزه علمیه خریداری کردند. بعد از مدت کوتاهی که دیدند نمی‌توانند مشکلات را حل کنند ، آن را به دیگران واگذار کردند و وجه آن، برای ساختن مسجد، مدرسه و خانه عالم در مناطق محروم مصرف شد و معظم له یک ریال از آن را در اختیار نداشته و ندارند و این مسئله در همان زمان (بیش از بیست سال قبل) خاتمه یافته است. در مورد فردی بنام مدلل ، باید توجه داشته باشید که آیت الله مکارم شیرازی نامبرده را ندیده و نمی‌شناسند و هیچگونه رابطه ای با نام برده نداشته و ندارد و به طور کلی در خانواده و اطرافیان معظم له هیچ فردی مرتبط با این فرد و سایر امور مطرح شده در نامه وجود ندارد. توجه داشته باشید کسانی که نه ایمان دارند و نه وجدان ، از تکرار دروغ‌های خود ابا ندارند و این نشانه بى ایمانى، بى‌تقوایى و نداشتن شرافت انسانى است. عجیب آنکه این شایعات و دروغ ها تا آنجا پیش رفته که وزیر امور خارجه آمریکا هم این دروغ را تکرار کرده است ، البته این دروغ‌هاى مضحک سبب مى شود که همه آزاد اندیشان دنیا نسبت به خبرهاى آنها بى اعتماد شوند و در دام توطئه‌هاى آنها گرفتار نشوند. @khabarehowzeh

♨️فریاد آیت الله وحیدخراسانی بر سر مدعیان مرجعیت #نشست_اساتید ♨️آیت الله وحیدخراسانی ابتدای درس خارج در مسجداعظم قم 📆 ۴شنبه ۲۰ فروردین ۱۳۹۳ «کار به جایی رسیده که بعضی ها یک جفتک می اندازند آیت الله می شوند، یک جفتک دیگر می اندازند آیت الله العظمی می شوند، حالا هم جفتک انداخته می خواهند مرجع تقلید اعلم شوند» 🔻🔻🔻 ♨️تلاش ناکام چندساله ضدانقلاب برای القای مخالفت آیت‌الله وحید خراسانی با رهبرانقلاب 🔻آیت الله وحیدخراسانی در دیدار اخیر با حجت الاسلام مروی: «سلام ما را به آقای خامنه‌ای برسانید، ایشان واقعاً مرد بزرگواری هستند و ایشان را خیلی دعا می‌کنم» 🔻حجت‌الاسلام خسروپناه: آیت‌الله وحید در پاسخ به انتقادات یکی از طلاب از اوضاع کشور و حاکمیت گفتند:«یعنی من وحید بروم حاکم بشوم، مگر من می‌توانم؟ سید اولاد پیغمبر دارد به خوبی کشور را اداره می‌کند» 🔻آیت‌الله وحید در پاسخ به مشورت آیت‌الله آملی در خصوص پذیرش ریاست قوه قضائیه گفته اند:«به هرطریق که می‌توانید این سید را کمک دهید، ایشان تنهاست، اگر شما او را کمک نکنید پس چه کسی به ایشان یاری برساند؟» 🔻آیت‌الله شب‌زنده‌دار: «آیت‌الله العظمی وحید خراسانی که ما بیست و چند سال خدمت ایشان مشرف می‌شدیم و تلمذ کردیم، چند بار در جلسات مختلف فرمودند که کارهای آقای خامنه‌ای بر‌اساس موازین است» 🔻آیت‌الله سیدرضا بنی‌طبا در گفتگو با تسنیم: «آیت‌الله وحید خراسانی گفته بودند در مسائل حکومتی از ایشان (آیت‌الله خامنه‌ای) اطاعت کردن لازم است» ♨️به تازگی افراد زیر اقدام به نشر رساله یا پاسخگویی به استفتائات کرده اند 🔻سیدمیرمحمدیثربی 🔻سیدمحمدجوادعلوی بروجردی 🔻مهدی هادوی تهرانی 🔻محمدجوادفاضل لنکرانی @khabarehowzeh 🔻🔻🔻 ♨️رسانه مستقل خبر حوزه http://eitaa.com/joinchat/3516137473Cc9d671e336

کانال حوزه تراز انقلاب اسلامی نوشت 🔻🔻🔻 🔥تلاش سکولارهای حوزوی جهت مصادره شخصیتهای علمی و انقلابی نظام !!! ♨️با اینکه هنوز فقط چهل سال از عمر بابرکت انقلاب اسلامی می گذرد ولی واقعا جای تاسف است که عده ای به دنبال تحریف سخنان حضرت امام(ره) و شخصیتهای انقلابی نظام هستند. این عده که عمدتا از سکولارهای حوزوی و لیبرالهای نفوذی محسوب می شوند تلاش دارند تا سخنان و مواضع شخصیتهای علمی و انقلابی را به نفع خود تفسیر کند و درنهایت این شخصیتها را برای طیف و جریانشان مصادره کنند. ♨️چرایی پنهان شدن سکولارهای حوزوی پشت شخصیتهای انقلابی را به یادداشتهای بعد موکول می کنیم و فعلا به چند مصداق اشاره خواهیم کرد. ♨️از جمله سکولارهای حوزوی که خود را پشت شخصیتهای ارزشمندی همچون شهید صدر، شهید بهشتی و شهید مطهری پنهان می کنند و به دنبال مصادره این شخصیتها برای جریانشان هستند سروش محلاتی و کاظم قاضی زاده و ... می باشند. ♨️این افراد و همفکران وی تلاش دارند تا از هر فرصتی برای القاء افکار غیرانقلابی خود استفاده کنند. حضور این افراد در موسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام(ره) در همین راستاست. با بررسی مواضع و عملکرد آنها، روشن است که هیچ سنخیتی با مواضع حضرت امام ندارند. ♨️در اواخر سال گذشته بود که نشستی با عنوان "چرایی عدم مشروعیت حکومتها" با حضور افرادی همچون کاظم قاضی زاده، داود فیرحی، صادق حقیقت و ... در موسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام در قم برگزار گردید و توسط سایت جماران بازنشر داده شد. همچنین در سال قبل نیز همایشی در حرم مطهر با همکاری موسسه فهیم و شخص کاظم قاضی زاده در جهت معرفی و تحلیل و تفسیر افکار حضرت امام برگزار شد که حضور این افراد در این موسسه، بسی جای تامل دارد.!!! حال سوال اینجاست که این افراد چه سنخیتی با انقلاب و حضرت امام(ره) دارند؟ ♨️اخیرا سروش محلاتی نیز قرار است نشستی را با عنوان بازخوانی اندیشه های اجتماعی شهید مطهری با حضور محمد علی حاضری و شجاعی فرد در حرم مطهر امام، پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی برگزار کند. به نظر می رسد جریان انقلابی می بایست نگران تحریف و مصادره شخصیتهای انقلابی نظام باشد و اجازه ندهد تاریخ انقلاب برای نسل جوانی که انقلاب و امام را ندیده اند وارونه بیان شود. @khabarehowzeh ♨️رسانه مستقل خبر حوزه

🔻لیستی از نقدها و کارهای سروش محلاتی 🔻نقد انتصابی یا انتخابی بودن رئیس قوه قضائیه سروش محلاتی مهدی قیاسی https://eitaa.com/khabarehowzeh/46 🔻نقد انتصابی یا انتخابی بودن رئیس قوه قضائیه سروش محلاتی مجتبی لطفی https://eitaa.com/khabarehowzeh/51 🔻نقد انتصابی یا انتخابی بودن رئیس قوه قضائیه سروش محلاتی محمد ابراهیم لواسانی https://eitaa.com/khabarehowzeh/52 🔻نقد به نوشته ی آیت الله مومن ره سروش محلاتی https://eitaa.com/khabarehowzeh/54 🔻مصادره ی شخصیتهای نظام توسط سروش محلاتی https://eitaa.com/khabarehowzeh/59 🔻انحرافات محلاتی به قلم جواد محرابی https://eitaa.com/khabarehowzeh/107 https://eitaa.com/khabarehowzeh/108 🔻 https://eitaa.com/khabarehowzeh/127 https://eitaa.com/khabarehowzeh/128 https://eitaa.com/khabarehowzeh/25189 https://eitaa.com/khabarehowzeh/4759 https://eitaa.com/khabarehowzeh/5074 https://eitaa.com/khabarehowzeh/10471 🔻مخالفت با انتقام خون شهید سلیمانی https://eitaa.com/khabarehowzeh/11294 https://eitaa.com/khabarehowzeh/11488 https://eitaa.com/khabarehowzeh/22796 https://eitaa.com/khabarehowzeh/25189 @khabarehowzeh

#تحلیل_خبرحوزه از تحرکات اخیر جریانات حوزوی برابر #نشست_اساتید ۱ 🔻🔻🔻 عملکرد #نشست_اساتید به ویژه سران و ارکان آن طی سالیان اخیر سوالات و ابهامات و انتقاداتی را بر انگیخته لذا باعث شده مراجع معظم تقلید، نهادهای حوزوی و جریانات انقلابی حوزه علیه این مجمع موضع گیری کنند در این باب نکات ذیل قابل توجه است ♻️ 1⃣تضعیف جایگاه مرجعیت برخی از رویکردها و اعمال سران نشست اساتید باعث تضعیف مرجعیت است که از جمله می توان به موارد زیر اشاره کرد: 🔻الف) انتشار رساله و پاسخگویی به استفتائات با زنده بودن مراجع و اساتید معظم همین آقایان که متاسفانه این شائبه را ایجاد می کند که آقایان صلاحیتی همسنگ یا فراتر از مراجع معظم تقلید برای خود قائل هستند. ♻️علاوه بر اینکه این رفتار نقض صریح بیانات گذشته ایشان در خودداری و جلوگیری از انتشار رساله توسط اعضای نشست است. 🔻ب) دخالت دربرخی شئون مرجعیت همچون تقسیم گسترده پول بین اساتید به اسم و عنوان شخصی خود در حالیکه امور مالی حوزه تا کنون از طریق مراجع عظام تقلید اداره می شد و استقلال و سلامت حوزه و روحانیت نیز تا کنون از همین طریق تضمین شده است. تقسیم پول از طریقی غیر از مراجع و غیر عنوان وجوهات این خوف ر ایجاد می کند که پولهایی با منشاء نا معلوم وارد حوزه شده و استقلال و کرامت نهاد حوزه را زیر سوال برد. ♻️رفتارهایی مثل تقسیم پول با عنوان شخصی یا نشر رساله و امثال آن باعث شد حضرت آیت الله وحید در جلسه نشست اساتید با ایشان در دی ماه سال ۹۶ با یادآوری دنیاگریزی و فرار علمای صالح سلف از مقام و مرجعیت به گونه ای سران نشست اساتید را مورد نصحیت و انتقاد غیر مستقیم خود قرار دهند و در مورد دیگر با نوشته ای کتبی گواهی اجتهاد برای هر فردی را انکار کنند. 🔻ج) عدم توجه به جایگاه واقعی فقاهت و مرجعیت صالح که باعث بی مهری و عدم تعامل مناسب با برخی مراجع همچون آیت الله مکارم شیرازی شده و این شائبه را ایجاد می کند که توجه ویژه سران نشست اساتید به برخی مراجع به جهت جلب امکانات یا سلیقه خاص نشست اساتید درباره بزرگان است. ♻️ 2⃣ عملکرد نشست اساتید نسبت به ماموریت اعلام شده از ناحیه نشست ادعای سران نشست اساتید از تشکیل چنین مجمعی پیگیری امور مربوط به حوزه و روحانیت و به ویژه اساتید و مسائل صنفی آنها به دور از هرگونه جهت گیری و فعالیت متداول سیاسی است. ♻️در حالی که 🔻اولا: با توجه به ادعای ایشان همه اساتید باید مورد حمایت ایشان قرار گیرند نه فقط آن دسته از اساتیدی که به ایشان مراجعه کرده و زیر چتر آنها آمده اند. 🔻ثانیا: انتظار طبیعی و منطقی از سران نشست اساتید با توجه به ماموریت اعلام شده برای آن هماهنگی و تعامل با همه مراجع معظم، شورای عالی حوزه و مدیریت حوزه است که متاسفانه شاهد دخالت در برخی شئون مرجعیت و ناهماهنگی با نهادهای حوزوی هستیم و همین جهت باعث کدورت مرجع معظم آیت الله مکارم شیرازی شد. 🔻ثالثا: برخی رویکردها و مواضع سیاسی سران نشست اساتید به عنوان نشست اساتید و یا مواضع شخصی ایشان بدون لحاظ جایگاه عنوانی که در این تشکل دارند به ماموریت اعلامی ایشان لطمه وارد کرده و در برخی موارد در راستای برخی جهت گیری های خاص سیاسی قرار گرفته است. ♻️به طور مثال ملاقات سران نشست با رئیس دولت یازدهم و پیشنهاد تئوریزه کردن شعار اعتدال این دولت آیا در راستای اهداف اعلامی این نشست است یا نوعی کنشگری سیاسی با جهت گیری خاص؟!! 🔻در حالیکه ورود اساتید به این تشکل و رای ایشان به سران نشست برای اهداف و جهت گیری های خاص سیاسی نبوده و صرفا امور حوزوی و صنفی مورد لحاظ ایشان است. ♻️انتظار طبیعی و منطقی طلاب و اساتید سطوح عالی حوزه از سران نشست این است که اگر ایشان بنای فعالیت سیاسی و جهت گیری خاصی دارند آن را به طور رسمی اعلام کرده تا همه طلاب و اساتید تکلیف خود را برای حضور در این مجموعه بدانند. @khabarehowzeh ♨️رسانه مستقل خبر حوزه

♨️تحلیل #خبرحوزه از تحرکات اخیر جریانات حوزوی برابر #نشست_اساتید ۲ 🔻🔻🔻 ♻️با توجه به نکات پیش گفته و همچنین شعار و ادعای سران نشست در حفظ حرمت و جایگاه مراجع معظم تقلید اگر #نشست_اساتید بخواهد فضا به جریان عادی خود بازگردد باید 🔻اولا: سران نشست اساتید که اقدام به انتشار رساله و پاسخگویی به استفتائات کرده اند با عذرخواهی از مراجع معظم تقلید خصوصا اساتید خود اقدام به جمع آوری رساله کرده و پاسخگویی به استفتائات را به مراجع معظم تقلید ارجاع دهند. 🔻ثانیا: از دخالت در شئون مرجعیت پرهیز کرده و ازدیگر تقسیم پول به عنوان شخصی خود نداشته باشند و اجازه دهند امور مالی حوزه همچنان از طریق مراجع تقلید و به عنوان ایشان اعمال شود تا همچنان کیان و استقلال حوزه از هر آسیبی مصون و محفوظ مانده و از ورود اموالی که منشاء آنها معلوم نیست به حوزه جلوگیری شود. 🔻ثالثا: آقایان سران نشست اساتید به صورت شفاف توضیح دهند آن بخش از پولهایی که به اسم برخی سران نشست بین اساتید تقسیم شده از کجا و به چه عنوانی تامین شده است؟ 🔻آیا آقایان به عنوان مرجع تقلید اخذ وجوهات کرده اند و یا اینکه اشخاص و جریاناتی به ایشان این مبالغ مالی را هدیه داده اند؟ 🔻سوال دیگری که باید جواب داده شود این است که وجوهات یا هدایا از داخل کشور تامین شده یا خارج کشور؟ 🔻گرچه بعید است که آقایان شفاف سازی کنند و از ادامه این رویه غلط منصرف شوند 🔻رابعا: انتظار می رود سران نشست اساتید ضمن انتشار اساسنامه خود برای روشنگری همه از جمله اساتید مجموعه نشست، نوع و چگونگی فعالیت سیاسی این تشکل را به صورت دقیق روشن کنند و معلوم کنند با توجه به شعار پدری نشست برای جریانات سیاسی، چطور در مقابل بعضی مسئولین و نهادها که با اجرای اسناد بین المللی کفار، مبانی اعتقادی و احکام الاهی را زیر سوال می برند هیچ واکنشی نشان نمی دهند اما در دیدار با همان جریان سیاسی از تئوریزه کردن شعار آن جریان صحبت می کنند؟!! به نظر می رسد اگر این رویه در نشست اساتید در تقابل با مراجع معظم تقلید و زیرپاگذاری سنتهای حسنه حوزوی ادامه پیدا کند مراجع معظم تقلید، طلاب و اساتید به روشنگریها و وظایف دیگر خود در قبال نشست مبادرت می ورزند و تبعات آن به عهده سران نشست با رویه غلطیست که در پیش گرفته اند. @khabarehowzeh ♨️رسانه مستقل خبر حوزه

♨️اخباری که‌برایش‌به‌کانال‌آمدید حرف منجم درباره رهبری رائفی پوریسم ماجراهای استاد قرائتی درآمد رائفی پور نامه دفتر رهبری برای اغتشاشات غیبت عجیب امام خمینی ره دستورالعمل مرحوم نخودکی به امام خمینی برای کیمیا 🔻انتقاد تند حجت الاسلام دکتر رفیعی از کلیپ آقامیری 🔻نصیحت لات معروف به استاد دانشمند 🔻بعد از فوت امام خامنه ای آینده انقلاب چه می شود جواب جالب امام خامنه ای 🔻تدبیر رهبری برای در امان ماندن از طلسمات 🔻بحث داغ یک طلبه با رائفی پور 🔻اتفاق عجیب در تشییع شهید حرم رضوی 🔻استفتا مهم از رهبرانقلاب ♨️حرکت عجیب مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی ♨️فیلم پاسخ رهبری به سوال آیا فکر میکردید رهبر بشوید ♨️دستور العمل رسمی علامه حسن زاده آملی برای کشف باطن برزخی 🔻زندانی شدن علامه حسن زاده آملی در عالم ملکوت 🔻تجربه پس از مرگ علامه حسن زاده آملی ♨️تجربیات پس از مرگ رهبر معظم انقلاب منتشر شده در سایت رسمی ایشان ♨️دختر بدحجاب و پسر طلبه ♨️خواب عجیب دشمن امام خمینی/دستور امام زمان به امام خمینی ره ♨️حمله فجیع ۵۰ نفر به خانواده یک طلبه ♨️توییت‌های مشکوک علیه حجت الاسلام و المسلمین سید مجتبی خامنه ای ♨️تهمت به نوه رهبر انقلاب ♨️صحبتهای یک مدرس سطح عالی و ناراحتی سکولارهای حوزوی ♨️توهین یک روحانی نما به ملت ایران ♨️طوفان طلاب ♨️رهبری سید مجتبی خامنه ای و تحلیل امیدا دانا ♨️کلید زدن فتنه عجیب علیه رهبرانقلاب و سید مجتبی خامنه ای ♨️ماجرای مشاجره آیت الله مصباح یزدی و حجت الاسلام هاشمی رفسنجانی در حضور آیت الله خامنه ای ♨️نقش امام خمینی ره و روحانیون در وزارت اطلاعات ♨️مطالب مرتبط با رهبر انقلاب از کرامات تا بیعت یهودیان و لینک کانالهای دروس خارج رهبر معظم انقلاب و ... ♨️بیانیه آیت الله وحید خراسانی برای مرجعیت ♨️ دفاعیه رسمی آیت الله مکارم شیرازی درباره ی کارخانجات شکر ♨️روحانی با نیسان آبی 🔻لیستی از روحانیون و مداحان مساله دار انجمن حجتیه و .... 🔻طلاب و برنامه ی عصر جدید 🔻اعتراض یک دانشجو به بیت رهبری 🔻صوت بیانات درباره غنا و موسیقی رهبرانقلاب 🔻‌بیعت‌ آیت‌الله‌بهجت‌ با‌ آیت‌ الله‌ خامنه‌ای‌ 🔻تشر‌ آیت الله بهجت به‌ منتقد‌ رهبری ♨️غیبت عجیب امام خمینی و حضور در جزیره خضرا⁉️ ♨️مستند و فایل مکتوب جرائم روحانی 🔻حرف بهت انگیز آیت الله خویی درباره امام خمینی ره 🔻بستری شدن همسر رهبر معظم انقلاب حفظه الله 🔻اخبار شهید سپهبد #حاج_قاسم_سلیمانی 🔻مطالب آیت الله بهجت ره 🔻"آیت الله مایک"مرد طراح ترور شهید سلیمانی 🔻اخبار تشیع انگلیسی 🔻حوزه های علمیه ای که آتش زدند 🔻لیستی از کارهای متهم اول جنگل خواری 🔻خلاقیت یک زوج طلبه در ترویج حجاب 🔻شماره اعلام شده برای پیامک کشف حجاب 🔻پاسخ شبهات بودجه حوزه علمیه 🔻جاسوس آمریکایی جیسون رضائیان در قم 🔻جاسوس زن فرانسوی در قم @khabarehowzeh ♨️رسانه مستقل خبر حوزه

📛کانال آنتی تز انقلاب درباره ایجاد انشقاق جریان اصلاحات در حوزه هشدار داد و نوشت 🔻🔻🔻🔻🔻 #اصلاحات_چی_های_وابسته به غرب و تلاش برای #ایجاد_دو_دستگی_در_حوزه_های علمیه!! ⛔️جریان سکولار،غیر انقلابی و اصلاحات چی در درون حوزه ها و بیرون حوزه ها، مدتی است به دنبال ایجاد #چند_دستگی میان #حوزه_های_علمیه شیعه است! ♨️مدتی بود که برخی از اعضای #نشست_اساتید از قبیل محمدرضا نائینی به دنبال ایجاد #تقابل_بین_حوزه_نجف_و_قم بود! ♨️هم اینک برخی از عمامه به سرها و نیز ریش_تیغ_هایی از قبیل عباس عبدی و ... به دنبال ایجاد #تقابل_بین_حوزه_قم_و_مشهد هستند. ♨️این قوم و قماش، تنها راه مقابله با حوزه یکدست و انقلابی - که ظرفیت پاسخگویی به مسائل و مشکلات را در خود می بیند- را ایجاد اختلاف و چند دستگی میدانند! ♨️برای #گروهک_مخالفین_حوزه_انقلابی، تفاوتی بین حوزه قم، نجف، مشهد، اصفهان و تهران وجود ندارد و تنها #خط_قرمز آنها انقلابی بودن حوزه های علمیه است! ♨️این طیف خوب می دانند که حوزه انقلابی، یعنی بسته شدن راه ارتزاق آنها و به شماره افتادن نفس نظام های لیبرال-دموکراسی در کشور و در نهایت پایان خط فکری خانمان سوز و ایمان برافکن اصلاحات وابسته به اندیشه و تمدن غرب. ♨️حوزه انقلاب، نقطه به هم رسیدن #مرتجعان_قاعد_حوزوی و #متجددان_وابسته_به_غرب_غیر_حوزوی است. این هر دو گروه، در عین اختلافات فراوان با یکدیگر، اما در مقابله و مبارزه با حوزه انقلابی همداستان هستند. ♨️ #عباس_عبدی (که مدتی پیش از لزوم آزاد شدن شرب خمر و شراب فروشی در کشور دم زده بود) در نشریه شهر آرا (ویژه نامه نوروز 98) تلاش موذیانه ای در ایجاد دوگانگی میان حوزه قم و مشهد کرده است. ♨️عبدی با تهمت وابستگی اقتصادی حوزه قم به تهران، تلاش می کند حوزه قم را حوزه ای ضعیف و فقیر جلوه دهد و از سوی دیگر حوزه مشهد را در مقابل حاکمیت قرار دهد! ⛔️ پ.ن. حقیقتا چه اتفاقی در حال رخ دادن است که امثال عباس عبدی، موذیانه به فکر اختلاف افکنی در حوزه های علمیه افتاده اند؟! آیا نهادهی مسئول نمی خواهند در زمینه حفاظت و صیانت از حوزه ها اقدامی در خور انجام دهند؟! @khabarehowzeh

♨️پاسخ به یک شبهه 🔻اجمالی بر بودجه حوزه‌های علمیه 🔹 بودجه‌های پیشنهادی مربوط به #حوزه‌های_علمیه در سال‌های اخیر مورد مناقشه‌ی برخی جریانات خاص قرار گرفته است. در این میان برخی که روند سکولاریزه شدن دولت را در قالب مسئولیت نداشتن او در امور دینی و فرهنگی دنبال می‌کنند، معتقدند میزان بودجه‌ی دریافتی حوزه‌های علمیه بسیار زیاد است و اساساً نباید چنین هزینه‌ای برای چنین مراکزی صورت بگیرد. در پاسخ، ذکر چند نکته ضروری است: ۱️⃣ #حوزه_علمیه همانند #دانشگاه یک مرکز علمی محسوب می‌شود و بالاتر از آن، خاستگاه #انقلاب_اسلامی و تداوم ایده‌ی #جمهوری_اسلامی است. این مرکز علمی در واقع #مزیت_نسبی ایران نسبت به سایر مراکز علمی کشورهای دیگر است. ۲️⃣ حوزه‌ی علمیه یک مرکز اختصاصی برای طبقه‌ای خاص از جامعه نیست و برای آحاد مردم امکان ورود در آن فراهم است. ۳️⃣ کل بودجه‌ی پیشنهادی #مرکز_خدمات_حوزه‌های_علمیه در سال ۹۸ با بیش از ۲۶۰ هزار طلبه و کارمند در سراسر کشور، رقمی معادل ۶۹۶ میلیارد تومان و کمی بیشتر از #بودجه_دانشگاه_تهران با حدود ۶۰۳ میلیارد تومان است. علاوه بر اینکه این مبلغ صرف بیمه‌ی طلابِ غیرشاغل شده و در امور دیگر هزینه نمی‌شود. بنابراین به سادگی می‌توان پیش‌بینی کرد که بخش قابل توجهی از این مبلغ، مجدداً به حساب دولت (بیمه‌های دولتی) بازمی‌گردد. ۴️⃣ بودجه‌ی #شورای_عالی_حوزه_علمیه (برادران و خواهران کل کشور) با ۲۶۰ هزار طلبه، رقمی در حدود ۵۶۳ میلیارد تومان است که کمتر از بودجه‌ی ۷۷۵ میلیاردی دو دانشگاه شهید بهشتی و فردوسی مشهد با جمع حدوداً ۴۰ هزار دانشجو است. ۵️⃣ در این خصوص معاون حوزه‌های علمیه کشور معتقد است: «گاهی ۵۰ % بودجه‌ی مصوب حوزه علمیه، تخصیص داده می‌شود. در دولت طاغوت بسیاری از موقوفات حوزوی به زور تملک شده است؛ اگر عایدات حوزه از موقوفات خودش به شکل کامل تأمین شود، هیچ نیازی به بودجه حمایتی هم ندارد؛ برای کل حوزه‌های علمیه سراسر کشور اگر نصف بودجه یک دانشگاه مثل دانشگاه تهران ارائه شود، حاضر به گرفتن هیچ کمکی نیستیم.»[۱] ۶️⃣ گزارش #مرکز_پژوهشهای_مجلس نشان می‌دهد حوزه‌های علمیه تنها ۱.۳ درصد از اعتبارات #آموزش_عالی را در کشور دریافت می‌کنند و ۹۸.۷ درصد دیگر متعلق به مراکز دانشگاهی است.[۲] 📚 مراجع: ۱. https://www.asriran.com/fa/news/581609 ۲. http://rc.majlis.ir/fa/report/download/1103577 👤مرتضی خانجانی✍️ @Peirovir 🔻🔻🔻 ♨️رسانه مستقل خبر حوزه http://eitaa.com/joinchat/1876819984C877fd4ab65

♨️گوشه ای دیگر از انحرافات سروش محلاتی ۱ 🔻🔻🔻 حجت‌الاسلام جواد محرابی: نام محمد سروش محلاتی برای کسانی که در سالهای گذشته فتنه گران را رصد می کنند ناشناخته نیست.محمد سروش محلاتی و ضیاء مرتضوی از تئوریسین های جریان فتنه هستند که هر روز در قالبی نو کینه هایشان را علیه نظام اسلامی و انقلاب اسلامی آشکار می کنند.نام این دو تن در تمام بیانیه های دفاع از موسوی و سران فتنه می درخشد و بعد از فتنه نیز هر جا لازم شد در بیانیه های علیه نظام و انقلاب این دو تن پای ثابت امضاها بودند. سروش محلاتی یک روز در نشریه ی فقه سیاسی دفتر تبلیغات نظام اسلامی را متهم به خفقان می کند و و تمام تلاش خود را می کند تا ثابت کند قبل از انقلاب علما آزادی بیان داشتند و بعد از انقلاب دیگر این آزادی نیست.او می گوید: غرض اين است كه شما قبل از انقلاب چنين مسألهاى را نداشتيد و اصلاً اين حرفها نبود. قبل از انقلاب علماء نظرات خود را با صراحت و شجاعت، آزادانه طرح مىكردند، مثلاً شهيد بهشتى در كتابهاى دبيرستانى، نظام سياسى اسلام را مطرح كرده بود، با اينكه آن مباحث در تضاد با مبانى رژيم پهلوى بود. البته ایشان نمیگوید چرا رژیم پهلوی علمای مبارز و مجاهد و حتی سخنرانانی را که کوچکترین مطلبی در مورد اسلامی سیاسی و امام خمینی رحمت الله علیه بیان می کردند زندانی و حتی به شهادت می رساند.البته منظور ایشان از علمایی که آزاد بودند کسانی بودند که هیچ گاه در مقابل ظلم شاه و حکومت فاسد پهلوی حتی اخم هم نکردند و طبیعتا رژیم هم کاری به کار آنها نداشت.همانهایی که سکولار بودند. حال این عنصر فتنه گردر مقاله ای که در وبسایتش منتشر کرده است ناراحتی خود را از واژه فتنه ابراز کرده و در نوشته ای هتاکانه تلاش کرده است حکومت اسلامی را با حکومت یزید مقایسه کند. او می نویسد: تاریخ اسلام نشان می دهد واژه هایی مانند "فتنه"، "فساد" و "اختلاف" پیوسته بهانه هایی برای منفی جلوه دادن اقدامات حق طلبانه و ظلم ستیزانه بوده است. باید به ایشان گفت اتفاقا تاریخ اسلام نشان می دهد همیشه عناصر فتنه گر از این واژه ها در هراس بوده اند. این در حالیستکه هم در قران و هم کلام معصومین علیهم السلام بویژه امیر مومنان علیه السلام این واژه دائم بکار رفته شده است و مسلمانان را نسبت به خطر فتنه و اختلاف بیم داده اند. امیر مومنان در خطبه پنجاهم نهج البلاغه می فرمایند: اِنَّما بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ اَهْواءٌ تُتَّبَعُ، وَ اَحْكامٌ تُبْتَدَعُ،يُخالَفُ فيها كِتابُ اللّهِ، وَ يَتَوَلّى عَلَيْها رِجالٌ رِجالاً عَلى غَيْرِ دينِ اللّهِ. فَلَوْ اَنَّ الْباطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتادينَ. وَلَوْ اَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْباطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ اَلْسُنُ الْمُعانِدينَ. وَلكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هذا ضِغْثٌ، وَ مِنْ هذا ضِغْثٌ فَيُمْزَجانِ، فَهُنالِكَ يَسْتَوْلِى الشَّيْطانُ عَلى اَوْلِيائِهِ، وَ يَنْجُو الَّذينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللّهِ الْحُسْنى ابتداى ظهور فتنه ها هواهايى است كه پيروى مى شود، و احكامى كه در چهره بدعت خودنمايى مى كند،اين فتنه ها و احكام با كتاب خدا مخالفت مى شود، و مردانى مردان ديگر را بر غير دين خدا يارى و پيروى مى نمايند. اگر باطل از آميزش با حق خالص مى شد راه بر حق جويان پوشيده نمى ماند. و اگر حق در پوشش باطل پنهان نمى گشت زبان دشمنان ياوه گو از آن طع مى گشت. ولى پاره اى از حق و پاره اى از باطل فراهم شده و در هم آميخته مى شود، در اين وقت شيطان بر دوستانش مسلط مى شود، و آنان كه لطف حق شاملشـان شـده نجـات مى يابنـد. در خطبه 92 نیز مولای متقیان می فرمایند: اَمّا بَعْدُ، اَيُّهَا النّاسُ، فَاَنَا فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ، وَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْتَرِىءَ عَلَيْها اَحَدٌ غَيْرى بَعْدَ اَنْ ماجَ غَيْهَبُها، وَ اشْتَدَّ كَلَبُها ما بعد، اى مردم، من بودم كه چشم فتنه را كور كردم، و كسى جز من بر آن جرأت نداشت، بعد از آنكه تاريكى فتنه ها همه جا را گرفته، و سختىِ هارى آن رو به فزونى نهاده بود. ایشان در همین خطبه امت را نسبت به فتنه های آینده بویژه فتنه ی بنی امیه هشدار می دهند و میفرمایند: اِنَّ الْفِتَنَ اِذا اَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ، وَ اِذا اَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ. يُنْكَرْنَ مُقْبِلات، وَ يُعْرَفْنَ مُدْبِرات. يَحُمْنَ حَوْمَ الرِّياح ِ، يُصِبْنَ بَلَداً وَ يُخْطِئْنَ بَلَداً. اَلا وَ اِنَّ اَخْوَفَ الْفِتَنِ عِنْدى عَلَيْكُمْ فِتْنَةُ بَنى اُمَيَّةَ، فَاِنَّها فِتْنَةٌ عَمْياءُ مُظْلِمَةٌ، عَمَّتْ خُطَّتُها، وَ خَصَّتْ بَلِيَّتُها، وَ اَصابَ الْبَلاءُ مَنْ اَبْصَرَ فيها، وَ اَخْطَأَ الْبَلاءُ مَنْ عَمِىَ عنها http://www.rajanews.com/news/129446 @khabarehowzeh ♨️رسانه مستقل خبر حوزه

♨️گوشه ای دیگر از انحرافات سروش محلاتی ۲ 🔻🔻🔻 فتنه ها به وقتى كه روى آرند عامل اشتباه شوند، و چون از ميان بروند حقيقت آن بر همه معلوم گردد. فتنه ها به وقت آمدن ناشناس اند، و هنگام رفتن شناخته مى شوند. فتنه ها همچون باد در گردشند، به شهرى اصابت مى كنند و از شهرى مى گذرند. بدانيد كه ترسناكترين فتنه ها به نظر من در زندگى شما فتنه بنى اميّه است، زيرا فتنه اى است كور و تاريك و فراگير، و بلايش مخصوص مردم باايمان است،آن كه در آن فتنه ها بصير و داناست بلا دامنگيرش مى گردد، و هر كه كوردل و نابيناست بلا از او دور مى ماند! درباره فساد و اختلاف هم در جای جای نهج البلاغه مومنین را از این دو امر بر حذر می دارد. البته عجیب نیست جناب سروش محلاتی با قلب واقعیات تلاش می کند خود و دوستان فتنه گرش را که بزرگترین ظلم و خیانت را به انقلاب و آرمانهای امام راحل کردند تبرئه کند و موضوع را عوض کند. البته نکته ی آخر نوشته ایشان مورد قبول ما هم هست وی مینویسد: اگر در آموزهای ائمه معصومین بر لعن یزید و بنی امیه، تاکید زیادی شده است این دستور دامن زدن به یک کینه شخصی و یا زنده داشتن یک تعصب مذهبی نیست. این آموزه متضمن این حقیقت است که دست های پنهان را در وراء جنایت ها ببینید و تحت تاثیر توجیه هایی که برای تبرئه آنان انجام می شود، قرار نگیرید. باید گفت این مطلب را مردم قبل از شما در 9 دی فهمیدند و پاسخ دادند.شعار های مرگ بر سران فتنه و مرگ بر آمریکا و انگلیس و فتنه گران و مرگ بر موسوی و کروبی که در روزهای فتنه داده می شد همان لعن بر یزید و یزیدیان و عمر سعدهای زمان است که برای ملک ری با صهیونیست ها و بهائی ها هم کاسه شدندو با خیانت به امام و خون شهداء تلاش کردند این انقلاب را ساقط کنند.زهی خیال باطل سند: قسمتی از بیانیه سروش محلاتی و دوستانشان در حمایت از سرکرده فتنه پيشينه درخشان جناب آقاي موسوي در هشت سال نخست وزيري در دوران دشوار دفاع مقدس حمايت مستمر حضرت امام خميني از ايشان ثبات قدم در دفاع از انقلاب و اهداف و منافع جمهوري اسلامي پيوند عميق و تعامل سازنده ايشان با مرجعيت و روحانيت معظم و تاكيد بر استقلال حوزه هاي علميه ارتباط نزديك و راهگشا با دانشگاهيان محترم و بهره مندي از طيف گسترده نخبگان و متخصصان ارائه برنامه هاي جامع و راهگشا در فعاليتهاي انتخاباتي و پايبندي كامل ايشان به موازين شرعي و اخلاقي و حمايت شخصيتها و گرايشهاي مختلف فكري فرهنگي و سياسي از ايشان همه گواه توانمندي درايت تعهد و سلامت نفس و در يك كلمه مديريت اسلامي ايشان مي باشد. اميدواريم با راي بالا و سرنوشت ساز ملت بزرگ ايران به اين شخصيت فرهيخته انقلابي و آزموده لطف خداوند و خشنودي حضرت ولي عصر(عج ) بيش از پيش نصيب مردم ايران گردد. 1 ـ محمد جعفري گيلاني 2 ـ محمدرضا نوراللهيان 3 ـ محمد سروش محلاتي 4 ـ علي رضا اميني 5 ـ رضا مختاري 6 ـ مهدي مهريزي 7 ـ سيدمحمد موسوي 8 ـ سيدجواد ورعي 9 ـ سيدضيا مرتضوي 10 ـ كاظم قاضي زاده 11 ـ محمد ذبيحي 12 ـ محمدعلي مهدوي راد 13 ـ محمدجواد صاحبي 14 ـ سيدمحمود مدني بجستاني 15 ـ حميد شهرياري 16 ـ داوود فيرحي 17 ـ سيف الله صرامي 18 ـ سيدمحمدتقي آل غفور 19 ـ حميدرضا شريعتمداري 20 ـ محمد عبداللهيان 21 ـ محسن آخوندي 22 ـ احمد ديلمي 23 ـ محمدرحمان ستايش 24 ـ غلامحسين اعرابي 25 ـ سعيد بهمن پور 26 ـ سيدمحمدباقر حسيني مهري 27 ـ محمدرضا غفوريان 28 ـ سيدمحمود موسوي 29 ـ قاسم جوادي 30 ـ محسن جوادي 31 ـ مصطفي ميراحمدي زاده 32 ـ محمدعلي سلطاني 33 ـ سيدحبيب موسوي 34 ـ مهدي منتظرقائم 35 ـ سيدمحمد انتظام 36 ـ محمود شفيعي 37 ـ محمدتقي دياري 38 ـ سيداسماعيل مهري 39 ـ احمد حيدري اليگودرزي 40 ـ محمدرضا مصطفي پور 41 ـ حسن پويا 42 ـ محمدحسين شريفي نيا 43 ـ سيدحبيب حسيني مهري 44 ـ عبدالرحيم سليماني 45 ـ مسعود اديب 46 ـ جلال الدين قياسي 47 ـ محمد صالحي مازندراني 48 ـ حسين مرادي نسب 49 ـ علي اقدامي 50 ـ حسين شهامت 51 ـ محمدرضا بيات 52 ـ علي اكبر عطاران 53 ـ محمدرضا سالاري فر 54 ـ حميدرضا سلكي 55 ـ محمدعلي ايزدي 56 ـ جواد ابوالقاسمي 57 ـ محمد سيف اللهي 58 ـ مهراب صادق نيا 59 ـ هادي سروش 60 ـ علي حسين پور http://www.rajanews.com/news/129446 @khabarehowzeh ♨️رسانه مستقل خبر حوزه

♨️گوشه ای دیگر از انحرافات سروش محلاتی ۱ 🔻🔻🔻 اخیرا وبسایت جناب سروش محلاتی، در مقاله ای کوشیده است تا آشفته گویی های فائزه هاشمی، در دیکتاتور خواندن نظام و ... را شرح و مثلا مستند سازی کند. مقاله وی، تلویحا جبهه سبز را - که گستره ای از لندن و تل آویو، و رقاصه های لوس آنجلس تا سازمان سیا دارد - جبهه حسینی می نماید و امام امت و امت امام را که مقید به چارچوب کربلا و پارادایم حق اند، جبهه یزیدی معرفی کرده است. از آنجا که یکی از کلیدواژه های رسوا کننده جریان برانداز سال ۸۸، واژه «فتنه»۱ است، جناب حجت الاسلام سروش محلاتی در پی تطهیر فتنه گران برآمده است. او در وب سایتش که گاهی در حد شرح کلمات قصار فائزه هاشمی قهقرا می شود، مقاله ای نوشته است که نشان دهنده نهایت شرح صدر مردم و نظام در برابر این توهین ها است. شرح جناب حجت الاسلام محمد سروش محلاتی، بر کلمات قصار فائزه هاشمی در توهین به نظام و امام خامنه ای، در دو بخش است؛ الف. ریشه یابی «فتنه» با بررسی کاربردهای فتنه در تاریخ اسلام؛ ب. تبیین اینکه رهبر یک جامعه در قبال ظلم هایی که در یک جامعه رخ می دهد، مقصر است؛ لذا می توان یزید را لعنت کرد. اصل مقاله ارزش علمی ندارد و تنها چیزی که ما را به نوشتن واداشت، کنایه های رساتر از تصریح این روحانی حامی فتنه در «مقایسه نظام اسلامی ایران با نظام فرعون، معاویه و یزید» است. این مقاله می تواند تاییدی بر اقاله دلبستگی این روحانی از نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران باشد. امید که این نوشته دشمن شاد کن را از وب سایتش حذف کند و به خاطر این گستاخی های تلویحی، از امام زمان و نائب ایشان و امت بصیر ایران عذر خواهی کند. جناب سروش محلاتی برای تطهیر «فتنه ۸۸» دست به مغالطه «گزینش» در تاریخ می زند. او از مواردی که دشمنان جبهه حق، واژه «فتنه» را برای دفاع از باطل به کار برده اند، نمونه گیری می کند. مدیریت وی بر این بخش از بحث، مبتنی بر نمونه گیری از بخش تاریک تاریخ برای داوری درباره وضع روشن جامعه است؛ مثل کسی که از گنداب نمونه گیری کند و نتیجه آن را برای معرفی گلاب منتشر کند. او پس از اینکه خود را در این گونه نمونه گیری های تاریخی غرق می کند، دست به کرامت بزرگی می زند و برای نشان دادن تلویحی اینکه امام خامنه ای دیکتاتور است، ثابت می کند که فرعون و معاویه و یزید دیکتاتور بوده اند! و از واژه فتنه، سوء استفاده کرده اند. این نوشته القاء می کند که به کار گیری واژه «فتنه» از سوی امام خامنه ای نیز، مانند به کار گیری واژه فتنه از سوی فوعون است؛ یعنی نعوذ بالله، سران فتنه ۸۸ موسی و سبطیان مستضعف اند؛ و امام خامنه ای و امت فدایی اسلام، فرعون و قبطیان مستکبر! این «زبان گویای فائزه» هاشمی، در نمونه گیری دیگری از بخش تاریک تاریخ، به سراغ جناب عثمان می رود و می گوید که عثمان هم به علی (ع) گفت که دست به تفرقه نزن و فتنه گری نکن! او در اینجا هم عثمان های انقلاب را تطهیر می کند و هم اینکه تلویحا امام خامنه ای و علما و مراجع معظم حامی اسلام ناب را به جای عثمان های تجملگرا، فامیل سالار و آقازاده پرور می نشاند. او تلویحا کسانی را که به اکابر فتنه ۸۸ اعتراض کرده اند، متهم به عثمانیگری و یزید صفتی می کند. شارح کلام فائزه هاشمی در ادامه ی تبرئه فتنه ۸۸، با نمونه گیری های خاص خودش، به ماجرای مقدس کربلا می پردازد و زلال کربلا را به خود می آلاید و نعل تازه بر سُم «خود»نویسش می کوبد و احتمالا به امثال آیت الله جوادی آملی می تازد: آیت الله جوادی آملی، سخنانی در جمع زنان سبز دارد و در آن جا می گوید که «پیامبر خدا بر اساس ظواهر قضاوت می کرد: «انما أقضِی بینکم بالأیمان و البینات». احتمالا این بخش از نوشته سروش محلاتی، ناظر به برداشتی است که از موضع آیت الله جوادی آملی و امثال ایشان در همراهی نکردن با سبزها داشته است. احتمالا برداشت شارح شطحیات فائزه، این است که آیت الله جوادی آملی هم حرف اصلی سبزها در تقلب را قبول داشته است، لکن رهبری را هم از عدالت ساقط نمی داند. زیرا ظواهر امر اینگونه نشان می داده است که تقلب نشده است و رهبری بر اساس ظواهر حکم کرده اند. همان طور که رسول الله (ص) هم بر اساس ظواهر قضاوت می کرد. البته اکنون در پی نقد برداشت احتمالی «زبان گویای فائزه» از بیان آیت الله جوادی آملی نیستیم. «زبان گویای فائزه» در این بخش از مقاله، به درستی سعی می کند نشان دهد که یزید از وضع زمان و مکان و ظلمهایی که در کربلا رفت آگاه بود و نمی توان گفت که رهبری جامعه، از وضع جامعه خبر ندارد. نویسنده در ادامه با قرار دادن عبارات و الفاظ خاصی در گیومه «» فضای فعلی سیاسی کشور را تداعی می کند و رهبری را به جای یزید می نشاند. این مقاله بوی اقاله بیعت نویسنده با ولایت و اسارت در اوین نفس و پیوستن به ناکثین را می پراکند و کارکردی فراتر از عقده گشایی برای برخی از مخاطبان وی ندارد. @khabarehowzeh