⊰❁﷽❁⊱
#ولایت
#ولایت_چهل‌و‌چهارم
#حکومت_اسلامی
#روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی
#انواع_حکومت‌ها
┄❁
يكي از مهمترين بخشهاي انديشه سياسي «امام» كه شايد دربسياري از تفاسيرِ نظرات امام به آن توجه كافي نشده بررسي‌حكومتهاي بالفعل و تأثير آنها در تكوين خصلتها و روحيات افرادتحت حكومت مي‌باشد.
از سياق كلام امام چنين برمي‌آيد كه حكومتها از نظر محتوائي‌به دو دسته تقسيم مي‌شوند: حكومت الهي و حكومت شيطاني.حكومتهاي شيطاني ميل به وضع قوانين خودساخته دارند و حكومت‌الهي مقيد به قوانين خداوند است. پس به نظر امام:
حكومت يا حكومت خدا است يا حكومت طاغوت و شكل سومي‌ندارد.
فرق اساسي حكومت اسلامي با حكومتهاي مشروطه سلطنتي وجمهوري در همين است كه نمايندگان مردم يا شاه در اينگونه‌رژيمها به قانونگذاري مي‌پردازند در صورتيكه قدرت مقننه واختيار تشريع در اسلام به خداوند متعال اختصاص يافته است. شارع‌مقدس اسلام يگانه قدرت مقننه است.
📚: اندیشه سیاسی امام خمینی قدس‌سره_احمدجهان‌بزرگی
#ادامه_دارد...
#وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ
┄┅•|•⊰❁🏴〇⃟💠❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
⊰❁﷽❁⊱
#ولایت
#ولایت_چهل‌و‌پنجم
#حکومت_اسلامی
#روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی
#دموکراسی
┄❁
دمكراسي از جهتی به دو گونه تقسيم مي‌شود: ذاتي وشكلي.
#دموکراسی‌ذاتی به آن گونه از دمكراسي گفته مي‌شود كه ذاتاً قانون را مبتني بر #خواست_مردم مي‌داند و به عبارتي قائل به «تفويض» است كه خداوند انسان آفريده شده را به حال خود گذاشته كه هرگونه انتخاب و گزينشي داشته باشد و هيچ‌گونه مجازاتي براي انتخاب‌هاي مختلفش قرار نداده است. بنابراين زندگي به هر صورتي منوط به‌رضايت و خواست او است. اين شِق‌ّ از دمكراسي معتقد به پلوراليزم ديني، سكولاريزم دولتي، فردگرايي، نفع‌گرايي، عقلانيت ابزاري و...است كه انديشه «امام» با اين نوع از دمكراسي سازگار نيست.به همين‌خاطر مي‌فرمايد: «اسلام دمكراتيك نيست.» شق دوّم‌ِ دمكراسي، #دموکراسی‌شکلی، بر آزادي و اختيار انسانها، آزادي بيان، مطبوعات، دين و مذهب و احزاب در محدوده قانون و برابري افراد در برابر قانون، مشاركت اكثريت مردم در تعيين سرنوشت خويش، عدم وجودسركوب شديد، حفظ حقوق اقليّت و... پا مي‌فشارد. امام اين نوع دمكراسي را تأييد كرده و مي‌فرمايد:
«در اسلام دمكراسي مندرج است و مردم آزادند در اسلام هم در بيان‌عقايد و هم در اعمال مادامي كه توطئه در كار نباشد و مسائلي رامطرح نكنند كه نسل ايران را منحرف كنند.»
📚: اندیشه سیاسی امام خمینی قدس‌سره_احمدجهان‌بزرگی
#ادامه_دارد...
#وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ
┄┅•|•⊰❁〇⃟💠❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
⊰❁﷽❁⊱
#ولایت
#ولایت_چهل‌و‌ششم
#حکومت_اسلامی
#روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی
#آزادی‌دموکراتیک
┄❁
با اينكه امام براي آزادي بي‌بند و بار كه در زمان او به #آزادي‌ليبراليستي و يا #آزادی‌دمکراتیک معروف بود چندان ارزش قائل‌نبود، چنان با #استبداد مخالف بود و از خودكامگي نفرت داشت كه‌هيچ «ليبرالي» نمي‌توانست از اين جهت با او برابري كند. مفهوم‌حكومت خودكامه از نظر محتوي در نظرش چيزي جز غلبه روحيه‌طاغوتي بر روحيه الهي و غلبه ظلم بر عدل نبود ولي آن آزادي‌نشأت‌گرفته از فطرت آدمي كه مطابق با دستورات الهي بود را كاملاًاعتقاد داشت و هيچگاه آن را نفي نكرد.
به عقيده امام #آزادي‌دموکراتیک حدّ افراط از آزادي است كه‌جامعه را به تباهي و فساد مي‌شكاند و «بايد همه بدانيم كه آزادي به‌شكل غربي آن موجب تباهي جوانان و دختران و پسران مي‌شود كه ازنظر عقل محكوم است و تبليغات و مقالات و سخنراني‌ها و كتب ومجلات برخلاف اسلام و عفت عمومي و مصالح كشور حرام است وبر همه ما و همه مسلمانان جلوگيري از آنها واجب است و از#آزادی‌های‌مخرب بايد جلوگيري شود». امّا اين جلوگيري نبايد به‌ديكتاتوري بيانجامد زيرا «جلوي ديكتاتوري را ما مي‌خواهيم‌بگيريم، نمي‌خواهيم ديكتاتوري باشد، مي‌خواهيم ضد ديكتاتوري‌باشد #ولایت‌فقیه ضد ديكتاتوري است نه ديكتاتوري» بنابراين «فقيه‌مستبد نمي‌شود. فقيهي كه اين اوصاف را دارد عادل است، عدالتي كه‌غير از عدالت اجتماعي مصطلح است، عدالتي كه يك كلمه دروغ اورا از عدالت مي‌اندازد»
📚: اندیشه سیاسی امام خمینی قدس‌سره_احمدجهان‌بزرگی
#ادامه_دارد...
#وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ
┄┅•|•⊰❁🏴〇⃟💠❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
﷽⃟🍃⃟🌤
💠 مهدویت و ولایت پذیری💠
--کمک خداوند به انسان از طریق:
🔺۱. استعدادها و فضیلت‌ها یی که انسان اجازه ندهدنابجا به تسخیر گرفته بشود ؛مانند
عدالت طلبی، آزادیخواهی، ظلم‌ستیزی، استقلال‌طلبی، حرّیت و...
🔺۲. ولایت:رهبران فرزانه ای که نظام تسخیری انسانها را به عهده بگیرند، برای این امر نیاز به یک قدرت مرکزی است تا قدرت‌هایی را که در اثر تفاوت آدم‌ها در نظام تسخیری شکل می‌گیرد، کنترل نماید و ما اسم این قدرت مرکزی را #ولایت می‌گذاریم.
خداوند امر فرمود تا قدرت مرکزی دست ولیّ خدا باشد. این ولایت دارای پنج ویژگی است و تمام افتخار ما و نیز علت مظلومیت ولایت در طول تاریخ همین پنج ویژگی بوده است.
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
#ادامه_دارد...
#جمعه_های_مهدوی
┄┅•|•⊰❁🌸〇⃟🌤❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
⊰❁﷽❁⊱
#ولایت
#ولایت_چهل‌و‌هفتم
#حکومت_اسلامی
#روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی
#تعریف‌حکومت‌اسلامی
┄❁
ماهيت و چگونگي حكومت اسلامي از نظر امام اینگونه است:
«در اين حكومت قدرت مقننه و اختيار تشريع به خداوند متعال‌اختصاص يافته است. شارع مقدس اسلام يگانه قدرت مقننه است‌هيچكس حق قانونگذاري ندارد و هيچ قانوني جز #حکم‌شارع رانمي‌توان به اجرا گذاشت به همين سبب در حكومت اسلامي به جاي‌مجلس قانونگذاري كه يكي از سه دسته حكومت‌كنندگان را تشكيل‌مي‌دهد، مجلس برنامه‌ريزي وجود دارد كه براي وزارتخانه‌هاي‌مختلف در پرتو احكام اسلامي برنامه ترتيب مي‌دهد و با اين‌برنامه‌ها كيفيت انجام خدمات عمومي را در سراسر كشور تعيين‌مي‌كند».
«حكومت اسلام #حکومت‌قانون است... قانون اسلام يا فرمان خدابر همه افراد و بر دولت اسلامي حكومت تام دارد. همه افراد ازرسول اكرم گرفته تا خلفاي آن حضرت و ساير افراد تا ابد تابع‌قانون خداوند تبارك و تعالي كه در لسان قرآن و نبي‌اكرم(ص)بيان شده است (هستند)... در اين حكومت حكم الهي بر رئيس ومرئوس متبع است».
حكومت اسلامي يك نوع #حکومت‌مشروطه است «مشروطه ازاين جهت كه حكومت‌كنندگان در اجرا و اداره مقيد به يك‌مجموعه شرط هستند كه در قرآن كريم و سنت رسول‌اكرم(ص)معين گشته است. مجموعه شرط همان احكام و قوانيني اسلام است‌كه بايد رعايت و اجرا شود. از اين جهت حكومت اسلامي#حکومت‌قانونی‌الهی بر مردم است».
📚: اندیشه سیاسی امام خمینی قدس‌سره_احمدجهان‌بزرگی
#ادامه_دارد...
#وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ
┄┅•|•⊰❁🏴〇⃟💠❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
⊰❁﷽❁⊱
#ولایت
#ولایت_چهل‌و‌هشتم
#حکومت_اسلامی
#روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی
#ولایت‌فقها
┄❁
"امّا انسان چه نوع ولايتي را بپذيرد كه حتي اگر متضمن محدوديتي‌باشد موجب آزادي انسان است؟ مسلماً اين ولايت نبايد از طريق يك‌شخص همسان بر انسان تحميل شود بلكه ولايتي است كه بايد انسان باطيب خاطر از جانب خداي خود بپذيرد. از اينرو آدمي خود را با خالق‌خود هماهنگ مي‌بيند بدون آنكه احساس اجبار يا محدوديتي‌غيرمنطقي نمايد. مسلماً چنين ولايتي از خداوند ناشي مي‌شود و فردمي‌تواند خود را با آن هماهنگ ببيند. زيرا اين ولايتي است كه خالق اوبرايش قرار داده است."
پس امام برخلاف انديشمندان غربي با توجه به اينكه وظيفه‌قانونگذاري و «تشريع» را بر عهده خداوند مي‌داند به كار حاكميتهاي‌انساني پايان مي‌دهد و قانون خداوند را داور اصلي اعمال مردم‌مي‌داند كه در همه اختلافاتي كه احياناً ميان افراد آن اجتماع در هرمورد بوجود آيد بر اساس آن اتخاذ تصميم خواهد شد.
📚: اندیشه سیاسی امام خمینی قدس‌سره_احمدجهان‌بزرگی
#ادامه_دارد...
#وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ
┄┅•|•⊰❁💐〇⃟💠❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
⊰❁﷽❁⊱
#ولایت
#ولایت_چهل‌و‌نهم
#حکومت_اسلامی
#روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی
#ولایت‌فقها۲
┄❁
به عقيده حضرت «امام» حركت سياسي پيامبرﷺوآله پس از او بايد ادامه‌مي‌يافت و در اين راستا رسول خدا خليفه‌اي لازم داشت كه پس از وي همين وظيفه و مقام را داشته باشد. يعني اينكه ضمن بيان عقايد واحكام و تفسير و پاسداري از مكتب، اجرا و تنفيذ آن را نيز بر عهده‌داشته باشد:
«بديهي است ضرورت اجراي احكام كه تشكيل حكومت رسول‌اكرمﷺوآله را لازم آورده منحصر و محدود به زمان آن حضرت نيست وپس از رحلت ایشان نيز ادامه دارد. طبق آيه شريفه، احكام اسلام محدود به زمان و مكاني نيست و تا ابد باقي و لازم‌الاجراء است. تنها براي زمان رسول‌اكرمﷺوآله نيامده تا پس‌از آن متروك شود و ديگر حدود و قصاص يعني قانون جزاي اسلام‌اجرا نشود و يا انواع مالياتهاي مقرر گرفته نشود يا دفاع از سرزمين وامت اسلام تعطيل گردد. اين حرف كه قوانين اسلام تعطيل پذيرد يامنحصر و محدود به زمان و مكاني است برخلاف ضروريات‌اعتقادي اسلام است. بنابراين چون اجراي احكام پس از رسول‌اكرمﷺوآله و تا ابد ضرورت دارد تشكيل حكومت و برقراري دستگاه اجرا و اداره ضرورت مي‌يابد... بنابراين به‌ضرورت شرع و عقل آنچه در دوره حيات رسول‌اكرم ﷺوآله وزمان اميرالمؤمنين علي‌بن ابيطالب علیه‌السلام لازم بوده يعني حكومت‌و دستگاه اجرا و اداره پس از ايشان و در زمان ما لازم است».
📚: اندیشه سیاسی امام خمینی قدس‌سره_احمدجهان‌بزرگی
#ادامه_دارد...
#وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ
┄┅•|•⊰❁〇⃟💠❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
⊰❁﷽❁⊱
#ولایت
#ولایت_پنجاهم
#حکومت_اسلامی
#روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی
#ولایت‌فقها۳
┄❁〇⃟💠❁⊱•
«بنابراين پيغمبر اكرم كه از دنيا مي‌خواست تشريف ببرد جانشين وجانشين‌ها را تا زمان غيبت تعيين كرد و همان جانشين‌ها امام امت راهم تعيين كردند. به طور كلي اين امت را به خود وانگذاشتند كه‌متحيّر باشند براي آنها امام تعيين كردند، رهبر تعيين كردند...» «تاائمه هدي سلام‌الله عليهم بودند آنها بودند و بعد فقهاء، آنهائي كه‌متعهدند. آنهائي كه اسلام شناسند آنهائي كه زهد دارند، زاهد نه،آنهائي كه اعراض از دنيا دارند آنهائي كه توجه به زرق و برق دنياندارند آنهائي كه دلسوزند براي ملت آنهائي كه ملت را مثل‌فرزندان خودشان مي‌دانند، آنها را تعيين كردند براي پاسداري ازاين امت».
بر اساس اين مفروضات، «امام» يكي از سنجيده‌ترين نظريه‌هاي‌مربوط به ولايت‌فقيه را بدست مي‌دهد.
نظريه‌اي‌را درباره ولايت‌فقيه ارائه مي‌كند كه بر ولايت همه جانبه فقيه از طريق‌نصب الهي، فعليت يافتن ولايت با پذيرش و انتخاب مردم، حاكميت‌قانون الهي بر جامعه، آزادي و استقلال ملت در همه شئون و... تأكيدمي‌ورزد. ولايت فقيه «امام» محور حاكميت الهي را به حاكميت‌مردمي پيوند مي‌زند. با اين همه اين تركيب نه تنها ولايت همه جانبه‌اي‌را براي فقيه ارائه مي‌كند بلكه به گونه‌اي حاكميت مردم بر سرنوشت‌خويش را نيز اعلام مي‌نمايد. با اين همه اراده امام همواره معطوف به«ولايت الهي» بود.
📚: اندیشه سیاسی امام خمینی قدس‌سره_احمدجهان‌بزرگی
#ادامه_دارد...
#وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ
┄┅•|•⊰❁〇⃟💠❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
⊰❁﷽❁⊱
#ولایت
#ولایت_پنجاه‌و‌یکم
#حکومت_اسلامی
#روح‌الله‌الموسوی‌الخمینی
#ولایت‌فقها۴
┄❁〇⃟💠❁⊱•
براي فهم اين انديشه «امام» كه فقهاء بايد حكومت كنند نخست بايداين نكته را درست فهميد كه منظور وي از «فقيه» كيست؟
در نظر امام فقيه فردي است كه‌داراي قدرت انديشه علمي است. امّا علم چيست؟ به عقيده امام علم‌همان معرفت حقيقي و خالصي است كه با دليل و برهان عقلي قابل‌اثبات است. او معتقد بود كه فقيه بايستي با بسياري از علوم تجربي روزو حتي فلسفه آشنائي داشته باشد. در فقه وظيفه فقيه به عقيده امام اين‌بود كه استنتاجات فقهي خود را با دليل و برهان ثابت كند و از روش‌برخي از پيشينيان كه به «اخباري» معروف شدند دوري گزيند. زيرا اين‌افراد بسياري از استنباطات خود را مبتني بر احاديثي مي‌كردند كه دراثر گذشت زمان موضوع آنها تغيير يافته بود. امّا آنها اينگونه احاديث‌را چشم بسته و با قبول ظواهر آنها مي‌پذيرفتند بي‌آنكه نسبت به‌مقتضيات زمان و يا تغيير موضوع آنها توجه داشته باشند. بنابراين«امام» معتقد بود فقط فردي مي‌تواند عهده‌دار امور مردم گردد كه‌داراي قوه استنباط روشن فقهي بوده و به علّت وضع قوانين تا اندازه‌اي‌واقف باشد و بتواند موضوعات را به خوبي تشخيص دهد زيرا او خودرا در دايره الفاظ و عبارات مقيّد نمي‌سازد. پس تنها به چنين كسي‌مي‌توان اعتماد كرد كه مفهوم و عصاره قانون را در هر زمان طبق‌نيازها و مقتضيات آن زمان تفسير و اجرا مي‌كند بي‌آنكه كوچكترين‌لطمه‌اي به روح و سرشت معنوي قانون وارد گردد.
📚: اندیشه سیاسی امام خمینی قدس‌سره_احمدجهان‌بزرگی
#ادامه_دارد...
#وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ
┄┅•|•⊰❁〇⃟💠❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
خادمان افتخاری حضرت‌فاطمه‌معصومه‌سلام‌الله‌علیها
برآن شدیم که با عنایت خانم فاطمه معصومه(سلام‌الله‌علیها) و وجود مقدس آقا امیرالمومنین (علیه‌السلام)
#در_محضر_مولا
#حکمت_اول (روش برخورد بافتنه ها)
"کَنْ في الْفِتْنَةِ کَابْنِ الْلّبونِ
لاٰظَهْرُ فَیُرکَبَ ولاٰضَرْعُ فَیُحْلَبْ"
«در فتنه ها چونان شتر دوساله باش نه پشتی دارد که سواری دهد ونه پستانی تا او را بدوشند.»
┄┅═══✼✼═══┅┄
لبون به شتری گفته می‌شود که به جهت زایمان مکرر پیوسته درسینه‌اش شیر است و ابن‌البون به بچه چنین شتری گفته می‌شود که دوساله و نر است،
نه قوت و قدرت دارد که بر پشتش سوار شوند و نه سینه‌ی پر شیری که او را بدوشند؛ به این ترتیب نمی‌شود هیچ استفاده ای از آن کرد.
(شرح پیام امیرالمومنین علیه‌السلام _آیت‌الله مکارم‌شیرازی/ ج ۱۲/ص۲۱ )
مراد امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) در این گفتار نیکو این است: که انسان به هنگام شورش های اهل باطل و فتنه‌های ناشی از خصومت آنها با یکدیگر، نباید آلت دست این و آن شود و به هیچ یک از این دو گروه که #اهل_باطلند کمک کنند.
البته، باید دقت کرد اگر دو گروه یکی از آنها #اهل_حق بودند؛ باید به فریاد آنها رسید و از آنان دفاع کرده و حقشان را از ظالم بگیریم.
《آقا امیرالمومنین (علیه‌السلام) میفرمایند: گوشه گیری برترین خصلت افراد باهوش وزیرک است.》
امام خامنه‌ای( دامت برکاته) تفسیر کامل دیگری از این کلام دارند، ایشان میفرمایند: البته این کلام مولایمان به این معنا نیست که خود را از بین آن دو گروه کنار بکشی بلکه به گونه‌ای عمل کنی، که از تو استفاده نابجا نکنند.
در جنگ صفین #عمار مرتباً در حال سخنرانی بودند.این طرف و وآن‌طرف جنگ با گروه‌های مختلف صحبت می‌کردند، چون فضای واقعا فتنه بود.
ایشان، مرتب در حال روشنگری بودند و سعی بر آن داشتند تا آنها را به بصیرت کامل و جامع برسانند.
💠 گاهاً حرف نزدن و کنار کشیدن خود کمکی به فتنه هست.
پس وظیفه حکم میکند در این گونه موارد با روشی مناسب بدون اینکه هیچ بهره ناشایستی از شخص شود به وظیفه خود برای رفع فتنه عمل کرد.
#ادامه_دارد
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
@khadem_astan
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
#در_محضر_مولا
#حکمت_دوم (از این کارها بپرهیز)
┄┅═══✼✼═══┅┄
اَزرَی بِنفسِهِ مَنِ استَشعَرَ‌الطًَمَعَ،وَرَضِیَ بِالذًُلًِ مَن کَشَفَ عَن ضُرًِهِ وَهانَت عَلَیهِ نَفسُهُ مَن اَمًَرَعَلَیهَالِسَانَهُ.
هر کس طمع راپیشه کند خود راحقیر کرده وکسی که ناراحتی‌هایش را (نزد این‌‌وان بدون هیچ فایده)فاش کند به ذلت خویش راضی شده وان‌کس که زبانش رابر خود امیر کند شخصیتش حقیر خواهد شد.
┄┅═══✼✼═══┅┄
مولا در این کلام گهربار به آثار سه رذیله‌ی اخلاقی اشاره کرده است.
🔅نخست میفرماید: هرکس طمع پیشه کند خود را حقیر ساخته است.
واژه #طمع، به معنی بیش از حق خود طلب کردن و گرفتن مواهب زندگی خود از دیگران است. اینگونه افراد به طمع چسبیده و از آن جدا نمی‌شوند. برای رسیدن به مقصد خویش، تن به هر کاری می‌دهند و دست به سوی هر کسی دراز می‌کنند.
در عرب مردی بود به نام #اشعب، هنگامی که راه می‌رفت دامنش را به سمت آسمان می‌گرفت تا اگر پرنده‌ای در حال پرواز تخم گذارد در دامن او افتد و این نهایت طمع بود.
نقطه مقابل طمع #قناعت است که سبب عزت آدمی می‌شود. همانگونه که مولا فرمودند هر کس قناعت پیشه کند عزیز خواهد بود...
#ادامه_دارد
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
@khadem_astan
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
#در_محضر_مولا
#حکمت_دوم (از این کارها بپرهیز)
┄┅═══✼🦋✼═══┅
...در ادامه‌ی حکمت دوم، امیرالمومنین علیه‌السلام به #نکته_دوم اشاره میفرمایند: اگر کسی سفره‌ی دل خویش را نزد این و آن باز کند(بدون هیچ فایده) و مشکلات خود را فاش کند، رضایت به ذلّت خود داده است.
انسان، هرگاه نزد طبیب یا قاضی یا یک دوست، برای حل مشکلی رود، کار خلافی نکرده است؛ اما بیان مشکلات نزد کسانی که هیچ‌گونه توانایی ندارند اثری جز ذلّت و سرافکندگی ندارد. در این مواقع، نباید صحبت و درددلی بیان شود. جایی می‌‌توان سخن به میان آورد که راه حلّی برای آن مشکل پیدا شود.
#نکته_سوم این حکمت گهربار: کسی که زبانش رابر خود امیر سازد، شخصیّت او تحقیر می‌شود.
منظور از امیر شدن زبان این است که: زبان از تحت کنترل عقل و فکر خارج شود و هر چه بر زبان آید بگوید.
در حدیث دیگری از مولا در سلسله همین کلمات قصار(خطبه ۳۴۹) می‌خوانیم: کسی که زیاد سخن بگوید اشتباهات زیادی خواهد کرد.
کوتاه سخن اینکه، #انسان_عاقل باید زبانش را تحت اختیار عقلش قرار دهد نه عقل را تحت اختیار زبان.
اولی مایه #سعادت و دومی اسباب #حقارت است.
امام باقر (علیه السلام ) نیز میفرمایند: به راستی که زبان کلید همه خوبی‌ها و بدی‌هاست؛ پس بهتر است مومن بر زبان خود مهر زند، همانطور که بر کیسه جواهرات مهر می‌زند.
#ادامه_دارد...
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
@khadem_astan
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
#در_محضر_مولا
#حکمت_سوم:چهار نقطه ضعف.
┄┅═══✼🦋✼══
حکمت۳:اَلبُخلُ عارُ وَالجُبنُ مُنقَصَهُ وَالفَقرُ یُخرَسُ الفِطَن عَن حُجَّتَهُ وَالمُقِلُّ غَریبُ في بًلدَتِهِ.
بخل ترس و ترس مایه نقصان است و تهی‌دستی مرد زیرک را در برهان کند می‌سازد و انسان تهی‌‌دست در شهر خویش نیز بیگانه است.
#چهار_نقطه_ضعف:
امام در این حکمت گهربار به چهار نقطه ضعف اخلاقی اشاره میکند وآثار سوء هر یک را بر‌می‌شمارد تا همگان از آن فاصله بگیرند.
#رزیله_اول: بخل ننگ است.
بخل آن است که انسان حاضر نباشد چیزی از مواهب خدا را در اختیار دیگران بگذارد. هرچند امکانات او بیشتر از نیازهای او باشد.
عار بودن #بخل و افتخار بودن #سخاوت بر کسی پوشیده نیست، زیرا:
🔰اولاً: بخل سبب نفرت مردم از بخیل می‌شود وافراد نزدیک ودور از او فاصله می‌گیرند.
🔰ثانیاً: بخل سبب سنگدلی وقساوت قلب می‌شود.
🔰ثالثاً: اینگونه افراد به سبب دلبستگی به مال و ثروت از نظر تفکر اجتماعی بسیار ضعیفند.
در حدیثی از امام رضا(علیه السلام) می‌خوانیم: بخل آبروی انسان را برباد می‌دهد.
#رزیله_دوم: #ترس مایه نقصان است.
افراد ترسو هرگز نمی‌توانند از قابلیت‌ها واستعدادهای خود استفاده کنند و نتیجه آن عقب‌ماندگی در زندگی است.
امام باقر (علیه‌السلام) میفرماید: هیچ یک از کسانی که دارای بخل و حسد و ترس باشند به حقیقت ایمان نمی‌رسند.
#ادامه_دارد...
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
@khadem_astan
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
#در_محضر_مولا
#حکمت_سوم:چهار نقطه ضعف.
┄┅═══✼🦋✼══:
در ادامه حکمت سوم، مولا امیرالمومنین (علیه السّلام) #سومین_رذیله را بیان می‌کنند: فقر، شخص زیرک را از بیان دلیلش گنگ می‌سازد.
افراد فقیر، همیشه احساس حقارت می‌کنند و اگر چه باهوش هستند امّا همیشه از گفتن حرف حساب ودفاع از حقّ خویش دور هستند و مردم برای آنها ارزشی قائل نمی‌شوند.
چون مردم غالبا دنیاپرستند و برای افراد ثروتمند شخصیت قائلند.
البته در تاریخ استثناهایی وجود دارد، مانند جناب اباذر که با وجود فقر شجاعانه به مبارزه با طاغوت زمان برخاست وحجت خود را بر آنها تمام کرد.
#چهارمین_رزیله: آن کس که فقیر و تنگدست است حتی در شهر خود غریب است.
دنیاپرستان از افراد فقیر فاصله می‌گیرند و آنها را در شهر خود غریب می‌گذارند وبرعکس ثروتمندان حتی در بلاد دور‌دست از وطنشان باز هم غریب نیستند.
#امام_صادق_(علیه السلام) میفرمایند: که کدام صدقه افضل است؟میفرمایند: صدقه کسی که کم درآمد است و در عین تنگدستی انفاق میکند. سپس فرمودند: دیگران را بر خود مقدم می‌دارند هر چند در تنگدستی باشند.
#ادامه_دارد...
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
@khadem_astan
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
#در_محضر_مولا
#حکمت_چهارم: قوی وصبور باش.
العَجزُآفَهُ، وَالصَبرُ شُجاعَهُ، وَالزُهدً ثَروَهُ وَالوَرَعُ جُنَّهُ وَنِعمَ القَرینَ الرَّضی.
«امام فرمودند: عجز وناتوانی آفت است وصبر، شجاعت است و زهد، ثروت و تقوا و پرهیزگاری سپری است (در برابر گناهان وخطرات شیطان وهوای نفس) و رضایت وخشنودی (از تقدیرات الهی) بهترین همنشین است.»
امام در چهارمین کلمات قصار خود به پنج صفت انسانی اشاره میکند که یکی از آن منفی وچهار گزینه آن مثبت است.
#عجز_و_ناتوانی افت است.
عجز مفهوم وسیعی دارد هرگونه ناتوانی علمی وجسمی واقتصادی را شامل می‌شود.
انسان عاجز، ذلیل وخوار عقب‌مانده و شکست‌خورده وبی‌ارزش وبی‌مقدار است به همین دلیل اسلام می‌گوید: بکوشید هر گونه عجز رااز خود دور سازید و با قدرت و قوت به اهداف مالی ومعنوی خود برسید.
البته گاهی اوقات عجز بدون اختیار دامان انسان را می‌گیرد، ولی غالبا این چنین نیست بلکه نتیجه کوتاهی وبی‌برنامگی‌هاست.
#مولا_امیرالمومنین(علیه‌السّلام) میفرماید: «هنگامی که اشیاء باهم ازدواج کردند تنبلی وناتوانی نیز به هم پیوستند وفرزند آنها فقر بود.»
مفهوم این جمله زیبا این‌است که: اگر تنبلی وناتوانی کنار هم قرار بگیرند وبرانسان چیره شوند نتیجه آن فقر وتنگدستی خواهد شد.
#ادامه_دارد...
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
@khadem_astan
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
#در_محضر_مولا
#حکمت_چهارم: قوی وصبور باش.
...#دومین_نکته: ((صبر شجاعت است)).
#صبر بر سه نوع است:
۱: صبر برمعصیت.
۲: صبر برمصیبت.
۳: صبر بر طاعت.
صبر بر این سه مسیر یک نوع شجاعت است وتنها شجاعانند که از عهده شکیبایی در این مراحل سه‌گانه بر‌می‌آیند.
همینطور گفته‌اند: هر چیزی مانند عمر اجلی دارد و دوران‌های خوب و بد نیز اجلی دارند. هنگامی‌که دوران سختی پیش می‌آید صبر کنید تا اجلش فرا رسد.
#سومین_نکته: ((زهد ثروت است)).
زهد به معنای بی اعتنایی به زرق وبرق دنیا ومال و شهرت است و انسان وابسته به ان نباشد خواه داشته باشد ویا نداشته باشد.
انسان زاهد از همه خلق بی‌نیازاست واز ثروتمندان غنی‌ترند.(چرا؟) چون ثروتمندان از یک طرف باید حساب وکتاب ثروت خود راداشته باشند واز سوی دیگر دزدی به ان نزند.
#امام_صادق_(_علیه_السلام_) میفرماید: دلهای شما شیرینی ایمان رانمیچشند مگر اینکه به دنیا بی‌رغبت شوند.
#چهارمین_نکته: تقوا وپرهیزگاری سپری است در برابر گناهان وخطرات شیطان..
ورع به معنای تقوا ویاحد اعلای تقوا است.به این‌صورت که انسان حتی از شبهات هم دوری میکند.
تعبیر_به_جُنَّه: تعبیر جالبی است : زیراسپر و وسیله دفاعی در برابر دشمن از حمله تیرهاست.پس هوای نفس وشیطان پیوسته قلب انسان را در هدف تیر خود قرار می‌دهد.انسان باتقوا به وسیله این سپر می‌تواند خود را نجات دهد.
┄┅═══✼🦋✼══:
#ادامه_دارد...
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
@khadem_astan
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
#در_محضر_مولا
#حکمت_چهارم: قوی وصبور باش.
...#پنجمین_نکته:«رضایت وخشنودی از تقدیرات الهی بهترین همنشین است».
همنشین خوب کسی است که به انسان آرامش دهد و موقع مشکلات اورا از بی‌تابی دور کند و به او امید دهد. تمام این اثار در راضی بودن به قضای الهی است.
اگر کسی مقدرات را از نزد اله خود بداند هرگز مصیبتهایی که در دنیا برایش پیش می‌آید اورا بی‌تاب نمیکند واعصابش در هم کوبیده نمی‌شود.بلکه تمام تلاش خود رامیکند تا مشکلش را حل نماید
حضرت موسی سلام الله‌علیه از خدا درخواست کردکه: عملی به من نشان بده که رضای تو درآن باشد.
خدابه او وحی فرستاد: که رضای من در این است که راضی به قضای من باشی.
#نتایج_رضایت_از_تقدیرات_خدا:
۱:نزدیکی به خداوند:(هرگاه خداوند بنده‌ای را دوست داشته باشد او را مبتلایش میکند،اگر صبرکند او را انتخاب میکند و اگر خرسند بود او را برای خود برمی‌گزیند).
۲:رهایی از غم و اندوه:(مولی الموحدین میفرماید: خوشی و آسایش در خرسندی و در یقین است و غم واندوه در شک وناخرسندی).
۳رضایت به جایگاه خود: (پیامبراسلام از جبرئیل پرسیدند:خرسندی چیست؟فرمودند:آ ن کسی که خشنود و خرسند است ازسید خود ناخشنودی به دل نمی‌گیرد، اگر به چیزی از دنیا برسد یا نرسد و به کار اندک خود هم رضایت می‌دهد).
۴استجابت دعا: (افرادی که راضی هستند از تقدیرات الهی غالبا دعایشان در حق دیگران وخودشان زودتر مستجاب می‌شود تا آنهای که این رضایتمندی را ندارند).
┄┅═✼🦋✼
#ادامه_دارد...
┅═❁.❖.❁═┅┄
@khadem_astan
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
#در_محضر_مولا
#حکمت_پنجم: (علم وادب وتفکر)
اَلعِلمُ وِراثَهُ کَریمَه، والادابُ حُلَلُ مُجَدّدَه، وَالفِکرُ مِرآه صافیَه.
#اقا_امیرالمومنین_ (علیه السلام) میفرمایند:
علم ودانش میراث گرانبهایی است، آداب (انسانی) لباس زیبا وکهنگی ناپذیر است وفکر آیینه صافی است.
┄┅═══✼✼═══┅┄
امام در این حکمت گهربار به سه نکته اشاره میکند.
۱:علم ودانش میراث گرانهایی است.
در این کلام نورانی اشاره براین دارد که گرانبهاترین میراثی که انسان می‌تواند از خودش به جاگذارد علم ودانش است.
#پیامبر_اسلام_صل_الله_علیه_و_اله میفرمایند:دانشمندان وارثان انبیاء هستند،چرا که انبیاء نزد خود درهم ودیناری به یادگار نگذاشتند بلکه علم ودانش به ارث گذاشتند،پس هر کس از آن بهره‌ای ببرد بهره ای فراوان برده است.
از این مطلب می‌شود به نتیجه رسید که هر کس از لحاظ علمی بالا باشد، خوب فکر میکند، ادب در روابط اجتماعی دارد وحتی در رفتار وکردار ومنش اونیز مشخص است.
#اقا_امیرالمومنین میفرمایند :هرکس در حال طلب کردن علم مرگش فرارسد میان او وپیامبران تنها یک در جه فاصله هست.
۲:دردومین جمله میفرماید: آداب انسانی لباسی نو وکهنگی ناپذیر است.
منظور از آداب همان فضائل اخلاقی است.مخصوصا اموری که به روابط اجتماعی مربوط می‌شود، مانند:
تواضع در برابر افراد، امانت، صداقت، محبت، خوشرفتاری، فصاحت وبلاغت در بیان.
مفهوم کلام این است که این صفات برجسته انسانی مانند لباس‌های زیبایی می‌ماند که انسان آن رابه تن میکند وهرگز ازبین نمی‌رود (لباس مهمانی).....
#ادامه_دارد
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
@khadem_astan
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
#در_محضر_مولا
#حکمت_پنجم: (علم وادب وتفکر)
┄┅═══✼✼═══┅┄
....در ادامه حکمت گهربار مولا به سومین نکته اشاره میفرماید که: «فکر آیینه صافی است.»
در اینجا منظور از #فکر_کردن همان اندیشیدن پیرامون مسائل مختلفی هست که بر انسان وارد می‌شود و به تعبیر فلاسفه یک حرکت ذهنی است به‌سوی مقدمات واز مقدمات به‌سوی نتیجه .
این #فکر_کردن اگر از هوا و هوس و آنچه که مارا از معرفت نسبت به خدا واهل‌بیت‌علیهم‌السلام دور میکند به دور بماند، مثل یک آیینه صاف وشفافی می‌شود که حقیقتها را به انسان نشان می‌دهد و راه درست را در مقابل ان مسئله‌ای که ایجاد شده است پیدا میکند.
#امام_صادق_علیه_السلام میفرمایند: «یک ساعت اندیشیدن بهتر از یک سال عبادت کردن است.»
باز میفرمایند: «بیشترین عبادت ابوذر اندیشیدن و عبرت گرفتن بود.»
در قران #سوره_نبا_آیه_۴۶ میفرماید: «من فقط شما را به یک چیز پند می‌دهم ودعوت می‌کنم و آن اینکه دسته جمعی یا به صورت فردی برای خدا برخیزید و فکر خود را به کار گیرید.»
دلیل آیه هم روشن است: چون ریشه تمام خوبی‌ها، پیشرفت‌ها وموفقیتها در تفکر ودر اندیشیدن صحیح است.
اینگونه هست که #حق را تشخیص داده واز #باطل که شیطان است دور می‌شویم و این خود عبادتی بزرگ است.
#ادامه_دارد
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
@khadem_astan
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
#در_محضر_مولا
#حکمت_ششم (حفظ اسرار وحُسن رفتار)
┄┅═══✼✼═══┅┄
صَدرُالعاقِل صَندوقُ سِرَّهِ، والبَشاشَه حِبالَه المَوَدَه، والاحتِمالُ قبرُالعُیوبُ.
سینه عاقل گنجینه اسرار اوست، خوشرویی وبشاشت، دام محبت است وتحمل ناراحتی‌ها گور عیب‌هاست.
امام در این عبارات نورانی به چهار مطلب تاکید میکند.
#نخست_می_فرماید: سینه عاقل گنجینه اسرار اوست.
همانطور که صاحبان ثروت اشیاء قیمتی خود را در صندوق‌های محکم نگه می‌دارند انسان عاقل هم باید اسرارش را در دل خود پنهان دارد، چرا که اسرار او اگر به دست دوست بیفتد گاه سبب ناراحتی اوست واگر به دست دشمن بیفتد ممکن است سبب آبروریزی او شود.
بعضی از اسرار ممکن است با سرنوشت ملتی ارتباط داشته باشد که اگر بی موقع فاش شود سبب خسارت عظیمی برای جامعه گردد.
به همین دلیل در حالات#پیامبر_اکرم صل الله علیه واله نقل شده است : هنگامی که تصمیم غزوه و پیکاری با دشمن می‌گرفت کاملا آنرا پنهان می‌داشت.
در حدیثی در غررالحگم از امام نقل شده است: سرّ تو اسیر توست وهنگامی که آنرا فاش کنی تو اسیر آن خواهی شد.
#در_دومین_جمله_می_فرماید: خوشرویی و بشاشت ،دام محبت است.
بدون شک افراد خوشرو که باچهره گشاده با دیگران برخورد می‌کنند، دوستان زیادی دارند وبه عکس، افرادی که با قیافه عبوس بامردم برخورد می‌کنند مردم از آنها متنفر می‌گردند.
#حدیث_از_حضرت_علی_علیه_السلام: هنگامی که برادران دینی خود را ملاقات می‌کنید، باهم مصافحه کنید و بشاشت را در برابر آنها اظهار کنید ودر نتیجه هنگامی که از هم جدا می‌شوید گناهان شما بخشوده خواهد شد..
#ادامه_دارد
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
@khadem_astan
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
#در_محضر_مولا
#حکمت_هفتم: (آثار صدقه)
اَلصَدَقَه دَواءُ مُنجِع، .اَعمالُ العِبادِ فی عاجِلِهِم، نُصبُ اَعیُنِهِم فی آجالِهِم.
صدقه داروی شفابخشی هست واعمال بندگان در این جهانِ زودگذر ودر برابر چشمان آنها در آن جهان( پایدار ) است.
┄┅═══✼✼═══┅┄
در این حکمت گهر بار به دو موضوع که هم در زندگی مادی وهم معنوی تاثیر فراوانی دارد اشاره میکند.
#نکته_اول: صدقه به هرگونه بخشش گفته نمی‌شود، بلکه بخشش‌هایی است که قصد قربت در آن باشد چه واجب وچه مستحب وچه جنبه شخصی وچه جنبه عام ،که به این کار صدقات جاریه هم گفته می‌شود.
صدقه دادن خیرات دنیوی واخروی فراوانی دارد.
اگر این صدقات با رضایت قلبی وجهت رضایت خداوند پرداخت شود تاثیرات فراوانی دارد.
#آقا_امیرالمؤمنین_علیه_السلام: صدقه دادن نهان گناه رو پاک وصدقه دادن آشکار مرگ بد را باز می‌دارد.
#ادامه_دارد
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
@khadem_astan
┄┅═❁.❖.❁═┅┄
🖇پیرامون #وحدت (۱)
🔻 در نگاه حضرت آقا، وحدت اسلامی، یک مسئله استراتژیک هست( یعنی خیلی خیلی خیلی مهم) ایشون میفرمایند: "هدف از این کار آن است که با شعار وحدت مسلمین، که شعار درست و ضروری‌یی هم است و من از قدیم این اعتقاد و تفکر را داشتم و دارم و آن را یک مسأله‌ی استراتژیک می‌دانم - یک مسأله‌ی تاکتیکی و مصلحتی هم نیست که حالا بگوییم مصلحت ما ایجاب میکند که با مسلمین غیر شیعه ارتباطات داشته باشیم - مسلمانان، بتدریج این اختلافات مذهبی و طایفه‌یی را کم کنند و از بین ببرند؛ چون در خدمت دشمنان است."
👈 در نگاه رهبری، وحدت حتی یک مسأله‌ی تاکتیکی و مصلحتی نیست!! بلکه یک مسئله کلان، راهبردی (استراتژیکی) هست.
🟢 مقام معظم رهبری در تبیین وحدت میفرمایند: "وحدت یعنی همین که این دو با هم برادر باشند، احساس برادری کنند؛ نه اینکه این [شیعه] بشود سنّی یا آن [سنّی] بشود شیعه؛ نه، مراد از وحدت این نیست؛ بلکه به معنای احساس برادری؛ همین که هر طرفی احساس کند که آن [طرف] هم مسلمان است و حقّ اسلامی او را بر گردن خودش احساس کند؛ آن [طرف] هم به همین ترتیب"
🔻 قرار نیست شیعه سنی بشه یا سنی شیعه... بحث اینه که نگاهمون به هم برادرانه باشه.
#ادامه_دارد...
✍ سید احمد رضوی
خادمان افتخاری
آستان مقدس حضرت فاطمه‌معصومه‌سلام‌الله‌علیها
┅°•※💐〇⃟🕊※•°┅
@khadem_astan
...
﷽⃟🍃⃟🌤
💠غایب شدن انبیاء از میان مردم زمان خود
🔹ادریس گفت: "ای مؤمنان از این قریه بیرون شده و به قریه‌های دیگر روید."
آنها که تعداد ایشان در آن روز ۲۰نفر بود، خارج شدند و در قراء دیگر متفرّق شدند و خبر ادریس و مسألت او از خدای تعالی در قریه‌ها شایع شد و ادریس خود به بالای کوه بلندی در میان غاری پناهنده شد و خدای تعالی نیز فرشته ای بر او گمارد که هر شامگاه غذایش را بیاورد و روزها هم روزه می گرفت و فرشته نیز افطاری می آورد.
🔹در این میان، خداوند
پادشاهی آن جبّار را گرفت و او را کشت و شهرش را ویران و زنش را خوراک سگان کرد، به خاطر خشمی که بر آن مرد مؤمن گرفته بود.
🔹بعد از آن جبّار، گنهکار دیگری در شهر ظاهر شد و پس از بیرون رفتن ادریس از آن شهر مدّت ۲۰سال گذشت و از آسمان حتّی یک قطره باران نبارید و مردم دچار سختی شدند و حالشان به وخامت گرائید و از شهرهای بسیار دور غذا وارد می‌کردند. چون سختی به نهایت رسید، بعضی از ایشان به نزد بعضی دیگر رفته و گفتند: این مصیبتی که بر ما نازل شده است به سبب درخواست ادریس است که از پروردگارش مسألت کرده باران بر ایشان نفرستد، تا خود نزول باران را از او بخواهد و ادریس از دید ما مخفی شده و جایگاه او را نمی دانیم و خداوند از او به ما مهربان تر است.
آنها با هم اتّفاق کردند که به درگاه خدا #توبه کرده و او را بخوانند و به درگاهش #انابه کنند و درخواست نمایند که آسمان بر آن قریه و مردمش ببارد. پس بر خاکستر ایستاده و لباس سیاه پوشیده و خاک بر سرهای خود پاشیده و با توبه و استغفار و اشک و زاری به درگاه او نالیدند.
🔹خدای تعالی به ادریس وحی فرمود: "ای ادریس! همشهریان تو با توبه واستغفار و ناله و زاری به درگاه من نالیده اند و من خدای رحمان و رحیمم، توبه را می پذیرم و گناه را می بخشم و بر ایشان رحمت آورده ام ..."
ادریس رفت و بر موضع شهر آن جبّار اوّلی نشست و آن را تلّی از خاک یافت و مردمی از اهل آن قریه به دورش جمع شدند و به او گفتند: ای ادریس! آیا به ما رحم نمی کنی در این بیست سالی که به سختی و گرسنگی گذرانیدیم؟ اکنون از خدا بخواه که بر ما باران بفرستد، گفت: نه، مگر آنکه این جبّارتان و همه اهل قریه پیاده و پای برهنه بیایند و آن را از من بخواهند.
🔹این مطلب به گوش آن جبّار رسید و ۴۰مرد را فرستاد تا ادریس را به نزد او برند، به نزد او آمده و گفتند: جبّار ما را نزد تو فرستاده تا تو را نزد او بریم و ادریس آنها را نفرین کرد و آنها مردند و خبر آن به گوش جبّار رسید و دیگر بار ۵۰۰مرد را فرستاد تا او را ببرند، آنگاه که به نزد او آمده، گفتند: ای ادریس! این جبّار ما را به پیش تو فرستاده است تا تو را به نزد او بریم. ادریس گفت: به محلّ آرمیدن یاران خود بنگرید. گفتند: ای ادریس! بیست سال است که ما را از گرسنگی کشتی، اکنون می خواهی ما را با نفرین بکشی؟ آیا رحم نداری؟ ادریس گفت: من نزد او نخواهم رفت و از خداوند هم برای شما درخواست باران نمی کنم تا به غایتی که جبّارتان و اهل قریه شما پیاده و پای برهنه به نزد من آیند..
🔹پس به نزد او آمدند و در مقابلش خاضعانه ایستادند، در حالی که از او می‌خواستند که از خدای تعالی بخواهد که بر ایشان باران بفرستد.
🔹ادریس به آنها گفت: اکنون آری، و از خدای تعالی درخواست کرد که بر قریه آنها و نواحی آن باران بفرستد، ابری از آسمان بر سر آنها سایه انداخت و رعد و برقی درگرفت و همان ساعت باران فراوانی بر آنها بارید تا به غایتی که گمان کردند غرق خواهند شد و به خانه های خود نرسیده بودند مگر آنکه نفوسشان آنها را از فراوانی آب نگران ساخته بود..
#ادامه_دارد..
📚منبع: کمال الدین و تمام النعمه شیخ صدوق،چاپ دیجیتال،ص۲۰۷به بعد
#لحظه_های_مهدوی
┄┅•|•⊰❁🌸〇⃟🌤❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
خادمان افتخاری حضرت‌فاطمه‌معصومه‌سلام‌الله‌علیها
... ﷽⃟🍃⃟🌤 💠غایب شدن انبیاء از میان مردم زمان خود 🔹ادریس گفت: "ای مؤمنان از این قریه بیرون شده و به
﷽⃟🍃⃟🌤
💠غایب شدن انبیا
✅ حضرت نوح علیه السلام
... پس شیعه به نزد او آمدند و از آنچه از آزار عامّه و سرکشان قوم می کشیدند شکایت کردند و از وی خواستند تا برای فرج دعا کند و او به ایشان پاسخ مثبت داد و نماز خواند و دعا کرد.
💠 آنگاه جبرئیل علیه السلام فرود آمد و گفت: خدای تعالی دعای تو را اجابت کرد، پس به شیعه بگو که خرما بخورند و هسته اش را بکارند و آن را پرورش دهند تا میوه دهد و چون میوه دهد فرج ایشان خواهد رسید، پس خدا را حمد و ثنا گفت و به آنها این مطلب را تفهیم کرد و آنها نیز بدان خشنود شدند و خرما خوردند و هسته آن را کاشتند و آن را پرورش دادند تا میوه داد و با خرمای آن به نزد نوح آمدند و خواهش کردند که به آن وعده وفا کند و نوح علیه السلام نیز از خدای تعالی فرج مسألت کرد و
🔆خداوند به وی وحی کرد که به ایشان بگو: همین خرما را هم بخورید و هسته آن را بکارید و چون میوه دهد، فرج شما خواهد رسید و آنها پنداشتند که خُلف وعده شده است و یک ثلث آنها از دین برگشتند و دو ثلث دیگر بر دین باقی ماندند و خرما خوردند و هسته اش را کاشتند،
✅ چون میوه داد، نزد نوح آمدند و به او خبر دادند و خواستند که به وعده آنها وفا شود، او هم از خدای تعالی فرج مسألت کرد و خدای تعالی به او وحی کرد که به آنها بگو: همین میوه را هم بخورید و هسته اش را بکارید، یک ثلث دیگر هم از دین برگشتند و تنها یک ثلث باقی ماند و خرما را خوردند و هسته اش را کاشتند و چون میوه داد، آن را به نزد نوح علیه السلام آوردند و به او گفتند: جز قلیلی از ما باقی نماندند و ما هم در صورت تأخیر فرج بر خود نگرانیم، که هلاک شویم،
❇️ پس نوح علیه السلام نماز خواند و گفت: پروردگارا! از یارانم جز این دسته باقی نمانده است
و می ترسم که اگر فرج به تأخیر افتد آنها نیز هلاک شوند و خداوند به او وحی کرد که
دعای تو را اجابت کردم اکنون کشتی بساز
و بین اجابت دعا و طوفان پنجاه سال فاصله بود(کمال الدین و تمام النعمه،باب۲،ج۲).
#ادامه_دارد..
📚منبع: کمال الدین و تمام النعمه شیخ صدوق،چاپ دیجیتال،ص۲۰۷
#لحظه_های_مهدوی
┄┅•|•⊰❁🌸〇⃟🌤❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan
خادمان افتخاری حضرت‌فاطمه‌معصومه‌سلام‌الله‌علیها
﷽⃟🍃⃟🌤 💠غایب شدن انبیا ✅ حضرت نوح علیه السلام ... پس شیعه به نزد او آمدند و از آنچه از آزار عامّ
.
﷽⃟🍃⃟🌤
💠غایب شدن انبیا
✅ حضرت نوح علیه السلام
علیّ بن سالم از پدرش از امام صادق علیه السّلام روایت کرده است که آن حضرت فرمود:
" چون وفات نوح علیه السّلام فرا رسید شیعیانش را فرا خواند و به آنها فرمود: بدانید که پس از من غیبتی خواهد بود که در آن طاغوتها ظاهر خواهند شد و خدای تعالی به واسطه قائمی از فرزندان من فرج شما را می رساند، اسم او هود است و خوش سیما و با طمأنینه و با وقار است، او در شمایل و اخلاق شبیه من است و خداوند هنگام ظهور او دشمنان شما را با طوفان هلاک خواهد ساخت
و آنها پیوسته چشم به راه هود بودند و منتظر ظهور او بودند تا آنکه مدّت دراز شد و دل بیشترشان سخت گردید و خدای تعالی هنگام یأس آنها پیامبرش هود را ظاهر ساخته و گرفتاری آنها پایان پذیرفت و دشمنان را با باد عقیمی که ذکرش را فرموده است نابود ساخت، فرموده است: بر هر چه گذشت آن را مانندخاکستر کرد. سپس بعد از آن غیبت واقع شد تا آنکه صالح علیه السّلام ظاهر گشت".
#ادامه_دارد..
📚منبع: ترجمه کمال الدین و تمام النعمه شیخ صدوق،چاپ دیجیتال،ص۲۱۸-۲۱۶
#لحظه_های_مهدوی
┄┅•|•⊰❁🌸〇⃟🌤❁⊱•|┅┄
➣ @khadem_astan