⊰❁﷽❁⊱
#ولایت
#ولایت_چهل‌و‌هشتم
#حکومت_اسلامی
#روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی
#ولایت‌فقها
┄❁
"امّا انسان چه نوع ولايتي را بپذيرد كه حتي اگر متضمن محدوديتي‌باشد موجب آزادي انسان است؟ مسلماً اين ولايت نبايد از طريق يك‌شخص همسان بر انسان تحميل شود بلكه ولايتي است كه بايد انسان باطيب خاطر از جانب خداي خود بپذيرد. از اينرو آدمي خود را با خالق‌خود هماهنگ مي‌بيند بدون آنكه احساس اجبار يا محدوديتي‌غيرمنطقي نمايد. مسلماً چنين ولايتي از خداوند ناشي مي‌شود و فردمي‌تواند خود را با آن هماهنگ ببيند. زيرا اين ولايتي است كه خالق اوبرايش قرار داده است."
پس امام برخلاف انديشمندان غربي با توجه به اينكه وظيفه‌قانونگذاري و «تشريع» را بر عهده خداوند مي‌داند به كار حاكميتهاي‌انساني پايان مي‌دهد و قانون خداوند را داور اصلي اعمال مردم‌مي‌داند كه در همه اختلافاتي كه احياناً ميان افراد آن اجتماع در هرمورد بوجود آيد بر اساس آن اتخاذ تصميم خواهد شد.
📚: اندیشه سیاسی امام خمینی قدس‌سره_احمدجهان‌بزرگی
#ادامه_دارد...
#وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ
┄┅•|•⊰❁💐〇⃟💠❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
⊰❁﷽❁⊱
#ولایت
#ولایت_چهل‌و‌نهم
#حکومت_اسلامی
#روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی
#ولایت‌فقها۲
┄❁
به عقيده حضرت «امام» حركت سياسي پيامبرﷺوآله پس از او بايد ادامه‌مي‌يافت و در اين راستا رسول خدا خليفه‌اي لازم داشت كه پس از وي همين وظيفه و مقام را داشته باشد. يعني اينكه ضمن بيان عقايد واحكام و تفسير و پاسداري از مكتب، اجرا و تنفيذ آن را نيز بر عهده‌داشته باشد:
«بديهي است ضرورت اجراي احكام كه تشكيل حكومت رسول‌اكرمﷺوآله را لازم آورده منحصر و محدود به زمان آن حضرت نيست وپس از رحلت ایشان نيز ادامه دارد. طبق آيه شريفه، احكام اسلام محدود به زمان و مكاني نيست و تا ابد باقي و لازم‌الاجراء است. تنها براي زمان رسول‌اكرمﷺوآله نيامده تا پس‌از آن متروك شود و ديگر حدود و قصاص يعني قانون جزاي اسلام‌اجرا نشود و يا انواع مالياتهاي مقرر گرفته نشود يا دفاع از سرزمين وامت اسلام تعطيل گردد. اين حرف كه قوانين اسلام تعطيل پذيرد يامنحصر و محدود به زمان و مكاني است برخلاف ضروريات‌اعتقادي اسلام است. بنابراين چون اجراي احكام پس از رسول‌اكرمﷺوآله و تا ابد ضرورت دارد تشكيل حكومت و برقراري دستگاه اجرا و اداره ضرورت مي‌يابد... بنابراين به‌ضرورت شرع و عقل آنچه در دوره حيات رسول‌اكرم ﷺوآله وزمان اميرالمؤمنين علي‌بن ابيطالب علیه‌السلام لازم بوده يعني حكومت‌و دستگاه اجرا و اداره پس از ايشان و در زمان ما لازم است».
📚: اندیشه سیاسی امام خمینی قدس‌سره_احمدجهان‌بزرگی
#ادامه_دارد...
#وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ
┄┅•|•⊰❁〇⃟💠❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
⊰❁﷽❁⊱
#ولایت
#ولایت_پنجاه‌و‌یکم
#حکومت_اسلامی
#روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی
#ولایت‌فقها۴
┄❁〇⃟💠❁⊱•
براي فهم اين انديشه «امام» كه فقهاء بايد حكومت كنند نخست بايداين نكته را درست فهميد كه منظور وي از «فقيه» كيست؟
در نظر امام فقيه فردي است كه‌داراي قدرت انديشه علمي است. امّا علم چيست؟ به عقيده امام علم‌همان معرفت حقيقي و خالصي است كه با دليل و برهان عقلي قابل‌اثبات است. او معتقد بود كه فقيه بايستي با بسياري از علوم تجربي روزو حتي فلسفه آشنائي داشته باشد. در فقه وظيفه فقيه به عقيده امام اين‌بود كه استنتاجات فقهي خود را با دليل و برهان ثابت كند و از روش‌برخي از پيشينيان كه به «اخباري» معروف شدند دوري گزيند. زيرا اين‌افراد بسياري از استنباطات خود را مبتني بر احاديثي مي‌كردند كه دراثر گذشت زمان موضوع آنها تغيير يافته بود. امّا آنها اينگونه احاديث‌را چشم بسته و با قبول ظواهر آنها مي‌پذيرفتند بي‌آنكه نسبت به‌مقتضيات زمان و يا تغيير موضوع آنها توجه داشته باشند. بنابراين«امام» معتقد بود فقط فردي مي‌تواند عهده‌دار امور مردم گردد كه‌داراي قوه استنباط روشن فقهي بوده و به علّت وضع قوانين تا اندازه‌اي‌واقف باشد و بتواند موضوعات را به خوبي تشخيص دهد زيرا او خودرا در دايره الفاظ و عبارات مقيّد نمي‌سازد. پس تنها به چنين كسي‌مي‌توان اعتماد كرد كه مفهوم و عصاره قانون را در هر زمان طبق‌نيازها و مقتضيات آن زمان تفسير و اجرا مي‌كند بي‌آنكه كوچكترين‌لطمه‌اي به روح و سرشت معنوي قانون وارد گردد.
📚: اندیشه سیاسی امام خمینی قدس‌سره_احمدجهان‌بزرگی
#ادامه_دارد...
#وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ
┄┅•|•⊰❁〇⃟💠❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
⊰❁﷽❁⊱
#ولایت
#ولایت_پنجاه‌و‌یکم
#حکومت_اسلامی
#روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی
#ولایت‌فقها۵
┄❁〇⃟💠❁⊱•
امّا چرا فقيه بايد حكومت كند؟...
امام در اين زمينه دوديدگاه را مطرح مي‌نمايد:
۱ـ فقيه مي‌تواند به تحصيل معرفتي نائل گردد كه نتيجه‌اش قادركردن او به طرح منشورها و قوانين اساسي جامعه بر پايه اصول‌وحياني است. از اين قرار ديگر لزومي نخواهد داشت كه نوع‌بشر درگير قانونهاي موقت، رنگارنگ و ناقص عقلاني باشد كه‌در آنها تحصيل فضيلت و تعالي نه تنها امكان‌پذير نيست كه دربسياري از مواقع بشر را به قهقرا نيز سوق مي‌دهد. بنابراين‌كافي است كه قوانين الهي بر اريكه قدرت تكيه زند. بعد از آن‌بنا كردن يك دولت خوب و منطبق با نيازهاي مادي و معنوي‌جامعه كار دشواري نيست.
2ـ مي‌توان گفت كه امام صريحاً اعتراف مي‌كند كه هر دولتي كه‌سازمانش در ولايت‌فقيه تشريح شود به هر احتمالي كه فرض‌كنيم صددرصد جامه عمل نخواهد پوشيد. امّا او معتقد است‌كه «دولت مطلوب» اگرچه تحقق عملي نيابد ولي به هر حال‌براي تحقق آن معيارهائي در اختيار فقيه هست كه راهنماي‌رفتارهاي او است و وي در پرتو چراغي كه برافروخته شده‌است مي‌تواند راه صحيح را تشخيص دهد و در جهت آن‌حركت كند. البته امام اين عقيده را نيز داشت كه اين معرفت‌علمي به هيچ وجه صاحبش را فوق قانون قرار نمي‌دهد اگرچه‌اصول و مباني قانون و قانونگذاري را درك مي‌نمايد. صاحب‌چنين معرفتي از افرادي است.
📚: اندیشه سیاسی امام خمینی قدس‌سره_احمدجهان‌بزرگی
#وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ
┄┅•|•⊰❁〇⃟💠❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan